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(共76张PPT)
表现了唐太宗时期外国使节携带各种供品朝拜唐朝皇帝的情景
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
（九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。）
——唐·王维 《和贾至舍人早朝大明宫之作》
为什么唐代长安会涌现出如此多的外国人物？
日本遣唐使 晁衡
日本工匠 晁分
大秦寺僧 伊斯
地下城主 葛老
日本学问僧 空海
此
去
长
安
万
万
里
朝的中外文化交流
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第6课 隋唐时期的中外文化交流
日本
新罗
长安
天竺
波斯
大食
拂菻
朝鲜半岛
印度半岛
伊朗
阿拉伯半岛
东罗马帝国
唐朝中外交往
根据《唐朝对外主要交通路线图》找出唐朝时与中国有交往的国家和地区
唐朝实行的对外政策：
____________________
对外开放
01
03
目 录
02
04
遣隋使和遣唐使
鉴真东渡
与新罗交往
玄奘西行
与东罗马帝国大食的交往玄奘西行
03
04
05
壹
遣隋使和遣唐使（中日官方交往)
遣隋使、遣唐使
《弘法大师行状绘词》画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形
日本政府派遣到唐朝学习交流的使团,称“遣隋使”“遣唐使”跟随使团来华的，还有一些留学生和留学僧等
遣唐使葬身大海
从唐朝回日本的僧人说：“大唐国者，法式定备之珍国也，常须达。”
一、遣隋使和遣唐使 （中日官方交往）
日本为什么要派遣使节来中国？
目的：为了学习中国的先进文化
1、目的
大唐是个法律完备、文明发达、值得珍视的国家，应该常去学习
2、特点
李白《哭晁卿衡》
王维《送秘书晁监还日本国》
阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良人，在开元时入唐，长留中国达54年。他取名晁衡，在太学学习，考中进士，受到唐玄宗的信任，与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难，李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良各建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。
遣唐使·阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕
遣唐使团中的阿倍仲麻吕是留学生中的杰出人物。
阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良人，在开元时入唐，长留中国达54年。他取名晁衡，在太学学习，考中进士，受到唐玄宗的信任，与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难，李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良各建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。
717年，阿倍仲麻吕成为遣唐留学生，经过数年的寒窗苦读，参加科举考试，以优异成绩考中进士。阿倍仲麻吕在唐期间曾任洛阳司经校书、左拾遗、左补阙等职。因其德才兼备，诗文俱佳，得到唐玄宗赏识，后被任命为秘书监，常在玄宗身旁侍奉。因羡慕中华礼仪，取汉名“晁衡”。
753年，晁衡从苏州启航回国，但途中遇到风暴，随风漂流到了安南。755年，他与十多位幸存者历尽艰险，又回到了长安。晁衡重回仕途，深得肃宗及代宗信任，由左散骑常侍至安南都护、安南节度使等职，最终长眠于长安，埋骨唐土。
文物会说话
《礼宾图》会面遣唐使
3、日本学习唐朝——中日交往
①制度：日本学习唐朝先进制度，进行改革（主要是大化改新）
日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度
“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则多知模仿唐制。”
——木宫泰彦《中日交通史》
唐朝三省六部制
日本中央官制
城市布局
3、日本学习唐朝——中日交往
②建筑：都城平城京的建造仿照长安城
唐长安城
日本平城京
唐大明宫大角观建筑推测复原图
日本宇治平等院凤凰堂
唐大明宫含元殿复原图
中日交流的见证
端午节
七夕节
3、日本学习唐朝——中日交往
③传统节日
遣唐使将中国的很多风俗习惯传到日本，如五月初五的端午（阳）节、七月初七的七夕节、七月十五的中元节、九月初九的重阳节等。有些风俗一直流传至今。
和同开珎是日本最早铸行的官钱，形制和重量与开元通宝完全相同。
唐朝的“开元通宝”
（始铸于621年）
日本的“和同开珎”bǎo
（708年，日本最早的铜钱“和同开珎”发行）
3、日本学习唐朝——中日交往
④货币
货币
唐代斗茶
日本茶道
唐服
和服
唐代绘画
日本浮世绘
⑤天文历法、文字、典籍、书画艺术、社会风俗等传回日本
3、日本学习唐朝——中日交往
平假名
片假名
假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷
平假名：
假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语
片假名：
艺术
生活习俗
懿德太子墓侍女壁画
高松冢古墓侍女群壁画
日本茶道文化
床前明月光，
疑似地上霜；
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
长安城平面图
日本平安京平面图
唐三省六部制
日本二官八省制
唐朝开元通宝
日本和同开珎
中国文字
日本文字
4、从下面图片资料中，说说遣唐使来华后，学习了唐朝的哪些方面。对日本产生了什么影响？
建筑
制度
货币
文字
七夕牛郎织女相会
日本七夕纳凉祭
风俗习惯
对日本：唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。
对唐朝：传播唐朝文化，提高唐朝国际影响力
隋唐时期，设鸿胪（lú）寺专门主持接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。
相关史事
章怀太子墓壁画：鸿胪寺官员接待外邦使者
贰
鉴真东渡（中日民间交往)
鉴真是在唐朝与日本的看文化交流中最有影响的人
鉴真
（687-763）
鉴真，江苏扬州人，幼年出家，游历洛阳、长安等地，潜心钻研佛学，后在扬州大明寺讲律传法。鉴真东渡日本，前后用了12年，随行人员中有36人献出生命。鉴真在日本10年，极受尊敬和爱戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺内后人所塑的鉴真像，为日本一级国宝。
自主探究，阅读教材，填充表格。
时期
目的
影响
唐玄宗时期
弘扬佛法
传授佛经，传播中国医学、文学、书法、建筑、绘画等，主持修建了唐招提寺。为中日文化交流作出了卓越的贡献。
二、鉴真东渡（中日民间交往）
唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，公元770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造和完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。整个寺庙及寺内鉴真塑像均被日本政府定为一级国宝！
二、鉴真东渡（中日民间交往）
遭诬告与海盗勾结船只被官府查没
突遇风暴触礁搁浅被渔民所救
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻拦未果
遭遇台风因暑热患眼疾双目失明
66岁东渡成功
六次东渡：
精神品质：
矢志不渝，不畏艰险，舍身传道，坚忍不拔……
1
2
3
4
5
6
遣唐使
鉴真东渡
唐朝——先进的制度
天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术
遣唐使把唐朝的哪些东西带回了日本？
鉴真把哪些东西传到了日本？
风俗习惯：端午节、七夕节、中元节、重阳节等
医药、文学、书法、建筑、绘画等
佛经
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
唐朝中外交流图
唐与新罗的关系
叁
与新罗的交往
隋及唐初，朝鲜半岛有高丽、百济、新罗三个国家。7世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛，唐王朝与新罗形成册封关系.
新罗
（今朝鲜）
隋唐和古代朝鲜半岛上的国家往来频繁，新罗统治朝鲜半岛部分地区后，到唐朝学习中国先进的文化。
三、与新罗的交往
1、背景：
根据课本自主学习，回答以下问题：
(1)人员组成：
(2)目的：
(3)交往方式：
(4)代表
官方使节、留学生、留学僧
崔致远
学习中国先进文化、制度。
三、与新罗的交往
2、唐朝与新罗的交往：
派留学生和使节来华交流；经商
崔志远：新罗人，12岁入唐求学，18岁考中进士，后在唐朝做官，并写下大量诗文，他的文集《桂苑笔耕》，流传至今。一向被奉为朝鲜汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的美誉。
新罗唐风建筑
新罗汉字书法
《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。
新罗人崔致远18岁考中进士，甚至后面在唐朝做官，说明了唐朝有着怎样的气度胸怀。
开放、包容、自信……
双向交流
三、与新罗的交往
2、唐朝与新罗的交往：
新罗派遣使臣和留学生学习先进文化
建筑、艺术、服饰受唐朝影响
周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。
——袁行霈等主编《中华文明史》第三卷
唐风洋溢东亚地
十二乘船渡海来，
文章感动中华国。
十八横行战词苑，
一箭射破金门策。
——顾云《送别崔致远》节选
唐与新罗的关系
肆
玄奘西行
玄奘西游
叁
肆
东渡
西行
贫僧
鉴真，向东去。
贫僧
玄奘，往西走。
贫僧是贞观三年从长安出发的。
贫僧是天宝元年筹备行程的。
玄奘，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人。唐代佛教学者、旅行家、佛经翻译家，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”。他13岁出家，20岁在成都受具足戒四处求学，因感各类佛典众说纷纭，难有定论，决心西行求法。
唐太宗贞观年间，经凉州出玉门关西行抵印度，进入当时印度佛教的中心那烂陀寺学习。后又游学印度各地，与当地学者展开辩论，声名远播。
四、玄奘西行
出发地 长 安
目的地
目 的
游 学 圣 地
相 关 著 作 弟子记录：
神话传说：
天竺 （ 今印度）
求取佛经
那烂陀寺
《大唐西域记》
《西游记》
1、玄奘西行概况
自主探究，阅读教材，填充表格。
尝谓翻译者多有讹谬（miù），故就西域，广求异本以参验之。——《旧唐书·僧玄奘传》
结合材料回答，玄奘为何要西行？
求取佛经，解决佛教教义中的疑难问题。
学以致用
（1）读图指出玄奘西行的路线（起止点、方向，沿途区域等）。
玄奘西行路线图
从长安出发，向西穿过西域、向南经葱岭进入天竺，顺时针游遍天竺后以相似路线返程。
2、玄奘西行经历
四、玄奘西行
玄奘西行与回国路线图
“上无飞鸟，下无走兽，复无水草，顾影唯一。四夜五日，口腹干焦，几将殒绝……”。
——《三藏法师传》
凌山
那烂陀寺
“雪峰与天空相连，抬头仰视，望不到边际，散落两边的冰块，或高百尺，或广数丈，蹊径崎岖，登涉险阻”
——《三藏法师传》
莫贺延磧
（2）玄奘西行会碰到哪些困难？他如何面对这些困难？
玄奘遇到的困难：
①自然条件恶劣：穿越沙漠、雪山、草原……
②人为因素阻挠：官府阻挠、“偷渡”出境、盗匪横行……
③内心的煎熬：孤独、诱惑、悲痛……
“不求得大法，誓不东归一步”——玄奘
四、玄奘西行
“宁可就西而死，
岂能东归而生！”
不畏艰险，历经磨难，为追求真理，坚忍不拔，意志坚定。
印度那烂陀寺附近的玄奘纪念堂
2016年《玄奘》邮票
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。” ——鲁迅
对理想永不放弃
对信念始终坚持
（3）玄奘到达天竺后遍访天竺名寺，研习佛法，曾在当时被认为是佛学最高学府的那烂陀寺游学，并在多地讲学，成为远近闻名的佛学大师。
3、结果：
公元645年，玄奘携600多部印度佛经回到长安，受到盛大欢迎。此后主持译经工作。
四、玄奘西行
(2)据他口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
4、西行贡献：
(1)携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。同时他也将中国的书籍译成梵文，推动了中印两国文化交流。
我们现在所经常使用的很多词，如“献身”、“习气”、“方便”、“障碍”、“一刹那”……本来就都是佛教名词。在成语之中，竟有200多条是与佛教有关的！
四、玄奘西行
存放佛经的西安大雁塔
大雁塔地宫供奉的玄奘舍利
《大唐西域记》记述了玄奘西行亲历138个国家和地区的山川风物和社会习俗，是研究中外交流史的重要文献。
西行、东渡的他们，远赴万里，历经千难，
有什么精神值得我们学习？
矢志不渝、不畏艰险、历经磨难不退缩的精神
探究：比较鉴真东渡与玄奘西行
伍
与东罗马帝国大食的交往
阿拉伯
东罗马
东罗马帝国金币
唐代
彩绘大食(yì)人俑
黑人俑
◎大秦景教流行中国碑
大秦（东罗马帝国）
汉唐时期中国文献称罗马为拂菻或大秦，东罗马帝国常有使臣与商人来到长安地区。基督教聂斯托利派也在唐代传入中国，被称作“景教”。现陕西碑林博物馆存有《大秦景教流行中国碑》。
五、与东罗马帝国、大食的交往
1、与东罗马帝国的交往
（1）贞观年间，东罗马帝国的使臣到长安。
东罗马帝国与唐朝交往频繁
（2）开元时，东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等
五、与东罗马帝国、大食的交往
1、与东罗马帝国的交往
陕西博物馆藏唐代章怀太子墓壁画《客使图》（局部）
◎大食人俑
大食（阿拉伯帝国）
唐朝称古代阿拉伯人建立的帝国为大食。阿拉伯帝国与唐朝互通使节多达三十余次，倭马亚王朝被称作白衣大食，阿拔斯王朝被称作黑衣大食。651年，唐高宗即为穆斯林使节敕建清真寺，伊斯兰教自此传入中国。阿拉伯的伦理学、语法学、天文学、算学、航海学等也随之传到中国。中国的造纸术、火药等通过阿拉伯传入西方。
五、与东罗马帝国、大食的交往
2、与大食的交往
(1)大食派遣使臣与唐朝通好，史书记载的就有40多次
（2）中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。
五、与东罗马帝国、大食的交往
2、与大食的交往
大食人俑
非洲黑人俑
东罗马金币
唐朝时，世界上有70多个国家或地区与中国有往来。那时候，外国人除了与中国贸易，还学习中国的科技文化，引进中国的政治经济制度。繁盛的唐朝在世界上声望很高，各国称中国人为“唐人”。
五、与东罗马帝国、大食的交往
非洲
大食人俑
东罗马金币
特点：①反映出唐朝与阿拉伯地区、欧洲和非洲都有交往。
②交流范围广。
政策：开放的对外政策
波斯凸纹玻璃杯
非洲黑人俑
地图反映唐朝与哪些国家、地区有交流？这说明唐朝对外交流具有怎样的特点？从中归纳唐朝实行了怎样的对外政策？
根据材料，思考归纳总结唐朝对外交往频繁的原因？
材料1：唐朝均田制......为中国乡村的稳定和富裕提供了基础......儒家教育系统及相关的文官体制大大巩固了中国政府...... ——杰里·本特利《新全球史》
材料4：隋、唐、宋是的域外交通很发达，尤以唐中叶为盛。无论从交通路线的远近谁，或是从交通密度的疏密说，唐均为隋、宋所不及。
——白寿彝《中国交通史》
材料2：长安城是世界上第一个人口达到百万人口的大城市，是当时世界上最大的国际大都会。 ——七下历史课本
材料3：唐王朝为了接待外国客人，中央政府还专门设置了鸿胪寺。
——启良 《中国文明史》
国力强盛，制度先进，文化繁荣
实行开放的对外政策
海陆交通发达
以古鉴今
“坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界”。
——国家主席习近平
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。为此，我愿提出4点主张。
第一，坚持相互尊重、平等相待。
第二，坚持美人之美、美美与共。
第三，坚持开放包容、互学互鉴。
第四，坚持与时俱进、创新发展
课堂小结
隋唐时期的中外文化交流
隋唐时期中日交往
唐与新罗的交往
唐与东罗马帝国、大食的交往
日本派遣隋使遣唐使；唐玄宗时，鉴真东渡；
唐朝的制度、天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本。
新罗派遣大批的留学生到唐朝学习；
双方陆上、海上贸易非常活跃；
新罗引进唐朝的制度、医学、天文、历算等。
东罗马帝国：唐太宗唐玄宗两次遣使臣来华；
大食：多次派使通好，把造纸术传播到西方。
唐与天竺的交往
双方交往频繁；唐太宗初年，玄奘西行；
玄奘回国后主持翻译佛经，弟子记录《大唐西域记》。
感谢观看

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