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2025-2026学年福州市高三年级五月质量检测
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(完卷时间：150分钟；满分：150分)
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一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
作家要有自己的水平，要能把时代的特，点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真
实抓到。·所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养
一思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修
养的确比较高。要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家
就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，
严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的
语言。曹禺同志剧本宋的语言；有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句
话：“我就是称一你打的那个人的妈。”这句名句，被新的导演删去的。邓颖超同
志发现了，向课演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。
(摘自周恩来《对在京的话剧、歇剧、儿童剧作家的讲话》)
材料二：
般国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？
钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过
的事，当作正在发生的事，通过演员一也就是剧中人一的活动，具体地在舞台
上，在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种
各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他
们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不
能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些
人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像并水不犯河水地互不干扰；他们不是
为了和平共处，而是为了斗争才由刷作者把他们招集拢来的。那就应该让他们发生
冲突一性格的冲突，让他们进行搏斗一意志的搏斗。在他们的对话中，应该或
高三语文一1一（共10页)
者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动
作性。
(摘编自钱谷融殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界一一关于<雷雨>欣赏答
问录》)
材料三：
在科技与戏刷快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏
剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及
更为迅猛的未来，重视并推崇戏刷与戏刷教育的人文精神至关重要。
作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人
类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈
姆雷特》，戏刷通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中淬炼。剧场恰似解剖
人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这
个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，
戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对典善美的咏恒追寻，更
在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的划精神，好的戏剧必然
整体散发着人文精神的光晕。
戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知
的当下，戏剧救育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的
人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。
比如，当学生化身《雷雨》中的繁漪或《玩偶之家》中的娜拉时，角色扮演就变成
了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等
社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的
共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人
文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记
忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构刷作者当时提出的人文命题，也回应了学
生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神
具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生
长的生命力量。
(摘编自陆军《教育·革新·未来一一三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未
来展望》)
高三语文二2一（共10页）

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