资源简介

绝密★启用前
湖南常德市第一中学 2025-2026 学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语
文试题
考试时间： 150分钟
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读：本大题共 9小题，共 35分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
关于孔子说的“君子不器”（《论语 为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专
限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确
吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追
求“道”，坚守“道”。
首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”
“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易 系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之
器。”《礼记 学记》：“大道不器。”《礼记 学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是
“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，
我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。
其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子
不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不
谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强
烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作
用，可以互相补充。
孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫
灵公》）
第 1页，共 1页
孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组
成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士
志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》）
孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君
子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未
必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。
如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、
学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上
好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指
人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认
为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊
迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在
思想上是一致的，那就是“君子不器”。
子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今
天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是
要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”
的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓
“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多
于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不
器”。
“君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”
意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”
这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。
目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。
（摘编自叶帮义《“君子不器”辨》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A. 作者认为“君子不器”并非主张成为通才，其核心是君子不应满足于技能层面，而应以追求和坚守“道”
为更高目标
第 1页，共 1页
B. 孔子教育子贡时，要他侍奉贤德的大夫，与仁义的士人为友，意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面
还有较大差距
C. 孔子以“瑚琏”比喻子贡，意在高度赞扬其才能出众，足以担当国家大任，这符合“君子不器”中对“器”
的认可
D. 孔子一方面提出“君子不器”，另一方面又在用人时主张“器之”，说明他在对“器”的态度上存在思
想矛盾
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 文章开篇引述钱穆《论语新解》中的观点，并将其作为批驳的靶子，由此引出对“君子不器”的不同解
读
B. 文章以《论语》中“朝闻道，夕死可矣”等语句为论据，意在证明孔子时代“道”“器”对举是普遍用
法
C. 作者将子贡被孔子称为“瑚琏”与樊迟学稼被斥为“小人”进行比较，阐明孔子道重于器的教育理念
D. 文中引用孔子“工欲善其事，必先利其器”的言论，以“工需利器”引出“士当求道”，凸显对士人更
高的道德要求
3.补写下列句子中的空缺部分，使上下文语意连贯，每处不超过 15 字。
“君子不器”的核心要义在于“道”与“器”的取舍与升华，源于先秦“形而上者谓之道，形而下者谓之
器”的认知传统，寄托着孔子的育人理想。它并非否定“器”的立身之用——______ ，而是强调对“道”
的追求与坚守；它并非排斥一技一艺的精进，而是反对 ______ ，从而警示君子勿止于“器”；它既倡导
“守死善道”的精神坚守，以仁为核、以礼为矩，______ ，在“器”的积累中追求“道”的境界，最终成
就君子德艺兼修、精神富足的理想人格
4.结合原文，概括作者认为“君子不器”的核心内涵是“求道、守道”的依据
5.请结合高中课堂上你对《论语》的学习，谈谈“君子不器”中“道”“器”辩证关系对学习经典文化作
品的启示
阅读下面的文字，完成小题。
寻找蔡威的路上
徐贵祥
2025 年 12 月 12 日，是个特殊的日子——89 年前的今天，发生在西安的一场震惊世界的事件，使中国
的抗日战争进入到一个新的阶段，加速了中国革命胜利的步伐。
这天一大早，我为一部新作的初稿写下了最后一个字。
第 1页，共 1页
其实，这个作品 6天前才动笔，当天就写了将近 1万字，第二天我刻意放慢了节奏，只写两三千字，然
后……然而，到了 12 日这天，我还是完成了 4万余字，并郑重地写下“初稿完成于 2025 年 12 月 12 日”。
在写作过程中，一直感觉我的手指不如大脑灵敏，前面的文字刚刚扑到电脑屏幕上，后面就有一大堆话
语追了上来。
对于一个作家来说，这有点奇妙，甚至可以说，这是一个可遇而不可求的奇妙，一生中难得一次两次。
由此我相信，我得到了神助。
这个“神”是谁呢？我想到了屈原，想到了李白、杜甫、苏东坡、陆游……但是我很快就知道，不是他
们，他们离我太远，压根儿不会在意我这个无名之辈。至少这一次，不是他们直接帮助了我，而是……我
终于想到了他，他才是我的神，精神。
去年 6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。
蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在上海特科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装
了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在
部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘
肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。
我找到了有关蔡威的资料，顺藤摸瓜，又发现一些新的线索。蔡威参加革命后，用的是化名，组织上保
存的蔡威档案——仅有一张发黄的 16 开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地
区”，出生年月标注是“1907 年或 1908 年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等等，填写
的均是“不详”或“无”。
由此我产生了很多联想，在书写英雄的路上，我接触过数以千计的战争亲历者、目击者、研究者，除了
有名有姓的英烈，还有一些无名无姓甚至不知籍贯不知魂归何处的英烈。
“寻找”，这两个字太耐人寻味了，它本身就蕴含着期待、挫折、希望、失望、坚持、成功……任何一
个关于寻找的故事，都可能是一部催人泪下的作品。
第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。
在当地朋友陈坚的引领下，再次去了蔡威纪念馆。我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装
饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大
字——这是徐向前元帅题写的。
陈坚告诉我，上个世纪 80 年代中期，蔡威的战友马将军就主导推动寻找蔡威故里和亲人的工作。
依我有限的经验判断，蔡威的故事和寻找蔡威的故事，都有极高的创作价值，是一座文学富矿。事实确
实如此，当地的文史工作者和作家近些年一直在挖掘蔡威的故事，已经撰写出版了《寻剑》《蔡威传》等
第 1页，共 1页
作品，还创作了以蔡威为主人公的电视剧《破密》。
这一次，我在蔡威纪念馆流连忘返，久久凝视那把青铜宝剑。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是
蔡威的关键证据。他再一次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过……
什么？找错过？快说说，这是怎么回事？
陈坚说，上个世纪 80 年代，宁德境内的福鼎县有一位老人，给寻找蔡威的有关首长提供他弟弟的材料，
对照蔡威的早期经历，非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点就把他认作蔡威了，后来又
被否定了。后来调查，张白弟也是在上个世纪 30 年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。
我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。
是关于蔡威的吗？还是寻找蔡威的故事？
我说，都不是，或者说不全是。我要写一部“找错了”的故事。
回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等
地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索，越来越冲动，越来越想动手。
就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多的无名英
雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如 1936 年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝，9名英
雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的 9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家
庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了 6名烈士的姓名和身世，还有 3名仍在寻找中……
这份资料再次点燃了我的激情。从 2025 年 12 月 7 日开始，每天写作、思考时间接近 10 个小时，写出
了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为
另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续
寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄
的故里，还是最早出现的那幢老宅。
且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用
的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。
没错，在革命战争年代，遍地英雄。
补充一句，就算小说发表了，故事还是没有讲完，借用作品人物、一位将军的话说，寻找英雄，永远在
路上。
（选自 2025 年 12 月 24 日《人民日报》）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
第 1页，共 1页
A. 文章以“12 月 12 日”这一特殊时间为切入点，将历史与现实交织，既点明了写作背景，又赋予作品厚
重的历史感
B. 作者认为写作中得到“神助”，继而指出“神”乃蔡威及其英雄精神，这种将创作灵感归于精神传承的
写法深化了文章的主旨
C. 文章的线索是“寻找”，“寻找”既是历史层面对蔡威故里、亲属的实地查访，也是文学层面对英雄精
神与革命记忆的追溯
D. 作者在文末引用作品中一位将军的话感慨“寻找英雄，永远在路上”，暗含对当下人们忽视英雄、遗忘
革命历史的不满之情
7.关于文中的“找错了”，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A. “找错了”指的是在寻找蔡威过程中，曾将福鼎县张白弟误认为是蔡威，后来发现张白弟也是失踪的革
命者
B. 作者从“找错了”的真实经历中获得灵感，决定创作一部“找错了”的小说，体现了现实对艺术的启发
作用
C. “找错了”的情节设计突出了革命年代英雄人物众多且很多默默无闻的特点，强化了“遍地英雄”的主
题
D. 作者引用百丈岩战斗的例子，意在说明“找错了”实际上是“找对了”，所有无名英雄都会在日后被找
回姓名
8.作者在创作“找错了”的小说的过程中，多次产生强烈的创作冲动。请结合文本，概括这种创作冲动的
具体来源
9.本文与教材中茹志鹃的小说《百合花》都涉及“无名英雄”话题，但表现角度和主题内涵都有所不同。
请结合文本简要分析
二、文言文阅读：本大题共 5小题，共 20分。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以
政刑之不修，寇盗充斥，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命？”对曰：
“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其暴露之，恐燥湿
之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今门不容车，
第 1页，共 1页
盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。
若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”文伯复命，赵文子①曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。
晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。”
（节选自《古文观止 子产坏晋馆垣》）
材料二：
苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯
之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、
魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存
天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。
（节选自《战国策 赵策二》）
材料三：
信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮
阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”通曰：“嗟乎，
冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，
狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。
又可尽烹之邪？”高帝乃释通之罪。
（节选自《史记 淮阴侯列传》）
材料四：
鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持
之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞
者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六
国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。
（节选自刘向《说苑 善说》）
[注]①赵文子：即赵武，晋大夫
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1分，涂黑超过三处不给分。
敢请执 A事 B将何所 C命之 D虽君之 E有鲁丧 F亦敝 G邑之 H忧也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
第 1页，共 1页
A. 币，礼物、财物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“币”意义相同
B. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同
C. 案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同
D. 乃，表承接，与《师说》“今其智乃反不能及”中“乃”的用法不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A. 由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国没有遵守文公之
法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误
B. 苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。赵王认为这样能保
全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟
C. 蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告
诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主
D. 韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，
既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。
②说之不行，言之不从者，其辩之不明也
14.材料四主要阐述了什么观点？请简要说明，并综合四则材料谈谈你在与人沟通方面受到的启发
三、诗歌鉴赏：本大题共 2小题，共 9分。
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
泊江州
陶安
江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。
一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。
浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。
清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
第 1页，共 1页
A. 首联以江云，夕阳，江水，海气等意象，表现了阔大而悠远的动态景象
B. “数声”句以朦胧的烟霭为背景，让鼓声由远及近传来，极具朦胧美
C. 颈联极写浔阳江面浩渺无边和庐阜山峰直插云霄，视觉冲击力较强
D. 全诗写景抒情相互映衬，于平实中见深远，于简洁勾勒中含无尽意蕴
16.本诗与白居易的《琵琶行》均有对江州（浔阳）之景的描述，请简析两者表达的情感有何不同
四、默写：本大题共 1小题，共 6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张老师告诉班长小明，班级管理时要注意推己及人，连自己都不愿意做
的事情，就不要希望其他同学做到，就像《＜论语＞十二章》中说的“ ，
”。
（2）司马迁在《屈原列传》中直接点明人伦本源，强调父母对于人的重要意
义的两句是“ ， ”。
（3）与图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
五、语言表达：本大题共 5小题，共 20分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
学生提问：在 PPT 的最后一页写“感谢各位聆听！”，这样写正确吗？
语言学家讲评：①其实，②这个“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了。③归纳一下，④认为“感
谢聆听”不合适的原因主要是由于其不得体——⑤“聆听”是敬辞，⑥但用在了应该表示谦逊的语境中。
觉得可以接受“感谢聆听”的理由主要有两个方面：一是书面语体上的“词汇缺位”，按照书面韵律上的
要求，“感谢”后面需要找一个双音节的听义词；二是“聆听”的本义就是仔细听，并没有格外尊敬讲者
的意义。所以，双方根本的矛盾其实在于“聆听”是否带有尊敬讲者的语义。
值得注意的是，“感谢聆听”这样的用法最近几年才出现，而且基本仅限于在 PPT 演示的最后致谢页面。
通常是一个讲者面对多个听众，而听众的身份地位高低各不相同。可以说，PPT演示体正在建立一种平等沟
通的新型关系，而为了适应这种新的 PPT 演示语体，“感谢聆听”应运而生。
因为此前所用的“谢谢”一方面过于口语化，另一方面过于笼统简略，显得不够正式与真诚。在 PPT 页
第 1页，共 1页
面上写上感谢的内容，就更为得体。根据现代汉语韵律上的要求，需要为“听”找一个双音节的词，如此，
可供选择的有“聆听”“倾听”和“垂听”。“垂听”A过于罕见，大概率不会成为大家的选择。再比较“聆
听”和“倾听”，一方面“聆听”会比“倾听”更适合书面及正式语体；B“倾听”过于强调听众的“尊长”，
与演示语体中追求的平等尊重有所抵触，C显得略微做作。
但中国有句古话，“言者无意，听者有心”。有不少听众，由于频率效应，看到“聆听”就会想到“聆
听教诲”一类，从而激活对言者的尊重之意，尤其是当在意其地位实际上比言者高时，会感觉受到了冒犯，
进而会反对这种用法，其公开批评会抑制“感谢聆听”的进一步扩散。
语言作为一种交际行为，其用法的创新与扩散取决于交际双方的博弈，双方各自的考虑（ ），就导
致了语言运用上的变化。该创新得到大多数人的认可，就会赢得（ ），否则，就可能是（ ），被
淘汰出局。“感谢聆听”在一些地区和一些人群中似乎已经站稳了脚跟，但能否全面铺开仍然是一个饶有
兴味的议题
18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少
量增删词语，不得改变原意
19.请在文中横线处填入恰当的关联词语
20.根据文意，下列情境中适合使用“感谢聆听”的一项是（ ______ ）
A. 某高三学生在班级读书分享会结束时，向班主任和同学展示 PPT 并致谢
B. 某公司职员在部门会议上向总监汇报试用期工作之后，用 PPT 总结致谢
C. 某知名教授在全国学术年会上作主旨报告后，向在场同行评委专家致谢
D. 某青年教师在开学典礼上作为教师代表发言后，向台下在座的学生致谢
21.填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ______ ）
A.各有千秋 一隅之地 数见不鲜
B.各有千秋 一席之地 数见不鲜
C.千差万别 一席之地 昙花一现
D.千差万别 一隅之地 昙花一现
22.请根据文中语言学家的观点对下面提及的语言现象加以解释，并说说你认可哪一方的观点。
“笑纳”本为赠礼方对礼物微薄可能招致哂笑的谦辞，如“区区薄礼，望请笑纳”，而现在“我就笑纳了”
之类的用法常出现在网络对话中，意思是“笑着接纳了你的礼物”。有人认为这类现象是对语言传统和语
言规范的破坏，应当纠正；但也有人认为语言本就是在使用中不断变化的，不必过分苛责
六、作文：本大题共 1小题，共 60分。
第 1页，共 1页
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）成长是心智从稚嫩走向成熟的旅程。
（2）长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长。（出
自本试卷现代文阅读Ⅱ文本二）
（3）每一代人有每一代人的长征路，每一代人有每一代人的成长史。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
第 1页，共 1页湖南常德市第一中学 2025-2026 学年下学期高三年级第一次月水平检
测考试语文试题
1~5.【答案】A、B、君子也需要具备谋生之技;局限于一技之长的工具化;在日用伦常中涵养德性、①先秦
用语传统中，“道”“器”常对举，形而上为道、形而下为器，“君子不器”符合这一用语习惯；②《论
语》中有多处内证，孔子反复强调君子当求道、守道，明确将“道”置于比“器”更高的位置；③孔子教
育弟子的实例：称子贡为“器”、批评樊迟学稼，都体现孔子要求君子勿满足于“器”，当追求“道”；
④古代学者以“德”释“不器”、李零的解读都可佐证，这一内涵更符合《论语》原意、①“器”是基础，
先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面；②“道”是核心，深入挖掘作品的思想内涵、人文精神；
③“道器合一”，以“器”为阶梯，以“道”为归宿，实现文化素养与人格境界的双重提升
6~9.【答案】D、D、①蔡威功绩卓著却身世模糊、资料稀缺，其“无名英雄”的独特经历具有极强的文学
创作价值，成为创作冲动的核心来源；②寻找蔡威的过程中出现“找错人”的波折，这一极具戏剧性的寻
访插曲，直接触发了作者创作“找错了”的小说的最初想法，成为创作冲动的直接诱因；③宁德地区众多
无名英雄的集体命运（如百丈岩战斗烈士）及当地持续开展的英雄寻访工作，构成厚重历史背景，触动创
作情怀、表现角度的不同：①本文以宏观历史视角切入，以作家“我”的纪实性寻访为主线，串联蔡威、
张白弟、百丈岩烈士等多位无名英雄，聚焦“寻找”的过程，凸显英雄群体的历史印记；②《百合花》以
微观日常视角切入，通过“我”、小通讯员、新媳妇的有限交往，聚焦小通讯员这一个体英雄，以日常细
节展现英雄气质，不刻意渲染宏大历史背景；主题内涵的不同：①本文以缅怀无名英雄为基础，更强调“寻
找”的当代意义，探讨历史记忆的传承、英雄认同的构建，凸显“遍地英雄”的主旨与精神传承的永恒价
值；②《百合花》以战争为背景，重在歌颂个体英雄的质朴与纯粹，彰显战争中普通人闪耀的人性光辉，
以细腻情感打动读者，聚焦人性美的颂扬
10~14.【答案】BDF、D、A、①况且天下磨利兵器手持利刃想要做陛下所做的事的人很多，只是实力不够
罢了；②游说不被采纳，进言不被听从，是因为言辞辩说不够明白清楚、观点：言辞必须精心修饰，游说
一定要妥善巧妙（修辞善说至关重要）；启发：①沟通要有理有据，清晰表达观点；②换位思考，贴合对
方需求；③言辞得体，以理服人、以情动人
15~16.【答案】A、①陶诗通过对江州壮阔明丽之景的描写，表达了对江州自然美景的欣赏与赞美，以及
对历史名人白居易的追忆与缅怀；②白诗虽也写到江州之景，但景物多凄清萧索，重在表达送别友人的不
舍，以及自己被贬江州的失意与伤感
第 1页，共 1页
17.【答案】己所不欲
勿施于人
父母者
人之本也
人生得意须尽欢
莫使金樽空对月
18~22.【答案】②，修改为：“感谢聆听”这个说法已经困扰大家好几年了；（或：“感谢聆听”的说法
已经困扰大家好几年了；）
④，修改为：认为“感谢聆听”不合适的原因主要是其不得体；（或：认为“感谢聆听”不合适主要是由
于其不得体；）、A.由于/因为 B.另一方面 C.且/甚至、A、C、这一现象的出现是由于语境的变化：从书
面赠礼场景扩展到网络日常对话，为了适应轻松随意的交流而出现的语体；示例 1：我认为不必苛责；正如
文中所言，语言创新取决于“交际双方的博弈”，当大多数网民接受并乐于使用这种语言表达时，它就已
获得生存空间；“笑纳”从书面敬辞转为口语化表达，是语言适应新语境的必然结果；示例 2：我认为应当
纠正；正如文中提到的“言者无意，听者有心”，语言应当建立在交际双方都认可的基础上，传统敬辞、
谦语承载着文化礼仪，误用可能会冒犯听者群体；保持语言传统和语言规范才能让交流顺畅地进行
23.【答案】怀揣理想，在磨砺中成长
成长，是生命由混沌走向澄明的旅程，是心智从稚嫩迈向成熟的蜕变。它既非一蹴而就的质变，更非岁
月累积的自然馈赠，而是理想与磨难共同锻造的灵魂印记。每一代人都有自己的长征路，而真正的成长，
必然始于理想之光，成于磨砺之火。
理想，是成长的灯塔与航标。没有理想指引的成长，如同无舵之舟，终将在岁月长河中随波逐流。司马
迁怀抱“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，在遭受宫刑后仍坚持著史，终成《史记》这一
不朽巨著。理想不仅赋予成长以方向，更在艰难时刻提供前行动力。正如罗曼 罗兰所言：“一种理想，就
是一种力！”唯有以理想为帆，生命之舟才能穿越茫茫大海，抵达成长彼岸。
理想若未经磨砺淬炼，终不过是空中楼阁。磨难，恰是理想落地、心智成熟的熔炉。中国航天科研团队
从“东方红一号”艰难起步，到如今“嫦娥”探月、“天问”探火，数十年间历经无数失败与挫折。多少
次发射失利后的彻夜排查，多少回技术封锁下的自主攻关，他们在失败中爬起，在困境中突围。正是这些
磨砺，将航天人从理想主义者锻造为脚踏实地的筑梦者，实现了从仰望星空到遨游太空的跨越。
当下社会，我们这代人面临的成长环境已大不相同。物质丰裕、信息爆炸、选择多元，许多人沉迷于速
成与捷径，渴望“一夜成名”或“躺平也能赢”。社交媒体上充斥着浮躁攀比，现实中则有人因微小挫折
第 1页，共 1页
而一蹶不振。我们拥有了比前辈更多的资源，却似乎缺少了那份在磨难中淬炼的坚韧。这种“温室效应”
正在悄然削弱我们面对困难的能力，这需要我们警醒并主动寻求改变。
青年欲有作为，首先当立鸿鹄之志，将个人理想融入时代洪流，不做“精致的利己主义者”；要有“自
找苦吃”的勇气，走出舒适区，在基层一线、艰苦岗位上经风雨、见世面。更重要的是，面对挫折不轻言
放弃，把每一次失败当作成长的阶梯。正如《菜根谭》所言：“逆境砺行，顺境炼心。”唯有主动拥抱磨
砺，方能在时代浪潮中完成属于自己的成长蜕变。
时代的长征永无止境，个人的成长永不停歇。从长征路上的少年战士，到新时代的青年儿女，成长始终
与时代同呼吸、共命运。作为新时代青年，我们当以长征精神为指引，褪去稚气、扛起责任，在时代的考
验中锤炼心智，在奋斗的征程中实现成长。
第 1页，共 1页

展开更多......

收起↑