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广东省汕头市潮南区2024～2025学年高一下学期语文期末统考试卷
一、阅读I（共5题，19分）
阅读文字，完成下面小题。
材料一：
“《呐喊》正以代码重构速度/每个标点都蓄满破晓的雷鸣/我们用青铜器接住数据雨/在云端播种会燃烧的甲骨文……”1月28日除夕，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞尝试在DeepSeek中输入鲁迅文学作品中“野草”“呐喊”等经典意象，生成《火种与春天的契约》等诗歌。
“DeepSeek写得还不错。”周令飞告诉南方日报记者，经过多次尝试，他注意到，只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本。
连日来，测试DeepSeek性能的中文创作者越来越多，AI生成的诗歌、散文等文学作品渐渐刷爆网络。相较于2022年底诞生的对话式大型语言模型ChatGPT，DeepSeek无疑受到了国人更多的关注。
DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能够更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然。
“如果说ChatGPT开启了AI的新征程，那么DeepSeek的出现则让我们看到本土模型的研发水平实现了很大的飞跃，与国外先进模型的距离越来越小。”华东师范大学传播学院院长、博士生导师王峰表示。
与此同时，DeepSeek强大的文本生成、资料整合等能力，也收获了不少网文平台的青睐。2月5日，阅文集团便宣布旗下作家辅助创作产品——“作家助手”已经集成独立部署的DeepSeek - R1大模型，以增强“作家助手”的问答推理能力和描写润色效果。
“90后”“00后”如今已成为阅文集团的主力军，他们更热衷于探索新工具的实践方法。AI生成能力与网文作家的应用实践可谓相辅相成，作家们会根据自身能力、特点挖掘辅助创作的场景，如果某些用法对创作有帮助，它们会迅速在作家圈风靡起来。比如，DeepSeek - R1在推理方面有着显著突破，作家们若出现“卡文”情况，就可以请DeepSeek协助推导出更多的剧情路线。
材料二：
近来，人工智能（AI）续写经典小说，其情节曲折却又颇有创意，在一些文化社区和视频网站引发热议。一时间，人类作家能否保住饭碗再次成为讨论话题。
不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但仅凭此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早。无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别。人工智能获得和人一样的自我意识，成为和人平起平坐的意识主体，甚至反过来控制人类，这样的场景基本上只存在于科幻电影的虚构剧情中。
（摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》）
作家史铁生在一次访谈中说：“写作是要解决自己的问题。开始写作时往往带有模仿的意思，等你写到一定程度了，你就是在解决自己的问题。”而人工智能作品缺失了“自我意识”这一关键的一环，所以它没有“自己的问题”，它生成作品主要靠数据优化遴选，如“调整模型参数、增加训练数据量、改进生成策略”等。文艺作品中最为动人之处，往往来自创作者对于世界和自身处境的困惑与思考，而没有“自己的问题”的人工智能，虽能在算力、数据库链接能力等方面碾压人类，但难以通过深度思考而创作出伟大的作品。
无论古今中西，都十分强调艺术创作内涵的创造性。艺术史学者詹森（H. W.Janson）在其著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”（Artistic Creation）与“制造”（Making）的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品，而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文体，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深度思考才能抵达的创意类文体和需要阅历支撑的情感类文体，比如用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难诉说的情感散文和小说。
人工智能确实是具有一定创造力的，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。有学者批评AI创作并非真正的创作，而是一种没有根基的再生或“奴性”的模仿。因为基础的素材是自身“根据意识”，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品，侵犯他人著作权时，还是不自知的。人类作家也在模仿以往的佳作和创作传统，比如当代新诗就有着显著的古典诗的传统特征。但这种模仿是内化了的模仿，而非外在化的“风格迁移”。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。
（摘编自简圣宇《AI创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．DeepSeek作为本土AI模型，因其更符合中文表达习惯，在中文文本生成方面已经完全超越了ChatGPT。
B．阅文集团将DeepSeek - R1集成到“作家助手”中，主要是为了帮助作家解决创作过程中的推理和润色问题。
C．AI续写经典小说虽然引发热议，但材料一认为AI终将获得人类自我意识，最终可能取代人类作家。
D．周令飞的测试表明，AI生成诗歌的质量完全由输入的关键词决定，与指令的清晰程度没有直接关系。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．人工智能虽然能够通过优化数据生成作品，但由于缺乏自我意识，难以创作出需要深刻思考的文学作品。
B．AI创作更接近于“技”的层面，是按照特定模式制作产品，与强调“艺”层面的艺术创作有本质区别。
C．当代诗人对古典诗的借鉴属于外在化的“风格迁移”，这与AI的模仿行为在本质上是一致的。
D．学界认为AI作品是“智力成果创造性表达的新来源之一”，但AI目前还不能创造出新的风格范式。
3．下列对材料一和材料二相关内容的概括与分析，正确的一项是（　　）
A．两则材料都认为AI写作将导致传统文学创作模式的消亡。
B．材料一侧重技术应用前景，材料二更关注创作本质差异。
C．两则材料均以诗歌为例证明AI已具备高级审美创造力。
D．材料二的悲观态度与材料一的乐观倾向形成鲜明对立。
4．材料二中提到“艺术创作（Artistic Creation）与制造（Making）的不同”，请结合材料一中的AI写作案例简要分析这种差异。
5．有人认为：“AI写作终将取代人类创作，因为它更高效、更精准。”请结合材料二，对这一观点进行反驳。
【答案】1．B
2．C
3．B
4．创作（Artistic Creation）：强调“艺”的层面，需艺术家灵活调整、冒险探索，融入个人意识与情感。
制造（Making）：侧重“技”的层面，按固定模式生产标准化产品。
案例分析：DeepSeek生成诗歌是基于用户指令和数据优化，属于按预设模式的“制造”，不是内化传统、经历苦难、深度思考的创意类或需要阅历支撑的作品。
5．①AI 写作缺乏自我意识。
②AI 写作无法真正创新。
③AI 写作侧重于“技”的层面，是制造过程。
④AI 模仿存在无意识的版权隐患。
⑤人类独特性不可替代。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料一介绍了DeepSeek模型在中文文本生成上的优势，及其辅助网文写作的实践案例；材料二则分析了AI创作的局限性，强调其缺乏自我意识，难以替代人类作家的创造性表达。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“在中文文本生成方面已经完全超越了ChatGPT”错误，根据材料一第4段“所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然”可知，未说“完全超越”，表述过于绝对化，过度拔高。
C.“材料一认为AI终将获得人类自我意识，最终可能取代人类作家”错误，材料二指出“仅凭此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早”可知，并不认可“最终可能取代人类作家”，且材料一未提AI将获得自我意识，无中生有。
D.“完全由输入的关键词决定，与指令的清晰程度没有直接关系”错误，根据材料一第2段“只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本”可知，强调指令需“清晰、精准”，可见周令飞指出指令“清晰、精准”能生成更符合需求的文本，说明指令质量直接影响结果，但并未说“完全由输入的关键词决定”。
故答案为：B。
2．本题考查学生根据文章内容进行合理推断的能力。
C.“这与AI的模仿行为在本质上是一致的”错误，由材料二第2段“但这种模仿是内化了的模仿，而非外在化的‘风格迁移’”可知，人类对传统的借鉴是“抽象的精神层面”的内化模仿，而AI的“风格迁移”是外在化建模，二者本质不同，选项曲解文意。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“两则材料都认为AI写作将导致传统文学创作模式的消亡”错误，由材料二“但仅凭此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早”可知，材料二更强调人类不可替代，选项曲解文意。
C.“均以诗歌为例证明AI已具备高级审美创造力”错误，由材料二“有学者批评AI创作并非真正的创作，而是一种没有根基的再生或‘奴性’的模仿”，可知，材料二以诗歌为例说明AI的局限性，非证明其具备高级审美创造力。
D.“材料二的悲观态度与材料一的乐观倾向形成鲜明对立”错误，材料一客观报道技术进展，材料二理性分析差异，两者并非“悲观”与“乐观”的对立。
故答案为：B。
4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
由材料二第4段“《艺术史》序言中特别强调‘艺术创作’（Artistic Creation）与‘制造’（Making）的不同，因为制造侧重于‘技’的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品，而创作更强调‘艺’的层面”和“那些需要通过深度思考才能抵达的创意类文体和需要阅历支撑的情感类文体”可知，创作（Artistic Creation），强调“艺”的层面，需艺术家灵活调整、冒险探索，融入个人意识与情感；制造（Making），侧重“技”的层面，按固定模式生产标准化产品。
由材料一第2段“只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本”和材料二“那些需要通过深度思考才能抵达的创意类文体和需要阅历支撑的情感类文体”可知，DeepSeek生成诗歌是基于用户指令和数据优化，属于按预设模式的“制造”，不是内化传统、经历苦难、深度思考的创意类或需要阅历支撑的作品。
故答案为：创作（Artistic Creation）：强调“艺”的层面，需艺术家灵活调整、冒险探索，融入个人意识与情感。制造（Making）：侧重“技”的层面，按固定模式生产标准化产品。
案例分析：DeepSeek生成诗歌是基于用户指令和数据优化，属于按预设模式的“制造”，不是内化传统、经历苦难、深度思考的创意类或需要阅历支撑的作品。
5．本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。
①由材料二第1段“人工智能作品缺失了‘自我意识’这一关键的一环，所以它没有‘自己的问题’”可知，AI 写作缺乏自我意识；
②由材料二第5段“但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式”可知，AI 写作无法真正创新；
③由材料二第4段“目前AI创作的生成过程更近乎于‘技’的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的”可知，AI 写作侧重于“技”的层面，是制造过程；
④由材料二第5段“因为基础的素材是自身‘根据意识’，故而它在‘借鉴’和‘化用’他人作品，侵犯他人著作权时，还是不自知的”可知，AI 模仿存在无意识的版权隐患；
⑤由材料二第1段“文艺作品中最为动人之处，往往来自于创作者对于世界和自身处境的困惑与思考，而没有‘自己的问题’的人工智能，虽能在算力、数据库链接能力等方面碾压人类，但难以通过深度思考而创作出伟大的作品”可知，人类独特性是AI不可替代的。
故答案为：①AI 写作缺乏自我意识。②AI 写作无法真正创新。
③AI 写作侧重于“技”的层面，是制造过程。
④AI 模仿存在无意识的版权隐患。
⑤人类独特性不可替代。
二、阅读Ⅱ（共4题，16分）
阅读文字，完成下面小题。
文本一
我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。
通讯员乘这机会，颇不服气的对我说道：
“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”
我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”
我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。
刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。
“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……”
我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……”
（节选自茹志鹃《百合花》，有删改）
文本二
果然，何大妈高兴了，她活了五十年，第一次感觉到自己不是一个可有可无的人，自己做好做坏，和大家，甚至和国家都有了关系。从前，厂里会有人急火火地骑了脚踏车，赶到家里来叫儿子去商量一件什么要紧事情。每当这时，何大妈心里又觉得骄傲，又有一种空空荡荡的感觉。后来有里弄一组织生产组，何大妈第一个就参加。现在，何大妈最高兴的，就是也常常有人急急匆匆来叫自己。
梳洗妥当以后，她又摸出那个大红封套，正想再仔细看看，旁边床上的小阿英一骨碌坐了起来。
“奶奶，你是昨天答应的，今天要带我去买玩具啊？”
“阿英最乖，奶奶要去办一件工作，办完了再带你去买，啊？”小阿英身子扭了几下，干脆地说“不要工作嘛！”
“这怎么行！工作！你懂不懂？就是最要紧最要紧的事情，你怎么能拖后腿？！”何大妈有意加重了声音。
“什么叫拖后腿，奶奶？”
“……”何大妈不知该怎么说好了。忽听里间儿子说道：“妈，你就带她去吧！今天上午我还有些事要去办一下呢！”
这一说，何大妈又不痛快了：“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的。”何大妈嘟哝着，还是和小孙女手拉手出了门。
谁知一进工厂大门，就被传达室的同志挡了驾。
哦！何大妈才想起来，是叫自己明天来的啊！
何大妈拉了阿英走到外面马路上，店铺正好开始营业了。
“奶奶，我要苹果。”小阿英忽然站在水果店门口不肯走了。
“我要苹果！”这个声音使何大妈怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每当她从丝厂回来，儿子在胸边啼泣，她总是安慰儿子说：“等发了工钱，妈妈给你买个又大又红的苹果！”但工钱终于没有拿到，苹果也就没有买成。
何大妈拿出那只红封套，手止不住地有些抖，从自己第一次发的薪水里抽出一张钞票，买了两只又大又红的苹果。一只给了阿英，还有一只她要给儿子。二十五年前的心愿，今天偿还了。何大妈又激动，又有些酸硬的余味。
回到家，何大妈把苹果交给阿英，说：“给你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高举着只又大又红的苹果，飞到爸爸身边，朝阿永手里一塞，说道：“爸爸，奶奶给你买的苹果。”
“给我买的苹果？”阿永拿着苹果，迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑，说：“你想想，你小时候，不是常常向我要苹果么？”
阿永全身震撼了一下，呆呆地捧着那只苹果……
那是妈妈在丝厂里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披间里，到夜里，人家都熄灯睡觉的时候，阿永才听见妈妈的声音，摸到妈妈那温热的手。阿永朝妈妈哭，妈妈就会拍着阿永说：“乖，不哭，等妈妈发了工资，就给阿永买一个又大又红的苹果吃。”
但是，妈妈被开除了。妈妈曾经讲过多少个晚上的苹果，永远只是在阿永的梦里出现。
现在，阿永已不知吃过多少次苹果了，但是妈妈还是买来了，用自己第一次的薪水买来了。
“妈妈……”阿永激动地叫了一声，心里像有千言万语，却不知从哪句说起。
（节选自茹志鹃《如愿》，有删改）
6．下列有关文本内容的概括分析，不正确的一项是（　　）
A．《百合花》中通讯员因不理解新媳妇的难处而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妆后，内心产生了愧疚。
B．《如愿》中何大妈因第一次感受到自己的工作被重视而欣喜，但儿子对她的态度始终冷淡，让她感到失落。
C．《百合花》中新媳妇起初不愿借被子，但听完“我”的解释后，最终将唯一的嫁妆——新被子借了出来。
D．《如愿》中何大妈用第一次薪水买苹果，既是为了满足孙女的愿望，也是为了弥补当年对儿子的亏欠。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．《百合花》通过“我”的视角展开叙事，以细腻的心理描写和动作描写，展现了人物情感的微妙变化。
B．《如愿》运用插叙手法，通过何大妈的回忆，将过去与现在交织，突出了她对儿子的深沉爱意。
C．《百合花》以“百合花”被子为线索，象征军民之间的纯洁情谊，也暗示新媳妇的美好品质。
D．《如愿》的结尾阿永“全身震撼了一下”，运用夸张手法，突出他对母亲买苹果这一举动的震惊。
8．文本一中新媳妇最终主动献出被子的行为，展现了怎样的人物形象特点？请结合文本简要分析。
9．《如愿》中“苹果”这一物象在文中有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。
【答案】6．B
7．D
8．①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。
②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。
③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。
9．①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。
②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。
③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“但儿子对她的态度始终冷淡”说法有误。在文本二中，儿子并非对何大妈态度始终冷淡。当何大妈嘟哝“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的”时，儿子并未生气或表现出冷淡，只是陈述自己有事，且结尾处儿子“迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑”，之后阿永激动地叫“妈妈”，说明儿子对母亲是理解和尊重的。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
D.“运用夸张手法”说法有误。文本二结尾阿永“全身震撼了一下”，并非运用夸张手法，而是通过这一细节描写，真实地表现出阿永对母亲买苹果这一举动的震惊和感动，该项分析错误。
故答案为：D。
8．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。
①新媳妇最初不肯借被子，这是人之常情，毕竟那被子是她唯一的嫁妆，有着特殊且珍贵的意义，换做任何人都会有所犹豫和不舍。然而，当“我”向她耐心地解释共产党的部队是为老百姓打仗，是为了解放受苦受难的大众时，她内心的善良被触动。她没有再固执地保留被子，而是选择把它借给部队，这种从犹豫到慷慨相借的转变，充分展现了她善良淳朴的品质，不忍心看到真正需要帮助的人陷入困境而不伸出援手。
②新媳妇深知自己的被子是嫁妆，承载着她的情感和回忆，但在国家和民族的大义面前，她能够分清轻重缓急。她明白部队打仗是为了广大老百姓能过上好日子，是为了推翻压迫和剥削。所以，她克服了自己对嫁妆的不舍，毅然决然地把被子借给了部队。这种在大义面前毫不含糊、以大局为重的行为，体现了她深明大义的高尚品质。
③在决定借出被子后，新媳妇送被子时的表现十分微妙。她“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，没有直接把被子递给通讯员。结合前文通讯员之前对她的误解和抱怨，可以看出她面对通讯员时有些不好意思，内心可能有些羞涩和腼腆。这种细腻的表现，使她的人物形象更加真实可爱。
故答案为：①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。
③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。
①线索作用：“又大又红的苹果” 是贯穿全文的线索。从何大妈回忆二十五年前答应给儿子买苹果却因被开除而没能实现，到如今用自己第一次的薪水买苹果，苹果串联起了过去和现在的情节，使故事结构更加紧凑。
②象征意义：苹果象征着何大妈对儿子的爱，也是人物心愿的体现，二十五年前，何大妈因为失去工作没能给儿子买苹果，这份承诺一直藏在她心里。现在她用自己挣的薪水买苹果，体现出这份爱跨越了时间，虽历经坎坷却从未消逝。
③刻画人物和情节作用：苹果引发了何大妈的回忆，也让儿子阿永回忆起小时候的情景。何大妈因为看到小阿英要苹果而触动，进而买苹果，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④主题表达：通过苹果这一事物，深刻地表达了时代变迁和个人命运改变的主题。何大妈能够实现多年前的心愿，是因为时代变了，她有了工作，有了收入，反映出社会的进步给个人生活带来的积极影响。
故答案为： ①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。
②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。
③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。
三、阅读Ⅲ（共5题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
（选自《谏太宗十思疏》）
材料二
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书传所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（节选自《贞观政要》）
材料三
君心不能以自正，必亲贤臣、远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正也。古先圣王所以置谏诤之职，凡以先后纵臾，左右维持，惟恐此心顷刻之间或失其正而已。原其所以然者，诚以天下之本在是。一有不正，则天下万事将无一物得当其正者，故不得不谨也。
（节选自朱熹《庚子应诏封事》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下若以A为足B今日不啻C足矣D若以E为不足F更万倍过此G亦不足。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．文中的“事”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“事”意义相同。
B．文中的“以”与《齐桓晋文之事》中“挟太山以超北海”句中的“以”字意义相同。
C．文中的“厌”与《六国论》中“暴秦之欲无厌”中“厌”意义相同。
D．文中的“司”与《答司马谏议书》的“以授之于有司”中的“司”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．材料一作者概括了历代统治者善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。
B．材料二魏征告诫唐太宗，帝王想做的事情是要享乐，而这往往是百姓不希望帝王做的事情。作为皇帝要顺应百姓，劳累疲弊的事情不可以强加在百姓身上。
C．材料二魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。
D．三则材料围绕治理国家阐述了主张，材料一是魏征的奏疏，言辞诚恳急切；材料二利用对话，塑造了进谏和纳谏的典型形象。材料三是朱熹的奏疏，以严谨的逻辑阐释“置谏诤之职”的治国深意。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。
（2）原其所以然者，诚以天下之本在是。
14．《礼记·大学之道》中提到“正心修身治国平天下”，魏征和朱熹对此向君主各有何建议？请结合材料简要说明。
【答案】10．BDF
11．A
12．B
13．（1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
（2）推究这其中的深层根源，确实是天下的根本在于人的正心。
14．①魏征强调具体行为约束，要始终保持“殷忧”时的竭诚态度，提出“载舟覆舟”的警示，要求君主深慎对待民心，节己顺民，克制私欲，以正心修身。
②朱熹探析谏诤职位设置的原因，阐明天下根本在于心正身修，劝勉君主要亲贤臣，远小人，不失正心。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
材料二：
贞观四年，唐太宗对侍臣说：“用华丽的方式装饰宫殿，游览、观赏池台，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐，百姓不希望的原因是（那样会造成他们）劳累疲弊。孔子说：‘有一个字，可以终身奉行的话，那就是恕！己所不欲，勿施于人。’劳累疲弊的事情，实在不可以强加在百姓身上。我尊为帝王，富有四海，每件事都可以自己决定，当然能自我约束，如果百姓不想做，就要顺应他们的情况。”魏征说：“陛下本来已经爱民，每每约束自己来顺应百姓。臣听说：‘为别人着想的人能康健，为使自己快乐而自私夺利的人不能长存。’隋炀帝思想贪得无厌，只喜欢奢侈，主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。上级喜欢的，下级就千方百计奉承，长此以往，直到灭亡的一天。这不只是书中记载，陛下也目睹过。因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。”太宗说：“爱卿说得很好！不是你，我怎么能听到这番忠言？”
材料三：
君王之心不能自我匡正，一定要亲近贤臣、远离小人，讲清义理之学的正途，关闭阻塞偏私的邪路，然后才可以正其心。古代先圣先王之所以设置谏诤官职，是因为一旦有奸佞小人怂恿君王做坏事，需要身边的谏官加以规劝，惟恐自己顷刻之间就可能丧失正心。推究这其中的深层根源，确实是天下的根本在于人的正心，一旦其心不正，那么天下万事将没有一物可以得其正，所以君王对此不可不谨慎。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。
“（陛下）若以为足”和“若以为不足”，句式相同，句意相关，各自单独成句，BDF处断开；
故答案为：BDF。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.错误。事情/对待。句意：劳累疲弊的事情。/我会用侍奉兄长的礼节对待他。
B.正确。“以”都是目的连词，来。句意：每每约束自己来顺应百姓。/挟着泰山来越过北海。
C.正确。“厌”均表“满足”，句意：隋炀帝思想贪得无厌。/残暴的秦国的欲望永远不会满足。
D.正确。管理/官员，官吏。句意：主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上。/把它交给负有专责的官吏（去执行）。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“材料二魏征告诫唐太宗……”错误，原文为“太宗谓侍臣曰：‘帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊……劳弊之事，诚不可施于百姓……若百姓不欲，必能顺其情也’”，可指选项观点是唐太宗本人的，不是魏征的告诫，选项张冠李戴。魏征的回应是通过对比隋炀帝的反例，强调顺应民情的重要性，而非直接复述太宗的观点。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“虽董之以严刑，振之以威怒”状语后置句，翻译时调整为“以严刑董之，以威怒振之”。
（2）“原”，推究；“诚”，确实；“本”，根本；“是”，这，指正心。
故答案为： （1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
（2）推究这其中的深层根源，确实是天下的根本在于人的正心。
14．本题考查学生筛选概括信息的能力。
①根据魏征的建议“殷忧而道著，功成而德衰”“在殷忧，必竭诚以待下”“载舟覆舟，所宜深慎”“节己以顺人”“陛下若以为足今日不啻足矣”可知，魏征强调具体行为约束，要始终保持“殷忧”时的竭诚态度，提出“载舟覆舟”的警示，要求君主深慎对待民心，节己顺民，克制私欲，以正心修身。
②根据“古先圣王所以置谏诤之职，凡以先后纵臾，左右维持，惟恐此心顷刻之间或失其正而已”“原其所以然者，诚以天下之本在是”可知，朱熹探析谏诤职位设置的原因，阐明天下根本在于心正身修，劝勉君主要亲贤臣，远小人，不失正心。
故答案为：①魏征强调具体行为约束，要始终保持“殷忧”时的竭诚态度，提出“载舟覆舟”的警示，要求君主深慎对待民心，节己顺民，克制私欲，以正心修身。②朱熹探析谏诤职位设置的原因，阐明天下根本在于心正身修，劝勉君主要亲贤臣，远小人，不失正心。
四、阅读Ⅳ（共2题，9分）
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
天净沙·冬
白朴①〔元代〕
一声画角②谯门③，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
[注]①白朴（1226-？），原名恒，字仁甫，号兰谷，元代著名的元曲四大家之一。作者经历了家国之变，在兵乱中避难，于流离中失母。作者晚年不愿入元为官，浪迹山水，此小令便是作于此时。②画角：古代军中用以昏晓报时的号角。③谯门：建有望楼的城门。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．开篇首句，就把读者带进了一个气氛苍凉的环境之中，哀婉的角声，平添一分悲凉，打破了冬季黄昏的寂静，空气中弥漫着淡淡的忧伤和孤寂。
B．第二句作者将视线转向庭院所见之景：随着黄昏夜幕的降临，新月冉冉升起，月光斜照著半个庭院。如此良辰美景，让作者低落的情绪得到宽慰。
C．作者放眼四围所见：山坡上覆盖着白雪，山前溪流蜿蜒。水滨孤村升起几缕轻烟，在衰草暮霭中弥漫着，扩散着。
D．这支曲子在对景物的描述中透露、折射出来所表现的情感，是一种情调，一种意蕴，一种内心状态。此曲字字写景，句句含情。
16．明朝思想家王夫之认为优秀的诗歌：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”请简要分析这首元曲在情、景之间是如何追求着“妙合无垠”的境界。
【答案】15．B
16．①这首元曲通过精心选择的“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象，营造苍凉孤寂的意境，将作者漂泊无依、隐居山野的悲凉心境与景物描写融为一体。
②全曲不着一“情”字，却通过韵味幽深的景物描写，使情感自然流露，达到情景浑然天成的“妙合无垠”境界。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
B.“如此良辰美景，让作者低落的情绪得到宽慰”错误，曲中“半庭新月黄昏”与“雪里山前水滨”“竹篱茅舍”“淡烟衰草孤村”共同构成冷寂萧瑟的冬景，渲染孤寂凄凉的氛围。作者经历家国之变、流离失所（见注释），晚年拒绝入仕，心境悲凉，笔下的“新月”“黄昏”并非“良辰美景”，而是强化了苍茫落寞之感，并无情绪得到宽慰之意。
故答案为：B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①这首元曲选择一个黄昏的城郊作为描绘冬景的具体环境。意象选取暗含孤寂：“画角谯门”暗示凄厉角声，“新月黄昏”呈现清冷暮色，“雪里山前”为荒寒山野，“淡烟衰草孤村”更显村落凋敝，寂寥冷落。所有景物均指向荒凉萧瑟，营造苍凉孤寂的意境，自然承载作者漂泊孤愤之情。全曲“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象将作者漂泊无依、隐居山野的悲凉心境与景物描写融为一体，空气中弥漫的是孤寂和无助的忧伤。
②全曲字字写景，全未直接抒发、陈述作者的情感，不着一“情”字，却通过冷寂物象的客观铺陈，构筑出与作者心境完全统一的荒寒意境。每一处景皆含情，而情又完全渗透于景，达到“景中生情，情中含景”的妙合境界。
故答案为：①这首元曲通过精心选择的“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象，营造苍凉孤寂的意境，将作者漂泊无依、隐居山野的悲凉心境与景物描写融为一体。②全曲不着一“情”字，却通过韵味幽深的景物描写，使情感自然流露，达到情景浑然天成的“妙合无垠”境界。
五、名篇名句默写（共1题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）某企业倡导员工在工作中展现个人才华与理想，并鼓励团队成员相互倾听、包容不同追求，特从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中选取“　 　？　 　”作为文化理念，旨在营造开放多元、和而不同的职场环境。
（2）在分析“主战与主和”的外交议题时，老师强调，苏洵在《六国论》中批评六国“　 　，　 　”，这正是北宋朝廷应当警惕的错误选择。
（3）一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“江”所构成的意象，有“哀愁之江”，寄托诗人悲凉之情，例如李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；有“壮阔之江”，营造开阔壮观之意境，抒发诗人豪迈之情，例如诗句“　 　，　 　”等等，因诗人融入的情意不同，形成了多元的意象内涵。
【答案】何伤乎；亦各言其志也；赂秦而力亏；破灭之道也；星垂平野阔；月涌大江流（天门中断楚江开，碧水东流至此回/登高壮观天地间，大江茫茫去不还）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）本题根据题干关键信息“ 开放多元、和而不同 ”，填入“何伤乎 亦各言其志也”。
默写易错的字词有：伤。
（2）本题根据题干关键信息“ 这正是北宋朝廷应当警惕的错误选择 ”，填入“赂秦而力亏 破灭之道也”。
默写易错的字词有：赂。
（3）本题根据题干关键信息“ 江 ”，填入“星垂平野阔 月涌大江流（天门中断楚江开，碧水东流至此回/登高壮观天地间，大江茫茫去不还）”。
默写易错的字词有：垂、野。
故答案为：（1） 何伤乎 亦各言其志也 （2） 赂秦而力亏 破灭之道也 （3） 星垂平野阔 月涌大江流（天门中断楚江开，碧水东流至此回/登高壮观天地间，大江茫茫去不还）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
六、语言文字运用（共5题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
中国传统社会是以姓氏家族为单位进行竞争、合作的“家天下”结构，集体主义往往以家族为边界。①因此，②春节更是一个家族团聚、欢庆、加深内部关系与合作的日子。③然而，④经济全球化和科技的发展，⑤人们的生活方式和价值观发生了显著变化。一方面，个体主义越发盛行，社会化大生产分工不断发展，年轻人通过学校、单位等非血缘的社会结构认识同学、同事，并从中找到朋友、爱人，家族的作用、干预越来越少。因此，现代人对春节的感受或许与过去的人有所不同。再者，城市化进程加速，人口流动一方面造成家族成员生活方式的巨大差异，A 。现代的通信技术使得节日祝福更为便捷，但也在一定程度上削弱了人与人之间面对面交流的机会。最后，全球化进程带来了文化的交流与融合，让现代人接触到了来自外国的文化，促成了文化交往的变迁、多元化，进而导致家族成员间观念、信仰的差异。上述因素共同作用，B 。
尽管形式变迁，春节的文化价值始终扎根于中国人心中。对亲情的珍视、对美好生活的期愿、对家国安宁的向往，这些内核从未改变。在全球化浪潮中，春节正迎来新的发展机遇：海外华人社区与文化爱好者共同参与的庆祝活动，既促进了中华文化的传播，也为传统习俗注入创新活力。未来的春节可能会更加多元化，不仅是华人的节日，也可能成为全球范围内庆祝和了解中华文化的一个窗口。如何在传承与创新间找到平衡，考验着华人社会的智慧。唯有坚守文化精随，同时接纳时代新元素，春节才能在现代社会持续涣发蓬勃生机。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．词语的意义包括基本义、引申义、比喻义。下列各句中加下划线的词语，与上文划横线句中“家天下”这个词，用法相同的一项是（　　）
A．学校作为育人主阵地，肩负着时代重任。
B．打卡井冈山，重走红色路。
C．移除绊脚石，奔向新时代。
D．踏上新征程，跑出加速度。
20．文中有多个错别字，请找出三个并加以改正。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
22．年夜饭是家庭成员团圆的象征，每一道菜都有着特别的寓意；而红包代表着长辈对晚辈的祝福和好运……中华民族的每一个春节传统习俗都历经岁月沉淀，不仅是节日的仪式，更是民族精神与集体记忆的具象化表达。请再举出一个春节传统习俗，并解说其承载着的特定的文化意义。
【答案】18．②句，改为：春节更多的是……；
④句，改为：随着经济全球化和科技的发展。
19．C
20．“期愿”改为“祈愿”；
“精随”改为“精髓”；
“涣发”改为“焕发”。
21．A.另一方面使许多人在春节无法回家；
B.影响了家族内部的团聚和精神融合。
22．（示例）.
习俗：贴春联
文化意义：春联以对仗工整的文字描绘美好景象，抒发美好愿望，不仅是节日的装饰，更承载着人们对新年的期盼、对家庭和睦的追求，以及对传统文化中“辞旧迎新”理念的坚守，是汉字文化与民俗情感的结合。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；同音字字形分辨；不合逻辑；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（2） 本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。
（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（4）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（5）本题考查学生语言表达之增添论据的能力。事实论据以真实事例、数据等具象化支撑论点，增强可信度与说服力；道理论据借权威言论、规律等深化论证，提升逻辑力量与权威性。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“春节更是一个家族……”不合逻辑，“更是”表递进关系，但此句与前文并非层进关系，这里在解释春节的含义，把“更是”改为“更多的是……”；
④和⑤“经济全球化和科技的发展，人们的生活方式和价值观”中途易辙，应该让④句作状语，可在“经济全球化”前面加上介词“随着”。
故答案为： ②句，改为：春节更多的是……；
④句，改为：随着经济全球化和科技的发展。
19．本题考查学生分析词语含义的能力。
文中“家天下”使用的是比喻义，是统治阶级、国家治理者像管理家族一样，管理整个国家与天下。
A.“主阵地”是引申义，指重要领域；
B. “井冈山”是基本义，指的是井冈山革命根据地；
C. “绊脚石”是比喻义，比喻阻碍事物发展的人或事物，与 “家天下” 用法相同；
D. “新征程”是引申义，指新阶段。
故答案为：C。
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“期愿”改为“祈愿”。“期愿”侧重期待，“祈愿”更符合对美好事物的祈求语境；
“精随”改为“精髓”。“髓”指事物的核心，为正确字形；
“涣发”改为“焕发”。“焕发”意为光彩四射。
故答案为：“期愿”改为“祈愿”；“精随”改为“精髓”；
“涣发”改为“焕发”。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，前文提到“城市化进程加速，人口流动一方面造成家族成员生活方式的巨大差异”，“一方面”表明此处需阐述人口流动的另一影响。人口流动导致大量劳动力远离家乡，春节作为传统团聚节日，这种流动必然会造成部分人难以返乡，后面也提到“现代的通信技术使得节日祝福更为便捷”，表明这些人并未回到家乡。故填写：另一方面使许多人在春节无法回家；
B处，前文列举了“个体主义盛行、家族作用减弱”“人口流动带来的差异与返乡难”“通信技术削弱面对面交流”“全球化导致观念差异”等因素，这些因素均指向对家族关系的冲击，“共同作用”的结果必然是传统春节中家族团聚的氛围被削弱，成员间的精神联结变淡，故填写：影响了家族内部的团聚和精神融合。
故答案为： A.另一方面使许多人在春节无法回家；
B.影响了家族内部的团聚和精神融合。
22．本题考查学生语言表达之增添论据的能力。
节作为中国最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵，其习俗历经千年演变，既保留着古老的文化基因，又融入了时代印记。以下列举几个典型习俗：
1.贴福字（倒贴福字）。传说起源于明代，明太祖朱元璋为庆祝新年，命人在门上贴“福”字，其中一户人家因不识字将“福”字贴倒，朱元璋本欲治罪，马皇后解围称“福到（倒）”是吉兆，这一说法逐渐流传。另有说法认为，“福”字倒贴与农耕社会对“福气到来”的朴素期盼相关，通过谐音寄托美好愿望。
意义：“福”字代表福气、福运，倒贴寓意“福到”，既表达了对新年顺遂的祈求，也体现了中国人趋吉避凶的生活智慧，成为家庭团聚中传递温暖与希望的符号。
2.除夕守岁。最早记载于西晋《风土记》，传说古代有“年” 兽每逢岁末出来伤人，人们彻夜不眠、点燃灯火驱赶，逐渐形成“守岁”习俗。后来，守岁从“驱邪”演变为家人团聚、辞旧迎新的仪式。
意义：除夕之夜，家人围坐不眠，既有对逝去岁月的留恋，也有对新年的期盼。长辈守岁寓意“辞旧岁”，晚辈守岁则有“为长辈添福添寿”的含义，凸显了家族延续与亲情联结的重要性。
3.拜年。源于古代的“朝贺礼”，西周时期君臣在岁首互相祝贺，后来逐渐演变为民间习俗。宋代《东京梦华录》记载，正月初一，士庶之家“往来拜贺”，形成“拜年”雏形。
意义：拜年通过当面问候、拱手作揖等方式，表达对长辈的尊敬、对平辈的祝福，是维系人际关系的重要礼仪。其中，晚辈向长辈磕头拜年并获“压岁钱”，既传承了孝道文化，也强化了家族伦理秩序。
故答案为：（示例）.习俗：贴春联
文化意义：春联以对仗工整的文字描绘美好景象，抒发美好愿望，不仅是节日的装饰，更承载着人们对新年的期盼、对家庭和睦的追求，以及对传统文化中“辞旧迎新”理念的坚守，是汉字文化与民俗情感的结合。
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“他的雨伞、怀表、甚至思想，都装在套子里。他害怕新事物，就像害怕阳光会刺伤眼睛。”——契诃夫《装在套子里的人》
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。但真正的枷锁，往往是自我设定的。”——卢梭
“无论什么事都一定有框架这种东西。思考也一样。虽然不会害怕一个一个的框架，但会畏惧打破框架。为了变得自由，最重要的是打破框架。”——村上春树
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破心中枷锁，见人生辽阔
人生在世，常被各种无形的枷锁所困。契诃夫笔下的“套中人”将雨伞、怀表乃至思想都装进套子，卢梭说真正的枷锁往往是自我设定，村上春树则直言要获得自由必须打破框架。这些枷锁不是铁链镣铐，而是心灵的牢笼，是习惯的藩篱，是思维的定式。它们看不见摸不着，却比有形之物更牢固地束缚着人的手脚。
为何人们甘愿作茧自缚？因为安全感的诱惑太大。明代思想家李贽曾言：“人皆以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”习惯性地接受现成答案，机械地遵循既定规则，可以免去思考的痛苦和冒险的恐惧。北宋王安石变法时，司马光等守旧派反对的理由竟是“祖宗之法不可变”。这种对变革的本能抗拒，正是人性中根深蒂固的保守倾向。当代社会中，多少人困在舒适区里，用“稳定”二字为自己筑起高墙，却不知墙内空间正日益逼仄。
打破枷锁需要勇气的觉醒。法国女作家波伏娃在《第二性》中揭示了女性如何被社会规训成“他者”，而她的存在主义选择正是对宿命的反抗。南非前总统曼德拉在狱中二十七载，却始终保持着精神自由，他说：“不要用别人看你的方式看待自己。”这种内在的自由意识，使他最终打破了种族隔离的桎梏。
认知的升级是破枷的关键。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题的同一水平思维来解决问题。”当哥白尼提出日心说时，他不仅改变了人类对宇宙的认识，更打破了地心说这一思想枷锁。现代职场中，许多年轻人陷入“内卷”困境，正是因为用单一的成功标准衡量人生价值。唯有拓宽认知边界，才能看见更多可能性。
放眼当下，时代正以前所未有的速度变迁。传统行业的颠覆、新兴职业的涌现、价值观念的多元，都在挑战着每个人的适应能力。那些固守旧思维的人，终将被时代淘汰；而那些敢于打破框架的人，才能在新天地中自由翱翔。德国社会学家韦伯所说的“理性铁笼”警示我们：即使是最完善的制度，若不加反思地遵从，也会成为新的束缚。
枷锁易结不易解，但每解开一道，生命的舞台就宽广一分。从个人到民族，从思想到制度，破旧立新永远是进步的阶梯。不必等待外力来解放自己，真正的自由始于内心的觉醒。当我们学会质疑、勇于尝试、保持开放，那些无形的牢笼终将土崩瓦解。人生辽阔，值得以自由的姿态去探索；世界宽广，应当用开放的胸怀去拥抱。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于人类精神世界的材料作文题。
【题干分析】
这三则材料共同指向人类精神世界的自我禁锢现象，却呈现出递进式的思考层次。契诃夫笔下的“套中人”形象生动展现了极端化的自我封闭状态——雨伞、怀表等日常物品的“套子”是具象化的隐喻，而“思想的套子”则揭示了更深层的心理机制：对新事物的恐惧本质上是认知系统的防御性收缩，如同视网膜畏惧强光时的条件反射，这种自我保护最终异化为成长的枷锁。
卢梭的论断将讨论提升到哲学层面。“生而自由”与“枷锁”的悖论点明了人类生存的基本矛盾，而“自我设定”四字犹如一记警钟。人们常将束缚归咎于外因，却忽略了内心如何将社会规范内化为自我禁锢的牢笼。就像现代人一边抱怨社会压力，一边主动用996工作制、消费主义标准捆绑自己，这种无意识的自我设限比外部约束更具隐蔽性和危害性。
村上春树则提供了破局之道。他承认框架的客观存在——就像鱼无法脱离水生存，人类的思考也必然依托于特定认知框架。但真正的自由不在于否认框架，而在于保持打破框架的勇气。爱因斯坦突破牛顿力学、现代艺术颠覆古典审美，都是这种勇气的体现。值得注意的是，村上特意区分了“框架”与“枷锁”的本质差异：前者是中性的认知工具，后者则是消极的心理状态。这种区分让我们明白，追求自由不是否定所有规则，而是保持对既有模式的反思能力。
三则材料连缀起来，构成完整的认知链条：从现象描述到本质剖析，再到解决方案。它们提醒我们审视那些习以为常的“套子”，可能是僵化的思维定式、舒适区的温柔陷阱，或是社会规训的内化产物。真正的自由，始于意识到枷锁的存在，成于打破枷锁的实践勇气。
写作时，开头可从契诃夫笔下的“套中人”切入，描述现代社会中人们自我设限的现象，引出“精神枷锁”的普遍性；接着用卢梭的话点明这种枷锁的自我设定本质，过渡到对“自由与束缚”的辩证思考。中间部分可分三层：先分析“套子”的成因（如恐惧、惯性、社会压力），再结合村上春树的观点，论述打破框架需要勇气与行动（可举创新者、改革者的例子）；最后转向个体层面，强调真正的自由源于内心的觉醒与突破。结尾可呼应开头，以“打破无形的套子，方能拥抱生命的阳光”作结，升华主题。
【立意提取】
1.破心中枷锁，见人生辽阔。
2.惧新者困于昨，破局者赢未来。
3.自由非无框架，而在敢破框架。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章立意高远，以“破心中枷锁”为核心，从根源、勇气、认知等维度展开论证，逻辑严密。古今中外事例信手拈来，与观点紧密契合，兼具思想深度与现实针对性。语言凝练有力，结尾升华主题，激励人心。
1 / 1广东省汕头市潮南区2024～2025学年高一下学期语文期末统考试卷
一、阅读I（共5题，19分）
阅读文字，完成下面小题。
材料一：
“《呐喊》正以代码重构速度/每个标点都蓄满破晓的雷鸣/我们用青铜器接住数据雨/在云端播种会燃烧的甲骨文……”1月28日除夕，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞尝试在DeepSeek中输入鲁迅文学作品中“野草”“呐喊”等经典意象，生成《火种与春天的契约》等诗歌。
“DeepSeek写得还不错。”周令飞告诉南方日报记者，经过多次尝试，他注意到，只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本。
连日来，测试DeepSeek性能的中文创作者越来越多，AI生成的诗歌、散文等文学作品渐渐刷爆网络。相较于2022年底诞生的对话式大型语言模型ChatGPT，DeepSeek无疑受到了国人更多的关注。
DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能够更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然。
“如果说ChatGPT开启了AI的新征程，那么DeepSeek的出现则让我们看到本土模型的研发水平实现了很大的飞跃，与国外先进模型的距离越来越小。”华东师范大学传播学院院长、博士生导师王峰表示。
与此同时，DeepSeek强大的文本生成、资料整合等能力，也收获了不少网文平台的青睐。2月5日，阅文集团便宣布旗下作家辅助创作产品——“作家助手”已经集成独立部署的DeepSeek - R1大模型，以增强“作家助手”的问答推理能力和描写润色效果。
“90后”“00后”如今已成为阅文集团的主力军，他们更热衷于探索新工具的实践方法。AI生成能力与网文作家的应用实践可谓相辅相成，作家们会根据自身能力、特点挖掘辅助创作的场景，如果某些用法对创作有帮助，它们会迅速在作家圈风靡起来。比如，DeepSeek - R1在推理方面有着显著突破，作家们若出现“卡文”情况，就可以请DeepSeek协助推导出更多的剧情路线。
材料二：
近来，人工智能（AI）续写经典小说，其情节曲折却又颇有创意，在一些文化社区和视频网站引发热议。一时间，人类作家能否保住饭碗再次成为讨论话题。
不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但仅凭此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早。无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别。人工智能获得和人一样的自我意识，成为和人平起平坐的意识主体，甚至反过来控制人类，这样的场景基本上只存在于科幻电影的虚构剧情中。
（摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》）
作家史铁生在一次访谈中说：“写作是要解决自己的问题。开始写作时往往带有模仿的意思，等你写到一定程度了，你就是在解决自己的问题。”而人工智能作品缺失了“自我意识”这一关键的一环，所以它没有“自己的问题”，它生成作品主要靠数据优化遴选，如“调整模型参数、增加训练数据量、改进生成策略”等。文艺作品中最为动人之处，往往来自创作者对于世界和自身处境的困惑与思考，而没有“自己的问题”的人工智能，虽能在算力、数据库链接能力等方面碾压人类，但难以通过深度思考而创作出伟大的作品。
无论古今中西，都十分强调艺术创作内涵的创造性。艺术史学者詹森（H. W.Janson）在其著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”（Artistic Creation）与“制造”（Making）的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品，而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文体，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深度思考才能抵达的创意类文体和需要阅历支撑的情感类文体，比如用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难诉说的情感散文和小说。
人工智能确实是具有一定创造力的，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。有学者批评AI创作并非真正的创作，而是一种没有根基的再生或“奴性”的模仿。因为基础的素材是自身“根据意识”，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品，侵犯他人著作权时，还是不自知的。人类作家也在模仿以往的佳作和创作传统，比如当代新诗就有着显著的古典诗的传统特征。但这种模仿是内化了的模仿，而非外在化的“风格迁移”。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。
（摘编自简圣宇《AI创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．DeepSeek作为本土AI模型，因其更符合中文表达习惯，在中文文本生成方面已经完全超越了ChatGPT。
B．阅文集团将DeepSeek - R1集成到“作家助手”中，主要是为了帮助作家解决创作过程中的推理和润色问题。
C．AI续写经典小说虽然引发热议，但材料一认为AI终将获得人类自我意识，最终可能取代人类作家。
D．周令飞的测试表明，AI生成诗歌的质量完全由输入的关键词决定，与指令的清晰程度没有直接关系。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．人工智能虽然能够通过优化数据生成作品，但由于缺乏自我意识，难以创作出需要深刻思考的文学作品。
B．AI创作更接近于“技”的层面，是按照特定模式制作产品，与强调“艺”层面的艺术创作有本质区别。
C．当代诗人对古典诗的借鉴属于外在化的“风格迁移”，这与AI的模仿行为在本质上是一致的。
D．学界认为AI作品是“智力成果创造性表达的新来源之一”，但AI目前还不能创造出新的风格范式。
3．下列对材料一和材料二相关内容的概括与分析，正确的一项是（　　）
A．两则材料都认为AI写作将导致传统文学创作模式的消亡。
B．材料一侧重技术应用前景，材料二更关注创作本质差异。
C．两则材料均以诗歌为例证明AI已具备高级审美创造力。
D．材料二的悲观态度与材料一的乐观倾向形成鲜明对立。
4．材料二中提到“艺术创作（Artistic Creation）与制造（Making）的不同”，请结合材料一中的AI写作案例简要分析这种差异。
5．有人认为：“AI写作终将取代人类创作，因为它更高效、更精准。”请结合材料二，对这一观点进行反驳。
二、阅读Ⅱ（共4题，16分）
阅读文字，完成下面小题。
文本一
我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。
通讯员乘这机会，颇不服气的对我说道：
“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”
我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”
我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。
刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。
“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……”
我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……”
（节选自茹志鹃《百合花》，有删改）
文本二
果然，何大妈高兴了，她活了五十年，第一次感觉到自己不是一个可有可无的人，自己做好做坏，和大家，甚至和国家都有了关系。从前，厂里会有人急火火地骑了脚踏车，赶到家里来叫儿子去商量一件什么要紧事情。每当这时，何大妈心里又觉得骄傲，又有一种空空荡荡的感觉。后来有里弄一组织生产组，何大妈第一个就参加。现在，何大妈最高兴的，就是也常常有人急急匆匆来叫自己。
梳洗妥当以后，她又摸出那个大红封套，正想再仔细看看，旁边床上的小阿英一骨碌坐了起来。
“奶奶，你是昨天答应的，今天要带我去买玩具啊？”
“阿英最乖，奶奶要去办一件工作，办完了再带你去买，啊？”小阿英身子扭了几下，干脆地说“不要工作嘛！”
“这怎么行！工作！你懂不懂？就是最要紧最要紧的事情，你怎么能拖后腿？！”何大妈有意加重了声音。
“什么叫拖后腿，奶奶？”
“……”何大妈不知该怎么说好了。忽听里间儿子说道：“妈，你就带她去吧！今天上午我还有些事要去办一下呢！”
这一说，何大妈又不痛快了：“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的。”何大妈嘟哝着，还是和小孙女手拉手出了门。
谁知一进工厂大门，就被传达室的同志挡了驾。
哦！何大妈才想起来，是叫自己明天来的啊！
何大妈拉了阿英走到外面马路上，店铺正好开始营业了。
“奶奶，我要苹果。”小阿英忽然站在水果店门口不肯走了。
“我要苹果！”这个声音使何大妈怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每当她从丝厂回来，儿子在胸边啼泣，她总是安慰儿子说：“等发了工钱，妈妈给你买个又大又红的苹果！”但工钱终于没有拿到，苹果也就没有买成。
何大妈拿出那只红封套，手止不住地有些抖，从自己第一次发的薪水里抽出一张钞票，买了两只又大又红的苹果。一只给了阿英，还有一只她要给儿子。二十五年前的心愿，今天偿还了。何大妈又激动，又有些酸硬的余味。
回到家，何大妈把苹果交给阿英，说：“给你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高举着只又大又红的苹果，飞到爸爸身边，朝阿永手里一塞，说道：“爸爸，奶奶给你买的苹果。”
“给我买的苹果？”阿永拿着苹果，迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑，说：“你想想，你小时候，不是常常向我要苹果么？”
阿永全身震撼了一下，呆呆地捧着那只苹果……
那是妈妈在丝厂里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披间里，到夜里，人家都熄灯睡觉的时候，阿永才听见妈妈的声音，摸到妈妈那温热的手。阿永朝妈妈哭，妈妈就会拍着阿永说：“乖，不哭，等妈妈发了工资，就给阿永买一个又大又红的苹果吃。”
但是，妈妈被开除了。妈妈曾经讲过多少个晚上的苹果，永远只是在阿永的梦里出现。
现在，阿永已不知吃过多少次苹果了，但是妈妈还是买来了，用自己第一次的薪水买来了。
“妈妈……”阿永激动地叫了一声，心里像有千言万语，却不知从哪句说起。
（节选自茹志鹃《如愿》，有删改）
6．下列有关文本内容的概括分析，不正确的一项是（　　）
A．《百合花》中通讯员因不理解新媳妇的难处而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妆后，内心产生了愧疚。
B．《如愿》中何大妈因第一次感受到自己的工作被重视而欣喜，但儿子对她的态度始终冷淡，让她感到失落。
C．《百合花》中新媳妇起初不愿借被子，但听完“我”的解释后，最终将唯一的嫁妆——新被子借了出来。
D．《如愿》中何大妈用第一次薪水买苹果，既是为了满足孙女的愿望，也是为了弥补当年对儿子的亏欠。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．《百合花》通过“我”的视角展开叙事，以细腻的心理描写和动作描写，展现了人物情感的微妙变化。
B．《如愿》运用插叙手法，通过何大妈的回忆，将过去与现在交织，突出了她对儿子的深沉爱意。
C．《百合花》以“百合花”被子为线索，象征军民之间的纯洁情谊，也暗示新媳妇的美好品质。
D．《如愿》的结尾阿永“全身震撼了一下”，运用夸张手法，突出他对母亲买苹果这一举动的震惊。
8．文本一中新媳妇最终主动献出被子的行为，展现了怎样的人物形象特点？请结合文本简要分析。
9．《如愿》中“苹果”这一物象在文中有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。
三、阅读Ⅲ（共5题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
（选自《谏太宗十思疏》）
材料二
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书传所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（节选自《贞观政要》）
材料三
君心不能以自正，必亲贤臣、远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正也。古先圣王所以置谏诤之职，凡以先后纵臾，左右维持，惟恐此心顷刻之间或失其正而已。原其所以然者，诚以天下之本在是。一有不正，则天下万事将无一物得当其正者，故不得不谨也。
（节选自朱熹《庚子应诏封事》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下若以A为足B今日不啻C足矣D若以E为不足F更万倍过此G亦不足。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．文中的“事”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“事”意义相同。
B．文中的“以”与《齐桓晋文之事》中“挟太山以超北海”句中的“以”字意义相同。
C．文中的“厌”与《六国论》中“暴秦之欲无厌”中“厌”意义相同。
D．文中的“司”与《答司马谏议书》的“以授之于有司”中的“司”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．材料一作者概括了历代统治者善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。
B．材料二魏征告诫唐太宗，帝王想做的事情是要享乐，而这往往是百姓不希望帝王做的事情。作为皇帝要顺应百姓，劳累疲弊的事情不可以强加在百姓身上。
C．材料二魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。
D．三则材料围绕治理国家阐述了主张，材料一是魏征的奏疏，言辞诚恳急切；材料二利用对话，塑造了进谏和纳谏的典型形象。材料三是朱熹的奏疏，以严谨的逻辑阐释“置谏诤之职”的治国深意。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。
（2）原其所以然者，诚以天下之本在是。
14．《礼记·大学之道》中提到“正心修身治国平天下”，魏征和朱熹对此向君主各有何建议？请结合材料简要说明。
四、阅读Ⅳ（共2题，9分）
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
天净沙·冬
白朴①〔元代〕
一声画角②谯门③，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
[注]①白朴（1226-？），原名恒，字仁甫，号兰谷，元代著名的元曲四大家之一。作者经历了家国之变，在兵乱中避难，于流离中失母。作者晚年不愿入元为官，浪迹山水，此小令便是作于此时。②画角：古代军中用以昏晓报时的号角。③谯门：建有望楼的城门。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．开篇首句，就把读者带进了一个气氛苍凉的环境之中，哀婉的角声，平添一分悲凉，打破了冬季黄昏的寂静，空气中弥漫着淡淡的忧伤和孤寂。
B．第二句作者将视线转向庭院所见之景：随着黄昏夜幕的降临，新月冉冉升起，月光斜照著半个庭院。如此良辰美景，让作者低落的情绪得到宽慰。
C．作者放眼四围所见：山坡上覆盖着白雪，山前溪流蜿蜒。水滨孤村升起几缕轻烟，在衰草暮霭中弥漫着，扩散着。
D．这支曲子在对景物的描述中透露、折射出来所表现的情感，是一种情调，一种意蕴，一种内心状态。此曲字字写景，句句含情。
16．明朝思想家王夫之认为优秀的诗歌：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”请简要分析这首元曲在情、景之间是如何追求着“妙合无垠”的境界。
五、名篇名句默写（共1题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）某企业倡导员工在工作中展现个人才华与理想，并鼓励团队成员相互倾听、包容不同追求，特从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中选取“　 　？　 　”作为文化理念，旨在营造开放多元、和而不同的职场环境。
（2）在分析“主战与主和”的外交议题时，老师强调，苏洵在《六国论》中批评六国“　 　，　 　”，这正是北宋朝廷应当警惕的错误选择。
（3）一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“江”所构成的意象，有“哀愁之江”，寄托诗人悲凉之情，例如李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；有“壮阔之江”，营造开阔壮观之意境，抒发诗人豪迈之情，例如诗句“　 　，　 　”等等，因诗人融入的情意不同，形成了多元的意象内涵。
六、语言文字运用（共5题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
中国传统社会是以姓氏家族为单位进行竞争、合作的“家天下”结构，集体主义往往以家族为边界。①因此，②春节更是一个家族团聚、欢庆、加深内部关系与合作的日子。③然而，④经济全球化和科技的发展，⑤人们的生活方式和价值观发生了显著变化。一方面，个体主义越发盛行，社会化大生产分工不断发展，年轻人通过学校、单位等非血缘的社会结构认识同学、同事，并从中找到朋友、爱人，家族的作用、干预越来越少。因此，现代人对春节的感受或许与过去的人有所不同。再者，城市化进程加速，人口流动一方面造成家族成员生活方式的巨大差异，A 。现代的通信技术使得节日祝福更为便捷，但也在一定程度上削弱了人与人之间面对面交流的机会。最后，全球化进程带来了文化的交流与融合，让现代人接触到了来自外国的文化，促成了文化交往的变迁、多元化，进而导致家族成员间观念、信仰的差异。上述因素共同作用，B 。
尽管形式变迁，春节的文化价值始终扎根于中国人心中。对亲情的珍视、对美好生活的期愿、对家国安宁的向往，这些内核从未改变。在全球化浪潮中，春节正迎来新的发展机遇：海外华人社区与文化爱好者共同参与的庆祝活动，既促进了中华文化的传播，也为传统习俗注入创新活力。未来的春节可能会更加多元化，不仅是华人的节日，也可能成为全球范围内庆祝和了解中华文化的一个窗口。如何在传承与创新间找到平衡，考验着华人社会的智慧。唯有坚守文化精随，同时接纳时代新元素，春节才能在现代社会持续涣发蓬勃生机。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．词语的意义包括基本义、引申义、比喻义。下列各句中加下划线的词语，与上文划横线句中“家天下”这个词，用法相同的一项是（　　）
A．学校作为育人主阵地，肩负着时代重任。
B．打卡井冈山，重走红色路。
C．移除绊脚石，奔向新时代。
D．踏上新征程，跑出加速度。
20．文中有多个错别字，请找出三个并加以改正。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
22．年夜饭是家庭成员团圆的象征，每一道菜都有着特别的寓意；而红包代表着长辈对晚辈的祝福和好运……中华民族的每一个春节传统习俗都历经岁月沉淀，不仅是节日的仪式，更是民族精神与集体记忆的具象化表达。请再举出一个春节传统习俗，并解说其承载着的特定的文化意义。
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“他的雨伞、怀表、甚至思想，都装在套子里。他害怕新事物，就像害怕阳光会刺伤眼睛。”——契诃夫《装在套子里的人》
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。但真正的枷锁，往往是自我设定的。”——卢梭
“无论什么事都一定有框架这种东西。思考也一样。虽然不会害怕一个一个的框架，但会畏惧打破框架。为了变得自由，最重要的是打破框架。”——村上春树
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．B
4．创作（Artistic Creation）：强调“艺”的层面，需艺术家灵活调整、冒险探索，融入个人意识与情感。
制造（Making）：侧重“技”的层面，按固定模式生产标准化产品。
案例分析：DeepSeek生成诗歌是基于用户指令和数据优化，属于按预设模式的“制造”，不是内化传统、经历苦难、深度思考的创意类或需要阅历支撑的作品。
5．①AI 写作缺乏自我意识。
②AI 写作无法真正创新。
③AI 写作侧重于“技”的层面，是制造过程。
④AI 模仿存在无意识的版权隐患。
⑤人类独特性不可替代。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料一介绍了DeepSeek模型在中文文本生成上的优势，及其辅助网文写作的实践案例；材料二则分析了AI创作的局限性，强调其缺乏自我意识，难以替代人类作家的创造性表达。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“在中文文本生成方面已经完全超越了ChatGPT”错误，根据材料一第4段“所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然”可知，未说“完全超越”，表述过于绝对化，过度拔高。
C.“材料一认为AI终将获得人类自我意识，最终可能取代人类作家”错误，材料二指出“仅凭此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早”可知，并不认可“最终可能取代人类作家”，且材料一未提AI将获得自我意识，无中生有。
D.“完全由输入的关键词决定，与指令的清晰程度没有直接关系”错误，根据材料一第2段“只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本”可知，强调指令需“清晰、精准”，可见周令飞指出指令“清晰、精准”能生成更符合需求的文本，说明指令质量直接影响结果，但并未说“完全由输入的关键词决定”。
故答案为：B。
2．本题考查学生根据文章内容进行合理推断的能力。
C.“这与AI的模仿行为在本质上是一致的”错误，由材料二第2段“但这种模仿是内化了的模仿，而非外在化的‘风格迁移’”可知，人类对传统的借鉴是“抽象的精神层面”的内化模仿，而AI的“风格迁移”是外在化建模，二者本质不同，选项曲解文意。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“两则材料都认为AI写作将导致传统文学创作模式的消亡”错误，由材料二“但仅凭此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早”可知，材料二更强调人类不可替代，选项曲解文意。
C.“均以诗歌为例证明AI已具备高级审美创造力”错误，由材料二“有学者批评AI创作并非真正的创作，而是一种没有根基的再生或‘奴性’的模仿”，可知，材料二以诗歌为例说明AI的局限性，非证明其具备高级审美创造力。
D.“材料二的悲观态度与材料一的乐观倾向形成鲜明对立”错误，材料一客观报道技术进展，材料二理性分析差异，两者并非“悲观”与“乐观”的对立。
故答案为：B。
4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
由材料二第4段“《艺术史》序言中特别强调‘艺术创作’（Artistic Creation）与‘制造’（Making）的不同，因为制造侧重于‘技’的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品，而创作更强调‘艺’的层面”和“那些需要通过深度思考才能抵达的创意类文体和需要阅历支撑的情感类文体”可知，创作（Artistic Creation），强调“艺”的层面，需艺术家灵活调整、冒险探索，融入个人意识与情感；制造（Making），侧重“技”的层面，按固定模式生产标准化产品。
由材料一第2段“只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本”和材料二“那些需要通过深度思考才能抵达的创意类文体和需要阅历支撑的情感类文体”可知，DeepSeek生成诗歌是基于用户指令和数据优化，属于按预设模式的“制造”，不是内化传统、经历苦难、深度思考的创意类或需要阅历支撑的作品。
故答案为：创作（Artistic Creation）：强调“艺”的层面，需艺术家灵活调整、冒险探索，融入个人意识与情感。制造（Making）：侧重“技”的层面，按固定模式生产标准化产品。
案例分析：DeepSeek生成诗歌是基于用户指令和数据优化，属于按预设模式的“制造”，不是内化传统、经历苦难、深度思考的创意类或需要阅历支撑的作品。
5．本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。
①由材料二第1段“人工智能作品缺失了‘自我意识’这一关键的一环，所以它没有‘自己的问题’”可知，AI 写作缺乏自我意识；
②由材料二第5段“但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式”可知，AI 写作无法真正创新；
③由材料二第4段“目前AI创作的生成过程更近乎于‘技’的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的”可知，AI 写作侧重于“技”的层面，是制造过程；
④由材料二第5段“因为基础的素材是自身‘根据意识’，故而它在‘借鉴’和‘化用’他人作品，侵犯他人著作权时，还是不自知的”可知，AI 模仿存在无意识的版权隐患；
⑤由材料二第1段“文艺作品中最为动人之处，往往来自于创作者对于世界和自身处境的困惑与思考，而没有‘自己的问题’的人工智能，虽能在算力、数据库链接能力等方面碾压人类，但难以通过深度思考而创作出伟大的作品”可知，人类独特性是AI不可替代的。
故答案为：①AI 写作缺乏自我意识。②AI 写作无法真正创新。
③AI 写作侧重于“技”的层面，是制造过程。
④AI 模仿存在无意识的版权隐患。
⑤人类独特性不可替代。
【答案】6．B
7．D
8．①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。
②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。
③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。
9．①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。
②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。
③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“但儿子对她的态度始终冷淡”说法有误。在文本二中，儿子并非对何大妈态度始终冷淡。当何大妈嘟哝“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的”时，儿子并未生气或表现出冷淡，只是陈述自己有事，且结尾处儿子“迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑”，之后阿永激动地叫“妈妈”，说明儿子对母亲是理解和尊重的。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
D.“运用夸张手法”说法有误。文本二结尾阿永“全身震撼了一下”，并非运用夸张手法，而是通过这一细节描写，真实地表现出阿永对母亲买苹果这一举动的震惊和感动，该项分析错误。
故答案为：D。
8．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。
①新媳妇最初不肯借被子，这是人之常情，毕竟那被子是她唯一的嫁妆，有着特殊且珍贵的意义，换做任何人都会有所犹豫和不舍。然而，当“我”向她耐心地解释共产党的部队是为老百姓打仗，是为了解放受苦受难的大众时，她内心的善良被触动。她没有再固执地保留被子，而是选择把它借给部队，这种从犹豫到慷慨相借的转变，充分展现了她善良淳朴的品质，不忍心看到真正需要帮助的人陷入困境而不伸出援手。
②新媳妇深知自己的被子是嫁妆，承载着她的情感和回忆，但在国家和民族的大义面前，她能够分清轻重缓急。她明白部队打仗是为了广大老百姓能过上好日子，是为了推翻压迫和剥削。所以，她克服了自己对嫁妆的不舍，毅然决然地把被子借给了部队。这种在大义面前毫不含糊、以大局为重的行为，体现了她深明大义的高尚品质。
③在决定借出被子后，新媳妇送被子时的表现十分微妙。她“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，没有直接把被子递给通讯员。结合前文通讯员之前对她的误解和抱怨，可以看出她面对通讯员时有些不好意思，内心可能有些羞涩和腼腆。这种细腻的表现，使她的人物形象更加真实可爱。
故答案为：①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。
③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。
①线索作用：“又大又红的苹果” 是贯穿全文的线索。从何大妈回忆二十五年前答应给儿子买苹果却因被开除而没能实现，到如今用自己第一次的薪水买苹果，苹果串联起了过去和现在的情节，使故事结构更加紧凑。
②象征意义：苹果象征着何大妈对儿子的爱，也是人物心愿的体现，二十五年前，何大妈因为失去工作没能给儿子买苹果，这份承诺一直藏在她心里。现在她用自己挣的薪水买苹果，体现出这份爱跨越了时间，虽历经坎坷却从未消逝。
③刻画人物和情节作用：苹果引发了何大妈的回忆，也让儿子阿永回忆起小时候的情景。何大妈因为看到小阿英要苹果而触动，进而买苹果，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④主题表达：通过苹果这一事物，深刻地表达了时代变迁和个人命运改变的主题。何大妈能够实现多年前的心愿，是因为时代变了，她有了工作，有了收入，反映出社会的进步给个人生活带来的积极影响。
故答案为： ①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。
②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。
③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。
④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。
【答案】10．BDF
11．A
12．B
13．（1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
（2）推究这其中的深层根源，确实是天下的根本在于人的正心。
14．①魏征强调具体行为约束，要始终保持“殷忧”时的竭诚态度，提出“载舟覆舟”的警示，要求君主深慎对待民心，节己顺民，克制私欲，以正心修身。
②朱熹探析谏诤职位设置的原因，阐明天下根本在于心正身修，劝勉君主要亲贤臣，远小人，不失正心。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
材料二：
贞观四年，唐太宗对侍臣说：“用华丽的方式装饰宫殿，游览、观赏池台，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐，百姓不希望的原因是（那样会造成他们）劳累疲弊。孔子说：‘有一个字，可以终身奉行的话，那就是恕！己所不欲，勿施于人。’劳累疲弊的事情，实在不可以强加在百姓身上。我尊为帝王，富有四海，每件事都可以自己决定，当然能自我约束，如果百姓不想做，就要顺应他们的情况。”魏征说：“陛下本来已经爱民，每每约束自己来顺应百姓。臣听说：‘为别人着想的人能康健，为使自己快乐而自私夺利的人不能长存。’隋炀帝思想贪得无厌，只喜欢奢侈，主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。上级喜欢的，下级就千方百计奉承，长此以往，直到灭亡的一天。这不只是书中记载，陛下也目睹过。因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。”太宗说：“爱卿说得很好！不是你，我怎么能听到这番忠言？”
材料三：
君王之心不能自我匡正，一定要亲近贤臣、远离小人，讲清义理之学的正途，关闭阻塞偏私的邪路，然后才可以正其心。古代先圣先王之所以设置谏诤官职，是因为一旦有奸佞小人怂恿君王做坏事，需要身边的谏官加以规劝，惟恐自己顷刻之间就可能丧失正心。推究这其中的深层根源，确实是天下的根本在于人的正心，一旦其心不正，那么天下万事将没有一物可以得其正，所以君王对此不可不谨慎。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。
“（陛下）若以为足”和“若以为不足”，句式相同，句意相关，各自单独成句，BDF处断开；
故答案为：BDF。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.错误。事情/对待。句意：劳累疲弊的事情。/我会用侍奉兄长的礼节对待他。
B.正确。“以”都是目的连词，来。句意：每每约束自己来顺应百姓。/挟着泰山来越过北海。
C.正确。“厌”均表“满足”，句意：隋炀帝思想贪得无厌。/残暴的秦国的欲望永远不会满足。
D.正确。管理/官员，官吏。句意：主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上。/把它交给负有专责的官吏（去执行）。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“材料二魏征告诫唐太宗……”错误，原文为“太宗谓侍臣曰：‘帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊……劳弊之事，诚不可施于百姓……若百姓不欲，必能顺其情也’”，可指选项观点是唐太宗本人的，不是魏征的告诫，选项张冠李戴。魏征的回应是通过对比隋炀帝的反例，强调顺应民情的重要性，而非直接复述太宗的观点。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“虽董之以严刑，振之以威怒”状语后置句，翻译时调整为“以严刑董之，以威怒振之”。
（2）“原”，推究；“诚”，确实；“本”，根本；“是”，这，指正心。
故答案为： （1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
（2）推究这其中的深层根源，确实是天下的根本在于人的正心。
14．本题考查学生筛选概括信息的能力。
①根据魏征的建议“殷忧而道著，功成而德衰”“在殷忧，必竭诚以待下”“载舟覆舟，所宜深慎”“节己以顺人”“陛下若以为足今日不啻足矣”可知，魏征强调具体行为约束，要始终保持“殷忧”时的竭诚态度，提出“载舟覆舟”的警示，要求君主深慎对待民心，节己顺民，克制私欲，以正心修身。
②根据“古先圣王所以置谏诤之职，凡以先后纵臾，左右维持，惟恐此心顷刻之间或失其正而已”“原其所以然者，诚以天下之本在是”可知，朱熹探析谏诤职位设置的原因，阐明天下根本在于心正身修，劝勉君主要亲贤臣，远小人，不失正心。
故答案为：①魏征强调具体行为约束，要始终保持“殷忧”时的竭诚态度，提出“载舟覆舟”的警示，要求君主深慎对待民心，节己顺民，克制私欲，以正心修身。②朱熹探析谏诤职位设置的原因，阐明天下根本在于心正身修，劝勉君主要亲贤臣，远小人，不失正心。
【答案】15．B
16．①这首元曲通过精心选择的“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象，营造苍凉孤寂的意境，将作者漂泊无依、隐居山野的悲凉心境与景物描写融为一体。
②全曲不着一“情”字，却通过韵味幽深的景物描写，使情感自然流露，达到情景浑然天成的“妙合无垠”境界。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
B.“如此良辰美景，让作者低落的情绪得到宽慰”错误，曲中“半庭新月黄昏”与“雪里山前水滨”“竹篱茅舍”“淡烟衰草孤村”共同构成冷寂萧瑟的冬景，渲染孤寂凄凉的氛围。作者经历家国之变、流离失所（见注释），晚年拒绝入仕，心境悲凉，笔下的“新月”“黄昏”并非“良辰美景”，而是强化了苍茫落寞之感，并无情绪得到宽慰之意。
故答案为：B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①这首元曲选择一个黄昏的城郊作为描绘冬景的具体环境。意象选取暗含孤寂：“画角谯门”暗示凄厉角声，“新月黄昏”呈现清冷暮色，“雪里山前”为荒寒山野，“淡烟衰草孤村”更显村落凋敝，寂寥冷落。所有景物均指向荒凉萧瑟，营造苍凉孤寂的意境，自然承载作者漂泊孤愤之情。全曲“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象将作者漂泊无依、隐居山野的悲凉心境与景物描写融为一体，空气中弥漫的是孤寂和无助的忧伤。
②全曲字字写景，全未直接抒发、陈述作者的情感，不着一“情”字，却通过冷寂物象的客观铺陈，构筑出与作者心境完全统一的荒寒意境。每一处景皆含情，而情又完全渗透于景，达到“景中生情，情中含景”的妙合境界。
故答案为：①这首元曲通过精心选择的“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象，营造苍凉孤寂的意境，将作者漂泊无依、隐居山野的悲凉心境与景物描写融为一体。②全曲不着一“情”字，却通过韵味幽深的景物描写，使情感自然流露，达到情景浑然天成的“妙合无垠”境界。
17．【答案】何伤乎；亦各言其志也；赂秦而力亏；破灭之道也；星垂平野阔；月涌大江流（天门中断楚江开，碧水东流至此回/登高壮观天地间，大江茫茫去不还）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）本题根据题干关键信息“ 开放多元、和而不同 ”，填入“何伤乎 亦各言其志也”。
默写易错的字词有：伤。
（2）本题根据题干关键信息“ 这正是北宋朝廷应当警惕的错误选择 ”，填入“赂秦而力亏 破灭之道也”。
默写易错的字词有：赂。
（3）本题根据题干关键信息“ 江 ”，填入“星垂平野阔 月涌大江流（天门中断楚江开，碧水东流至此回/登高壮观天地间，大江茫茫去不还）”。
默写易错的字词有：垂、野。
故答案为：（1） 何伤乎 亦各言其志也 （2） 赂秦而力亏 破灭之道也 （3） 星垂平野阔 月涌大江流（天门中断楚江开，碧水东流至此回/登高壮观天地间，大江茫茫去不还）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】18．②句，改为：春节更多的是……；
④句，改为：随着经济全球化和科技的发展。
19．C
20．“期愿”改为“祈愿”；
“精随”改为“精髓”；
“涣发”改为“焕发”。
21．A.另一方面使许多人在春节无法回家；
B.影响了家族内部的团聚和精神融合。
22．（示例）.
习俗：贴春联
文化意义：春联以对仗工整的文字描绘美好景象，抒发美好愿望，不仅是节日的装饰，更承载着人们对新年的期盼、对家庭和睦的追求，以及对传统文化中“辞旧迎新”理念的坚守，是汉字文化与民俗情感的结合。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；同音字字形分辨；不合逻辑；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（2） 本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。
（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（4）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（5）本题考查学生语言表达之增添论据的能力。事实论据以真实事例、数据等具象化支撑论点，增强可信度与说服力；道理论据借权威言论、规律等深化论证，提升逻辑力量与权威性。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“春节更是一个家族……”不合逻辑，“更是”表递进关系，但此句与前文并非层进关系，这里在解释春节的含义，把“更是”改为“更多的是……”；
④和⑤“经济全球化和科技的发展，人们的生活方式和价值观”中途易辙，应该让④句作状语，可在“经济全球化”前面加上介词“随着”。
故答案为： ②句，改为：春节更多的是……；
④句，改为：随着经济全球化和科技的发展。
19．本题考查学生分析词语含义的能力。
文中“家天下”使用的是比喻义，是统治阶级、国家治理者像管理家族一样，管理整个国家与天下。
A.“主阵地”是引申义，指重要领域；
B. “井冈山”是基本义，指的是井冈山革命根据地；
C. “绊脚石”是比喻义，比喻阻碍事物发展的人或事物，与 “家天下” 用法相同；
D. “新征程”是引申义，指新阶段。
故答案为：C。
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“期愿”改为“祈愿”。“期愿”侧重期待，“祈愿”更符合对美好事物的祈求语境；
“精随”改为“精髓”。“髓”指事物的核心，为正确字形；
“涣发”改为“焕发”。“焕发”意为光彩四射。
故答案为：“期愿”改为“祈愿”；“精随”改为“精髓”；
“涣发”改为“焕发”。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，前文提到“城市化进程加速，人口流动一方面造成家族成员生活方式的巨大差异”，“一方面”表明此处需阐述人口流动的另一影响。人口流动导致大量劳动力远离家乡，春节作为传统团聚节日，这种流动必然会造成部分人难以返乡，后面也提到“现代的通信技术使得节日祝福更为便捷”，表明这些人并未回到家乡。故填写：另一方面使许多人在春节无法回家；
B处，前文列举了“个体主义盛行、家族作用减弱”“人口流动带来的差异与返乡难”“通信技术削弱面对面交流”“全球化导致观念差异”等因素，这些因素均指向对家族关系的冲击，“共同作用”的结果必然是传统春节中家族团聚的氛围被削弱，成员间的精神联结变淡，故填写：影响了家族内部的团聚和精神融合。
故答案为： A.另一方面使许多人在春节无法回家；
B.影响了家族内部的团聚和精神融合。
22．本题考查学生语言表达之增添论据的能力。
节作为中国最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵，其习俗历经千年演变，既保留着古老的文化基因，又融入了时代印记。以下列举几个典型习俗：
1.贴福字（倒贴福字）。传说起源于明代，明太祖朱元璋为庆祝新年，命人在门上贴“福”字，其中一户人家因不识字将“福”字贴倒，朱元璋本欲治罪，马皇后解围称“福到（倒）”是吉兆，这一说法逐渐流传。另有说法认为，“福”字倒贴与农耕社会对“福气到来”的朴素期盼相关，通过谐音寄托美好愿望。
意义：“福”字代表福气、福运，倒贴寓意“福到”，既表达了对新年顺遂的祈求，也体现了中国人趋吉避凶的生活智慧，成为家庭团聚中传递温暖与希望的符号。
2.除夕守岁。最早记载于西晋《风土记》，传说古代有“年” 兽每逢岁末出来伤人，人们彻夜不眠、点燃灯火驱赶，逐渐形成“守岁”习俗。后来，守岁从“驱邪”演变为家人团聚、辞旧迎新的仪式。
意义：除夕之夜，家人围坐不眠，既有对逝去岁月的留恋，也有对新年的期盼。长辈守岁寓意“辞旧岁”，晚辈守岁则有“为长辈添福添寿”的含义，凸显了家族延续与亲情联结的重要性。
3.拜年。源于古代的“朝贺礼”，西周时期君臣在岁首互相祝贺，后来逐渐演变为民间习俗。宋代《东京梦华录》记载，正月初一，士庶之家“往来拜贺”，形成“拜年”雏形。
意义：拜年通过当面问候、拱手作揖等方式，表达对长辈的尊敬、对平辈的祝福，是维系人际关系的重要礼仪。其中，晚辈向长辈磕头拜年并获“压岁钱”，既传承了孝道文化，也强化了家族伦理秩序。
故答案为：（示例）.习俗：贴春联
文化意义：春联以对仗工整的文字描绘美好景象，抒发美好愿望，不仅是节日的装饰，更承载着人们对新年的期盼、对家庭和睦的追求，以及对传统文化中“辞旧迎新”理念的坚守，是汉字文化与民俗情感的结合。
23．【答案】例文：
破心中枷锁，见人生辽阔
人生在世，常被各种无形的枷锁所困。契诃夫笔下的“套中人”将雨伞、怀表乃至思想都装进套子，卢梭说真正的枷锁往往是自我设定，村上春树则直言要获得自由必须打破框架。这些枷锁不是铁链镣铐，而是心灵的牢笼，是习惯的藩篱，是思维的定式。它们看不见摸不着，却比有形之物更牢固地束缚着人的手脚。
为何人们甘愿作茧自缚？因为安全感的诱惑太大。明代思想家李贽曾言：“人皆以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”习惯性地接受现成答案，机械地遵循既定规则，可以免去思考的痛苦和冒险的恐惧。北宋王安石变法时，司马光等守旧派反对的理由竟是“祖宗之法不可变”。这种对变革的本能抗拒，正是人性中根深蒂固的保守倾向。当代社会中，多少人困在舒适区里，用“稳定”二字为自己筑起高墙，却不知墙内空间正日益逼仄。
打破枷锁需要勇气的觉醒。法国女作家波伏娃在《第二性》中揭示了女性如何被社会规训成“他者”，而她的存在主义选择正是对宿命的反抗。南非前总统曼德拉在狱中二十七载，却始终保持着精神自由，他说：“不要用别人看你的方式看待自己。”这种内在的自由意识，使他最终打破了种族隔离的桎梏。
认知的升级是破枷的关键。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题的同一水平思维来解决问题。”当哥白尼提出日心说时，他不仅改变了人类对宇宙的认识，更打破了地心说这一思想枷锁。现代职场中，许多年轻人陷入“内卷”困境，正是因为用单一的成功标准衡量人生价值。唯有拓宽认知边界，才能看见更多可能性。
放眼当下，时代正以前所未有的速度变迁。传统行业的颠覆、新兴职业的涌现、价值观念的多元，都在挑战着每个人的适应能力。那些固守旧思维的人，终将被时代淘汰；而那些敢于打破框架的人，才能在新天地中自由翱翔。德国社会学家韦伯所说的“理性铁笼”警示我们：即使是最完善的制度，若不加反思地遵从，也会成为新的束缚。
枷锁易结不易解，但每解开一道，生命的舞台就宽广一分。从个人到民族，从思想到制度，破旧立新永远是进步的阶梯。不必等待外力来解放自己，真正的自由始于内心的觉醒。当我们学会质疑、勇于尝试、保持开放，那些无形的牢笼终将土崩瓦解。人生辽阔，值得以自由的姿态去探索；世界宽广，应当用开放的胸怀去拥抱。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于人类精神世界的材料作文题。
【题干分析】
这三则材料共同指向人类精神世界的自我禁锢现象，却呈现出递进式的思考层次。契诃夫笔下的“套中人”形象生动展现了极端化的自我封闭状态——雨伞、怀表等日常物品的“套子”是具象化的隐喻，而“思想的套子”则揭示了更深层的心理机制：对新事物的恐惧本质上是认知系统的防御性收缩，如同视网膜畏惧强光时的条件反射，这种自我保护最终异化为成长的枷锁。
卢梭的论断将讨论提升到哲学层面。“生而自由”与“枷锁”的悖论点明了人类生存的基本矛盾，而“自我设定”四字犹如一记警钟。人们常将束缚归咎于外因，却忽略了内心如何将社会规范内化为自我禁锢的牢笼。就像现代人一边抱怨社会压力，一边主动用996工作制、消费主义标准捆绑自己，这种无意识的自我设限比外部约束更具隐蔽性和危害性。
村上春树则提供了破局之道。他承认框架的客观存在——就像鱼无法脱离水生存，人类的思考也必然依托于特定认知框架。但真正的自由不在于否认框架，而在于保持打破框架的勇气。爱因斯坦突破牛顿力学、现代艺术颠覆古典审美，都是这种勇气的体现。值得注意的是，村上特意区分了“框架”与“枷锁”的本质差异：前者是中性的认知工具，后者则是消极的心理状态。这种区分让我们明白，追求自由不是否定所有规则，而是保持对既有模式的反思能力。
三则材料连缀起来，构成完整的认知链条：从现象描述到本质剖析，再到解决方案。它们提醒我们审视那些习以为常的“套子”，可能是僵化的思维定式、舒适区的温柔陷阱，或是社会规训的内化产物。真正的自由，始于意识到枷锁的存在，成于打破枷锁的实践勇气。
写作时，开头可从契诃夫笔下的“套中人”切入，描述现代社会中人们自我设限的现象，引出“精神枷锁”的普遍性；接着用卢梭的话点明这种枷锁的自我设定本质，过渡到对“自由与束缚”的辩证思考。中间部分可分三层：先分析“套子”的成因（如恐惧、惯性、社会压力），再结合村上春树的观点，论述打破框架需要勇气与行动（可举创新者、改革者的例子）；最后转向个体层面，强调真正的自由源于内心的觉醒与突破。结尾可呼应开头，以“打破无形的套子，方能拥抱生命的阳光”作结，升华主题。
【立意提取】
1.破心中枷锁，见人生辽阔。
2.惧新者困于昨，破局者赢未来。
3.自由非无框架，而在敢破框架。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章立意高远，以“破心中枷锁”为核心，从根源、勇气、认知等维度展开论证，逻辑严密。古今中外事例信手拈来，与观点紧密契合，兼具思想深度与现实针对性。语言凝练有力，结尾升华主题，激励人心。
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