资源简介

湖南省益阳市安化县2024-2025学年高一下学期语文期末考试试卷
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
数字人文技术的深度介入，正在重塑《红楼梦》这部文学经典的传播范式。作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》自诞生之日起便与媒介技术紧密相连，从手抄本时代的脂砚斋评点到人工智能时代的算法解析，每一次技术革新都在重新定义经典的价值维度。这种变革不仅体现在研究方法的升级，更深刻地影响着公众对经典的文化认知方式。
随着文本计量学的发展，研究者开始以量化方式验证传统红学命题。清华大学研究团队运用自然语言处理技术，对人物情感轨迹进行大数据分析时发现，林黛玉与薛宝钗在前六十回的情感曲线呈现出从对立到趋同的演变规律。值得注意的是，这种趋同并非线性发展，而是在第三十七回“海棠诗社”与第四十五回“风雨夕闷制风雨词”两个节点出现显著拐点，这与脂砚斋“名虽两个，人却一身”的批注形成跨时空呼应。更令人惊叹的是，通过机器学习模型对人物对话风格聚类分析，晴雯与袭人的情感波动呈现镜像对称特征，这为“晴为黛影，袭为钗副”的经典论断提供了数据支撑。此类研究将感性认知转化为可验证的科学模型，开创了文学阐释的新路径。
在知识图谱构建方面，研究者模仿“数字敦煌”工程的技术路径，将七百余个红楼人物编织成动态关系网络。通过社会网络分析方法，贾母作为家族权力核心的特殊地位得到直观呈现——其社交半径达到第二名的三倍以上，且主要连接节点集中在贾政、王夫人等实权派，这种结构特征与文本中“老祖宗”的决策影响力高度吻合。而贾宝玉的情感衰减曲线与家族衰败进程的高度同步，则揭示了个体命运与时代洪流间的深刻关联。这种宏观视角与微观考据的结合，使传统文本细读难以察觉的叙事密码得以破译，例如通过关联规则挖掘发现，每当妙玉出场时，文本中瓷器类意象出现概率提升87%，这与其“栊翠庵茶品梅花雪”的雅士形象形成微妙互文。
跨学科融合催生出更具创造力的研究范式。对《红楼梦》诗词的计量分析显示，曹雪芹对晚唐《才调集》的化用率显著高于其他诗集，其中对韦庄诗句的借鉴频次达到每千字3.2次，这与其“大旨谈情”的创作理念形成互证。在版本校勘领域，数据库技术揭示出程甲本与早期抄本在器物描写上的显著差异，如甲戌本中“玻璃炕屏”在程甲本中被改为“紫檀炕屏”，此类变异词频在服饰描写中占比达34%，折射出印刷时代对文本的物质性规训。这些发现提醒我们，数字人文并非要取代传统研究，而是通过技术透镜拓展人文理解的疆域。当算法开始解析“千红一哭”的悲怆意象，当数据模型勾勒出“白茫茫大地”的哲学图景，《红楼梦》正在人机协同中完成其经典性的当代重构。
材料二：
《红楼梦》在数字时代的传播已突破传统文本边界，形成多元立体的文化生态。文化创意产业率先开启经典IP的数字化转型，南京江宁织造博物馆打造的《大观奇境》沉浸式展览颇具代表性。观众佩戴VR设备即可与黛玉共读西厢，智能系统通过实时监测观众心率调整剧情走向：当脉搏超过100次/分钟时，场景会自动切换至“宝黛共葬落花”的唯美画面；若情绪平稳则延续“共论琴谱”的文雅情节。这种参与式体验使古典文学焕发新生，开展三个月内接待青少年观众超12万人次。故宫文创推出的“金陵十二钗”数字藏品更将传统工艺与现代科技深度融合，AR技术可逐层解析点翠头面的制作工艺，用户旋转手机便能观察金丝掐制的0.2毫米间隙，该系列产品在青年群体中的复购率达65%，显示出经典文化的当代生命力。
数字技术同样重塑着《红楼梦》的跨文化传播图景。早期传教士译本中“阿弥陀佛”直译为“Amida Buddha”的译法，无意间强化了东方宗教的神秘色彩，但这种文化过滤也造成“好了歌”中道教思想的流失。而今，斯坦福大学开发的“红楼元宇宙”项目，允许全球用户以虚拟身份进入大观园，四十种语言的自然对话系统让不同文化背景的参与者共同演绎“宝黛初逢”等经典场景。日本用户“樱花酱”在论坛分享道：“当我用日语说出‘这个妹妹我曾见过的’时，系统自动生成的和服相遇场景，让我理解了东方美学中的‘宿命感’”。这种跨时空的文化对话，使“木石前盟”的意象成为世界青年的共同文化记忆。
然而技术赋能的狂欢背后潜藏着文化消解的风险。某视频平台将“黛玉葬花”简化为古风变装挑战，百万点击量的背后是哲学隐喻的集体性遗忘——超过60%的参与者认为该情节“只是展现古代女子的优雅动作”。更值得警惕的是，AI续写工具生成的“宝钗职场奋斗史”引发青少年群体对原著价值观的误读，在某中学的调查中，43%的学生认为“宝钗比黛玉更适合现代社会”。算法推荐系统基于用户偏好定制的“红楼精读版”，使经典接受沦为数据流中的破碎镜像：某阅读APP数据显示，用户平均每天接触《红楼梦》内容仅2.7分钟，且73%的片段集中在宝黛爱情线。这些现象警示我们，在拥抱数字技术的同时，更需要建立人文价值的守护机制，让传世经典在比特世界中保持其精神内核的完整性。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．从手抄本时代到人工智能时代，媒介技术的革新持续影响《红楼梦》的价值维度和传播范式。
B．清华大学团队通过自然语言处理技术，发现林黛玉与薛宝钗的情感曲线在前六十回呈线性趋同。
C．知识图谱构建将红楼人物编织成动态关系网络，揭示出贾母在家族权力结构中的核心地位。
D．数字人文技术通过跨学科融合，拓展了《红楼梦》的人文理解疆域，研究范式更具创造力。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．程甲本与早期抄本在器物描写上的差异，主要源于印刷时代对文本物质性呈现的规范性要求。
B．南京江宁织造博物馆的VR展览通过监测观众心率调整剧情，完全消除了经典与现代的隔阂。
C．斯坦福大学“红楼元宇宙”项目的多语言对话系统，有助于解决早期译本中文化流失的问题。
D．视频平台将“黛玉葬花”改编为变装挑战，体现了数字技术对经典文化的创造性转化。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现数字人文技术“拓展人文理解疆域”的一项是（　　）
A．红学研究者依据脂砚斋批注考证《红楼梦》前八十回与后四十回作者差异。
B．读者通过电子阅读器的批注功能记录个人对《红楼梦》人物的个性化解读。
C．利用机器学习模型分析曹雪芹对晚唐诗歌的化用规律，并关联其创作理念。
D．中学生通过课本注释理解“大观园”建筑布局与封建家族等级制度的关联。
4．材料一在论证数字人文技术的作用时主要运用了哪些论证方法？请简要分析。
5．面对数字时代《红楼梦》传播中出现的文化消解风险，应如何“建立人文价值的守护机制”？请结合材料谈谈你的看法。
二、阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
燕食记（节选）
葛亮
知客引了阿响到三楼，曲径通幽，最深处有一间房。知客敲敲门道，韩师傅在里面等你，我就不进去了。
阿响推开门，见里头别有洞天。原来是一个厨房，正中是张半人高的大案，上面放着白案的各色家什。灶上坐了一口大铁锅。墙上则挂了从大到小的两排蒸笼，井然有序。可是，另一边呢，却搁了一只矮榻，两边挂着一副竹制的楹联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”阿响知道这是隶书，因为太史书房里也挂了一副，师傅叶七讲给他听过。看起来，倒是和这满室的烟火气，并无半点突兀。
那案板上，搁着一把擀面杖，还有个揉了一半的面团。
你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。这声音便似天外来的。
待他未回过神来，看大案旁走出来一人。这人身材极矮小，不仅是五短，而是未曾发育的孩童身形。但是，却有成人的头脸，且面相成熟，甚至很见沧桑。他并不等阿响回答，自顾自走到矮榻前，很灵活翻身上去，盘腿坐好。拿出一只烟斗，填上烟丝，给自己点上，抽了一口，吐出一个烟圈。
这烟味并不冲鼻，相反有一种很清凉的气味，在空气中弥散开来。
怎么，吓着了？他这才对还在愣神的阿响，开了声。
阿响终于嗫嚅，说，您，是韩世江师傅？
那人将烟斗放在一边，冲他扬一扬头，说，坐过来。
阿响便绕过大案，坐到他身边的长凳上。这时，他才注意到，原来大案后有一把精致的木梯，连着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年轮遮没，看不清晰了。
阿响坐定，这才问，您刚才问我，师父？
韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？
阿响于是将叶七的信掏出来，递给他。韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起眉头，又忽然哈哈大笑起来。
他把信递给阿响，说，你也看看。
阿响接过来，看这信，竟然没有一个字。对着阳光再看，还是一张白纸，反面也是。
装神弄鬼，送个细路哥来，俾我自己执生[注]。韩师傅说。
阿响一时间有些茫然。那张白纸在手里头，太轻薄，有微风从窗户吹进来，吹得哗哗响。
韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。
阿响想一想，终于说，韩师傅，你认识音姑姑吗？
韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。
阿响说，这人和我师父认识，经常往来广州和南洋，做瓷器生意的。我想找她。
韩师傅收起了笑容，沉默了。许久后，他开口道，一个手艺人，有自己的本分。不该看的别看，不该问的也别问。你师父就是看得问得太多，累了自己，走火入魔了。
他“噌”地一下，利落地跳到了地上。在大案旁的铜盆净了手，顺着那木梯登到了树桩上，两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了。
阿响见他拎起那只面团，重重地甩在了案板上。几经摔打，面团下落的声音更为沉钝。其中的力道，甚至让阿响感觉到了脚下的震动。
韩师傅说，你先走吧。
阿响对他鞠了个躬，转身往外头走。
韩师傅头也没抬，又是面团落在案板上“砰”的一声响。
阿响在得月阁，很快便也驾轻就熟。
对这里，他有一种莫名的熟悉。这熟悉又是他所不自知的。自然不是因于人，而是来自周遭的环境、陈设和器物。当他意识到了这一点，才发现师父叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙。
在劳动的间隙，阿响看着墙上一道自天花板蜿蜒而下的裂痕，有经年潮湿的沁润，而显出淡青色的翕张。他分不清，这潮湿，是来自西关的雨季，还是每日氤氲在后厨的蒸汽。他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身。那气息是浓郁的，因为混合众人的汗水，甚至有些重浊。但在这阔大的后厨中，瞬息便也弥散开来。阿响不知道，有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋。而这正是他师父叶七曾极力回避的。他又深吸了一口气，想，师父怎么舍得离开这里呢。
韩师傅很少出现在大厨房。有时他过来，在某个灶台前站定，便有人自觉地搬来一只小凳。扶他站上去。他凝神片刻，会一皱眉，突如其来地揭开蒸笼。将笼盖扔在一边。没有人再敢将笼盖盖上，这笼点心就算是废了。有时，他紧皱的眉头，会慢慢舒展开。那上笼的师傅，便松了一口气。
当看着他那孩童般的背影，步伐庄重地走远了。人们才开声，有些快活地奚落那个被惩罚的师傅。而阿响却惊异于方才的安静。渐渐他知道了一种传说。韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候。
然而，韩师傅却没有为难过阿响，也没有过夸赞。然而仅有一次，他走到阿响身旁，抬头看了一会儿，开口道，小按，你师父只有一项输我，就是造虾饺。不是输在快慢，是输在比我多包了两道褶。
阿响与众人一般，目望着韩师傅矮小的身形，消失在楼梯拐角的阴影处。
[注]执生：粤语，相机行事。
6．下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．叶七给韩世江的信是一张白纸，这一情节设置不仅增添了故事的神秘色彩，也暗示了叶七对韩世江的不信任和两人不同的追求。
B．文中“面团下落的声音更为沉钝”“面团落在案板上‘砰’的一声响”等声音描写，生动地表现出韩世江劳作时的专注与力道。
C．韩世江从蒸笼水汽声响判断火候，得月阁众人对此深信不疑，说明后厨众人缺乏专业判断能力，对韩世江的权威有盲目依赖性。
D．韩师傅巡视厨房走远后，后厨师傅才敢开声，大家奚落受到惩罚的师傅，这是以“幸灾乐祸”来表现对韩师傅过度严厉的不满。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇以阿响的视角描写厨房环境，既展现了厨房的井然有序，又突出了矮榻楹联的独特，为表现韩师傅的独特埋下伏笔。
B．文中“执生”“细路哥”“阴姑姑、阳姑姑，我唔知”等语言富有地方特色，巧妙展现了人物的身份背景和生活环境。
C．文中加入了阿响对师父叶七的回忆，这种补叙手法使情节更完整，形象更鲜明，同时表现了叶师傅与韩师傅不同的性格与追求。
D．文章结尾阿响望着韩世江消失在楼梯拐角阴影处，以场景描写收束，余韵悠长，引发读者对人物命运和饮食文化传承的思考。
8．文中两次提及树桩上深深凹陷的脚印，这一细节反复出现有什么作用？
9．在文学创作中，对话不加引号是一种独特的叙述方式。选文采用了这种叙述方式，你认为是否恰当，请简要分析。
三、阅读III（本题共5小题，20分)
阅读下面的材料，完成各题。
文本一：
《庖丁解牛》（节选）
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
文本二：
《佝偻丈人承蜩》
仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
10．材料中加波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
仲尼适楚A出B于林中C见D佝偻者E承蜩F犹掇之也
11．下列对相关词语与句子的分析，不正确的一项是（　　）
A．《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“知”与“知书达理”的“知”，两者用法和含义不同。
B．“依乎天理”的“天理”与《鸿门宴》中“而听细说，欲诛有功之人”的“细说”都是古今异义词。
C．《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”与《佝偻丈人承蜩》中“而唯蜩翼之知”的“而”用法相同。
D．《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”与《佝偻丈人承蜩》中“其佝偻丈人之谓乎”都是宾语前置句。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．两篇文章都通过故事表达哲理，《庖丁解牛》侧重说明养生之道，《佝偻丈人承蜩》主要强调熟能生巧。
B．《庖丁解牛》中，庖丁解牛的动作不仅熟练，而且合乎音乐与舞蹈的节奏，形象地展现出他技艺的高超。
C．庖丁解牛经历了三个阶段，最初眼中是全牛，三年后目无全牛，如今能以神遇牛，达到了“道”的境界。
D．《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人长时间练习累丸，使得捕蝉如同拾取一样轻松，体现了量变到质变的过程。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者，道也，进乎技矣。
（2）吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！
14．请概括庖丁和佝偻丈人在技艺提升过程中有哪些共同规律？
四、阅读IV（本题共2小题，共9分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
题宣州开元寺水阁
杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡① ，参差烟树五湖东。
【注】①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联登临览景，勾起古今联想，六朝繁华已成陈迹，天淡云闲古今相同，流露出人世变易之感，为全诗奠定了荒凉、沧桑的基调。
B．颔联“人歌人哭”，并非一时之景。“歌哭”言喜庆丧吊，代表人由生到死的过程，反映了宛溪两岸的人们世世代代聚居在水边。
C．颈联描绘出深秋时节密雨如帘，落日余晖中传来了悠扬笛声的景象，视听结合，前句明丽，后句朦胧，表现诗人内心的安宁闲适。
D．全诗语言清新自然，格律严谨，将写景、抒情、怀古融为一体，表达了诗人对历史变迁、人生无常的感慨以及对范蠡的追慕之情。
16．杜牧在《题宣州开元寺水阁》和《阿房宫赋》中都表达了对历史兴衰的感慨。请结合两篇作品，分析杜牧在表达历史兴衰之感时运用了哪些相同的手法？
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓名句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的句子是“　 　，　 　”。
（2）《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“　 　，　 　”。
（3）习近平总书记在中央人大工作会议上指出：“为政之要，以顺民心为本。”以民为本是中华民族的传统价值理念，此理念自古便有，比如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用。（20分）
阅读下面的文字，完成各题。
①根据网络平台提供的数据显示，②截至到2月13日，③动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》)，④全球票房（含预售）突破100亿，⑤打造了全球票房纪录。
《哪吒2》是以导演饺子为首的主创团队凭借精益求精的工匠精神，打造的现象级动画电影。
饺子说，为了保证人物形象准确、画面细节完整，全片70%以上的戏份他都自己演过一遍。经过导演的表演示范，动画师能更精准地捕捉表演的层次感。执行制片人刘潘介绍，片尾“洪流对战”的场面宏大，不仅人数数以亿计，（ 甲 ），有的挥动战旗，有的拿着武器进攻……仅这一个视效的制作就花了一年半左右。
电影行业离不开资本的加持，但一些电影创作者热哀于赚快钱而导致创作失败的例子比比兼是。《哪吒2》的成功，再次给这个行业的人提了个醒，以电影为代表的视听行业，同样需要创作人员有“板凳要坐十年冷”的定理。在这个过程中，需要不断以工匠精神磨炼自己的职业能力和职业品质，如此方能带来“干将发刑”似的惊艳。
工匠精神不仅意味着 A ，而且需要创新与突破。横空出世的《哪吒》系列，脱胎于中国人 B 的《封神演义》，导演团队以此为蓝本，在剧本创作中不断注入新的内容和新的角色。一些情节比原著更大胆、更 C ，打破了原著的窠臼，在视听上给人 D 之感。
此外，（ 乙 ）。例如，影片中的特效制作采用了最新技术，使用得画面更加逼真和震撼。这种对技术的追求和应用，不仅提升了影片的视觉效果，也推动了整个行业的技术进步。
18．文中第一段标序号的部分有多处语病，请指出其中两处的序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
19．文中第四段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
20．填入文中第五段横线上的成语，不正确的一项是（　　）
A．精益求精 B．耳濡目染 C．天马行空 D．耳目一新
21．请在文中括号内（甲、乙）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．《哪吒2》的定位是动画电影，有的家长认为动画片是儿童的专利，对此并不感兴趣。请你结合材料内容，撰写三条理由向他们推荐《哪吒2》。
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
庄子在《渔父》中写道：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”他认为“真”是情感与行为的核心，唯真才能触达人心。而当技术赋予每个人发声的权利，观点与情绪却可能遮蔽事实，甚至“虚构”逐渐成为某些人认知世界的方式。
对此，有人说，无论时代如何变化，“求真”始终是立身之本；也有人认为，在虚实交织的当下，与其执念于“绝对真实”，不如学会与复杂性共存。
请结合以上材料，写一篇文章，体现你的联想与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．C
4．①举例论证：列举清华大学团队的情感分析、人物关系网络构建等实例，论证用量化方式验证红学命题开创了文学阐释的新路径，增强说服力。
②对比论证：将传统研究与数字人文技术成果对比（如脂砚斋批注与算法解析呼应），突出数字人文技术的优势。
5．①加强对经典文化内涵的教育与引导，通过学校教育、文化讲座等方式，让青少年深入理解《红楼梦》的哲学隐喻、价值观等。
②提升数字内容创作者的人文素养，使其在利用数字技术传播经典时，注重保持经典精神内核的完整性，避免过度娱乐化和歪曲。
③优化算法推荐系统，避免只根据用户偏好推送碎片化内容，应引导用户全面、深入地阅读经典。
④建立文化监管机制，对可能导致经典文化消解的数字内容进行审核与规范，营造健康的数字文化环境。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生把握作品论证方法的能力。论证方法包括：举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“发现林黛玉与薛宝钗的情感曲线在前六十回呈线性趋同”错误。材料一明确提到“林黛玉与薛宝钗在前六十回的情感曲线呈现出从对立到趋同的演变规律。值得注意的是，这种趋同并非线性发展”，而选项中“呈线性趋同”的表述与原文不符。
故答案为： B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“主要源于印刷时代对文本物质性呈现的规范性要求”错误。材料一仅指出程甲本与早期抄本在器物描写上的差异“折射出印刷时代对文本的物质性规训”，但并未说明这是“主要原因”，选项表述不准确；
B.“完全消除了经典与现代的隔阂”错误，说法过于绝对。南京江宁织造博物馆的 VR 展览虽通过检测观众心率调整剧情，但“完全消除”不符合实际；
D.“体现了数字技术对经典文化的创造性转化”错误。材料二明确指出视频平台将“黛玉葬花”改编为变装挑战，导致“哲学隐喻的集体性遗忘”，这是对经典文化的消解，而非创造性转化。
故答案为： C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“拓展人文理解疆域”指通过数字人文技术，突破传统研究或理解方式，对经典进行更深入、多元的解读。
A.红学研究者依据脂砚斋批注考证作者差异，是传统红学研究方法，未涉及数字人文技术，不体现“拓展人文理解疆域”；
B.读者通过电子阅读器批注进行个性化解读，只是个人普通阅读行为，未体现技术对人文理解疆域的拓展，不体现“拓展人文理解疆域”；
C.利用机器学习模型分析曹雪芹对晚唐诗歌的化用规律，并关联其创作理念，属于数字人文技术的应用，强调数字技术不仅发现规律，还 将其与文学创作意图相联系，体现从现象分析到本质阐释的跨越，体现了“拓展人文理解疆域”；
D.学生通过课本注释理解内容，是传统的学习方式，与数字人文技术无关，不体现“拓展人文理解疆域”。
故答案为： C。
4．本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。
①举例论证。材料一中列举了多个具体实例来论证数字人文技术的作用。如“清华大学研究团队运用自然语言处理技术，对人物情感轨迹进行大数据分析时发现，林黛玉与薛宝钗在前六十回的情感曲线呈现出从对立到趋同的演变规律”，以及“通过机器学习模型对人物对话风格聚类分析，晴雯与袭人的情感波动呈现镜像对称特征”，这些实例具体展现了用量化方式验证红学命题的过程，论证了数字人文技术开创了文学阐释新路径的观点，增强了论证的说服力。此外，“研究者模仿‘数字敦煌’工程的技术路径，将七百余个红楼人物编织成动态关系网络”，直观呈现贾母的权力核心地位等，也进一步印证了数字人文技术在文本解读中的实际作用。
②对比论证。材料一将传统研究与数字人文技术的成果进行对比。如脂砚斋“名虽两个，人却一身”的批注，与清华大学团队通过自然语言处理技术发现的林薛情感曲线趋同规律形成跨时空呼应；“晴为黛影，袭为钗副”的经典论断，与机器学习模型分析出的晴雯与袭人情感波动镜像对称特征相互印证。这种对比突出了数字人文技术能将感性认知转化为可验证的科学模型，展现了其在拓展人文理解疆域上的优势，使论证更具说服力。
故答案为： ①举例论证：列举清华大学团队的情感分析、人物关系网络构建等实例，论证用量化方式验证红学命题开创了文学阐释的新路径，增强说服力。
②对比论证：将传统研究与数字人文技术成果对比（如脂砚斋批注与算法解析呼应），突出数字人文技术的优势。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①加强对经典文化内涵的教育与引导。材料二提到“某视频平台将‘黛玉葬花’简化为古风变装挑战，百万点击量的背后是哲学隐喻的集体性遗忘 —— 超过 60% 的参与者认为该情节‘只是展现古代女子的优雅动作’”，这说明很多人对经典的文化内涵理解不足。因此，需要通过学校教育、文化讲座等方式，让青少年深入理解《红楼梦》的哲学隐喻、价值观等，避免对经典的片面认知。
②提升数字内容创作者的人文素养。材料二中“AI 续写工具生成的‘宝钗职场奋斗史’引发青少年群体对原著价值观的误读”，反映出部分数字内容在创作时偏离了经典的精神内核。所以，要提升创作者的人文素养，使其在利用数字技术传播经典时，注重保持经典精神内核的完整性，避免过度娱乐化和歪曲，确保传播内容符合原著的人文内涵。
③优化算法推荐系统。材料二指出“算法推荐系统基于用户偏好定制的‘红楼精读版’，使经典接受沦为数据流中的破碎镜像：某阅读 APP 数据显示，用户平均每天接触《红楼梦》内容仅 2.7 分钟，且 73% 的片段集中在宝黛爱情线”，这表明当前算法推送导致用户对经典的理解碎片化。因此，需要优化算法推荐系统，不能只根据用户偏好推送片面内容，而应引导用户全面、深入地阅读经典，感受其整体的文学价值和人文内涵。
④建立文化监管机制。针对材料二中出现的对经典文化的消解现象，如过度娱乐化的改编、歪曲原著的内容等，需要建立相应的文化监管机制，对可能导致经典文化消解的数字内容进行审核与规范，及时纠正不良倾向，营造健康的数字文化环境，守护《红楼梦》等经典的人文价值。
故答案为： ①加强对经典文化内涵的教育与引导，通过学校教育、文化讲座等方式，让青少年深入理解《红楼梦》的哲学隐喻、价值观等。
②提升数字内容创作者的人文素养，使其在利用数字技术传播经典时，注重保持经典精神内核的完整性，避免过度娱乐化和歪曲。
③优化算法推荐系统，避免只根据用户偏好推送碎片化内容，应引导用户全面、深入地阅读经典。
④建立文化监管机制，对可能导致经典文化消解的数字内容进行审核与规范，营造健康的数字文化环境。
【答案】6．B
7．C
8．①突出韩师傅执著、自信、从容的形象。第一次提到树桩上深深凹陷的脚印暗示这是韩师傅多年劳作的痕迹，反映出他工作的关注与执著。第二次“稳稳地站在两个凹陷下去的脚印里”强化了韩师傅多年的坚守，同时表现了他的从容与自信。
②推动情节发展，为阿响对韩师傅及烹饪技艺的深入理解埋下伏笔。两次深深凹陷的脚印的描写表现出阿响对韩师傅的从从陌生到敬畏的认识过程，为阿响对韩师傅烹饪技艺的逐渐了解和学习埋下了伏笔。
③有助于表现传承传统手艺的主题。树桩上的脚印象征着传统手艺的传承与坚守，有助于表现传承传统手艺这一主题。这些脚印既是韩师傅坚守的印记，也是传统手艺在时间长河中不断沉淀的象征。
9．示例一：恰当。
①不加引号突出人物语言的自然流畅。不加引号能让人物的语言自然地从叙述中流淌出不，没有被引号刻意地框定和突出，让读者感受到对话的生动和自然。文中阿响与韩师傅关于“音姑姑”的对话，没有加引号，使提问与回答更加流畅自然。
②不加引号将对话与动作神态等融合，有助于塑造人物形象。如不加引号，把韩师傅读信时动作、神态与语言融合在一起，使人物形象更加鲜明生动。
③提高阅读的参与度与趣味性。这种叙述方式让读者在阅读过程中去主动分辨人物的对话与叙述，对理解人物的对话内容与情感，从而提高阅读的参与度，获得一种独特的阅读体验，感受阅读的趣味。
④文学风格和独特表达的选择。不加引号的对话方式营造出一种古朴、自然的文学风格，有助于文中所表现的传统文化氛围的营造，产生一种传统与现代交融的文化魅力。
示例二：不恰当
①不符合现代阅读习惯。现代阅读习惯了使用标点符号来辅助理解文意。不加引号的叙述方式会使读者感到不适应，甚至产生困惑。
②增强阅读理解的困难。引号在对话中起到明确标识说话的作用，不加引号导致对话与叙述之间的界限模糊，没有引号的辅助，读者需要反复阅读才能理清对话关系，甚至产生歧义，这增加了阅读理解的难度。如“韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知”是对话，还是心理独白，增加了理解困难。
③影响文本的整体风格一致。选文其他的标点运用符合现代汉语表达要求，而对话时不加引号，这种不一致影响了文本整体一致性，文本的清晰度降低。如“阿响推开门，见里头别有洞天。”这种规范的标点使用与不加引号的对话形式的整体不一致。
④难以体现对话的动态性。引号可以读者直观地感受到对话的起止与节奏，便于理解对话中的互动。不加引号，人物交流的动态变得模糊。如韩师傅与阿响的对话中“韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。”不加引号，人物交流的动态变得模糊。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。可强化悬念、烘托人物心理与关系，还能串联情节、深化主题，让人物形象更鲜明，情感表达更浓烈。
（4）本题考查学生分析文章表达技巧的能力。 对话不加引号，这种手法可增强叙述流畅性，使对话与叙事自然融合，营造特定氛围，还能含蓄传递人物情感，拉近与读者距离。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“也暗示了叶七对韩世江的不信任和两人不同的追求”错误。原文写叶七的信是一张白纸，只表现叶七“装神弄鬼”的行事风格，并未出现对韩世江“不信任”或二人追求不同的任何暗示，情节目的在于制造悬念，而非传递不信任。
C.“说明后厨众人缺乏专业判断能力，对韩世江的权威有盲目依赖性”错误。韩世江从蒸笼水汽声响判断火候，众人信服是因为他技艺精湛，而非“缺乏专业判断能力，对韩世江的权威有盲目依赖性”，这体现的是对其专业能力的认可。
D.“这是以‘幸灾乐祸’来表现对韩师傅过度严厉的不满”错误。后厨师傅奚落受到惩罚的师傅，更多是同行间轻松的调侃，并非“对韩师傅过度严厉的不满”，文中并无“不满”的相关表述。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
C.“这种补叙手法使情节更完整”错误。文中阿响对师父叶七的回忆，是穿插在叙述过程中的，属于插叙。插叙是在叙述主要情节时，暂时中断主线插入相关内容，这里通过阿响的回忆，补充了叶七与韩世江的关系等信息，并非补叙。
故答案为：C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①这一细节突出了韩师傅执着、自信、从容的形象。第一次提到脚印时，文中写道“原来大案后有一把精致的木梯，连着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年轮遮没，看不清晰了”，“密密层层的年轮”暗示树桩存在已久，而 “深深凹陷”的脚印则直观展现了韩师傅长期在此站立劳作的痕迹，足见他对这份手艺的专注与执着。第二次描写中，“顺着那木梯登到了树桩上，两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里”，“稳稳地”一词生动体现了韩师傅对这一位置的熟稔，以及在长期坚守中形成的从容与自信，让其匠人形象更显立体。
②这一细节推动了情节发展，为阿响对韩师傅及烹饪技艺的深入理解埋下伏笔。阿响初见脚印时，仅是“注意到”这一现象，此时他对韩师傅尚处于陌生与好奇的状态；而当看到韩师傅 “稳稳地站在脚印里”劳作时，他对韩师傅的观察更为细致，内心的认知也从最初的“愣神” 逐渐转向对其技艺的关注。这种由浅入深的观察过程，为后文阿响了解韩师傅“从蒸笼水汽升腾的声响判断火候”等独特技艺、进而接受并学习这份手艺铺垫了情感基础，让情节推进更显自然。
③这一细节有助于表现传承传统手艺的主题。树桩上的“密密层层的年轮”象征着时间的流逝，而“深深凹陷的脚印”则是韩师傅在漫长时光中坚守手艺的直接印记。这些脚印既是他个人劳作的证明，更是传统手艺在岁月中不断沉淀、代代相传的象征。文中韩师傅对技艺的严苛要求，如“揭开蒸笼，将笼盖扔在一边，这笼点心就算是废了”，这与脚印所体现的长期坚守相呼应，共同凸显了传统手艺传承的厚重与不易，强化了文章对传统技艺传承的思考。
故答案为：①突出韩师傅执著、自信、从容的形象。第一次提到树桩上深深凹陷的脚印暗示这是韩师傅多年劳作的痕迹，反映出他工作的关注与执著。第二次“稳稳地站在两个凹陷下去的脚印里”强化了韩师傅多年的坚守，同时表现了他的从容与自信。②推动情节发展，为阿响对韩师傅及烹饪技艺的深入理解埋下伏笔。两次深深凹陷的脚印的描写表现出阿响对韩师傅的从从陌生到敬畏的认识过程，为阿响对韩师傅烹饪技艺的逐渐了解和学习埋下了伏笔。
③有助于表现传承传统手艺的主题。树桩上的脚印象征着传统手艺的传承与坚守，有助于表现传承传统手艺这一主题。这些脚印既是韩师傅坚守的印记，也是传统手艺在时间长河中不断沉淀的象征。
9．本题考查学生分析文章表达技巧的能力。
示例一：恰当。
①不加引号能让人物语言自然流畅地融入叙述，毫无刻意感。文中阿响询问韩师傅是否认识音姑姑时，“韩师傅，你认识音姑姑吗？韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。”这段对话没有被引号割裂，与前后的动作描写“笑一笑”自然衔接，仿佛读者亲眼目睹两人交谈的场景，语言的流动感极强，让对话更贴近生活中的真实交流状态。
②不加引号能将对话与人物的动作、神态紧密融合，助力人物形象塑造。如韩师傅读叶七的信时，“韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起眉头，又忽然哈哈大笑起来。他把信递给阿响，说，你也看看。”这里“打开信”“左看右看”“皱起眉头”“哈哈大笑” 等动作与“你也看看”的语言无缝衔接，没有引号的阻隔，读者能更直观地感受到韩师傅从疑惑到释然的情绪变化，凸显其随性又略带古怪的性格。
③不加引号能提高读者的阅读参与度与趣味性。由于没有引号明确标识对话，读者需要在叙述中主动分辨哪些是人物语言，哪些是场景或动作描写。例如“你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。”读者需结合“传来一个浑厚的声音”判断“你师父的腿还好吗？”是人物对话，这一过程让读者更专注于文本，在分辨中加深对情节和人物的理解，获得独特的阅读体验。
④不加引号契合文本的整体文学风格，有助于营造传统文化氛围。文中既有“每临大事有静气，不信今时无古贤”的隶书楹联，又有对传统厨艺的细致描写，整体透着古朴、沉静的气息。不加引号的对话方式弱化了现代标点的刻意感，与这种传统氛围相呼应，让文本在语言形式上就传递出一种跨越时空的文化韵味，增强了故事的感染力。
示例二：不恰当。
①不加引号不符合现代读者的阅读习惯。现代文学作品中，引号是标识对话的常规符号，读者已习惯通过引号快速识别人物语言。而文中如“韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？”没有引号，读者需额外留意“说”后的内容才知是对话，容易产生阅读上的不适应，影响阅读的流畅性。
②不加引号增加了阅读理解的难度。引号的缺失会模糊对话与叙述的界限，让读者难以快速区分哪些是人物所说，哪些是作者的描述。比如“韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。”若不结合上下文，读者可能会疑惑“什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知”是韩师傅的对话，还是作者对其心理活动的描写，需要反复品读才能确认，无疑增加了理解成本。
③不加引号破坏了文本整体风格的一致性。文中叙述部分的标点使用规范，如“阿响推开门，见里头别有洞天。”句末用句号明确收尾，而对话部分却不用引号，这种标点使用的不一致让文本显得不够统一。读者在规范的叙述与无引号的对话之间切换时，会感到突兀，影响对文本整体美感的感知。
④不加引号难以清晰体现对话的动态性。引号能直观标识对话的起止，让读者感受到人物交流的节奏和互动感。而文中“韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。”没有引号，“既如此……包食宿”的语言与“坐得直一些”“对阿响说”的动作之间缺乏明确界限，读者难以清晰捕捉韩师傅说话时的语气停顿和阿响的回应语境，弱化了对话的互动感，让人物交流显得模糊。
故答案为：示例一：恰当。①不加引号突出人物语言的自然流畅。不加引号能让人物的语言自然地从叙述中流淌出不，没有被引号刻意地框定和突出，让读者感受到对话的生动和自然。文中阿响与韩师傅关于“音姑姑”的对话，没有加引号，使提问与回答更加流畅自然。
②不加引号将对话与动作神态等融合，有助于塑造人物形象。如不加引号，把韩师傅读信时动作、神态与语言融合在一起，使人物形象更加鲜明生动。
③提高阅读的参与度与趣味性。这种叙述方式让读者在阅读过程中去主动分辨人物的对话与叙述，对理解人物的对话内容与情感，从而提高阅读的参与度，获得一种独特的阅读体验，感受阅读的趣味。
④文学风格和独特表达的选择。不加引号的对话方式营造出一种古朴、自然的文学风格，有助于文中所表现的传统文化氛围的营造，产生一种传统与现代交融的文化魅力。
示例二：不恰当
①不符合现代阅读习惯。现代阅读习惯了使用标点符号来辅助理解文意。不加引号的叙述方式会使读者感到不适应，甚至产生困惑。
②增强阅读理解的困难。引号在对话中起到明确标识说话的作用，不加引号导致对话与叙述之间的界限模糊，没有引号的辅助，读者需要反复阅读才能理清对话关系，甚至产生歧义，这增加了阅读理解的难度。如“韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知”是对话，还是心理独白，增加了理解困难。
③影响文本的整体风格一致。选文其他的标点运用符合现代汉语表达要求，而对话时不加引号，这种不一致影响了文本整体一致性，文本的清晰度降低。如“阿响推开门，见里头别有洞天。”这种规范的标点使用与不加引号的对话形式的整体不一致。
④难以体现对话的动态性。引号可以读者直观地感受到对话的起止与节奏，便于理解对话中的互动。不加引号，人物交流的动态变得模糊。如韩师傅与阿响的对话中“韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。”不加引号，人物交流的动态变得模糊。
【答案】10．ACF
11．C
12．A
13．（1）我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
（2）我从不思前想后左顾右盼，不因其他万物而改变对蝉翼的注意，怎么（为什么）会不成功呢？
14．①重视基础训练与积累。
②专注与投入。
③循序渐进。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
文本一：
《庖丁解牛》（节选）
庖丁为文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶住的地方，都发出砉砉的声响，进刀时发出騞騞的声音，没有不合乎音律的。（动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
文惠君说：“嘻，好啊！技艺怎么会达到这种地步呢？”
庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是自然规律，超过了对技艺的追求。起初我宰牛时，眼里看到的没有不是整头牛的；三年以后，就不曾再看到整头牛了。如今，我用精神和牛接触，而不用眼睛看，感官的知觉停止了，而精神在活动。依照牛的生理结构，劈开筋骨间的空隙，引导刀刃进入骨节间的空处，顺着牛本来的结构，从未触碰过经络相连和筋骨结合的地方，更何况大骨头呢！好的厨师每年换一把刀，是因为用刀割肉；一般的厨师每月换一把刀，是因为用刀砍骨头。如今我的刀用了十九年，宰过的牛有几千头，而刀刃还像刚从磨刀石上磨过的一样。牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃进入有间隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀刃的运转必然有余地，因此十九年了刀刃还像刚磨过的一样。即使这样，每当遇到筋骨交错的地方，我看见它难处理，就小心翼翼地警惕起来，目光因此集中，动作因此放慢。动刀非常轻微，哗啦一声牛就解体了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站立，为此环顾四周，为此悠然自得、心满意足，然后把刀擦干净收藏起来。”
文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理。”
文本二：
《佝偻丈人承蜩》
孔子到楚国去，从林中走出，看见一个驼背老人捕蝉，像拾取东西一样轻松。
孔子说：“你真灵巧啊！有什么方法吗？”
（老人）说：“我有方法。五六个月练习在竿头叠两个丸子而不掉落，那么失手的情况就很少了；叠三个丸子而不掉落，那么失手的情况只有十分之一；叠五个丸子而不掉落，捕蝉就像拾取一样轻松了。我站着的时候，像一截枯树根；我举着手臂的时候，像枯树枝；即使天地很大，万物很多，我只注意蝉的翅膀。我不辗转不安，不因为万物而改变对蝉翼的注意，怎么会捕不到呢！”
孔子回头对弟子说：“用心不分散，精神就会集中，说的就是这个驼背老人吧！”
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子到楚国去，从林中走出，看见一个驼背老人捕蝉，像拾取东西一样轻松。
“仲尼”是主语，“适”是谓语，“楚”是宾语，结构完整，故在A处断开；
“出”是谓语，“于林中”是状语，故在C处断开；
“见”是谓语，“佝偻者承蜩”是宾语，故在F处断开。
故答案为：ACF。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、古今异义词、特殊句式的能力。
A.正确。感觉、知觉/懂得、了解。句意：感官的知觉停止了，而精神在活动。/懂得读书，通晓事理。
B.正确。均为古今异义词，牛体的自然结构/小人的谗言。句意：依照牛体的自然结构。/却听信小人的谗言。
C.错误。表修饰/表转折。句意：提着刀站着。/却只专注于蝉的翅膀。
D.正确。均为宾语前置句。句意：不曾碰过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方。/说的就是佝偻丈人吧！
故答案为：C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“熟能生巧”错误。《佝偻丈人承蜩》强调“用志不分，乃凝于神”，核心是专注专一，而非“熟能生巧”（“熟能生巧”是过程，非核心哲理）。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“臣之所好者，道也”，判断句；“道”，自然规律；“进”，超过。
（2）“不反不侧”，不辗转分心；“易”，改变；“何为而不得”，宾语前置。
故答案为： （1）我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
（2）我从不思前想后左顾右盼，不因其他万物而改变对蝉翼的注意，怎么（为什么）会不成功呢？
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①庖丁“十九年解数千牛”，佝偻丈人“五六月累丸”，均体现长期训练积累；
②庖丁“以神遇而不以目视”，丈人“唯蜩翼之知”，均强调排除干扰、全神贯注；
③庖丁从“见全牛”到“以神遇”，丈人从“累二丸”到“累五丸”，均体现技艺提升的阶段性。
故答案为： ①重视基础训练与积累。
②专注与投入。
③循序渐进。
【答案】15．C
16．①对比手法。本诗中将六朝的繁华已逝与如今的荒草连天、古今不变的自然景象进行对比，《阿房宫赋》里把阿房宫昔日的宏伟壮丽、奢华无比与“楚人一炬，可怜焦土”的破败毁灭相对比，突出了历史的变迁和朝代的兴衰无常。
②借古讽今。本诗借六朝的兴衰，委婉地暗示唐朝可能面临的命运，提醒统治者要以史为鉴。《阿房宫赋》借秦朝因骄奢淫逸而亡国的历史教训，告诫唐朝统治者不要重蹈覆辙。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“前句明丽，后句朦胧，表现诗人内心的安宁闲适”错误。颈联“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”中，前句描绘的是深秋时节，密雨如帘幕般笼罩千家万户，景象朦胧；后句则是落日余晖洒在楼台之上，悠扬的笛声随风传来，景象相对明丽。诗人流露出复杂而深沉的情感，主要表达的是孤寂与落寞，而非内心的安宁闲适。
故答案为：C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌思想情感和表达技巧的能力。
①对比手法。在《题宣州开元寺水阁》中，“六朝文物草连空”展现了六朝繁华已逝、如今荒草连天的衰败之景，而“天淡云闲今古同”则描绘了天空云彩等自然景象从古至今未曾改变的恒定，二者形成对比，通过昔日的繁华与当下的荒芜、短暂的人世变迁与永恒的自然景象的对照，突出了历史变迁中人事的短暂与自然的永恒，强化了朝代兴衰的无常感。在《阿房宫赋》中，前文细致描绘了阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”的宏伟壮丽，以及“鼎铛玉石，金块珠砾”的奢华无比，后文则以 “楚人一炬，可怜焦土”的破败毁灭与之相对，通过昔日盛景与今日废墟的对比，鲜明地展现了秦王朝由盛转衰的迅速，凸显历史兴衰的剧烈。
②借古讽今。《题宣州开元寺水阁》中，诗人面对“六朝文物草连空”的景象，联想到六朝的兴衰更替，借六朝兴衰的历史，暗含对唐朝现状的忧虑，委婉暗示唐朝若不吸取历史教训，可能重蹈六朝覆辙，提醒统治者以史为鉴。《阿房宫赋》提到“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，以秦朝因修建阿房宫、骄奢淫逸而亡国的历史为依托，直指唐朝统治者可能存在的奢靡之风，告诫其切勿重蹈秦朝亡国的覆辙，具有强烈的现实警示意义。
故答案为：①对比手法。本诗中将六朝的繁华已逝与如今的荒草连天、古今不变的自然景象进行对比，《阿房宫赋》里把阿房宫昔日的宏伟壮丽、奢华无比与“楚人一炬，可怜焦土”的破败毁灭相对比，突出了历史的变迁和朝代的兴衰无常。②借古讽今。本诗借六朝的兴衰，委婉地暗示唐朝可能面临的命运，提醒统治者要以史为鉴。《阿房宫赋》借秦朝因骄奢淫逸而亡国的历史教训，告诫唐朝统治者不要重蹈覆辙。
17．【答案】千里澄江似练；翠峰如簇；盖失强援；不能独完；载舟覆舟；所宜深慎（怨不在大，可畏惟人/水能载舟，亦能覆舟/政之所兴，在顺民心/民为邦本，本固邦宁/王者以民为天，而民以食为天）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
（1）本题根据题干关键信息“ 澄江静如练 ”，填入“千里澄江似练 翠峰如簇 ”。
默写易错的字词有：澄、簇。
（2）本题根据题干关键信息“ 不赂者以赂者丧 ”原因，填入“盖失强援 不能独完”。
默写易错的字词有：援。
（3）本题根据题干关键信息“ 以民为本 ”，填入“载舟覆舟 所宜深慎（怨不在大，可畏惟人/水能载舟，亦能覆舟/政之所兴，在顺民心/民为邦本，本固邦宁/王者以民为天，而民以食为天） ”。
默写易错的字词有：慎。
故答案为：（1） 千里澄江似练 翠峰如簇 （2） 盖失强援 不能独完 （3） 载舟覆舟 所宜深慎（怨不在大，可畏惟人/水能载舟，亦能覆舟/政之所兴，在顺民心/民为邦本，本固邦宁/王者以民为天，而民以食为天）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】18．①“根据网络平台提供的数据”或“网络平台提供的数据显示”
②“截止到2月13日”或“截至2月13日”
⑤“创造了全球票房纪录”
19．①“热哀”改为“热衷”
②“比比兼是”改为“比比皆是”
③“定理”改为“定力”
④“干将发刑”改为“干将发硎”
20．B
21．甲：而且人物动作也各不相同
乙：《哪吒2》的创新还体现在技术上/《哪吒2》在技术上也注重创新
22．①《哪吒2》所展现的工匠精神，探讨自我成长、亲子关系与命运抗争等深刻主题，不仅是孩子们需要汲取的精神养分，同时也能让成年的家长从中受到启迪，引发深层次思考。
②精美的视觉盛宴和创新技术的运用，能让成年的家长在观看时获得愉悦的体验，同时能通过观影对最新技术有直观的感受，与时俱进，拓宽视野。
③家长与孩子一起观看，可以增进亲子交流与理解，与孩子探讨的过程中，对孩子进行价值观的引导。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；同音字字形分辨；成语的使用；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（3）本题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
（4）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。（5）本题考查学生压缩语段并表达推荐理由的能力。从主题立意、人物塑造、视听语言、现实意义等维度切入，结合自身感悟，条理清晰阐述推荐理由。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原文语病有三处：
一是①句“根据网络平台提供的数据显示”句式杂糅。“根据……”和“…… 显示”两种句式杂糅在一起，导致句子结构混乱，应改为“根据网络平台提供的数据”或者“网络平台提供的数据显示”。
二是②句“截至到2月13日”语义重复。“截至”本身就有“截止到”的意思，“截至到”中 “至”与“到”重复，不符合语言表达的简洁性要求，应改为“截止到2月13日”或者“截至2月13日”。
三是⑤句“打造了全球票房纪录”搭配不当。“打造”与“全球票房纪录”搭配不恰当，“打造”多侧重于创造、建设具体的事物，而“纪录”通常用“创造”来搭配，应改为“创造了全球票房纪录”。
故答案为：①“根据网络平台提供的数据”或“网络平台提供的数据显示”②“截止到2月13日”或“截至2月13日”
⑤“创造了全球票房纪录”
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“热哀”的“哀”应改为“衷”，“衷”意为内心，热衷：指十分爱好（某种活动）。
②“比比兼是”的“兼”应改为“皆”，“皆”是“都”的意思，比比皆是：表示到处都是，形容极其常见。
③“定理”的“理”应改为“力”，“力”指力量，定力：指处变和把握自己的意志力。
④“干将发刑”的“刑”应改为“硎”，“硎”指磨刀石，干将发硎：指宝剑在磨刀石上磨过，比喻初展才华。
故答案为：①“热哀”改为“热衷”②“比比兼是”改为“比比皆是”
③“定理”改为“定力”
④“干将发刑”改为“干将发硎”
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“精益求精”指（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。前文提到工匠精神，用在此处形容工匠精神所意味着的对品质的追求，使用恰当。
B.“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响。而文中是说《封神演义》为中国人所熟知，应使用“耳熟能详”。“耳熟能详”指听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。“耳濡目染”不符合语境，不恰当。
C. “天马行空”形容气势豪放，不受拘束。文中指影片情节比原著更大胆、无拘无束，打破窠臼，使用恰当。
D. “耳目一新”指听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。文中指影片在视听上给人新的感受，使用恰当。
故答案为：B。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文提到“洪流对战”的场面宏大，人数众多，后文列举“有的挥动战旗，有的拿着武器进攻”，说明此处应体现人物动作的多样性。结合“不仅人数数以亿计”的句式，可用“而且”承接，可填入“而且人物动作也各不相同”。
乙处，后文举例说明影片特效制作采用最新技术，提升了视觉效果，推动了行业技术进步，可见此处是强调《哪吒 2》在技术方面的创新，可填入“《哪吒 2》的创新还体现在技术上”或者“《哪吒2》在技术上也注重创新”。
故答案为： 甲：而且人物动作也各不相同
乙：《哪吒2》的创新还体现在技术上/《哪吒2》在技术上也注重创新
22．本题考查学生压缩语段并表达推荐理由的能力。
题目要求针对“有的家长认为动画片是儿童的专利，对此并不感兴趣”这一情况，结合材料内容撰写三条推荐理由。解题时需紧扣家长的顾虑，从材料中挖掘能吸引家长的核心信息，既要体现影片的价值，又要贴合家长的需求。
①材料强调《哪吒 2》的成功源于“精益求精的工匠精神”，且影片脱胎于《封神演义》并“注入新的内容和新的角色”，涉及自我成长、命运抗争等主题。家长虽认为动画片是儿童专利，但这些深刻主题对成年人同样具有启迪意义，能引发家长对人生、成长等问题的深层次思考，这是打动家长的重要点，因此可从“工匠精神与深刻主题对家长的启迪”角度构建理由。可以概括为，《哪吒2》所展现的工匠精神，探讨自我成长、亲子关系与命运抗争等深刻主题，不仅是孩子们需要汲取的精神养分，同时也能让成年的家长从中受到启迪，引发深层次思考。
②材料提到影片“特效制作采用了最新技术，使用得画面更加逼真和震撼”，这种技术创新带来的视觉盛宴，不仅能让孩子喜欢，成年家长也能从中获得愉悦的观看体验，同时还能直观了解最新技术，拓宽视野，跟上时代步伐，这是从“视觉体验与技术认知”角度出发的推荐理由。可以概括为，精美的视觉盛宴和创新技术的运用，能让成年的家长在观看时获得愉悦的体验，同时能通过观影对最新技术有直观的感受，与时俱进，拓宽视野。
③家长与孩子的亲子互动是重要需求，共同观看影片能为亲子交流提供话题。在探讨剧情、人物及主题的过程中，家长可自然地对孩子进行价值观引导，增进亲子理解与情感，这是从“亲子交流与教育引导”角度形成的推荐理由。可以概括为，家长与孩子一起观看，可以增进亲子交流与理解，与孩子探讨的过程中，对孩子进行价值观的引导。
故答案为： ①《哪吒2》所展现的工匠精神，探讨自我成长、亲子关系与命运抗争等深刻主题，不仅是孩子们需要汲取的精神养分，同时也能让成年的家长从中受到启迪，引发深层次思考。
②精美的视觉盛宴和创新技术的运用，能让成年的家长在观看时获得愉悦的体验，同时能通过观影对最新技术有直观的感受，与时俱进，拓宽视野。
③家长与孩子一起观看，可以增进亲子交流与理解，与孩子探讨的过程中，对孩子进行价值观的引导。
23．【答案】例文：
求真，在虚实交织时代的立身之道
庄子言“真者，精诚之至也”，道出了“真”的本质——它是情感与行为的纯粹表达，是心灵与外在世界的无间契合。在当下这个信息爆炸的时代，“真”的内涵已超越了简单的真实与虚假二元对立，而成为一种在复杂环境中保持本真、追求真理的生活态度。
求真之所以为立身之本，源于人性对确定性的基本需求。心理学研究表明，人类大脑天生寻求模式与因果关系，这种认知机制使我们能够在不确定的世界中建立秩序感。当人们面对真实信息时，大脑的奖赏回路会被激活，产生愉悦感。反之，长期处于虚假环境中会导致认知失调，引发焦虑与不安。由此可见，求真不仅是道德要求，更是心理健康的必要条件。
在数字时代，求真的现实意义尤为凸显。社交媒体算法构建的信息茧房，使人们日益陷入自我强化的观点回音室；深度伪造技术让“眼见为实”的传统认知方式面临挑战；流量经济催生的情绪化表达，常常掩盖事实本身。某大学生因轻信网络谣言而陷入诈骗陷阱的案例，某企业因虚假宣传而信誉崩塌的教训，无不警示我们：当真实被稀释，社会信任的基石也随之动摇。
面对虚实交织的复杂性，保持本真需要智慧与勇气。保持本真并非要求我们成为不谙世事的“老实人”，而是要在认识世界复杂性的同时，保持内心的澄明。就像摄影中的焦点选择，背景可以虚化，但主体必须清晰。生活中的“真”也是如此——在接纳多样性的同时，坚守核心的真实。
践行真实需从日常细微处着手。在个人层面，培养批判性思维，对信息来源保持警觉；在表达观点时区分事实与意见，避免情绪裹挟理性。社会层面，支持事实核查机构，鼓励深度报道，为真实信息创造传播空间。教育应当培养学生辨别真伪的能力，而非单纯灌输知识。企业则需建立以真实为基础的文化，将诚信作为不可逾越的红线。这些看似微小的行动，实则是构筑真实社会的砖石。
从庄子的“精诚动人”到当下的信息迷雾，人类对真实的追求从未改变，只是形式更加多元。归根结底，真既是道德选择，也是生存智慧。它要求我们在永恒变动中保持核心的清醒，在包容复杂性时不放弃对底线的坚守。唯有以真为舟，方能穿越信息洪流，抵达理解的彼岸，让个体与社会在不确定的世界中，找到确定的立足之所。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于“真”与“假”的材料作文题。
【题干分析】
材料围绕“真”与“假”的辩证关系展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来理解：
首先，材料开篇引用庄子《渔父》的观点，强调“真”的本质是“精诚”。这里的“真”不是简单的事实正确，而是发自内心的真诚。庄子认为，只有这种由内而外的真实，才能打动他人。这提醒我们，在人际交往中，真诚比技巧更重要，真实的情感比华丽的言辞更有力量。
其次，材料转折指出当代社会的困境：技术发展让每个人都能发声，但同时也带来了信息混乱。在人人都有麦克风的时代，情绪化表达常常掩盖事实真相，甚至有人开始习惯生活在虚构的信息环境中。这种现象在社交媒体上尤为常见，比如网络谣言、刻意制造的争议等，都让辨别真相变得困难。
最后，材料呈现了两种对立观点：一种坚持传统的“求真”态度，认为真实是为人处世的根本；另一种则主张接受现实的复杂性，认为在信息爆炸的时代，追求绝对真实可能不太现实。这两种观点其实反映了传统价值观与现代社会的碰撞，也让我们思考：在这个真伪难辨的时代，我们该如何自处？
总的来说，这段材料引导我们思考：从古至今，“真”的价值是什么？在信息过载的今天，我们该如何平衡对真实的追求与现实环境的复杂性？这既是个人的修养问题，也是整个社会需要面对的挑战。
写作时，开头可先引用庄子“精诚动人”的观点，指出传统文化对“真”的重视；接着对比当下信息爆炸时代“虚构”泛滥的现象，提出核心问题：在虚实交织的当下，我们该如何看待“真”的价值。中间部分可分两层：先论述“求真”的永恒意义，以历史事例说明真实是信任的基础；再分析当代社会的复杂性，承认绝对真实难以企及，需要培养辨识能力。结尾可回归庄子的智慧，提出既要守护“真”的初心，又要学会在信息洪流中保持清醒，做到“精诚”而不偏执，在复杂环境中寻找平衡。
【立意提取】
1.守“真”之道，避“虚”而行。
2.拥抱复杂现实，在虚实之间坚守“求真”之心。
3.“求真”为本，适应复杂现实。
4.以真诚之心拨开虚妄之雾。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章立意深刻，紧扣“虚实交织时代求真”的核心，从人性需求、时代挑战到践行路径层层剖析，逻辑清晰。引用庄子名言与心理学研究增强说服力，结合现实案例凸显问题紧迫性，结尾升华主旨，兼具思想深度与现实关怀。若能增加一两个个人化的真实小故事，会让文章更具感染力。
1 / 1湖南省益阳市安化县2024-2025学年高一下学期语文期末考试试卷
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
数字人文技术的深度介入，正在重塑《红楼梦》这部文学经典的传播范式。作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》自诞生之日起便与媒介技术紧密相连，从手抄本时代的脂砚斋评点到人工智能时代的算法解析，每一次技术革新都在重新定义经典的价值维度。这种变革不仅体现在研究方法的升级，更深刻地影响着公众对经典的文化认知方式。
随着文本计量学的发展，研究者开始以量化方式验证传统红学命题。清华大学研究团队运用自然语言处理技术，对人物情感轨迹进行大数据分析时发现，林黛玉与薛宝钗在前六十回的情感曲线呈现出从对立到趋同的演变规律。值得注意的是，这种趋同并非线性发展，而是在第三十七回“海棠诗社”与第四十五回“风雨夕闷制风雨词”两个节点出现显著拐点，这与脂砚斋“名虽两个，人却一身”的批注形成跨时空呼应。更令人惊叹的是，通过机器学习模型对人物对话风格聚类分析，晴雯与袭人的情感波动呈现镜像对称特征，这为“晴为黛影，袭为钗副”的经典论断提供了数据支撑。此类研究将感性认知转化为可验证的科学模型，开创了文学阐释的新路径。
在知识图谱构建方面，研究者模仿“数字敦煌”工程的技术路径，将七百余个红楼人物编织成动态关系网络。通过社会网络分析方法，贾母作为家族权力核心的特殊地位得到直观呈现——其社交半径达到第二名的三倍以上，且主要连接节点集中在贾政、王夫人等实权派，这种结构特征与文本中“老祖宗”的决策影响力高度吻合。而贾宝玉的情感衰减曲线与家族衰败进程的高度同步，则揭示了个体命运与时代洪流间的深刻关联。这种宏观视角与微观考据的结合，使传统文本细读难以察觉的叙事密码得以破译，例如通过关联规则挖掘发现，每当妙玉出场时，文本中瓷器类意象出现概率提升87%，这与其“栊翠庵茶品梅花雪”的雅士形象形成微妙互文。
跨学科融合催生出更具创造力的研究范式。对《红楼梦》诗词的计量分析显示，曹雪芹对晚唐《才调集》的化用率显著高于其他诗集，其中对韦庄诗句的借鉴频次达到每千字3.2次，这与其“大旨谈情”的创作理念形成互证。在版本校勘领域，数据库技术揭示出程甲本与早期抄本在器物描写上的显著差异，如甲戌本中“玻璃炕屏”在程甲本中被改为“紫檀炕屏”，此类变异词频在服饰描写中占比达34%，折射出印刷时代对文本的物质性规训。这些发现提醒我们，数字人文并非要取代传统研究，而是通过技术透镜拓展人文理解的疆域。当算法开始解析“千红一哭”的悲怆意象，当数据模型勾勒出“白茫茫大地”的哲学图景，《红楼梦》正在人机协同中完成其经典性的当代重构。
材料二：
《红楼梦》在数字时代的传播已突破传统文本边界，形成多元立体的文化生态。文化创意产业率先开启经典IP的数字化转型，南京江宁织造博物馆打造的《大观奇境》沉浸式展览颇具代表性。观众佩戴VR设备即可与黛玉共读西厢，智能系统通过实时监测观众心率调整剧情走向：当脉搏超过100次/分钟时，场景会自动切换至“宝黛共葬落花”的唯美画面；若情绪平稳则延续“共论琴谱”的文雅情节。这种参与式体验使古典文学焕发新生，开展三个月内接待青少年观众超12万人次。故宫文创推出的“金陵十二钗”数字藏品更将传统工艺与现代科技深度融合，AR技术可逐层解析点翠头面的制作工艺，用户旋转手机便能观察金丝掐制的0.2毫米间隙，该系列产品在青年群体中的复购率达65%，显示出经典文化的当代生命力。
数字技术同样重塑着《红楼梦》的跨文化传播图景。早期传教士译本中“阿弥陀佛”直译为“Amida Buddha”的译法，无意间强化了东方宗教的神秘色彩，但这种文化过滤也造成“好了歌”中道教思想的流失。而今，斯坦福大学开发的“红楼元宇宙”项目，允许全球用户以虚拟身份进入大观园，四十种语言的自然对话系统让不同文化背景的参与者共同演绎“宝黛初逢”等经典场景。日本用户“樱花酱”在论坛分享道：“当我用日语说出‘这个妹妹我曾见过的’时，系统自动生成的和服相遇场景，让我理解了东方美学中的‘宿命感’”。这种跨时空的文化对话，使“木石前盟”的意象成为世界青年的共同文化记忆。
然而技术赋能的狂欢背后潜藏着文化消解的风险。某视频平台将“黛玉葬花”简化为古风变装挑战，百万点击量的背后是哲学隐喻的集体性遗忘——超过60%的参与者认为该情节“只是展现古代女子的优雅动作”。更值得警惕的是，AI续写工具生成的“宝钗职场奋斗史”引发青少年群体对原著价值观的误读，在某中学的调查中，43%的学生认为“宝钗比黛玉更适合现代社会”。算法推荐系统基于用户偏好定制的“红楼精读版”，使经典接受沦为数据流中的破碎镜像：某阅读APP数据显示，用户平均每天接触《红楼梦》内容仅2.7分钟，且73%的片段集中在宝黛爱情线。这些现象警示我们，在拥抱数字技术的同时，更需要建立人文价值的守护机制，让传世经典在比特世界中保持其精神内核的完整性。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．从手抄本时代到人工智能时代，媒介技术的革新持续影响《红楼梦》的价值维度和传播范式。
B．清华大学团队通过自然语言处理技术，发现林黛玉与薛宝钗的情感曲线在前六十回呈线性趋同。
C．知识图谱构建将红楼人物编织成动态关系网络，揭示出贾母在家族权力结构中的核心地位。
D．数字人文技术通过跨学科融合，拓展了《红楼梦》的人文理解疆域，研究范式更具创造力。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．程甲本与早期抄本在器物描写上的差异，主要源于印刷时代对文本物质性呈现的规范性要求。
B．南京江宁织造博物馆的VR展览通过监测观众心率调整剧情，完全消除了经典与现代的隔阂。
C．斯坦福大学“红楼元宇宙”项目的多语言对话系统，有助于解决早期译本中文化流失的问题。
D．视频平台将“黛玉葬花”改编为变装挑战，体现了数字技术对经典文化的创造性转化。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现数字人文技术“拓展人文理解疆域”的一项是（　　）
A．红学研究者依据脂砚斋批注考证《红楼梦》前八十回与后四十回作者差异。
B．读者通过电子阅读器的批注功能记录个人对《红楼梦》人物的个性化解读。
C．利用机器学习模型分析曹雪芹对晚唐诗歌的化用规律，并关联其创作理念。
D．中学生通过课本注释理解“大观园”建筑布局与封建家族等级制度的关联。
4．材料一在论证数字人文技术的作用时主要运用了哪些论证方法？请简要分析。
5．面对数字时代《红楼梦》传播中出现的文化消解风险，应如何“建立人文价值的守护机制”？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1．B
2．C
3．C
4．①举例论证：列举清华大学团队的情感分析、人物关系网络构建等实例，论证用量化方式验证红学命题开创了文学阐释的新路径，增强说服力。
②对比论证：将传统研究与数字人文技术成果对比（如脂砚斋批注与算法解析呼应），突出数字人文技术的优势。
5．①加强对经典文化内涵的教育与引导，通过学校教育、文化讲座等方式，让青少年深入理解《红楼梦》的哲学隐喻、价值观等。
②提升数字内容创作者的人文素养，使其在利用数字技术传播经典时，注重保持经典精神内核的完整性，避免过度娱乐化和歪曲。
③优化算法推荐系统，避免只根据用户偏好推送碎片化内容，应引导用户全面、深入地阅读经典。
④建立文化监管机制，对可能导致经典文化消解的数字内容进行审核与规范，营造健康的数字文化环境。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生把握作品论证方法的能力。论证方法包括：举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“发现林黛玉与薛宝钗的情感曲线在前六十回呈线性趋同”错误。材料一明确提到“林黛玉与薛宝钗在前六十回的情感曲线呈现出从对立到趋同的演变规律。值得注意的是，这种趋同并非线性发展”，而选项中“呈线性趋同”的表述与原文不符。
故答案为： B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“主要源于印刷时代对文本物质性呈现的规范性要求”错误。材料一仅指出程甲本与早期抄本在器物描写上的差异“折射出印刷时代对文本的物质性规训”，但并未说明这是“主要原因”，选项表述不准确；
B.“完全消除了经典与现代的隔阂”错误，说法过于绝对。南京江宁织造博物馆的 VR 展览虽通过检测观众心率调整剧情，但“完全消除”不符合实际；
D.“体现了数字技术对经典文化的创造性转化”错误。材料二明确指出视频平台将“黛玉葬花”改编为变装挑战，导致“哲学隐喻的集体性遗忘”，这是对经典文化的消解，而非创造性转化。
故答案为： C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“拓展人文理解疆域”指通过数字人文技术，突破传统研究或理解方式，对经典进行更深入、多元的解读。
A.红学研究者依据脂砚斋批注考证作者差异，是传统红学研究方法，未涉及数字人文技术，不体现“拓展人文理解疆域”；
B.读者通过电子阅读器批注进行个性化解读，只是个人普通阅读行为，未体现技术对人文理解疆域的拓展，不体现“拓展人文理解疆域”；
C.利用机器学习模型分析曹雪芹对晚唐诗歌的化用规律，并关联其创作理念，属于数字人文技术的应用，强调数字技术不仅发现规律，还 将其与文学创作意图相联系，体现从现象分析到本质阐释的跨越，体现了“拓展人文理解疆域”；
D.学生通过课本注释理解内容，是传统的学习方式，与数字人文技术无关，不体现“拓展人文理解疆域”。
故答案为： C。
4．本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。
①举例论证。材料一中列举了多个具体实例来论证数字人文技术的作用。如“清华大学研究团队运用自然语言处理技术，对人物情感轨迹进行大数据分析时发现，林黛玉与薛宝钗在前六十回的情感曲线呈现出从对立到趋同的演变规律”，以及“通过机器学习模型对人物对话风格聚类分析，晴雯与袭人的情感波动呈现镜像对称特征”，这些实例具体展现了用量化方式验证红学命题的过程，论证了数字人文技术开创了文学阐释新路径的观点，增强了论证的说服力。此外，“研究者模仿‘数字敦煌’工程的技术路径，将七百余个红楼人物编织成动态关系网络”，直观呈现贾母的权力核心地位等，也进一步印证了数字人文技术在文本解读中的实际作用。
②对比论证。材料一将传统研究与数字人文技术的成果进行对比。如脂砚斋“名虽两个，人却一身”的批注，与清华大学团队通过自然语言处理技术发现的林薛情感曲线趋同规律形成跨时空呼应；“晴为黛影，袭为钗副”的经典论断，与机器学习模型分析出的晴雯与袭人情感波动镜像对称特征相互印证。这种对比突出了数字人文技术能将感性认知转化为可验证的科学模型，展现了其在拓展人文理解疆域上的优势，使论证更具说服力。
故答案为： ①举例论证：列举清华大学团队的情感分析、人物关系网络构建等实例，论证用量化方式验证红学命题开创了文学阐释的新路径，增强说服力。
②对比论证：将传统研究与数字人文技术成果对比（如脂砚斋批注与算法解析呼应），突出数字人文技术的优势。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①加强对经典文化内涵的教育与引导。材料二提到“某视频平台将‘黛玉葬花’简化为古风变装挑战，百万点击量的背后是哲学隐喻的集体性遗忘 —— 超过 60% 的参与者认为该情节‘只是展现古代女子的优雅动作’”，这说明很多人对经典的文化内涵理解不足。因此，需要通过学校教育、文化讲座等方式，让青少年深入理解《红楼梦》的哲学隐喻、价值观等，避免对经典的片面认知。
②提升数字内容创作者的人文素养。材料二中“AI 续写工具生成的‘宝钗职场奋斗史’引发青少年群体对原著价值观的误读”，反映出部分数字内容在创作时偏离了经典的精神内核。所以，要提升创作者的人文素养，使其在利用数字技术传播经典时，注重保持经典精神内核的完整性，避免过度娱乐化和歪曲，确保传播内容符合原著的人文内涵。
③优化算法推荐系统。材料二指出“算法推荐系统基于用户偏好定制的‘红楼精读版’，使经典接受沦为数据流中的破碎镜像：某阅读 APP 数据显示，用户平均每天接触《红楼梦》内容仅 2.7 分钟，且 73% 的片段集中在宝黛爱情线”，这表明当前算法推送导致用户对经典的理解碎片化。因此，需要优化算法推荐系统，不能只根据用户偏好推送片面内容，而应引导用户全面、深入地阅读经典，感受其整体的文学价值和人文内涵。
④建立文化监管机制。针对材料二中出现的对经典文化的消解现象，如过度娱乐化的改编、歪曲原著的内容等，需要建立相应的文化监管机制，对可能导致经典文化消解的数字内容进行审核与规范，及时纠正不良倾向，营造健康的数字文化环境，守护《红楼梦》等经典的人文价值。
故答案为： ①加强对经典文化内涵的教育与引导，通过学校教育、文化讲座等方式，让青少年深入理解《红楼梦》的哲学隐喻、价值观等。
②提升数字内容创作者的人文素养，使其在利用数字技术传播经典时，注重保持经典精神内核的完整性，避免过度娱乐化和歪曲。
③优化算法推荐系统，避免只根据用户偏好推送碎片化内容，应引导用户全面、深入地阅读经典。
④建立文化监管机制，对可能导致经典文化消解的数字内容进行审核与规范，营造健康的数字文化环境。
二、阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
燕食记（节选）
葛亮
知客引了阿响到三楼，曲径通幽，最深处有一间房。知客敲敲门道，韩师傅在里面等你，我就不进去了。
阿响推开门，见里头别有洞天。原来是一个厨房，正中是张半人高的大案，上面放着白案的各色家什。灶上坐了一口大铁锅。墙上则挂了从大到小的两排蒸笼，井然有序。可是，另一边呢，却搁了一只矮榻，两边挂着一副竹制的楹联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”阿响知道这是隶书，因为太史书房里也挂了一副，师傅叶七讲给他听过。看起来，倒是和这满室的烟火气，并无半点突兀。
那案板上，搁着一把擀面杖，还有个揉了一半的面团。
你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。这声音便似天外来的。
待他未回过神来，看大案旁走出来一人。这人身材极矮小，不仅是五短，而是未曾发育的孩童身形。但是，却有成人的头脸，且面相成熟，甚至很见沧桑。他并不等阿响回答，自顾自走到矮榻前，很灵活翻身上去，盘腿坐好。拿出一只烟斗，填上烟丝，给自己点上，抽了一口，吐出一个烟圈。
这烟味并不冲鼻，相反有一种很清凉的气味，在空气中弥散开来。
怎么，吓着了？他这才对还在愣神的阿响，开了声。
阿响终于嗫嚅，说，您，是韩世江师傅？
那人将烟斗放在一边，冲他扬一扬头，说，坐过来。
阿响便绕过大案，坐到他身边的长凳上。这时，他才注意到，原来大案后有一把精致的木梯，连着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年轮遮没，看不清晰了。
阿响坐定，这才问，您刚才问我，师父？
韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？
阿响于是将叶七的信掏出来，递给他。韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起眉头，又忽然哈哈大笑起来。
他把信递给阿响，说，你也看看。
阿响接过来，看这信，竟然没有一个字。对着阳光再看，还是一张白纸，反面也是。
装神弄鬼，送个细路哥来，俾我自己执生[注]。韩师傅说。
阿响一时间有些茫然。那张白纸在手里头，太轻薄，有微风从窗户吹进来，吹得哗哗响。
韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。
阿响想一想，终于说，韩师傅，你认识音姑姑吗？
韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。
阿响说，这人和我师父认识，经常往来广州和南洋，做瓷器生意的。我想找她。
韩师傅收起了笑容，沉默了。许久后，他开口道，一个手艺人，有自己的本分。不该看的别看，不该问的也别问。你师父就是看得问得太多，累了自己，走火入魔了。
他“噌”地一下，利落地跳到了地上。在大案旁的铜盆净了手，顺着那木梯登到了树桩上，两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了。
阿响见他拎起那只面团，重重地甩在了案板上。几经摔打，面团下落的声音更为沉钝。其中的力道，甚至让阿响感觉到了脚下的震动。
韩师傅说，你先走吧。
阿响对他鞠了个躬，转身往外头走。
韩师傅头也没抬，又是面团落在案板上“砰”的一声响。
阿响在得月阁，很快便也驾轻就熟。
对这里，他有一种莫名的熟悉。这熟悉又是他所不自知的。自然不是因于人，而是来自周遭的环境、陈设和器物。当他意识到了这一点，才发现师父叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙。
在劳动的间隙，阿响看着墙上一道自天花板蜿蜒而下的裂痕，有经年潮湿的沁润，而显出淡青色的翕张。他分不清，这潮湿，是来自西关的雨季，还是每日氤氲在后厨的蒸汽。他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身。那气息是浓郁的，因为混合众人的汗水，甚至有些重浊。但在这阔大的后厨中，瞬息便也弥散开来。阿响不知道，有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋。而这正是他师父叶七曾极力回避的。他又深吸了一口气，想，师父怎么舍得离开这里呢。
韩师傅很少出现在大厨房。有时他过来，在某个灶台前站定，便有人自觉地搬来一只小凳。扶他站上去。他凝神片刻，会一皱眉，突如其来地揭开蒸笼。将笼盖扔在一边。没有人再敢将笼盖盖上，这笼点心就算是废了。有时，他紧皱的眉头，会慢慢舒展开。那上笼的师傅，便松了一口气。
当看着他那孩童般的背影，步伐庄重地走远了。人们才开声，有些快活地奚落那个被惩罚的师傅。而阿响却惊异于方才的安静。渐渐他知道了一种传说。韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候。
然而，韩师傅却没有为难过阿响，也没有过夸赞。然而仅有一次，他走到阿响身旁，抬头看了一会儿，开口道，小按，你师父只有一项输我，就是造虾饺。不是输在快慢，是输在比我多包了两道褶。
阿响与众人一般，目望着韩师傅矮小的身形，消失在楼梯拐角的阴影处。
[注]执生：粤语，相机行事。
6．下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．叶七给韩世江的信是一张白纸，这一情节设置不仅增添了故事的神秘色彩，也暗示了叶七对韩世江的不信任和两人不同的追求。
B．文中“面团下落的声音更为沉钝”“面团落在案板上‘砰’的一声响”等声音描写，生动地表现出韩世江劳作时的专注与力道。
C．韩世江从蒸笼水汽声响判断火候，得月阁众人对此深信不疑，说明后厨众人缺乏专业判断能力，对韩世江的权威有盲目依赖性。
D．韩师傅巡视厨房走远后，后厨师傅才敢开声，大家奚落受到惩罚的师傅，这是以“幸灾乐祸”来表现对韩师傅过度严厉的不满。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇以阿响的视角描写厨房环境，既展现了厨房的井然有序，又突出了矮榻楹联的独特，为表现韩师傅的独特埋下伏笔。
B．文中“执生”“细路哥”“阴姑姑、阳姑姑，我唔知”等语言富有地方特色，巧妙展现了人物的身份背景和生活环境。
C．文中加入了阿响对师父叶七的回忆，这种补叙手法使情节更完整，形象更鲜明，同时表现了叶师傅与韩师傅不同的性格与追求。
D．文章结尾阿响望着韩世江消失在楼梯拐角阴影处，以场景描写收束，余韵悠长，引发读者对人物命运和饮食文化传承的思考。
8．文中两次提及树桩上深深凹陷的脚印，这一细节反复出现有什么作用？
9．在文学创作中，对话不加引号是一种独特的叙述方式。选文采用了这种叙述方式，你认为是否恰当，请简要分析。
【答案】6．B
7．C
8．①突出韩师傅执著、自信、从容的形象。第一次提到树桩上深深凹陷的脚印暗示这是韩师傅多年劳作的痕迹，反映出他工作的关注与执著。第二次“稳稳地站在两个凹陷下去的脚印里”强化了韩师傅多年的坚守，同时表现了他的从容与自信。
②推动情节发展，为阿响对韩师傅及烹饪技艺的深入理解埋下伏笔。两次深深凹陷的脚印的描写表现出阿响对韩师傅的从从陌生到敬畏的认识过程，为阿响对韩师傅烹饪技艺的逐渐了解和学习埋下了伏笔。
③有助于表现传承传统手艺的主题。树桩上的脚印象征着传统手艺的传承与坚守，有助于表现传承传统手艺这一主题。这些脚印既是韩师傅坚守的印记，也是传统手艺在时间长河中不断沉淀的象征。
9．示例一：恰当。
①不加引号突出人物语言的自然流畅。不加引号能让人物的语言自然地从叙述中流淌出不，没有被引号刻意地框定和突出，让读者感受到对话的生动和自然。文中阿响与韩师傅关于“音姑姑”的对话，没有加引号，使提问与回答更加流畅自然。
②不加引号将对话与动作神态等融合，有助于塑造人物形象。如不加引号，把韩师傅读信时动作、神态与语言融合在一起，使人物形象更加鲜明生动。
③提高阅读的参与度与趣味性。这种叙述方式让读者在阅读过程中去主动分辨人物的对话与叙述，对理解人物的对话内容与情感，从而提高阅读的参与度，获得一种独特的阅读体验，感受阅读的趣味。
④文学风格和独特表达的选择。不加引号的对话方式营造出一种古朴、自然的文学风格，有助于文中所表现的传统文化氛围的营造，产生一种传统与现代交融的文化魅力。
示例二：不恰当
①不符合现代阅读习惯。现代阅读习惯了使用标点符号来辅助理解文意。不加引号的叙述方式会使读者感到不适应，甚至产生困惑。
②增强阅读理解的困难。引号在对话中起到明确标识说话的作用，不加引号导致对话与叙述之间的界限模糊，没有引号的辅助，读者需要反复阅读才能理清对话关系，甚至产生歧义，这增加了阅读理解的难度。如“韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知”是对话，还是心理独白，增加了理解困难。
③影响文本的整体风格一致。选文其他的标点运用符合现代汉语表达要求，而对话时不加引号，这种不一致影响了文本整体一致性，文本的清晰度降低。如“阿响推开门，见里头别有洞天。”这种规范的标点使用与不加引号的对话形式的整体不一致。
④难以体现对话的动态性。引号可以读者直观地感受到对话的起止与节奏，便于理解对话中的互动。不加引号，人物交流的动态变得模糊。如韩师傅与阿响的对话中“韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。”不加引号，人物交流的动态变得模糊。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。可强化悬念、烘托人物心理与关系，还能串联情节、深化主题，让人物形象更鲜明，情感表达更浓烈。
（4）本题考查学生分析文章表达技巧的能力。 对话不加引号，这种手法可增强叙述流畅性，使对话与叙事自然融合，营造特定氛围，还能含蓄传递人物情感，拉近与读者距离。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“也暗示了叶七对韩世江的不信任和两人不同的追求”错误。原文写叶七的信是一张白纸，只表现叶七“装神弄鬼”的行事风格，并未出现对韩世江“不信任”或二人追求不同的任何暗示，情节目的在于制造悬念，而非传递不信任。
C.“说明后厨众人缺乏专业判断能力，对韩世江的权威有盲目依赖性”错误。韩世江从蒸笼水汽声响判断火候，众人信服是因为他技艺精湛，而非“缺乏专业判断能力，对韩世江的权威有盲目依赖性”，这体现的是对其专业能力的认可。
D.“这是以‘幸灾乐祸’来表现对韩师傅过度严厉的不满”错误。后厨师傅奚落受到惩罚的师傅，更多是同行间轻松的调侃，并非“对韩师傅过度严厉的不满”，文中并无“不满”的相关表述。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
C.“这种补叙手法使情节更完整”错误。文中阿响对师父叶七的回忆，是穿插在叙述过程中的，属于插叙。插叙是在叙述主要情节时，暂时中断主线插入相关内容，这里通过阿响的回忆，补充了叶七与韩世江的关系等信息，并非补叙。
故答案为：C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①这一细节突出了韩师傅执着、自信、从容的形象。第一次提到脚印时，文中写道“原来大案后有一把精致的木梯，连着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年轮遮没，看不清晰了”，“密密层层的年轮”暗示树桩存在已久，而 “深深凹陷”的脚印则直观展现了韩师傅长期在此站立劳作的痕迹，足见他对这份手艺的专注与执着。第二次描写中，“顺着那木梯登到了树桩上，两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里”，“稳稳地”一词生动体现了韩师傅对这一位置的熟稔，以及在长期坚守中形成的从容与自信，让其匠人形象更显立体。
②这一细节推动了情节发展，为阿响对韩师傅及烹饪技艺的深入理解埋下伏笔。阿响初见脚印时，仅是“注意到”这一现象，此时他对韩师傅尚处于陌生与好奇的状态；而当看到韩师傅 “稳稳地站在脚印里”劳作时，他对韩师傅的观察更为细致，内心的认知也从最初的“愣神” 逐渐转向对其技艺的关注。这种由浅入深的观察过程，为后文阿响了解韩师傅“从蒸笼水汽升腾的声响判断火候”等独特技艺、进而接受并学习这份手艺铺垫了情感基础，让情节推进更显自然。
③这一细节有助于表现传承传统手艺的主题。树桩上的“密密层层的年轮”象征着时间的流逝，而“深深凹陷的脚印”则是韩师傅在漫长时光中坚守手艺的直接印记。这些脚印既是他个人劳作的证明，更是传统手艺在岁月中不断沉淀、代代相传的象征。文中韩师傅对技艺的严苛要求，如“揭开蒸笼，将笼盖扔在一边，这笼点心就算是废了”，这与脚印所体现的长期坚守相呼应，共同凸显了传统手艺传承的厚重与不易，强化了文章对传统技艺传承的思考。
故答案为：①突出韩师傅执著、自信、从容的形象。第一次提到树桩上深深凹陷的脚印暗示这是韩师傅多年劳作的痕迹，反映出他工作的关注与执著。第二次“稳稳地站在两个凹陷下去的脚印里”强化了韩师傅多年的坚守，同时表现了他的从容与自信。②推动情节发展，为阿响对韩师傅及烹饪技艺的深入理解埋下伏笔。两次深深凹陷的脚印的描写表现出阿响对韩师傅的从从陌生到敬畏的认识过程，为阿响对韩师傅烹饪技艺的逐渐了解和学习埋下了伏笔。
③有助于表现传承传统手艺的主题。树桩上的脚印象征着传统手艺的传承与坚守，有助于表现传承传统手艺这一主题。这些脚印既是韩师傅坚守的印记，也是传统手艺在时间长河中不断沉淀的象征。
9．本题考查学生分析文章表达技巧的能力。
示例一：恰当。
①不加引号能让人物语言自然流畅地融入叙述，毫无刻意感。文中阿响询问韩师傅是否认识音姑姑时，“韩师傅，你认识音姑姑吗？韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。”这段对话没有被引号割裂，与前后的动作描写“笑一笑”自然衔接，仿佛读者亲眼目睹两人交谈的场景，语言的流动感极强，让对话更贴近生活中的真实交流状态。
②不加引号能将对话与人物的动作、神态紧密融合，助力人物形象塑造。如韩师傅读叶七的信时，“韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起眉头，又忽然哈哈大笑起来。他把信递给阿响，说，你也看看。”这里“打开信”“左看右看”“皱起眉头”“哈哈大笑” 等动作与“你也看看”的语言无缝衔接，没有引号的阻隔，读者能更直观地感受到韩师傅从疑惑到释然的情绪变化，凸显其随性又略带古怪的性格。
③不加引号能提高读者的阅读参与度与趣味性。由于没有引号明确标识对话，读者需要在叙述中主动分辨哪些是人物语言，哪些是场景或动作描写。例如“你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。”读者需结合“传来一个浑厚的声音”判断“你师父的腿还好吗？”是人物对话，这一过程让读者更专注于文本，在分辨中加深对情节和人物的理解，获得独特的阅读体验。
④不加引号契合文本的整体文学风格，有助于营造传统文化氛围。文中既有“每临大事有静气，不信今时无古贤”的隶书楹联，又有对传统厨艺的细致描写，整体透着古朴、沉静的气息。不加引号的对话方式弱化了现代标点的刻意感，与这种传统氛围相呼应，让文本在语言形式上就传递出一种跨越时空的文化韵味，增强了故事的感染力。
示例二：不恰当。
①不加引号不符合现代读者的阅读习惯。现代文学作品中，引号是标识对话的常规符号，读者已习惯通过引号快速识别人物语言。而文中如“韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？”没有引号，读者需额外留意“说”后的内容才知是对话，容易产生阅读上的不适应，影响阅读的流畅性。
②不加引号增加了阅读理解的难度。引号的缺失会模糊对话与叙述的界限，让读者难以快速区分哪些是人物所说，哪些是作者的描述。比如“韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。”若不结合上下文，读者可能会疑惑“什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知”是韩师傅的对话，还是作者对其心理活动的描写，需要反复品读才能确认，无疑增加了理解成本。
③不加引号破坏了文本整体风格的一致性。文中叙述部分的标点使用规范，如“阿响推开门，见里头别有洞天。”句末用句号明确收尾，而对话部分却不用引号，这种标点使用的不一致让文本显得不够统一。读者在规范的叙述与无引号的对话之间切换时，会感到突兀，影响对文本整体美感的感知。
④不加引号难以清晰体现对话的动态性。引号能直观标识对话的起止，让读者感受到人物交流的节奏和互动感。而文中“韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。”没有引号，“既如此……包食宿”的语言与“坐得直一些”“对阿响说”的动作之间缺乏明确界限，读者难以清晰捕捉韩师傅说话时的语气停顿和阿响的回应语境，弱化了对话的互动感，让人物交流显得模糊。
故答案为：示例一：恰当。①不加引号突出人物语言的自然流畅。不加引号能让人物的语言自然地从叙述中流淌出不，没有被引号刻意地框定和突出，让读者感受到对话的生动和自然。文中阿响与韩师傅关于“音姑姑”的对话，没有加引号，使提问与回答更加流畅自然。
②不加引号将对话与动作神态等融合，有助于塑造人物形象。如不加引号，把韩师傅读信时动作、神态与语言融合在一起，使人物形象更加鲜明生动。
③提高阅读的参与度与趣味性。这种叙述方式让读者在阅读过程中去主动分辨人物的对话与叙述，对理解人物的对话内容与情感，从而提高阅读的参与度，获得一种独特的阅读体验，感受阅读的趣味。
④文学风格和独特表达的选择。不加引号的对话方式营造出一种古朴、自然的文学风格，有助于文中所表现的传统文化氛围的营造，产生一种传统与现代交融的文化魅力。
示例二：不恰当
①不符合现代阅读习惯。现代阅读习惯了使用标点符号来辅助理解文意。不加引号的叙述方式会使读者感到不适应，甚至产生困惑。
②增强阅读理解的困难。引号在对话中起到明确标识说话的作用，不加引号导致对话与叙述之间的界限模糊，没有引号的辅助，读者需要反复阅读才能理清对话关系，甚至产生歧义，这增加了阅读理解的难度。如“韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知”是对话，还是心理独白，增加了理解困难。
③影响文本的整体风格一致。选文其他的标点运用符合现代汉语表达要求，而对话时不加引号，这种不一致影响了文本整体一致性，文本的清晰度降低。如“阿响推开门，见里头别有洞天。”这种规范的标点使用与不加引号的对话形式的整体不一致。
④难以体现对话的动态性。引号可以读者直观地感受到对话的起止与节奏，便于理解对话中的互动。不加引号，人物交流的动态变得模糊。如韩师傅与阿响的对话中“韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。”不加引号，人物交流的动态变得模糊。
三、阅读III（本题共5小题，20分)
阅读下面的材料，完成各题。
文本一：
《庖丁解牛》（节选）
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
文本二：
《佝偻丈人承蜩》
仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
10．材料中加波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
仲尼适楚A出B于林中C见D佝偻者E承蜩F犹掇之也
11．下列对相关词语与句子的分析，不正确的一项是（　　）
A．《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“知”与“知书达理”的“知”，两者用法和含义不同。
B．“依乎天理”的“天理”与《鸿门宴》中“而听细说，欲诛有功之人”的“细说”都是古今异义词。
C．《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”与《佝偻丈人承蜩》中“而唯蜩翼之知”的“而”用法相同。
D．《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”与《佝偻丈人承蜩》中“其佝偻丈人之谓乎”都是宾语前置句。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．两篇文章都通过故事表达哲理，《庖丁解牛》侧重说明养生之道，《佝偻丈人承蜩》主要强调熟能生巧。
B．《庖丁解牛》中，庖丁解牛的动作不仅熟练，而且合乎音乐与舞蹈的节奏，形象地展现出他技艺的高超。
C．庖丁解牛经历了三个阶段，最初眼中是全牛，三年后目无全牛，如今能以神遇牛，达到了“道”的境界。
D．《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人长时间练习累丸，使得捕蝉如同拾取一样轻松，体现了量变到质变的过程。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者，道也，进乎技矣。
（2）吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！
14．请概括庖丁和佝偻丈人在技艺提升过程中有哪些共同规律？
【答案】10．ACF
11．C
12．A
13．（1）我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
（2）我从不思前想后左顾右盼，不因其他万物而改变对蝉翼的注意，怎么（为什么）会不成功呢？
14．①重视基础训练与积累。
②专注与投入。
③循序渐进。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
文本一：
《庖丁解牛》（节选）
庖丁为文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶住的地方，都发出砉砉的声响，进刀时发出騞騞的声音，没有不合乎音律的。（动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
文惠君说：“嘻，好啊！技艺怎么会达到这种地步呢？”
庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是自然规律，超过了对技艺的追求。起初我宰牛时，眼里看到的没有不是整头牛的；三年以后，就不曾再看到整头牛了。如今，我用精神和牛接触，而不用眼睛看，感官的知觉停止了，而精神在活动。依照牛的生理结构，劈开筋骨间的空隙，引导刀刃进入骨节间的空处，顺着牛本来的结构，从未触碰过经络相连和筋骨结合的地方，更何况大骨头呢！好的厨师每年换一把刀，是因为用刀割肉；一般的厨师每月换一把刀，是因为用刀砍骨头。如今我的刀用了十九年，宰过的牛有几千头，而刀刃还像刚从磨刀石上磨过的一样。牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃进入有间隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀刃的运转必然有余地，因此十九年了刀刃还像刚磨过的一样。即使这样，每当遇到筋骨交错的地方，我看见它难处理，就小心翼翼地警惕起来，目光因此集中，动作因此放慢。动刀非常轻微，哗啦一声牛就解体了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站立，为此环顾四周，为此悠然自得、心满意足，然后把刀擦干净收藏起来。”
文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理。”
文本二：
《佝偻丈人承蜩》
孔子到楚国去，从林中走出，看见一个驼背老人捕蝉，像拾取东西一样轻松。
孔子说：“你真灵巧啊！有什么方法吗？”
（老人）说：“我有方法。五六个月练习在竿头叠两个丸子而不掉落，那么失手的情况就很少了；叠三个丸子而不掉落，那么失手的情况只有十分之一；叠五个丸子而不掉落，捕蝉就像拾取一样轻松了。我站着的时候，像一截枯树根；我举着手臂的时候，像枯树枝；即使天地很大，万物很多，我只注意蝉的翅膀。我不辗转不安，不因为万物而改变对蝉翼的注意，怎么会捕不到呢！”
孔子回头对弟子说：“用心不分散，精神就会集中，说的就是这个驼背老人吧！”
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子到楚国去，从林中走出，看见一个驼背老人捕蝉，像拾取东西一样轻松。
“仲尼”是主语，“适”是谓语，“楚”是宾语，结构完整，故在A处断开；
“出”是谓语，“于林中”是状语，故在C处断开；
“见”是谓语，“佝偻者承蜩”是宾语，故在F处断开。
故答案为：ACF。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、古今异义词、特殊句式的能力。
A.正确。感觉、知觉/懂得、了解。句意：感官的知觉停止了，而精神在活动。/懂得读书，通晓事理。
B.正确。均为古今异义词，牛体的自然结构/小人的谗言。句意：依照牛体的自然结构。/却听信小人的谗言。
C.错误。表修饰/表转折。句意：提着刀站着。/却只专注于蝉的翅膀。
D.正确。均为宾语前置句。句意：不曾碰过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方。/说的就是佝偻丈人吧！
故答案为：C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“熟能生巧”错误。《佝偻丈人承蜩》强调“用志不分，乃凝于神”，核心是专注专一，而非“熟能生巧”（“熟能生巧”是过程，非核心哲理）。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“臣之所好者，道也”，判断句；“道”，自然规律；“进”，超过。
（2）“不反不侧”，不辗转分心；“易”，改变；“何为而不得”，宾语前置。
故答案为： （1）我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
（2）我从不思前想后左顾右盼，不因其他万物而改变对蝉翼的注意，怎么（为什么）会不成功呢？
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①庖丁“十九年解数千牛”，佝偻丈人“五六月累丸”，均体现长期训练积累；
②庖丁“以神遇而不以目视”，丈人“唯蜩翼之知”，均强调排除干扰、全神贯注；
③庖丁从“见全牛”到“以神遇”，丈人从“累二丸”到“累五丸”，均体现技艺提升的阶段性。
故答案为： ①重视基础训练与积累。
②专注与投入。
③循序渐进。
四、阅读IV（本题共2小题，共9分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
题宣州开元寺水阁
杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡① ，参差烟树五湖东。
【注】①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联登临览景，勾起古今联想，六朝繁华已成陈迹，天淡云闲古今相同，流露出人世变易之感，为全诗奠定了荒凉、沧桑的基调。
B．颔联“人歌人哭”，并非一时之景。“歌哭”言喜庆丧吊，代表人由生到死的过程，反映了宛溪两岸的人们世世代代聚居在水边。
C．颈联描绘出深秋时节密雨如帘，落日余晖中传来了悠扬笛声的景象，视听结合，前句明丽，后句朦胧，表现诗人内心的安宁闲适。
D．全诗语言清新自然，格律严谨，将写景、抒情、怀古融为一体，表达了诗人对历史变迁、人生无常的感慨以及对范蠡的追慕之情。
16．杜牧在《题宣州开元寺水阁》和《阿房宫赋》中都表达了对历史兴衰的感慨。请结合两篇作品，分析杜牧在表达历史兴衰之感时运用了哪些相同的手法？
【答案】15．C
16．①对比手法。本诗中将六朝的繁华已逝与如今的荒草连天、古今不变的自然景象进行对比，《阿房宫赋》里把阿房宫昔日的宏伟壮丽、奢华无比与“楚人一炬，可怜焦土”的破败毁灭相对比，突出了历史的变迁和朝代的兴衰无常。
②借古讽今。本诗借六朝的兴衰，委婉地暗示唐朝可能面临的命运，提醒统治者要以史为鉴。《阿房宫赋》借秦朝因骄奢淫逸而亡国的历史教训，告诫唐朝统治者不要重蹈覆辙。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“前句明丽，后句朦胧，表现诗人内心的安宁闲适”错误。颈联“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”中，前句描绘的是深秋时节，密雨如帘幕般笼罩千家万户，景象朦胧；后句则是落日余晖洒在楼台之上，悠扬的笛声随风传来，景象相对明丽。诗人流露出复杂而深沉的情感，主要表达的是孤寂与落寞，而非内心的安宁闲适。
故答案为：C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌思想情感和表达技巧的能力。
①对比手法。在《题宣州开元寺水阁》中，“六朝文物草连空”展现了六朝繁华已逝、如今荒草连天的衰败之景，而“天淡云闲今古同”则描绘了天空云彩等自然景象从古至今未曾改变的恒定，二者形成对比，通过昔日的繁华与当下的荒芜、短暂的人世变迁与永恒的自然景象的对照，突出了历史变迁中人事的短暂与自然的永恒，强化了朝代兴衰的无常感。在《阿房宫赋》中，前文细致描绘了阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”的宏伟壮丽，以及“鼎铛玉石，金块珠砾”的奢华无比，后文则以 “楚人一炬，可怜焦土”的破败毁灭与之相对，通过昔日盛景与今日废墟的对比，鲜明地展现了秦王朝由盛转衰的迅速，凸显历史兴衰的剧烈。
②借古讽今。《题宣州开元寺水阁》中，诗人面对“六朝文物草连空”的景象，联想到六朝的兴衰更替，借六朝兴衰的历史，暗含对唐朝现状的忧虑，委婉暗示唐朝若不吸取历史教训，可能重蹈六朝覆辙，提醒统治者以史为鉴。《阿房宫赋》提到“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，以秦朝因修建阿房宫、骄奢淫逸而亡国的历史为依托，直指唐朝统治者可能存在的奢靡之风，告诫其切勿重蹈秦朝亡国的覆辙，具有强烈的现实警示意义。
故答案为：①对比手法。本诗中将六朝的繁华已逝与如今的荒草连天、古今不变的自然景象进行对比，《阿房宫赋》里把阿房宫昔日的宏伟壮丽、奢华无比与“楚人一炬，可怜焦土”的破败毁灭相对比，突出了历史的变迁和朝代的兴衰无常。②借古讽今。本诗借六朝的兴衰，委婉地暗示唐朝可能面临的命运，提醒统治者要以史为鉴。《阿房宫赋》借秦朝因骄奢淫逸而亡国的历史教训，告诫唐朝统治者不要重蹈覆辙。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓名句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的句子是“　 　，　 　”。
（2）《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“　 　，　 　”。
（3）习近平总书记在中央人大工作会议上指出：“为政之要，以顺民心为本。”以民为本是中华民族的传统价值理念，此理念自古便有，比如“　 　，　 　”。
【答案】千里澄江似练；翠峰如簇；盖失强援；不能独完；载舟覆舟；所宜深慎（怨不在大，可畏惟人/水能载舟，亦能覆舟/政之所兴，在顺民心/民为邦本，本固邦宁/王者以民为天，而民以食为天）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
（1）本题根据题干关键信息“ 澄江静如练 ”，填入“千里澄江似练 翠峰如簇 ”。
默写易错的字词有：澄、簇。
（2）本题根据题干关键信息“ 不赂者以赂者丧 ”原因，填入“盖失强援 不能独完”。
默写易错的字词有：援。
（3）本题根据题干关键信息“ 以民为本 ”，填入“载舟覆舟 所宜深慎（怨不在大，可畏惟人/水能载舟，亦能覆舟/政之所兴，在顺民心/民为邦本，本固邦宁/王者以民为天，而民以食为天） ”。
默写易错的字词有：慎。
故答案为：（1） 千里澄江似练 翠峰如簇 （2） 盖失强援 不能独完 （3） 载舟覆舟 所宜深慎（怨不在大，可畏惟人/水能载舟，亦能覆舟/政之所兴，在顺民心/民为邦本，本固邦宁/王者以民为天，而民以食为天）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
六、语言文字运用。（20分）
阅读下面的文字，完成各题。
①根据网络平台提供的数据显示，②截至到2月13日，③动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》)，④全球票房（含预售）突破100亿，⑤打造了全球票房纪录。
《哪吒2》是以导演饺子为首的主创团队凭借精益求精的工匠精神，打造的现象级动画电影。
饺子说，为了保证人物形象准确、画面细节完整，全片70%以上的戏份他都自己演过一遍。经过导演的表演示范，动画师能更精准地捕捉表演的层次感。执行制片人刘潘介绍，片尾“洪流对战”的场面宏大，不仅人数数以亿计，（ 甲 ），有的挥动战旗，有的拿着武器进攻……仅这一个视效的制作就花了一年半左右。
电影行业离不开资本的加持，但一些电影创作者热哀于赚快钱而导致创作失败的例子比比兼是。《哪吒2》的成功，再次给这个行业的人提了个醒，以电影为代表的视听行业，同样需要创作人员有“板凳要坐十年冷”的定理。在这个过程中，需要不断以工匠精神磨炼自己的职业能力和职业品质，如此方能带来“干将发刑”似的惊艳。
工匠精神不仅意味着 A ，而且需要创新与突破。横空出世的《哪吒》系列，脱胎于中国人 B 的《封神演义》，导演团队以此为蓝本，在剧本创作中不断注入新的内容和新的角色。一些情节比原著更大胆、更 C ，打破了原著的窠臼，在视听上给人 D 之感。
此外，（ 乙 ）。例如，影片中的特效制作采用了最新技术，使用得画面更加逼真和震撼。这种对技术的追求和应用，不仅提升了影片的视觉效果，也推动了整个行业的技术进步。
18．文中第一段标序号的部分有多处语病，请指出其中两处的序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
19．文中第四段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
20．填入文中第五段横线上的成语，不正确的一项是（　　）
A．精益求精 B．耳濡目染 C．天马行空 D．耳目一新
21．请在文中括号内（甲、乙）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．《哪吒2》的定位是动画电影，有的家长认为动画片是儿童的专利，对此并不感兴趣。请你结合材料内容，撰写三条理由向他们推荐《哪吒2》。
【答案】18．①“根据网络平台提供的数据”或“网络平台提供的数据显示”
②“截止到2月13日”或“截至2月13日”
⑤“创造了全球票房纪录”
19．①“热哀”改为“热衷”
②“比比兼是”改为“比比皆是”
③“定理”改为“定力”
④“干将发刑”改为“干将发硎”
20．B
21．甲：而且人物动作也各不相同
乙：《哪吒2》的创新还体现在技术上/《哪吒2》在技术上也注重创新
22．①《哪吒2》所展现的工匠精神，探讨自我成长、亲子关系与命运抗争等深刻主题，不仅是孩子们需要汲取的精神养分，同时也能让成年的家长从中受到启迪，引发深层次思考。
②精美的视觉盛宴和创新技术的运用，能让成年的家长在观看时获得愉悦的体验，同时能通过观影对最新技术有直观的感受，与时俱进，拓宽视野。
③家长与孩子一起观看，可以增进亲子交流与理解，与孩子探讨的过程中，对孩子进行价值观的引导。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；同音字字形分辨；成语的使用；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（3）本题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
（4）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。（5）本题考查学生压缩语段并表达推荐理由的能力。从主题立意、人物塑造、视听语言、现实意义等维度切入，结合自身感悟，条理清晰阐述推荐理由。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原文语病有三处：
一是①句“根据网络平台提供的数据显示”句式杂糅。“根据……”和“…… 显示”两种句式杂糅在一起，导致句子结构混乱，应改为“根据网络平台提供的数据”或者“网络平台提供的数据显示”。
二是②句“截至到2月13日”语义重复。“截至”本身就有“截止到”的意思，“截至到”中 “至”与“到”重复，不符合语言表达的简洁性要求，应改为“截止到2月13日”或者“截至2月13日”。
三是⑤句“打造了全球票房纪录”搭配不当。“打造”与“全球票房纪录”搭配不恰当，“打造”多侧重于创造、建设具体的事物，而“纪录”通常用“创造”来搭配，应改为“创造了全球票房纪录”。
故答案为：①“根据网络平台提供的数据”或“网络平台提供的数据显示”②“截止到2月13日”或“截至2月13日”
⑤“创造了全球票房纪录”
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“热哀”的“哀”应改为“衷”，“衷”意为内心，热衷：指十分爱好（某种活动）。
②“比比兼是”的“兼”应改为“皆”，“皆”是“都”的意思，比比皆是：表示到处都是，形容极其常见。
③“定理”的“理”应改为“力”，“力”指力量，定力：指处变和把握自己的意志力。
④“干将发刑”的“刑”应改为“硎”，“硎”指磨刀石，干将发硎：指宝剑在磨刀石上磨过，比喻初展才华。
故答案为：①“热哀”改为“热衷”②“比比兼是”改为“比比皆是”
③“定理”改为“定力”
④“干将发刑”改为“干将发硎”
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“精益求精”指（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。前文提到工匠精神，用在此处形容工匠精神所意味着的对品质的追求，使用恰当。
B.“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响。而文中是说《封神演义》为中国人所熟知，应使用“耳熟能详”。“耳熟能详”指听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。“耳濡目染”不符合语境，不恰当。
C. “天马行空”形容气势豪放，不受拘束。文中指影片情节比原著更大胆、无拘无束，打破窠臼，使用恰当。
D. “耳目一新”指听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。文中指影片在视听上给人新的感受，使用恰当。
故答案为：B。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文提到“洪流对战”的场面宏大，人数众多，后文列举“有的挥动战旗，有的拿着武器进攻”，说明此处应体现人物动作的多样性。结合“不仅人数数以亿计”的句式，可用“而且”承接，可填入“而且人物动作也各不相同”。
乙处，后文举例说明影片特效制作采用最新技术，提升了视觉效果，推动了行业技术进步，可见此处是强调《哪吒 2》在技术方面的创新，可填入“《哪吒 2》的创新还体现在技术上”或者“《哪吒2》在技术上也注重创新”。
故答案为： 甲：而且人物动作也各不相同
乙：《哪吒2》的创新还体现在技术上/《哪吒2》在技术上也注重创新
22．本题考查学生压缩语段并表达推荐理由的能力。
题目要求针对“有的家长认为动画片是儿童的专利，对此并不感兴趣”这一情况，结合材料内容撰写三条推荐理由。解题时需紧扣家长的顾虑，从材料中挖掘能吸引家长的核心信息，既要体现影片的价值，又要贴合家长的需求。
①材料强调《哪吒 2》的成功源于“精益求精的工匠精神”，且影片脱胎于《封神演义》并“注入新的内容和新的角色”，涉及自我成长、命运抗争等主题。家长虽认为动画片是儿童专利，但这些深刻主题对成年人同样具有启迪意义，能引发家长对人生、成长等问题的深层次思考，这是打动家长的重要点，因此可从“工匠精神与深刻主题对家长的启迪”角度构建理由。可以概括为，《哪吒2》所展现的工匠精神，探讨自我成长、亲子关系与命运抗争等深刻主题，不仅是孩子们需要汲取的精神养分，同时也能让成年的家长从中受到启迪，引发深层次思考。
②材料提到影片“特效制作采用了最新技术，使用得画面更加逼真和震撼”，这种技术创新带来的视觉盛宴，不仅能让孩子喜欢，成年家长也能从中获得愉悦的观看体验，同时还能直观了解最新技术，拓宽视野，跟上时代步伐，这是从“视觉体验与技术认知”角度出发的推荐理由。可以概括为，精美的视觉盛宴和创新技术的运用，能让成年的家长在观看时获得愉悦的体验，同时能通过观影对最新技术有直观的感受，与时俱进，拓宽视野。
③家长与孩子的亲子互动是重要需求，共同观看影片能为亲子交流提供话题。在探讨剧情、人物及主题的过程中，家长可自然地对孩子进行价值观引导，增进亲子理解与情感，这是从“亲子交流与教育引导”角度形成的推荐理由。可以概括为，家长与孩子一起观看，可以增进亲子交流与理解，与孩子探讨的过程中，对孩子进行价值观的引导。
故答案为： ①《哪吒2》所展现的工匠精神，探讨自我成长、亲子关系与命运抗争等深刻主题，不仅是孩子们需要汲取的精神养分，同时也能让成年的家长从中受到启迪，引发深层次思考。
②精美的视觉盛宴和创新技术的运用，能让成年的家长在观看时获得愉悦的体验，同时能通过观影对最新技术有直观的感受，与时俱进，拓宽视野。
③家长与孩子一起观看，可以增进亲子交流与理解，与孩子探讨的过程中，对孩子进行价值观的引导。
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
庄子在《渔父》中写道：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”他认为“真”是情感与行为的核心，唯真才能触达人心。而当技术赋予每个人发声的权利，观点与情绪却可能遮蔽事实，甚至“虚构”逐渐成为某些人认知世界的方式。
对此，有人说，无论时代如何变化，“求真”始终是立身之本；也有人认为，在虚实交织的当下，与其执念于“绝对真实”，不如学会与复杂性共存。
请结合以上材料，写一篇文章，体现你的联想与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
求真，在虚实交织时代的立身之道
庄子言“真者，精诚之至也”，道出了“真”的本质——它是情感与行为的纯粹表达，是心灵与外在世界的无间契合。在当下这个信息爆炸的时代，“真”的内涵已超越了简单的真实与虚假二元对立，而成为一种在复杂环境中保持本真、追求真理的生活态度。
求真之所以为立身之本，源于人性对确定性的基本需求。心理学研究表明，人类大脑天生寻求模式与因果关系，这种认知机制使我们能够在不确定的世界中建立秩序感。当人们面对真实信息时，大脑的奖赏回路会被激活，产生愉悦感。反之，长期处于虚假环境中会导致认知失调，引发焦虑与不安。由此可见，求真不仅是道德要求，更是心理健康的必要条件。
在数字时代，求真的现实意义尤为凸显。社交媒体算法构建的信息茧房，使人们日益陷入自我强化的观点回音室；深度伪造技术让“眼见为实”的传统认知方式面临挑战；流量经济催生的情绪化表达，常常掩盖事实本身。某大学生因轻信网络谣言而陷入诈骗陷阱的案例，某企业因虚假宣传而信誉崩塌的教训，无不警示我们：当真实被稀释，社会信任的基石也随之动摇。
面对虚实交织的复杂性，保持本真需要智慧与勇气。保持本真并非要求我们成为不谙世事的“老实人”，而是要在认识世界复杂性的同时，保持内心的澄明。就像摄影中的焦点选择，背景可以虚化，但主体必须清晰。生活中的“真”也是如此——在接纳多样性的同时，坚守核心的真实。
践行真实需从日常细微处着手。在个人层面，培养批判性思维，对信息来源保持警觉；在表达观点时区分事实与意见，避免情绪裹挟理性。社会层面，支持事实核查机构，鼓励深度报道，为真实信息创造传播空间。教育应当培养学生辨别真伪的能力，而非单纯灌输知识。企业则需建立以真实为基础的文化，将诚信作为不可逾越的红线。这些看似微小的行动，实则是构筑真实社会的砖石。
从庄子的“精诚动人”到当下的信息迷雾，人类对真实的追求从未改变，只是形式更加多元。归根结底，真既是道德选择，也是生存智慧。它要求我们在永恒变动中保持核心的清醒，在包容复杂性时不放弃对底线的坚守。唯有以真为舟，方能穿越信息洪流，抵达理解的彼岸，让个体与社会在不确定的世界中，找到确定的立足之所。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于“真”与“假”的材料作文题。
【题干分析】
材料围绕“真”与“假”的辩证关系展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来理解：
首先，材料开篇引用庄子《渔父》的观点，强调“真”的本质是“精诚”。这里的“真”不是简单的事实正确，而是发自内心的真诚。庄子认为，只有这种由内而外的真实，才能打动他人。这提醒我们，在人际交往中，真诚比技巧更重要，真实的情感比华丽的言辞更有力量。
其次，材料转折指出当代社会的困境：技术发展让每个人都能发声，但同时也带来了信息混乱。在人人都有麦克风的时代，情绪化表达常常掩盖事实真相，甚至有人开始习惯生活在虚构的信息环境中。这种现象在社交媒体上尤为常见，比如网络谣言、刻意制造的争议等，都让辨别真相变得困难。
最后，材料呈现了两种对立观点：一种坚持传统的“求真”态度，认为真实是为人处世的根本；另一种则主张接受现实的复杂性，认为在信息爆炸的时代，追求绝对真实可能不太现实。这两种观点其实反映了传统价值观与现代社会的碰撞，也让我们思考：在这个真伪难辨的时代，我们该如何自处？
总的来说，这段材料引导我们思考：从古至今，“真”的价值是什么？在信息过载的今天，我们该如何平衡对真实的追求与现实环境的复杂性？这既是个人的修养问题，也是整个社会需要面对的挑战。
写作时，开头可先引用庄子“精诚动人”的观点，指出传统文化对“真”的重视；接着对比当下信息爆炸时代“虚构”泛滥的现象，提出核心问题：在虚实交织的当下，我们该如何看待“真”的价值。中间部分可分两层：先论述“求真”的永恒意义，以历史事例说明真实是信任的基础；再分析当代社会的复杂性，承认绝对真实难以企及，需要培养辨识能力。结尾可回归庄子的智慧，提出既要守护“真”的初心，又要学会在信息洪流中保持清醒，做到“精诚”而不偏执，在复杂环境中寻找平衡。
【立意提取】
1.守“真”之道，避“虚”而行。
2.拥抱复杂现实，在虚实之间坚守“求真”之心。
3.“求真”为本，适应复杂现实。
4.以真诚之心拨开虚妄之雾。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章立意深刻，紧扣“虚实交织时代求真”的核心，从人性需求、时代挑战到践行路径层层剖析，逻辑清晰。引用庄子名言与心理学研究增强说服力，结合现实案例凸显问题紧迫性，结尾升华主旨，兼具思想深度与现实关怀。若能增加一两个个人化的真实小故事，会让文章更具感染力。
1 / 1

展开更多......

收起↑