资源简介

姓
名
机密★启用前
准考证号
高三模拟卷（二）
历史
命题人、审题人：高三历史备课组
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
符合题目要求的)
1,农业社会依赖历法定时，陶寺统治者通过观测太阳运动测定二分二至，宣告农时，形成“四时成
岁”的历法框架。这种通过观察自然规律、建立时间秩序、协调社会运行的思想，也孕育了古人
特有的宇宙观。这种宇宙观是
A以农为本
B.天人合
C.敬天法祖
D.相生相胜
2.秦简规定上计和审核者出现错误，以二百二十钱、二千二百钱为界限，分别处以斥责啬夫、罚一
盾、罚一甲的惩罚。若算错人户、牛马，错一户或一头，罚一盾；错两户、两头及以上，罚一甲。
据此可知，秦
A.官员管理较为精细
B.官吏考核标准严格
C.户籍统计细致入微
D.财政审计制度规范
3.北齐颜之推在《颜氏家训·后娶篇》中记载：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事…河
北鄙於侧出，不预人流。”这一现象主要源于
A经济繁荣促进社会开放
B.社会动荡破坏传统伦理纲常
C.社会观念影响人口迁移
D.民族交融与区域开发的影响
4.表1为五代十国和宋初关于礼制举措的对比。据此可知，宋初的礼制调整意在
表1
研究维度
五代时期
宋初
礼官配置
胪句官为武夫悍卒，不知旧礼
太常博士掌赞引，儒臣任胪句官
礼仪依据
无系统礼典，仪卫制度草创
颁《开宝通礼》，以五礼为法
朝会秩序
礼容多缺，位次无章
定《合班仪》，依品秩定位
A.恢复统治秩序
B.强化中央集权
C.,加强社会控制
D.践行崇儒重礼
历史试题(T9)第1页（共6页）
5.表2是1786年（乾隆时期）人口分布及人口密度表。此表可佐证当时
裘2
占总人口百分比
耕地面积
占总耕地百分比
人口密度
地区
人口
(%)
(平方千米)
(%)
(人/平方千米)
产粮盈余地区
131356000
45
2118500
48
62
产粮不足地区
135912000
47
1235500
28
110
产粮自给地区
23723000
8
1051950
24
23
A.人地矛盾得到有效缓解
B.农业区域分工业已形成
C.长途贸易呈现兴盛态势
D.传统经济模式较为稳固
6.宋代以后，读书人大多强调循环记诵之紧要。晚清时期，人们却提倡“重义不重经文”的速成读
法以及“经学通大义”为主的“守约”之法。这一变化体现出
A.学术传承和文化创新的冲突
B.书籍阅读与救亡图存的关联
C.书院教育与人才培养的背离
D.有识之士对西方学说的吸收
7.表3为l9世纪末至20世纪初，中国学者对西方“Democracy”一词的翻译与阐释。这反映当时
的学者
表3
代表人物
译介与闸释
严复
译为“民主”，阐释为“民为主宰，君为公仆”，强调其与中国传统“民本”的区别
梁启超
先译“民政”，后改译“民主”，主张“民主者，非无君也，乃君民共治之谓也”
章士钊
译为“德谟克拉西”，拒绝附会传统概念，主张“直译其音，明其为外来新理，避免曲解”
A.完全摒弃传统的民本思想
B.借助译介探索政治革新路径
C.统一了对西方民主的认知
D.主张全盘西化实现政治转型
8.图1是1927年6月全国县级农会的数量和分布统计情况。与这一情况密切相关的是
(个)
80
73
70
60
0
41
40
30
21
20
o
10
0
广东
湖南
湖北
陕西
江西
热河
山西
四川其他合计
图1
A维护共和的革命斗争
B.地域经济发展的差异
C,三大政策的贯彻实施
D.中共工作重心的转移
历史试题(T9)第2页（共6页）高三模拟卷（二）
历史参考答案
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）
题号
12
3
45
6
7
8
9
1011
12
13
14
1516
答案
BADACBB CAD C A B
A
CD
1,B【解析】材料中陶寺统治者通过观测太阳运动测定二分二至，宣告农时，形成“四时成岁”的历法柜架，这体现了观
察自然规律以建立时间秩序的思想，正是“天人合一”宇宙观的典型表现，即人类活动顺应天象和自然节奏，达到天、
地、人的和谐统一，故选B项：“以农为本”强调农业在经济中的基础地位，但材料侧重通过现测天象制定历法来协调
社会，属于宇宙观范畴，而非经济政策，排除A项；“敬天法祖”侧重于祭祀和伦理，尊敬上天与祖先，与材料中基于自
然观测建立历法秩序的关联较弱，排除C项；“相生相胜”指五行间的生克关系，属于阴阳五行学说，材料未涉及此类
概念，排除D项。
2.A【解析】秦简根据错误金额和数量细分惩罚，体现秦朝对官员过错的管理有细致分类，反映秦朝的官员管理较为
精细，故选A项：材料虽涉及惩罚，但官吏考核标准严格更注重考核内容全面与要求高低，而材料未展示考核的具体
标准或过程，排除B项：材料提及人户、牛马统计错误的处罚，但未直接说明户籍统计本身如何细致，重点在于官员
管理的规则，而非户籍统计的细节，排除C项：上计制度涉及财政审计，但材料仅规定审核错误的惩罚措施，未涵盖
审计程序，方法等整体规范，不能推断财政审计制度规范，排除D项。
3.D【解析】魏晋南北朝时期，江左即江东地区经历了大规模北民南迁，民族交融与区域开发使得社会风气更为包容，
故而出现“不娘弃偏房所生的庶子，让妾室们主持料理家中事务”的现象；而河北即北方地区受传统规念影响更深，且
为雏系文化正统性，北方在多民族融合的背景下，比南朝更强调嫡庶之别。故选D项。江南经济虽发展，但北方经
济也有基础，且南北朝时期南方经济整体落后于北方，所以经济不是社会开放的主要原因，排除A项。当时南方相
对安定，答案与事实不符合。北方社会动荡一定程度上会破坏传统伦理纲常，但还要考虑到北方地区在动荡中反而
会强化嫡庶观念，出现极力雏护伦理纲常的现象，排除B项。材料反映的是不同区域的社会观念差异，并非社会观
念影响人口迁移，二者逻辑不符，排除C项。
4.A【解析】五代政权更迭频繁，礼制废弛，宋初针对此调整礼官配置，以儒臣任相关职务，颁行系统礼典，定朝会位
次，这些举措着眼于重建规范的朝堂礼仪与统治秩序，消弭五代以来的混乱局面，巩固新生的北宋政权，故选A项；
强化中央集权国绕中央与地方权力分配展开，材料中礼制调整内容与央地权力分配的关联并不明显，排除B项；加
强社会控制侧重于对基层百姓的管理、教化或管控，材料举措聚焦于朝堂礼制，并非针对社会层面的治理，排除C
项：践行崇儒重礼是礼制调整的手段或表现，其背后核心目的是恢复统治秩序，而非单纯推行崇儒理念，排除D项。
5.C【解析】根据材料表格可看出产粮不足地区仍然能养活占比47%的人口，并且人口密度也比较高，这说明有粮食
补给到这些地区，根据所学可推知，明清区域间的长途贸易兴盛，可以实现粮食从产粮盈余区到产粮不足区的流通，
故选C项；人地矛盾得到有效缓解的说法错误，从数据看产粮不足地区人口密度高，耕地占比却低，人地关系紧张，
排除A项；农业区域分工已形成的说法不准确，表格仅体现产粮盈余、不足和自给的分布，并非基于专业化生产的区
战分工，排除B项；能够产粮自给的地区人口占比低，人口密度低，产粮盈余和产粮不足地区人口占比高，人口密度
也相对较高，需要商业贸易来实现粮食的互通有无，说明传统经济模式“自给自足”的特征是受到一定冲击的，排除
D项。
6.B【解析】晚清时期民族危机加剧，救亡图存成为时代主题。传统经学繁琐的记诵方式难以造应急迫的变苹需求，
读书人转而注重提炼经典中的实用思想以服务于变法、自强等现实目标，体现了读书方法为救亡图存的需要而调整
的特点，故选B项：学术传承与创新的冲突强调新旧对立，但材料未体现两者矛盾，而是读书方法的主动调整以适应
时局，排除A项；材料未提及书院教育体制或人才培养模式的玫变，仅涉及读书方法的变化，排除C项：西方学说虽
在晚清传播，但“重义”“守约”仍属传统经学范畸，逸成读法主要因救亡压力而非吸收西学，排除D项。
7.B【解析】严复、梁启超、章士钊都在尝试理解“民主”概念，并通过翻译和阐释表达各自的政治主张，其中严复强调
“民为主宰，君为公仆”，旨在限制君权，梁启超主张“君民共治”，倾向于君主立宪，章士钊主张音译，强调其为外来斯
理，反映对西方民主的客规认识，三人虽方法不同，但共同，点是通过译介西方政治概念，探索中国政治革新的可能性
与路径，故选B项；严复只是强调西方理念与传统民本的区别，并未完全摒弃传统民本思想，排除A项；严复认为民
为主宰，梁启超主张君民共治，二者认知明显不同，说明当时学者并未形成统一的认知，排除C项；三位学者均未提
出全盘西化的主张，只是在译介西方政治概念中的不同，旨在体现探索苹新路径，排除D项。
历史参考答案(T9)一1

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