资源简介

本卷为一线高三教师原创重组汇编，精选2026年4月全国各地高三名校联考优质真题，附带详细答案解析，贴合5月高考冲刺备考节奏，适配高三最后阶段刷题模考、专项提分使用。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷1
本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项:
1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一） 阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。
新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍，更正了屏蔽扭曲。
网络文学的出海历程已近20年，最近呈爆发之势。截至2026年初，中国网文已走进200多个国家和地区，拥有近2亿海外活跃读者。扣人心弦的东方故事不断传播，网文衍生的影视、动漫、游戏等多形态内容同步升温，并在受众反馈中不断孕育新的创作，形成良性循环。中国网文打破传统文艺的精英化生产模式，吸引着来自不同文化背景的“数字原住民”和“数字移民”。
作为文艺形态中的“后起之秀”，源自中国的微短剧凭借移动互联网时代的竖屏影像形式和强节奏、快叙事的特点，激发全球市场的旺盛消费需求。截至2025年底，中国微短剧海外应用已超300款，收入在全球市场占比超过九成。随着成熟的商业模式走出国门，大量微短剧在海外制作、讲述当地故事，同时深受中国创作模式影响、承载中国文化基因。这些作品在当地掀起观看热潮，培育出一批具有影响力的本地微短剧平台，使微短剧成为全球性文化现象。
同样走向世界的还有中国网络游戏。截至2026年初，中国网游已进入100多个国家和地区，通过高度沉浸的互动体验，游戏中的历史叙事、哲学观念与东方美学浸润海外玩家心田，吸引他们走向对中国更具体的了解。这些作品虽以幻想为外壳，却承载着“自强不息”“家国天下”等中华传统价值理念，实则为当代中国人书写的“新神话”。
在这些成熟的文艺形态之外，更多来自普通人的创作正走向更广阔的舞台。国外短视频平台上，博主李子柒与“滇西小哥”董梅华以四川乡间日常、云南传统美食呈现中国土地上的生活美学；95后旅法留学生彭静旋在巴黎街头弹奏古筝，在海外社交网站上拥有百万关注者……这些中国素人创作者的共创与共享，真挚、鲜活、动人，与街头巷尾的烟火气同频，与田间地头的劳作声共振，赢得世界观众的目光。
新大众文艺的蓬勃活力既源于中国社会的快速发展与人民生活水平的持续提升，也离不开深厚的文明积淀与澎湃的文化创新。未来，新大众文艺将在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，在本土性与世界性之间寻找平衡，以更加丰富的形态参与塑造多元共生的世界文化图景，令饱含中国文化基因的“数字种子”在全球观众的心里生根发芽，展开一场场基于共情与欣赏的文明对话。
（摘编自张颐武《世界文化图景里的“中国新势力”》，有删改）
材料二：
新大众文艺是当代中国文艺领域在数字化、网络化、智能化时代背景下涌现的一种新型文艺形态。作品质量稳步提升、创作内涵不断深化，更多作品不再仅仅追求流量与热度，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，力求在满足大众娱乐需求的同时，传递积极向上的价值观，弘扬中华优秀传统文化，展现时代精神风貌。
在快速发展进程中，受行业发展阶段、人才储备、技术应用等多重因素影响，新大众文艺也存在一些可优化、可提升的空间。一是行业生态建设可进一步提质增效。要进一步健全版权保护体系，简化维权流程、降低维权成本，加大对原创作品的保护力度，更好激发创作者的创新积极性，释放行业创新活力。此外，AIGC等新技术在新大众文艺领域的应用已初见成效，若能进一步推动技术规范应用、深化技术赋能，必将有效助力行业提速提质、实现创新突破。二是跨界融合可进一步深化拓展。目前新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已起步，形成了一批特色融合模式，若能进一步丰富融合形式、提升融合深度，打破单一融合格局，推动优质文艺内容与地方文旅资源、文创产业、数字科技深度绑定，借鉴网络文学全产业链开发经验，推动作品跨领域转化，必将进一步延伸产业链条、提升产业附加值，实现文化赋能经济社会发展的目标。同时，深入挖掘中华优秀传统文化资源，推动其创造性转化、创新性发展，打造出更多更具中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品。推动新大众文艺更好更快发展，实现“出圈”出彩，需要多方主体协同发力，构建共荣共生的生态体系。新大众文艺正在全民共创的道路上行稳致远，走出一条贴合文化发展实际的高质量发展之路。
（摘编自张颐武《“出圈”出彩，步入高质量发展新阶段》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 新大众文艺蓬勃发展，出海成绩亮眼，与不断涌现的优秀原创内容和不断进步的科技产业提供支撑密不可分。
B. 网络文学衍生出影视、动漫、游戏等多形态内容，形成相互间的良性循环，并打破了传统文艺的精英化生产模式。
C. 新大众文艺呈现出蓬勃发展的良好态势，更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了高质量发展新阶段。
D. 材料一侧重展现新大众文艺在网文、网剧、网游等多个方面的发展，材料二则具体指出其优化和提升的路径。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 新大众文艺具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，其他文艺现象则不具备这些特质。
B. 新大众文艺只要依靠AIGC等新技术的规范应用，深化技术赋能，就能实现行业生态建设的提质增效、创新突破。
C. 新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已成熟，只需注重创造性转化和发展中华优秀传统文化资源。
D. 新大众文艺的高质量发展，既需要在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，又需要多方主体协同发力。
3. 下列选项，不能体现“新大众文艺‘出圈’”的一项是（ ）（3分）
A. 国产游戏《黑神话：悟空》融合游戏与神话叙事，拓展文艺边界，激发海内外玩家共鸣，引发“西游”文化热潮。
B. 微短剧《家里家外》聚焦平常百姓生活，融入浓浓年代感和人情味，故事温暖有力量，获得口碑和市场的双重成功。
C. 茅盾文学奖作品《千里江山图》叙写惊心动魄的谍战斗争，以厚重的历史底蕴与精湛的文学技艺，被盛赞为“理想和英雄的风雅颂”。
D. 玄幻作品《斗破苍穹》以少年逆袭成长为主线，充满热血与力量，作品被翻译成多种语言，衍生出的漫画、游戏等影响力巨大。
4. 请根据文本简要分析“新大众文艺”的“新”体现在哪些方面。（4分）
5. 习近平总书记指出，“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合材料评析新大众文艺是如何体现这一论述的。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
昆虫志
老藤
那是夏天的某个早晨，我早早来到单位，我知道昨夜魏征在单位值班，就想叫他一起去食堂。敲门后里面应了一声，推门进去，发现屋内关着灯，窗帘拉得密不透风，一个黑魆魆的身影伏在办公室桌前，桌上有一个黄莹莹的小亮点。我吓了一跳，问他：“你在干吗？”
魏征招手叫我过去，指着桌上那个小亮点说：“知道这是什么吗？”
我俯身看了看，差点笑出声来，原来是一只小小的萤火虫。看样子萤火虫已经死了，仰在一张打印纸上一动不动。我说：“不就是一只萤火虫吗，干吗搞得神秘兮兮的。”
魏征说：“这的确是一只萤火虫，它死了，却还在发光。”
“这有什么奇怪的呢？萤火虫当然要发光了。”我觉得魏征有些大惊小怪，不发光还能叫萤火虫吗？
“问题是它死了，发光是它生命的标志，生命结束了光依然在，你不觉得很有意思吗？”
我愣了一下，这个问题我没想过，萤火虫的光确实应该由活体发出，死后还能发光有点不合常理。不得不说魏征对昆虫的观察视角非同一般，总能深入我知识的盲区。“是死后余光吧，或者叫回光返照。”我这样说有点心虚，自己都感到有胡扯的意味。
魏征坐下来，然后侧耳靠近萤火虫，好一会儿，才抬起头来道：“我好像听到了它的呼吸，它还活着，没有死，光就是它的叫声，有声音说明它还活着。”
“光属于视觉，叫声属于听觉，两者是两码事吧。”我怀疑他刚才的话。
“也许萤火虫的世界与我们不在一个维度，它们的视觉和听觉是通感的。”魏征说，“萤火虫不会叫，彼此之间通过发光交流。”
我伸出食指轻轻触碰了一下萤火虫，它一动不动，除了第六、七腹节发光，再无任何生命迹象。“它确实死了，”我说，“不知是雄虫还是雌虫。”“这是一只雄虫，我是在它飞翔时捉到的，雌虫一般是静卧某处，而且只有一个腹节发光。”
魏征把那张打印纸折叠起来，这张洁白的纸便成了萤火虫的裹尸布，有微弱的黄光从纸里透出来，弱弱的几乎不易察觉。魏征起身拉开窗帘，阳光从窄缝般的窗子照进来，纸包上微光不见了，日照覆盖了它。
“知道我的想法吗？”魏征问。
“你在怜悯这只萤火虫。”我几乎未加思索就说，“作为一个昆虫迷，你不仅对这只萤火虫，还对所有小虫子都心存怜悯。”我这是一句真话，因为我太了解魏征了，他对昆虫有明显的泛情倾向。我读过一本介绍弘一法师的书，觉得魏征身上颇有点弘一法师的气质，悲天悯虫，与众不同。
“我要感谢这只萤火虫给我的启示，它让我知道了现阶段应该做什么、怎么做。”他接着说，“昨晚在院里散步，看到桑树林里有许多萤火虫，过去我没有注意它们，昨天总觉得心里有只磕头虫在作揖，就索性放下笔下楼散步，结果注意到了这些萤火虫。很多有价值的东西就在身边，问题是我们缺少发现。我站在树林边看着萤火虫，忽然就想到了车胤，对了，车胤你知道吧？就是用萤火虫照明读书的那个东晋名士。”
我点了点头。这个故事我并不陌生，有个成语叫“囊萤夜读”，是说晋人车胤买不起灯油，用白绢做成袋子，装上些萤火虫照明读书。
“我想，萤火虫对于车胤来说仅仅是照明读书吗？它一定还有励志作用。”
“励志？”我随口问了一句。
“想想看，车胤读书间隙看着一只只发光的萤火虫，很可能会产生联想，人是不是也要像萤火虫这样自带光芒。”
“点滴萤火，却照出人生境界。”魏征双手按着桌面，身体微微前倾，双颊泛红，语速缓慢却中气十足地说，“你我辞却青春之时，能留点微光就值了。”
我愣了一下，没想到他竟提出了一个青春之问：当韶华不再、青春渐远，一个人到底能留下点什么？
我说：“我们这些凡夫俗子有什么光可发呢？”
“你我难道还不如一只昆虫？”
我摇摇头：“我们面对的世界要比萤火虫的复杂。”
“现象复杂，道理不复杂。”魏征回答很干脆，没有丝毫拖泥带水。
“不管怎么说，写材料很难留下什么，这个你不是不明白。”我有点悲观，在政研室写材料完全是工作需要，不像作家创作可以署名。政研室的工作就不同了，成稿是讨论后的集体智慧，谁职务高就署谁的名字，没有职务高的就署单位名字。
“光，分为可见光和不可见光，写材料留下的是不可见光，它通过扫描将你的心灵显像，说白了吧，幕后英雄也是英雄。”
魏征的境界明显高我一筹，我为自己刚才的想法感到羞耻，人家甘愿做幕后英雄，而我却在计较署名这等小事，与胸襟开阔的魏征相比，我发现了自己的矮小。
“做只萤火虫吧，给这座晦暗的百年老楼增添一丝光亮。”魏征挺了挺胸脯，把两只手背在身后，脸转向窗外，阳光为他脸颊涂上了红色。
（有删改）
文本二：
寓言体小说是以寓言形式创作的小说类型，通过虚构人物及讽喻故事阐明事理，兼具寓言的劝谕性与小说的艺术性。其主题常借具体事物隐喻抽象哲理，作者观点隐于情节而非直接说教，呈现出开放型格局。该体裁与传统寓言的核心差异在于：前者人物形象追求丰满复杂，意蕴表达多义且需读者参与解读；后者角色类型单一、训诫直白。寓言体小说代表作有詹姆斯·瑟伯的《花园里的独角兽》、卡尔维诺的《树上的男爵》以及卡夫卡的《变形记》等。寓言体小说创作可追溯至伏尔泰的哲理小说，其通过荒诞故事影射现实。1985年前后，随着小说体式革新，这类体裁逐渐受到创作者重视。现代寓言体小说突破传统模式化叙事，形成虚实结合的独特表达方式。
（摘编自网络）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文本一写魏征对萤火虫的相关介绍，体现了魏征对萤火虫的关注，为后文魏征说“做只萤火虫吧”做铺垫。
B. 文本一主要通过人物对话来推进情节的发展，魏征与“我”的对话围绕萤火虫进行，引起了“我”的一些感触。
C. 文本一结尾部分把“我”与魏征进行比较，是为了表明“我”的心胸还不够开阔，“我”有强烈的自卑感。
D. 文本二阐述了寓言体小说的特点，以及寓言体小说与传统寓言的核心差异，并列举了寓言体小说的代表作。
7. 下列对文本一中车胤“囊萤夜读”及相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 魏征看到萤火虫，想到了车胤“囊萤夜读”，这契合魏征的身份，他在政研室写材料，与文字打交道。
B. 车胤“囊萤夜读”，被传为千古佳话，这是长期以来激励魏征埋头读书、甘愿在政研室做幕后英雄的精神源泉。
C. 由写萤火虫，到叙说车胤“囊萤夜读”的故事，进而谈到萤火虫的励志作用等，文章不断深入，给人启发。
D. 魏征认为萤火虫能为车胤读书照明，还有励志作用，还说幕后英雄也是英雄，“我”觉得魏征的境界明显高“我”一等。
8. “我”在文中有什么作用？请结合文本一简要分析。（4分）
9. 有评论认为，《昆虫志》属于寓言体小说。请根据此评论，结合两则文本简要分析文本一的特征。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
范宁字武子。少笃学，多所通览。简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者。时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏①，二人之罪深于桀纣，乃著论曰。
或曰：“平叔神怀超绝，辅嗣妙思通微，振千载之颓纲，落周、孔之尘网。斯盖轩冕之龙门，濠梁②之宗匠。尝闻夫子之论，以为罪过桀、纣，何哉？”
答曰：“王、何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。古之所谓言伪而辩、行僻而坚者，其斯人之徒欤！桀纣暴虐，正足以灭身覆国，为后世鉴诫耳，岂能回百姓之视听哉？王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。吾固以为自丧之衅小，迷众之愆大也。”
宁崇儒抑俗，率皆如此。温薨之后，始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行。自中兴已来，崇学敦教，未有如宁者也。在职六年，迁临淮太守，封阳遂乡侯。顷之，征拜中书侍郎。在职多所献替，有益政道。孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。宁斥朝士，直言无讳。
（节选自《晋书·范宁传》）
材料二：
昔范宁之论王辅嗣、何平叔也，以为二人之罪深于桀、纣。《晋书》既载其文，又以“崇儒抑俗”称之。呜呼！方典午③之世，士大夫以清谈为经济，以放达为盛德，竞事虚浮，不修方幅。在家则丧纪废，在朝则公务废。而宁为此论以箴砭当世，其意非不甚善。然以是咎嵇、阮则可，以是罪王、何不可。史载平叔为尚书，奏言：“善为国者，必先治其身。治其身者，慎其所习。所习正则其身正。可自今以后，御幸式乾殿及游豫后园，皆大臣侍从，因从容戏宴，兼省文书，询谋政事，讲论经义，为后世法。”予尝读其疏，以为有大儒之风。辅嗣位虽未显，而见知于平叔尤深，当亦非廑④以浮誉重者。宁奈何不考其本末，而辄以膏粱傲诞、利口误邦诋二人者哉！若辅嗣之《易》，平叔之《论语》，当时重之，更数千载不废。方之汉儒，即或有间，魏晋说经之家未能或之先也。宁既志崇儒雅，固宜尸而祝之，顾诬以罪深桀、纣。吾见其蔑儒，未见其崇儒也。
（节选自钱大昕《潜研堂文集·卷二》）
【注】①王弼、何晏：王弼，字辅嗣。何晏，字平叔。二人与下文的嵇康、阮籍均为魏晋玄学代表人物。②濠梁：指道家思想。③典午：“典”意为“司”，“午”对应生肖“马”，隐指司马昭。后因晋帝姓司马，遂成晋朝代称。④廑：同“仅”，仅仅。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
在县兴A学校B养生C徒D洁E己F修礼G志行之H士莫不宗之。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 或，有人，与《送东阳马生序》“或遇其叱咄”的“或”意义不同。
B. 期，读jī，与《归去来兮辞》“帝乡不可期”的“期”读音、意义均不同。
C. 经济，由“经”“济”复合而成，文中指经世济民、治理国家的能力。
D. 顾，顾虑，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”的“顾”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 范宁年少时好学博览，但由于桓温当面讽刺他，他决定放弃入仕，直至桓温去世后，他才出仕。
B. 范宁认为王弼、何晏二人的罪恶比夏桀、商纣还要深重，专门撰写文章严厉指责他们。
C. 为官期间，范宁多次进谏，匡正得失。孝武帝十分亲近宠爱他，朝中有疑问而难以决定的争论，也向他咨询。
D. 钱大昕指出，范宁是以怪罪王弼、何晏的方式来规劝、纠正当时的流弊，他的本意并不是不好。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾固以为自丧之衅小，迷众之愆大也。
（2）兼省文书，询谋政事，讲论经义，为后世法。
14. 材料一中，范宁指责王弼、何晏的原因是什么？钱大昕又为什么说范宁“罪王、何不可”？请简要说明。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的小令，完成下面小题。
十六字令三首①
毛泽东
其一
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三②。
其二
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
其三
山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
【注】①这组小令作于1934年至1935年长征途中。十六字令：词牌名，又名《归字谣》，全词16字。②离天三尺三：有民谣原句“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍”。
15. 下列对这组小令的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 其一“快马加鞭未下鞍”反用民谣“马过要下鞍”之意，一“未”字写出了红军翻山越岭时疾速行军的状态。
B. 其二“倒海翻江卷巨澜”运用拟人手法，赋予静态的山以翻江倒海的动态，化静为动。
C. 其三“刺破青天锷未残”以剑喻山，“锷未残”三字写出了山峰如利剑般锋锐无比的形态。
D. 三首小令均以“山”字领起，或写其高险，或写其磅礴，或写其峭拔，从不同角度勾勒山的形象。
16. 这组小令被誉为“短章大境”的典范，请分析三首小令通过“山”意象分别表现了红军怎样的形象。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）2025年，广东深入实施“百县千镇万村高质量发展工程”，城乡区域协调发展取得新突破。放眼南粤大地，从珠三角到粤东西北，处处是欣欣向荣的景象。陶渊明在《归去来兮辞》中描绘田园春色：“_________，_________。”今日广东的乡村，同样生机盎然。
（2）文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句，有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_________，_________”两句，认为其尽显困顿境遇下胸襟旷达、心境沉稳的气度，精准契合主题。
（3）南粤中学举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。文佳举手抢答道：“_________，_________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
这是不是你的日常：睡前的最后一件事和醒来的第一件事都是看手机，稍有空闲就不自觉地开始刷短视频，习惯性刷新社交媒体……这些看似平常的信息摄入，实则缓慢却顽固地消耗着我们的时间与精力。如果你经常觉得“事情没干多少，脑子却转不动了”，很可能是因为平时输入了太多的碎片化信息，导致大脑进入了“耗能模式”。①大脑处理信息的能力是有限的，②当输入的信息超出了大脑处理信息的能力范围之外，③就会导致信息筛选效率降低，④注意力也随之分散。⑤碎片化信息还让大脑习惯了高频率的刺激，⑥当前的活动只要有些无聊，⑦或者有一点认知上的挑战，⑧就难以专注， A 地逃离。在信息过载的当下，我们不缺信息，却缺乏注意力，仿佛所有看到的事都与自己有关，反而脱离了自身的真实生活。
亲爱的朋友们，请积极夺回你的注意力！
主动筛选信息源。你的注意力很宝贵，所以要主动选择接收什么样的信息，而不是被动接收大量碎片化的信息。明确自己的需求后，你可以定期清理关注的账号，关闭非必要的推送通知，删掉无用的APP。
把想法写下来。你可以将部分信息消费时间改为创作时间，当我们把脑海中的思绪放在纸上，就像给大脑进行了深层清理，许多问题都找到了清晰线索，被转存到一个可靠的外部载体上。大脑空间释放了，运行速度就恢复了，你就可以更高效地处理手头的任务了。
练习每次只完成一件事。排除干扰，有意识地训练自己进入 B 的状态，做完一件事再去做下一件事。
你的注意力花在哪儿，人生的花则开在哪儿。夺回时间控制权，夺回注意力，我们才能成就更好的自己。
18. 在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
19. 下列句子中的“则”与文中加点的“则”，意义相同的一项是（ ）（3分）
A. 温度降至零下，水则凝结成冰，这是自然的物理规律。
B. 西方哥特式建筑追求垂直光影，中国古典园林则注重迂回借景。
C. 他本意是想帮忙，则不料方法不当，反而添了乱。
D. 这家店贵则贵点，可口味是真好，偶尔吃一次也值得。
20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21. 文中画波浪线处的引号不能去掉，请说明理由。（4分）
22. 班级准备开展“注意力管理周”活动，请你担任宣传组长，完成下面这份行动卡片中的两个任务。（5分）
行动卡片·向“耗能模式”说不！
×错误认知：刷短视频、看手机只是一种放松，没必要刻意控制。 （1）你的反驳（结合材料，不超过30字）：
（2）三条具体行动建议（每条不超过12字）：
①
②
③
三、写作 （60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。
对此，你有怎样的联想、感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷1
参考答案
【答案】1. C 2. D
3. C 4. ①背景载体新：是数字化、网络化、智能化时代催生的新型文艺，依托互联网、人工智能等新技术，具有“轻载体、高渗透”的特点。
②创作模式新：打破传统文艺精英化生产模式，构建了“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的全民共创格局。
③特质内容新：具有年轻化、趣味化、情感化的特质，当代新大众文艺越来越注重思想性、艺术性与创新性，承载中国文化基因，传递积极价值观。
④发展形态新：衍生出网文、微短剧、网游等多元新形态，可跨界融合形成全产业链发展模式，走出国门形成了全球性文化影响力。
5. 新大众文艺精准契合习近平总书记的论述，既反映时代要求，又传递人民心声，具体体现为：
①反映时代要求：立足数字化、网络化新时代，依托互联网、AIGC等新技术发展，契合当下文化传播趋势；展现中国社会快速发展的面貌，传递积极向上的价值观、中华优秀传统文化与时代精神，同时通过出海传播中国形象，参与塑造多元共生的世界文化图景。
②传递人民心声：坚持全民共创，吸纳普通人参与创作，作品贴近生活、充满烟火气（如素人博主展现乡间日常、传统美食）；满足大众娱乐需求，注重内容的思想性与艺术性，既书写人民的生活与情感，又传递人类共通的情感价值，贴合人民对美好文化生活的需求。
【解析】
【导语】两则材料围绕数字化时代中国新大众文艺展开，材料一介绍以网文、微短剧、网游等为代表的新大众文艺的出海成果、发展优势，展望其参与构建多元世界文化图景的前景；材料二肯定其发展态势，点明可优化空间，指明高质量发展路径，清晰梳理了新大众文艺的发展全貌。
【1题详解】
C.“新大众文艺……更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了……”错误。材料二的表述是“新大众文艺……更多作品……，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性”，可见选项忽略了“更多”的限制语。
故选C。
【2题详解】
A.“其他文艺现象则不具备这些特质”错误。材料一仅指出新大众文艺的特质，并未否定其他文艺现象不具备这些特质，表述绝对化。
B.“只要……就……”错误。材料二提到AIGC技术是助力行业发展的因素之一，但“只要……就……”的表述过于绝对，行业生态建设还需版权保护等多方面举措。
C.“已成熟”“只需注重”错误。材料二明确指出新大众文艺与其他领域的融合“已起步”而非“成熟”，且“只需注重”的说法忽略了跨界融合等其他路径。
故选D。
【3题详解】
A.国产游戏（网游，新大众文艺形态）引发海内外热潮，体现出圈。
B.微短剧（新大众文艺形态）获得口碑与市场双丰收，体现出圈。
C.《千里江山图》是茅盾文学奖获奖的长篇小说，属于传统精英文学，并非新大众文艺，不能体现新大众文艺“出圈”。
D.玄幻网文（新大众文艺形态）被翻译、衍生，影响力巨大，体现出圈。
故选C。
【4题详解】
题干核心是分析“新大众文艺”的“新”，解题时先锁定题干关键词“新”，明确需从与传统文艺的差异、自身独特性入手。
再回归材料，结合参考答案，从材料中筛选“新”的相关信息，归类梳理出背景载体、创作模式、特质内容、发展形态四个核心维度，对应材料中新技术依托、全民共创、多元特质、跨界出海等内容，提炼各维度“新”的具体体现，确保每个要点都有材料支撑，贴合答案逻辑。
【5题详解】
题干核心是评析新大众文艺如何体现总书记“反映时代要求和人民心声”的论述，解题时先拆解论述核心，明确需从“反映时代要求”和“传递人民心声”两个层面展开。
再结合参考答案，回归材料筛选对应信息，分别提炼新技术应用、文化出海等体现时代要求的内容，以及全民共创、贴近生活等传递人民心声的内容，对应整合，确保每个体现点都贴合材料与答案，逻辑清晰、贴合论述内涵。
【答案】6. C 7. B
8. ①“我”是故事的见证者和参与者，增强了故事的真实感。以第一人称“我”叙事，让情节更真实自然，拉近与读者的距离。
②衬托主要人物“魏征”。以“我”的世俗反衬魏征的胸襟开阔、超凡脱俗，突出了魏征的形象。
③有助于主题表达。“我”从质疑到反思、感到羞耻的心理变化，体现了对魏征观点的认同，有助于坚守微光、甘于奉献的主题表达。
9. ①借萤火虫的故事阐发人生哲理，兼具劝谕性与艺术性，观点隐于情节而非直接说教。
②人物形象丰满，突破传统寓言的局限，塑造了魏征这个人物鲜明而丰满的形象。
③虚实结合，在萤火虫“死而发光”的真实情景的叙写中，虚构人物和故事，影射现实，探讨生命价值、人生选择的抽象命题。
【解析】
【导语】《昆虫志》是一篇意蕴悠长的寓言体小说，以魏征观悟死萤火虫的小事切入，借对话推进情节，以微小昆虫隐喻人生哲理，将“平凡人身处幕后也要自持发光”的人生境界讲得含蓄隽永，无直白说教，以小见大，既观照了普通人的职场心态，又留足思索留白，耐人寻味。
【6题详解】
C.“强烈的自卑感”错误。结尾部分“我”与魏征的比较，主要目的是凸显魏征境界的高远，并引发“我”的自我反思，但并非表达“强烈的自卑感”，而是认识到自身不足后的惭愧与自省。因此C项分析不准确。
故选C。
【7题详解】
B.“长期以来激励魏征埋头读书、甘愿在政研室做幕后英雄的精神源泉”错误。魏征提到车胤“囊萤夜读”，是由眼前萤火虫触发的联想，意在说明萤火虫的励志作用，但文中并未明确表示这是长期激励魏征做幕后英雄的精神源泉，B项属于无中生有。
故选B。
【8题详解】
①明确“我”的叙述视角：第一人称“我”是故事的亲历者，所见所闻皆从“我”的视角展开，增强了情节的真实性和代入感。
②分析“我”与主要人物魏征的关系：文中“我”多次质疑、不解魏征的言行（如认为萤火虫死而发光“不合常理”、计较署名等），这些反应恰恰衬托出魏征观察细致、境界高远、甘于奉献的特点，形成对比，突出主角形象。
③梳理“我”的情感变化：从最初觉得“可笑”到“心虚”“羞耻”，最终被魏征感召，这一心理变化过程引导读者逐步认同“发光留微光”的主题，深化了主旨表达。
【9题详解】
①先理解寓言体小说的核心特征：通过虚构故事阐明事理，人物形象丰满，意蕴多义，观点隐于情节。
②从文本一中提取对应元素：
借萤火虫“死而发光”这一具体物象，隐喻“人应在平凡岗位上默默发光”的哲理，故事有劝谕性。
人物魏征有理想、有情怀、境界高，形象丰满立体，不是传统寓言中的单一符号化角色。
情节虽源于偶然观察（萤火虫死后发光），但发展为虚构的对话与感悟，虚实结合，引导读者思考生命价值和奉献精神。
③结合文本二对寓言体小说的定义，逐条印证。
【答案】10. BDG
11. D 12. A
13. （1）我本来就认为（他们）自丧节操的过失很小，迷惑众人的罪责很大。
（2）同时批阅公文，咨询谋划政事，讲解讨论经书义理，作为后代的典范。
14. （1）范宁指责王弼、何晏的原因：
①他们蔑视抛弃经典文献，不遵循礼法制度；
②用浮华虚妄的言辞迷惑世人，动摇后辈学子；
③其罪过在于迷惑众人、贻害后世，比桀纣的一时暴虐更为深重。
（2）钱大昕认为“罪王、何不可”的原因：
①何晏曾上奏提出治国修身之策，有大儒之风；
②王弼深为何晏赏识，并非仅凭虚浮声誉；
③王弼注《周易》、何晏注《论语》，历经数千年不废，成就超越魏晋其他说经之家；
④范宁不考察本末，以“膏粱傲诞、利口误邦”诋毁二人，实际是轻视儒学，而非尊崇儒学。
【解析】
【导语】两则材料围绕范宁评判王弼、何晏的论题展开：《晋书·范宁传》记录范宁站在崇儒立场，批判王、何玄学败坏世风，也展现了范宁笃学直臣的特质；清代钱大昕则撰文驳斥范宁观点，为王、何辩诬。二者观点针锋相对，论述清晰，极具思辨性，能引发读者对魏晋玄学价值的深入思考。
【10题详解】
断句时要注意区分并列的动宾短语，不要将连贯的动作拆分错误。
句意：在县里兴办学校，培养学生，约束自身，修明礼教，那些有志行的人没有不尊崇他的。
“兴学校”“养生徒”均为动宾结构的对称句，BD两处断开；
“洁己”“修礼”均为动宾结构，并列关系，独立成句，G处断开；
“志行之士”为偏正短语，作后句“莫不宗之”的主语，独立成句，H处不必断开。
故选BDG。
【11题详解】
文言词语对比时，要注意同一词语在不同语境中的细微差别，避免混淆古今异义。
A.正确。有人；/有时。句意：有人说。/有时遇到（前辈）训斥呵责。
B.正确。读jī，满一年；/读qī，期望、求得。句意：一年之后。/仙界是无法企及的（无法期许求得）。
C.正确。
D.错误。转折关系，反而、却；/顾及、考虑。句意：反而诬陷他们罪过超过桀、纣。/做大事不必顾及（考虑）细枝末节的小节。
故选D。
【12题详解】
需将每个选项与原文内容逐一比对，关注事件的因果关系、人物行为的细节、作者的评价等关键信息，依据原文内容判断选项表述的正误。
A.“当面讽刺他，他决定放弃入仕，直至桓温去世后，他才出仕”错，原文“简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者”，意为“简文帝担任丞相时，打算征召他，但因受到桓温的暗示阻止，此事便被搁置没有实行。所以直到桓温去世，范宁兄弟都没有人在朝中担任官职”。选项曲解文意，并非桓温“当面讽刺”，也不是范宁“主动放弃入仕”。
故选A。
【13题详解】
翻译句子时要落实重点实词的含义，不要遗漏特殊句式的调整，确保翻译准确。
（1）“固”，本来；“以为”，认为；“衅”，罪过；“愆”，罪过。
（2）“兼”，同时；“省”，省察、查看、审阅；“询谋”，咨询谋划、商议；“法”，效法；“为后世法”，被动句式。
【14题详解】
答题思路：
第一步审清两问，确定答题区域：
第一问概括范宁的指责理由，需从材料一中提取；第二问概括钱大昕的反驳理由，需从材料二中提取。
第二步分点对应作答：
第一问按“行为表现→后果危害”顺序组织：①先写蔑弃典文、不遵礼度，②再写浮言惑众、波荡后生，③最后归结为“迷众之愆大”。
第二问按“正面贡献→成就地位→批评方法”顺序：①先引何晏奏疏显大儒之风，②再论二人注经成就、超越诸家，③最后指出范宁不考本末、实为蔑儒。
第三步语言简洁，引文适度——每点提炼关键词，避免照抄原文长句。
【参考译文】
材料一：
范宁，字武子。他年少时就刻苦好学，广泛阅读各种典籍。简文帝担任丞相时，打算征召他，但因受到桓温的暗示阻止，此事便被搁置没有实行。所以直到桓温去世，范宁兄弟都没有人在朝中担任官职。当时，浮夸虚妄的风气相互煽动，儒雅之道日渐衰落。范宁认为这种风气的源头始于王弼、何晏，这两人的罪过比夏桀、商纣还要深重，于是撰文论道。
有人问道：“何晏神采胸怀超凡绝伦，王弼精妙的思想通达幽微，他们振起了千年颓废的纲纪，摆脱了周公、孔子的陈腐束缚。他们可以说是官场中的龙门、道家思想的宗师。我曾听闻您的议论，认为他们的罪过超过桀、纣，这是为什么呢？”
范宁回答说：“王弼、何晏蔑视抛弃经典文献，不遵循礼法制度，用浮华不实的言辞，动摇后辈学子，用华丽的言语掩盖真实内容，放纵繁复的文辞迷惑世人。 古代所说的言语虚伪却貌似能言善辩、行为邪僻却顽固坚持的人，大概就是这类人吧！桀、纣虽然残暴，只足以使他们自身灭亡、国家倾覆，成为后世的鉴戒罢了，哪里能够改变百姓的听闻和见解呢？ 王弼、何晏贪图天下的虚浮声誉，凭借富贵子弟的骄傲荒诞，描绘鬼怪来显示巧诈，煽动没有约束的行为来形成风气。我本来认为他们自身招致灾祸的过失是小的，而迷惑众人的罪过是大的。”
范宁推崇儒学、抑制浮俗，大体上都像这样。桓温去世后，范宁才开始脱去布衣担任余杭县令。在任期间，他兴办学校，培育学生，廉洁自守、修习礼义，有志向有品行的人没有不尊崇他的。一年之后，教化风气大为盛行。自东晋中兴以来，崇尚学问、敦促教化，没有人能比得上范宁。任职六年后，范宁升任临淮太守，被封为阳遂乡侯。不久，他又被征召任命为中书侍郎。任职期间，他多有进谏和废改，对治理政事很有益处。孝武帝一向喜好文学，范宁很受亲近宠爱，朝廷中有疑难争议之事，常常向范宁咨询。范宁指斥朝中官员，直言不讳。
材料二：
从前，范宁评论王弼、何晏，认为这两人的罪过比夏桀、商纣还要深重。《晋书》既记载了他的这篇文章，又用“推崇儒学、抑制浮俗”来称赞他。唉！正当晋朝的时候，士大夫把清谈当作经世济民的才能，把放达不羁当作高尚的品德，争相追逐虚浮之事，不遵守规矩法度。在家庭中，丧葬礼仪被废弃；在朝廷上，公务也被荒废。而范宁写下这篇议论来针砭当世，他的用意不是不好。然而，用这样的观点来怪罪嵇康、阮籍是可以的，用来怪罪王弼、何晏却是不可以的。史书记载，何晏担任尚书时，上奏说：“善于治理国家的人，必须先修养自身。修养自身的关键，在于谨慎地选择自己所习染的东西。所习染的正，自身也就正了。请求从今以后，皇上去式乾殿以及到后园游玩时，都让大臣们陪同侍从，趁着一同从容宴饮之时，也审阅文书，商议政事，讲论经书义理，以此作为后世的法则。”我曾读何晏的这份奏疏，认为其中有大儒的风范。王弼虽然官位不显赫，但他被何晏特别赏识，应当也不仅仅是凭借虚浮的声誉而被看重。范宁为什么不考察事情的本末，却总是用“富贵子弟的骄傲荒诞、能言善辩而误国”这样的言辞来诋毁这两个人呢！至于王弼注解的《周易》、何晏注解的《论语》，在当时就受到重视，历经数千年而不被废弃。与汉代的经学家相比，或许还有差距，但魏晋时期解说经书的人没有能超过他们的。范宁既然立志尊崇儒家雅正之道，本应当尊敬推崇他们才对，反而诬陷他们罪过超过桀、纣。我只看到他轻视儒学，没看到他尊崇儒学。
【答案】15. B 16. ①其一表现了红军英勇无畏、勇往直前的形象。“快马加鞭未下鞍”以山高险反衬红军策马疾驰、不怕困难。
②其二表现了红军气势如虹、勇猛顽强的形象。“倒海翻江”“万马战犹酣”以山势磅礴写出红军如万马奔腾的战斗精神。
③其三表现了红军中流砥柱、顶天立地的形象。“刺破青天”“赖以拄其间”以山擎天地写出红军是民族危亡的顶梁柱。
【解析】
【导语】这三首小令创作于长征途中，托山言志，以短章写宏大意境，分别借山的高险、磅礴、峭拔，既写出长征征途的艰险，更凸显了红军无畏豪迈的英雄气概与担当精神。
【15题详解】
B.“拟人手法”错误。“倒海翻江卷巨澜”是比喻，群山如巨浪。
故选B。
【16题详解】
这是借山喻人的作品，需结合长征创作背景，扣住山的特点对应分析红军形象：
第一首借山的高峻险要，反衬红军不惧天险、一往无前的行军状态，表现红军不畏险阻的豪迈气概；
第二首借群山磅礴奔腾的动势，烘托红军大军驰骋、奋勇作战的昂扬斗志；
第三首借山峰擎天峭拔的特质，象征红军作为革命中坚顶天立地的英雄形象。
17【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 青冥浩荡不见底 ⑥. 日月照耀金银台（万里悲秋常作客 百年多病独登台/一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台/小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花）
【答案】18. A.迫不及待 B.专心致志/心无旁骛
19. A 20. 第一处：语句②，“当输入的信息超出了大脑处理信息的能力范围之外”修改为“当输入的信息超出了大脑处理信息的能力范围”。
第二处：语句⑥，“当前的活动只要有些无聊”修改为“只要当前的活动有些无聊”。
21. 理由：
①引号表示特殊含义，指大脑在信息过载下注意力分散、效率降低的特定状态，并非字面意义的能量消耗。
②去掉引号会导致概念模糊，无法准确传达这一比喻性说法，影响语义的精确性。
22. 参考答案：
反驳：刷视频会让大脑进入“耗能模式”，看似放松实则更累。
行动建议：
定期清理关注的账号
关闭非必要的推送通知
删除无用APP
写下想法，深层清理大脑
一次只做一件事
【解析】
【18题详解】
填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。
A.前文写碎片化信息让大脑习惯高频刺激，一旦面对无聊、有认知挑战的事，就耐不住枯燥，想要赶紧逃离当下困难乏味的状态，可填“迫不及待”。迫不及待：急迫得不能再等待，形容心情急切、急于做某事。
B.根据“练习每次只完成一件事。排除干扰”可知，语境是指有意识地训练自己进入专注、不受外界打扰的状态，可填入“专心致志”或者“心无旁骛”。心无旁骛：心中没有其他杂念与干扰，形容做事一心一意、精力集中。专心致志：把全部心思、精神都集中在一件事上，形容高度专注。
【19题详解】
文中加点的“则”的意义是“就、便”，表顺承关系，前文是条件，后文自然引出结果。
A.就、便，表条件顺承。
B.反而、却，表对比转折。
C.竟、却，表意外转折。
D.固然、虽然，表让步。
故选A。
【20题详解】
辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。
②句式杂糅，“超出……范围”和“在……之外”杂糅，删去“之外”。
⑥中途易辙，前后主语不一致。前半句主语是“碎片化信息”，⑥句突然更换主语为“当前的活动”，逻辑断裂，条件关联词“只要”应前置，统一逻辑主语。
【21题详解】
首先明确题干设问，要求分析引号不能删除的原因，核心考查引号的用法。
先结合上下文理解语境，文中“耗能模式”并非指生理层面的能量消耗，而是比喻碎片化信息过多，使大脑运转吃力、专注力下降、思维迟钝的状态。
再分析引号作用，此处引号标示词语的比喻义、特殊含义，区别于词语本义。
最后反向推导，若去掉引号，词语会被误解为普通字面意思，语义表达模糊，无法准确生动形容大脑的疲惫运转状态，削弱表达效果，违背原文表意。
【22题详解】
本题依托文本，结合活动情境，考查信息筛选与语言表达能力，需紧扣材料作答。
第一小题为观点反驳，先锁定错误认知：刷手机仅是放松、无需管控。再回归文本第一段，抓取关键语句，碎片化信息会让大脑陷入“耗能模式”，消耗精力、分散注意力，并非真正放松。压缩语句，控制在30字以内，有理有据完成反驳。
第二小题提炼行动建议，定位文章后半部分三大对策段落，分别对应筛选信息源、书写梳理思绪、专注单一事务三类做法。从原文中提炼简洁可行的短句，严格遵守每条不超12字的要求，任选三条作答即可。
23【答案】【详解】【审题】
材料提出人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动，核心在于二者缺一不可。“繁华”并非单指物质富足或名利显赫，而是人生中的高光时刻——盛大的庆典、辉煌的成就、梦想实现的震撼，是向外追逐的精彩，能带来冲击与豪情，拓展生命的宽度。“质朴”则指向生命本真的状态——平凡生活中的温暖陪伴、独处时的安然、坚守本心的纯粹，是向内扎根的安稳，能带来润物无声的抚慰，沉淀生命的厚度。二者的关系不是对立，而是相辅相成：繁华是人生的“锦上添花”，让人见识世界的广阔；质朴是人生的“底色根基”，让人守住本心。没有繁华的人生可能缺少激情，没有质朴的人生则容易浮泛无根。本题的写作空间较大，既可以侧重分析二者各自的价值，也可以探讨如何在繁华与质朴之间找到平衡，还可以结合个人成长经历谈体悟。
【立意】
1.繁华与质朴共生，方为圆满人生。
2.以质朴为根，赴繁华之约。
3.于繁华中守质朴，于质朴中见繁华。
4.既有仰望星空的豪情，也有脚踏实地的安宁。
【行文思路】
开篇从材料中的两种人生体验切入，点明“繁华”与“质朴”各自的价值，引出观点：人生的丰盈，在于既有高光时刻的震撼，也有平淡日常的温度。先论述“繁华”的意义——它让人见识世界的辽阔，激发向上的斗志。以运动员登上领奖台的那一刻为例，说明辉煌的瞬间是对长期付出的回馈，也是继续前行的动力。再论述“质朴”的不可或缺——日常的陪伴、独处的宁静、本心的坚守，是人在喧嚣之后得以安顿的根基。以陶渊明“采菊东篱下”为例，说明他在远离官场后找到了内心的安定，这种质朴的感动让他的生命有了厚度。最后落脚到二者的平衡：既追求“繁华”，不失“质朴”；在向外闯荡的同时，也要向内经营自己的精神家园。结尾强调：人生的圆满，不是非此即彼的选择，而是在两种体验中来回行走，各得其所。
例文：
繁华与质朴之间
人生需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。前者如烟火升空，耀眼夺目；后者如烛火映面，温暖持久。二者共同构成了生命的完整图景，缺了任何一翼，人生都会失重。
“繁华”是人生中的高光时刻。它可能是事业登顶的一瞬，是梦想成真的刹那，是历经艰辛后终于站上的领奖台。这些时刻让人热血沸腾，让人感受到自己活着的分量。钢琴家阿格里奇二十四岁时在肖邦国际钢琴比赛中一举夺魁，那晚的掌声和鲜花是她艺术生涯的加冕礼。多年后她回忆，那种被世界看见的震撼，给了她此后在琴房里度过无数个孤独清晨的底气。繁华的意义，正在于此——它让人相信燃烧是有价值的，让人在日后的平淡中依然保有向上的动力。
然而，若人生只有繁华，便如烟花散尽后的夜空，只剩虚无。真正撑起生命的，往往是那些“质朴”的时刻——寻常日子里的温暖，独处时的安宁，面对得失时的从容。日本作家水上勉在《京都四季》中记录了大量常人眼中不值一提的细节：邻居送来的一碟酱菜，檐下雨水滴落青石的声响，老铺子老板娘递茶时的一句寒暄。这些质朴的瞬间无法写进履历，却让他几十年后依然记得那座古都的温度。质朴的意义，在于它让人在喧嚣之后依然有地方可退，在疲惫之后依然有力量可借。
“繁华”与“质朴”不是对立的两端，而是生命的一体两面。只追求繁华，人会变成不知停歇的陀螺，被掌声和聚光灯绑架，终将迷失在他人的目光里；只安于质朴，人可能从未真正绽放过，未曾见识过世界的辽阔便老去，生命难免留有遗憾。德国作曲家勃拉姆斯用二十一年时间打磨他的《第一交响曲》，首演时轰动全场，这是他的“繁华”。而在此前的漫长岁月里，他蜗居在汉堡的小房间，为生计在酒吧弹琴，默默积累素材、锤炼技法——那些无人喝彩的日子，是他的“质朴”。没有质朴的沉潜，就没有繁华的绽放；没有繁华的照亮，质朴也可能沦为平庸的借口。
作为青年一代，我们正处在既要追逐繁华、也要安于质朴的阶段。在考场上拼搏，在赛场上争胜，在每一次竞争中向上——这是我们对“繁华”的渴望。但我们也需要在深夜灯下读一本无用的书，在周末和朋友漫无目的地散步，在失败后给自己一个安静的角落——这是我们对“质朴”的守护。两者兼有，人生才不会失衡。
向外追逐繁华，向内守护质朴。前者让我们活出宽度，后者让我们活出深度。当两者合在一起，生命便既有烟火升腾的热烈，也有烛火不灭的恒久。

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