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本卷为一线高三教师原创重组汇编，精选2026年4月全国各地高三名校联考优质真题，附带详细答案解析，贴合5月高考冲刺备考节奏，适配高三最后阶段刷题模考、专项提分使用。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷6
本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项:
1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一） 阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
热力学第一定律是物质能量转换的守恒定律，然而，服从热力学第一定律的过程并不一定发生。例如，当一个高温物体与一个低温物体接触，热量总是从高温物体传递给低温物体，反之则不可能发生；又例如，滴入水中的墨水会自动散开，但反之被染色后的水不能自动凝聚为墨水滴。对于此类现象，克劳修斯在前人经验的基础上提出了熵的概念，用来描述系统的混乱程度。他指出，在孤立系统中，系统的熵只能增加或保持不变而不能减少，即“熵增原理”，这也是热力学第二定律的又一种表述形式。
在研究生物体的生命机能的时候，应注意到生物体、社会系统都是开放的系统，与外界有熵的交换。人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，人体通过能量的摄入不断从外界吸入低熵物质，通过机体内部的生理活动把高熵的物质排出体外，总的结果相当于从外界吸入了“负熵”，而“负熵”的输入基本抵消由于生物体内部机能自发增加的那部分熵，使得系统的基本状态维持大致不变，即基本保持系统的相对稳定。
虽然尽可能地引入负熵可以维持人体机能的相对稳定，但是人体从胚胎到生长、衰老、死亡，始终是一个熵增的过程，增加的熵总是大于植入的“负熵”，这是自然界的必然规律。
（选自刘恒异、冯杰《浅谈热力学熵与现代科学》，有删改）
材料二：
热力学第一定律说明能量只能从一种形式转变到另一种形式，是守恒的、不灭的；热力学第二定律则进一步说明，能量的转化只能是不可逆转地向一个方向转化，即从有效的状态到无效的状态，从可利用的到不可利用的。熵，就是指这种不能再被有效利用、不能再被转化的能量的总和。将熵的概念引入系统科学，熵指的是系统中无序的混乱的程度，熵增就是系统的紊乱程度增加的过程。
将熵的思想引入管理科学中，得到管理熵。管理熵理论指出，任何一种管理的组织、制度、政策方法和文化，在一个相对封闭的组织系统运动中，总是呈现出有效能量逐渐减少，无效能量不断增加的趋势，而且这是一个不可逆的过程。这也就是组织结构中管理效率递减规律。组织文化管理作为一种管理方式，也符合熵定律，即组织文化的效率递减规律。
组织为了抑制内部的熵增，必须不断从外界引入负熵，这样才能使组织自身适应外部环境的变化，由无序趋于有序。在负熵输入低于熵增时，组织趋于无序化；当负熵输入不断增加，组织趋于有序化。
（选自马君、尹志欣《论中国传统文化对晋商兴衰的影响—基于管理熵和管理耗散结构的视角》，有删改）
材料三：
熵，代表一种无序程度，熵增表示熵不断地增加，而熵增定律则是一个物理学定律，它意味着一切都在从秩序走向混乱。熵增定律被认为是很负面的定律，因为熵增定律指出，在孤立系统中，如果没有外力做功，那么整个系统就会退化为死气沉沉、毫无生气的一团物质。哪怕是太阳、星系甚至整个宇宙都不例外。
比如一间房间杂乱无章，此时，房间里充满了熵。如果要收拾房间，使它变得井然有序，那么你就需要耗费能量做功；你的能量可能来自你吃了富含蛋白质的肉，肉的蛋白质能量来自动物进食的谷物饲料，谷物饲料的能量来自太阳，太阳的能量则来自其自身的核反应。因此，要做到熵减，把无序变成有序就需要消耗能量；只有不断有系统外的“外力做功”，不断地降维输入能量，那么结局才会大为不同！这就是对于熵增定律的一种认知。
除了物理世界，相信你一定听说过亚马逊，你甚至还知道亚马逊的创始人贝索斯，他说：“我们要反抗熵。”因此亚马逊经过长期做功，实现了现在的指数级增长。还有华为的任正非，他更是把“反熵增”践行到了他的组织建设中，任正非说：“我们要不断激活我们的队伍，防止‘熵死’。”清华大学科学史系主任吴国盛甚至说：“如果物理学只留一条定律，我会留熵增定律。”可见，理解熵增定律对一个组织来讲是多么重要。
但看到这里，你可能会有一个疑问，熵增定律是科学，并且可能对企业很重要，但熵增定律跟我个人有什么关系呢？是的，这也是我重点要说的：个人如果能理解熵增定律，如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来，获取系统之外的能量。克服熵增做功，实现个人成长的飞跃。我把这个过程称为“有策略地变成更好的自己”。
（节选自何圣君、王怡《熵增定律》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，这使得人体系统得以相对稳定。
B. 引入负熵能维持人体机能的相对稳定，这说明人类能通过引入负熵保持机能的永久活力。
C. 无论企业还是个人，要抑制内部熵增，保持自身活力，都必须持续从外部获取能量或做功。
D. 熵增定律对个人的成长十分重要，理解了熵增，可以让我们从原有的人生系统里跳出来。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一和材料二在理论上是同源的且都强调引入负熵的必要性，但论述侧重点有所不同。
B. 管理熵告诉我们，当我们主动输入负熵，以负熵来对抗熵增时，组织就可以趋于有序化。
C. 诺基亚以原有的“硬件为王”对抗新时代的“软件生态”可从反面来论证材料二的观点。
D. 材料三用很多具体的例子来帮助我们理解熵增，这或许与它的文体特征和写作目的有关。
3. 根据上述材料内容，在下面文段的画横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
熵增定律认为，______，如果没有外力干预，万物终将从有序走向无序，从结构走向混沌，有效能量逐渐转化为无效能量，最终归于寂灭的热寂。为了对抗熵增，一些优秀的企业家，如任正非、贝索斯，他们______，如引入竞争机制、进行技术迭代，为死气沉沉的组织注入了活力。这告诉我们，虽然熵增是不可逆的自然规律，但我们可以通过努力，______。自律虽然痛苦，却能带来长久的自由；放弃虽然轻松，却只会加速人生的混乱。
4. 材料一和材料二在提及“熵”这一概念时，写法上同中有异。请结合文本内容，简要分析。（4分）
5. 请结合材料中的相关理论，分析《五代史伶官传序》中后唐王朝兴衰的原因，并提炼启示。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
行 云
朱 强
铅灰色的云块下，并无太多的新鲜色彩。时间转眼又到了元旦，很多平常看不到的面孔，又在稼轩路出现了。堂姐新家就在马路东侧。稼轩路作为赣州人日常生活中的一条寻常街道，可说处寥寥。人们沉沦于生活的琐屑中，感受着路上的热闹氛围，早已经不记得稼轩留在赣州的深长背影了。
今天，堂姐家乔迁，一家人都去祝贺。堂姐是继我爸之后，家里第二个把家搬城里来的。虽然城里人身份已不再如往常亮眼，但对整个家族而言，进城，的确是横在几代人心里的一桩大梦。
一同前去贺喜的，还有我的大伯与叔叔，他们的出发地，则是城外的茶芫下老家。
大伯出门，又把那件厚厚的呢子大衣扛上肩头。大衣款式虽已老旧，但二十年来，也只有重要场合才拿出来“展览”一下，模样看起来依旧崭新。叔叔相比之下，一切都时髦了许多，但这种时髦，也基本停留在上世纪九十年代。要说在我长辈的身体里，流淌的无不是农民的血。
茶芫下与稼轩路两处地名，如果不是因为我与我家，它们之间，该不会有太大联系。我爷爷每次来城里看我，进门便要抽出脚板上的两只布鞋，对着门前的石墩狠狠拍打鞋底的泥土。他弯曲却又硬朗的脊梁，还有银针般的发茬，让他在亮光下看起来像一尊雕塑。“乡土”被爷爷和老家的亲戚一次次地带进城市，而茶芫下更像是一个生产“乡土”的机器。稻米、花生、番薯、菜籽油、卷心菜在一条条肩膀上发出轻微的响声；扁担起伏，和着溪水与斑鸠鸟叫，一直穿过厚厚的城门……
茶芫下之名的由来，志书里并无记载。“茶芫下”就是它唯一记载。想象中，漫山遍野的茶树在春天氤氲的水汽中吐出亮丽的舌头；云朵从秋天的树梢悄然经过；夏夜，星光和月光笼罩山岗，山水青绿，里面隐约地透出宋人的笔意。而这一切，都在文人的臆想里进行。事实上，茶芫下是真正的乡下，满目的浅山矮丘，好像平静的湖面腾起的一圈圈细浪。山岭之间，密布着一道道幽静的坑谷。长坑两侧，屋场林立。
忘了是哪一年，叔叔在后山刨地，无意间挖出残碑一块，一行有关朱学宾事迹的小楷向无尽的时间中，射出了一枚响箭。清嘉庆十三年（1808），一个叫朱学宾的农民，几经辗转，来到茶芫下。没过几年，他身体里巨大的繁殖力，使茶芫下多出了许多朱姓面孔。到我爷爷这一辈时，朱姓已是人丁兴旺。
据爷爷讲述，一九三五年，小太公朱文俊年满三十。他两道浓黑的类似于剑戟的眉毛底下，辉闪着两只明亮的会说话的眼睛。他古铜色的皮肤以及宽阔的肩膀里，藏着英雄还有游侠的风采。事实上，他也的确是一个英雄。他把屠宰牲口的绝门手艺带进了城里。握在他手里的白色刀片就像柳叶从春风中经过。天亮了，他把肉往案板上轻轻一展，就像是给冬天铺了一床厚厚的棉被。说这些，其实一点也不重要，重要的是他身为一个农民，一天中的大部分时间居然是在城里度过的。
那天，他和往常一样，双手握刀，立在卫府里菜场的某张案板跟前。光线昏昏的菜场，人头攒动。此时，有一个妇人声，异常尖脆：“杀猪佬，砍两斤前夹心，肥瘦各半。”小太公不愧是全城头把刀，手起刀落。他的目光和刀锋简直一样迅疾，似乎只看顾客眼神，便知对方要说些什么。
不料，“头把刀”竟然失手。他遇到了一个蛮不讲理的辣椒婆。城里人说话，眼珠子习惯性地往天上翻。妇人改口，说她要的是前夹心的排骨，而非肉。这个女人，显然已经被身体里的优越感宠坏了。小太公头面气得发烫。他仍然佯装笑脸，但手上的秤并不服气，秤砣滑至某颗星时，“哗”一下，秤杆像受到惊吓，立了起来。透明的凝脂，纷纷地向妇人雪白的脸上飞去……
应该说，小太公算我家最早有可能搬迁进城的。可他天生就不是一个容易被物质与面子收买之人。表面上看，他身在宰行，但他心里只认自己是个农民。三十年来，最让他陶醉的一件事，便是敞开衣服像个婴儿躺在茶芫下的田埂上吹风。风里携带了大量久远的气息，周围青色的山峦还有流浪的白云将他团团环绕。这样他觉得自己就是一个田野上的王。
稼轩路在我的脚下延伸。前面等待我的，将是一次热闹的家庭聚会。几十年来，家里大多数亲戚，年轻时都有过进城的念想，结果都潮打空城寂寞回了。
我发现时光对人心的作用实在是太大了。当年小太公紧紧抱住的那个乡土，到我爸爸这一辈时，就一点也无所谓了，我爸甚至特别厌恶自己的农民身份。我爸为了将来在城里站稳脚跟，早早就拜了乡里的老裁缝为师。我爸裁衣喜欢在深夜里秘密进行，他爱听布在夜色中被裁剪所发出的嗤嗤畅响，那么畅快淋漓。他的剪刀在尽情地挥舞，那是一个农民的儿子在城市的夜晚的狂欢与宣泄。
我爸在城里最初的日子颇难，可想他是经历过怎样的煎熬。他像是一只流浪的风筝，牵风筝的那一双手，仍然在茶芫下。当他一万次地假想自己是一个城里人时，他就已经被这种想象囚禁了。当我爸翻开人生崭新的一页，他把黑夜积淀在脸上的胡须刮得干干净净。在他口腔里翻滚了多年的土话，一夜之间也被他出卖得精光。不过，这些年，我觉得我爸是越活越通透了。我家原本一无用处的楼顶，在他的捯饬之下，居然成了一个生机勃勃的空中菜园。前年他在楼顶种了辣椒与白菜，去年又种了红薯与丝瓜。每当他满头大汗地从楼顶回到客厅，我就觉得他是完成了一次华丽的还乡。
两百年前的某个春日下午，我的祖辈朱学宾在茶芫下的田野里犁地，他的手上沾满了泥，他热气腾腾的胸膛向风袒露，目光望向天空的行云。两百年后的某日，我爸在楼顶的菜园里翻土，握惯了剪刀的手再握锄头，他发现锄头里面隐藏着一种更加粗率、朴素的美学形态。他抬起佝偻的腰，一块行云像大鹏张开的翅膀，扑向他。他猛然后退了一步。行云是没有任何时间性的，它从古代传说中的南溟一直飘至北海，然后又由北往南，如此反复。每一个看见过行云的人，一生都无法摆脱掉在路上的命运。
话扯远了。忘路之远近，敲门已是堂姐家。前来祝贺的亲戚都已到齐，沉睡已久的老家话居然在这个场域中复活了。当爸爸将嘴张开，把“太阳”还原成“热头”，把“父亲”还原成“爷佬”，当他把一桩桩物事还原到茶芫下人的语言日常，他好像被一个古灵魂附体了。毫无准备，扑通一声，他跳进水池，然后就尽情地游开了。
（摘自《山花》2023年第8期，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章通过小太公、父亲等家族几代人的人生经历，表达了对乡土情怀的珍视，以及对城乡碰撞下普通人命运的思考。
B. 大伯的呢子大衣、叔叔九十年代的时髦打扮，写出他们身上难以褪去的乡土底色，旨在凸显城乡之间的差距与隔膜。
C. 志书里对茶芫下记载极少，作者却用诗意语言描绘其山水、坑谷、炊烟，表现了乡土在想象中的美好与现实中的失落。
D. 父亲晚年在楼顶开辟空中菜园，是因为他厌倦了城市生活，想要摆脱“在路上”的命运，完成真正意义上的“还乡”。
7. 关于文中小太公这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小太公“心里只认自己是个农民”，却长期在城里从事屠宰营生，这种身份认同与生存方式的矛盾，构成这个形象的内在张力。
B. “握在手里的白色刀片就像柳叶从春风中经过”，这一比喻写出了小太公屠宰动作的轻盈熟练，体现作者对这个人物的欣赏。
C. 小太公与“辣椒婆”之间产生的冲突让他看清了城里人的冷漠与优越，这成为他最终放弃进城、选择留在茶芫下的直接原因。
D. 小太公躺在田埂上吹风“觉得自己就是一个田野上的王”，表现了他作为农民在乡土自然中获得的精神自由与生命主宰感。
8. 文章以“行云”为标题，有哪些寓意？请结合本文简要分析。（4分）
9. 有人说，朱强的散文总是体现一种“乡土血脉的延续”，请结合本文，谈谈你对此观点的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”
（节选自《左传·宣公二年》）
材料二：
晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
（节选自《左传·宣公二年》）
材料三：
中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”
（节选自《战国策·中山策》）
【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。
B. 甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。
C. 之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。
D. 奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。
B. 材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。
C. 材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。
D. 材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
（2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”
14. 有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和周尉立春二首（其一）
胡寅
筮易①欣逢天地交②，送残寒晷③石光敲。
化工造物初施手，天仗④迎春已在郊。
一饭及辰堆细菜，千花从此放香苞。
欲赓妙句无余味，久矣庖人不治庖⑤。
［注］①筮易：占卦。②天地交：卦象，喻阴阳调和，冬去春来。③寒晷：冬日的阳光。④天仗：皇家仪仗，此处指官方举行的迎春祭祀典礼。⑤语出庄周《逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝（司仪）不越樽俎而代之矣”，这里诗人以庖人自比。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “送残寒晷石光敲”写阳光洒落在石上，似乎敲碎了残寒，“敲”字用得非常形象。
B. “化工造物初施手”写大自然刚刚施展造化之手，而郊外在举行典礼来迎接新春。
C. 颈联写诗人思绪万千，诗人畅想摆上春盘、堆上时菜、百花绽放的景象，意境开阔。
D. 这首诗为唱和之作，扣住立春，从自然景物写到生活场景，展现了冬去春来的生机。
16. 这首诗的尾联意蕴丰富，请结合全诗简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李老师在课上指出，学习不能止于思考，而是要以行动来实现，并以《劝学》中“_______，_______”两句为例加以强调。
（2）小梦来到湖边散步，却见阴云暗沉，湖面上水雾弥漫，觉得这与李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句描写的情景很相似。
（3）在古代诗文中，服饰承载着丰富的文化内涵与情感表达，它寄托着作者的精神追求、人生感慨，比如：“_______，_______。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2025年11月，中国空间站迎来一场突如其来的考验：神舟二十号飞船舷窗玻璃遭微小碎片撞击，玻璃已经裂透。面对风险，中国载人航天中心毅然决定——航天员暂不乘原船返回，转而启动应急发射，派遣神舟二十二号飞船前往接替。二十天内，一场围绕“生命”的天地接力紧张展开，最终以神舟二十二号成功对接空间站告捷。这不是一次普通的发射，而是中国航天人对“生命至上、安全第一”誓言的庄严践行。
“载人航天、人命关天。”从发现裂纹到果断决策，中国航天人始终将航天员安全置于首位。正如工程总设计师周建平所言：“在玻璃受损的状况下，保证航天员安全返回的风险较大。”不心存侥幸，不放过任何隐患，这份对生命的敬畏，是应急发射决策的根本出发点。与此同时，神舟二十号航天员在轨镇定从容，地面团队昼夜奋战，“大家坐在一起，那几天很多人没怎么休息”，全国多地力量迅速集结，一幅“有问题共同商量、有困难共同克服”的团结协作画卷徐徐展开。
应急发射的背后，是中国载人航天体系深厚的备战底蕴和极致的科学精神。“打一备一、滚动备份”的模式，使神舟二十二号飞船能迅速就位。16天压缩流程中，测试项目一项不减，标准一丝不降，“地面多较一次真，天上就多一份稳”。从对插针微小形变的追究，到对气密数据千分级波动的研判，航天人以“特别能吃苦、特别能攻关”的精神，将“万无一失”写入每一个细节。
这场“教科书级”的应急处置，生动诠释了中国航天的价值追求：科技进步的最终目的，是守护人的安全与尊严。它告诉我们，真正的强大不仅体现在技术的飞升，更蕴含于对生命的尊重、对责任的坚守、对使命的忠诚。在星辰大海的征途上，这份“天地同舟”的担当，正是中国航天迈向更远深空的坚实底气。
18. 下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “突如其来”——偏正结构，“突如”修饰“其来”，形容事情发生得突然。
B. “生命至上、安全第一”——两个主谓短语并列，前后两句结构对称，强调核心理念。
C. “万无一失”——动宾结构，“万无”是动词性短语，“一失”是宾语。
D. “天地同舟”——主谓结构，“天地”为主语，“同舟”为谓语，比喻天地协同作战。
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
原句：真正的强大不仅体现在技术的飞升，更蕴含于对生命的尊重、对责任的坚守、对使命的忠诚。
A. 真正的强大不仅体现在技术的飞升，更体现在对生命的尊重、对责任的坚守、对使命的忠诚。
B. 真正的强大不仅蕴含于技术的飞升，更体现在对生命的尊重、对责任的坚守、对使命的忠诚。
C. 真正的强大不仅体现在技术的飞升，而且蕴含于对生命的尊重、责任的坚守、使命的忠诚。
D. 真正的强大不仅体现在技术的飞升，更蕴含于尊重生命、坚守责任、忠诚使命。
20. 文中“地面多较一次真，天上就多一份稳”一句极具语言表现力，请简要赏析其表达效果。（4分）
21. 请为这则新闻材料拟写一则短评式标题，要求观点鲜明、简洁有力，不超过15个字。（4分）
22. 材料强调“科技进步的最终目的，是守护人的安全与尊严”，请结合文段内容，谈谈你对这句话的理解，不少于100字。（4分）
三、写作 （60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读Ⅳ提到的“竹”，是一种常见的植物，其植株纤长，极具韧性。古人笔下的竹，“千磨万击还坚劲”；生活中，“扁担弯弯压不断”；毛泽东在长征途中写道，“红军不怕远征难”……韧性，内涵丰富，意义深广。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷6
参考答案
【答案】1. C 2. B
3. ①. 在一个孤立系统里 ②. 不断从外界引入负熵（或“持续从外部获取能量”或“不断做功”） ③. 使自身由无序趋于有序（或“保持系统的相对稳定”）
4. ①同：两则材料都提及/介绍了热力学第一定律和第二定律，两则材料都将熵描述为系统的混乱程度。
②异：材料一先列举热量传递、墨水扩散等日常现象，从具体实例中归纳引出熵的概念；材料二则直接运用理论性语言，对熵的含义进行抽象阐释。
5. ①兴盛的原因：庄宗继承晋王之位时，处于“忧劳”的奋斗阶段，持续输入负熵。他秉承父志，以外仇为负熵，长期做功，最终成功灭敌。
②衰败的原因：灭敌后，庄宗逐渐进入相对封闭的系统，任由熵增积累（无外力做功）。他宠爱伶人、好逸恶劳，疏远忠臣，导致政治腐败，国家走向无序混乱，最终身死人手。
③启示：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。任何组织与个人都应长期做功，持续、主动做熵减，才能保持自身的活力，避免熵死。
【解析】
【导语】这组围绕“熵与熵增定律”的非连续性文本，从物理本源的基础概念出发，逐步拓展到生命有机体、组织管理、个人成长领域，脉络清晰，跨领域联结自然。它将抽象物理概念转化为可落地的思维工具，兼具学术严谨性与现实启发性，能引导读者重新审视个体与组织的发展规律。
【1题详解】
A.“人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换，这使得……”错，根据原文“‘负熵’的输入基本抵消由于生物体内部机能自发增加的那部分熵，使得系统的基本状态维持大致不变”可知，人体稳定的核心原因是负熵输入抵消内部熵增，并非单纯依靠物质交换。
B.“这说明人类能通过引入负熵保持机能的永久活力”错，根据原文“虽然尽可能地引入负熵可以维持人体机能的相对稳定，但是人体……始终是一个熵增的过程，增加的熵总是大于植入的‘负熵’”可知，引入负熵只能短暂维持稳定，人必然经历衰老、死亡，无法实现永久活力。选项夸大负熵作用，违背原文客观规律表述。
D.“理解了熵增，可以让我们从原有的人生系统里跳出来”错，根据原文“个人如果能理解熵增定律，如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来，获取系统之外的能量”可知，原文说的是“如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则，那么就有机会从原有的人生系统里跳出来”，将或然性绝对化，片面夸大理解定律的作用，表述绝对化。
故选C。
【2题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“当我们主动输入负熵，以负熵来对抗熵增时，组织就可以趋于有序化”错，根据材料二“在负熵输入低于熵增时，组织趋于无序化；当负熵输入不断增加，组织趋于有序化”可知，并非只要输入负熵，组织就能一定走向有序，只有负熵输入持续增加、大于内部熵增时，组织才会趋于有序，该项表述绝对化，与原文不符。
故选B。
【3题详解】
①根据材料一“在孤立系统中，系统的熵只能增加或保持不变而不能减少”和材料三“在孤立系统中，如果没有外力做功……”可知，熵增定律的前提是孤立系统，结合后文“没有外力干预”，此处填该限定条件“在一个孤立系统里”。
②材料二提到“组织为了抑制内部的熵增，必须不断从外界引入负熵”，材料三提及反抗熵增需要外力做功、输入外部能量。企业家治理企业、激活组织，本质就是对抗内部熵增，做法正是持续引入负熵，所以应填“不断从外界引入负熵”，或“持续从外部获取能量”，或“不断做功”。
③材料二中“引入负熵……由无序趋于有序”，材料三指出消耗能量、外力做功，可将无序变为有序。前文强调对抗熵增、主动努力，与后文自律克制形成呼应，最终目的就是打破混乱，实现自身有序发展，所以可填“使自身由无序趋于有序”，或“保持系统的相对稳定”。
【4题详解】
本题需围绕 写法同中有异，分相同、不同两层梳理分析。
首先把握共性，通读两则材料，二者均以热力学两大定律为铺垫引出熵的概念，且都界定熵为系统无序的程度，核心定义一致。
再辨析写法差异，材料一采用由浅入深的方式，先列举热量传递、墨水扩散等生活实例，以具体现象引出问题，再顺势阐释熵的内涵与原理，通俗易懂。材料二则摒弃事例铺垫，开篇直接对比两大定律，以抽象理论术语直接界定熵、熵增的概念，理论性更强，随后延伸至管理熵相关论述，逻辑严谨，偏理性阐释。
【5题详解】
本题要求结合文本熵增、负熵等理论，分析历史事例并提炼启示。
首先紧扣材料核心原理：封闭系统会自发熵增、走向混乱；持续引入负熵、外力做功，方能维持有序稳定。
其次对接文本事例，分析后唐兴盛：庄宗忧劳兴国，心怀使命，勤勉进取，不断主动做功、输入负熵，抑制内部熵增，使国家治理有序强盛。
再分析王朝衰败：天下平定后，庄宗陷入安逸封闭状态，停止主动作为，不再引入负熵，任由享乐乱政等熵增问题蔓延，朝政趋于无序崩塌。
最后结合熵定律规律，关联文中反熵增、持续做功的观点，提炼出忧劳奋进、抵制安逸、主动熵减的现实启示，完成理论与文本史实的结合论证。
【答案】6. A 7. C
8. ①“行云”指自然界中真实存在、无时间性、循环飘移的云朵，是文中祖辈、父辈抬头可见的景象；
②“行云”象征家族几代人“在路上”的宿命，行云的反复飘移，对应祖辈辗转扎根、父辈奔波进城的迁徙漂泊；
③“行云”连接着两百年前的朱学宾与当下的父亲，象征乡土与城市的联结，暗示乡土记忆的流动与乡土情怀的永恒。
9. ①“乡土血脉的延续”指的是一个家族、一代代人与故乡土地之间的血缘、情感、记忆等方面的传承。
②体现在乡土空间的延续。父亲将菜园这片“乡土空间”融入到城市生活中，是对乡土朴素的生活方式的坚守。
③体现在乡土记忆的延续。作者回忆祖辈在茶芫下的生活与事迹，让故土往事在代际间留存；
④体现了乡土情感的延续。家族聚会中乡音复活，亲人共守故土情怀，是家族情感的延续。
【解析】
【导语】这篇散文以作者家族几代人进城、归乡的人生轨迹，串联起城乡变迁里的身份认同困惑，以“行云”为意象托意，淡笔写尽几代人从向往城市到回望乡土的心路，将家族史揉进乡土根脉的思考中，平和细腻里藏着对乡土血脉的深沉叩问，余味悠长。
【6题详解】
B.“旨在凸显城乡之间的差距与隔膜”错误。文中写大伯只有重要场合才穿珍藏二十年的旧呢子大衣、叔叔的时髦停留在上世纪九十年代，意在点明二人农民出身的底色，突出乡土印记对他们的影响，并非“旨在凸显城乡之间的差距与隔膜”，对写作目的过度解读；
C.“现实中的失落”错误。文中作者只是区分了文人臆想中诗意的茶芫下和真实的乡下茶芫下，并没有体现“现实中的失落”这一情感，解读牵强；
D.“厌倦了城市生活，想要摆脱‘在路上’的命运”错误。父亲开辟空中菜园，是对乡土的一种精神回归，是与乡土、与自我的和解，他依然处于“在路上”的命运中，也并非厌倦城市生活。
故选A。
【7题详解】
C.“让他看清了城里人的冷漠与优越，这成为他最终放弃进城、选择留在茶芫下的直接原因”错误。文中并未将小太公不进城与“辣椒婆”的冲突建立因果关系。文本明确写道他“天生就不是一个容易被物质与面子收买之人”，不进城是他基于农民身份认同的主动选择，而非某次冲突后的“看清”与放弃”。
故选C。
【8题详解】
标题意蕴分析题，遵循“表层本义→语境关联→多层象征”的思考步骤。
①“行云”的本义就是自然界中漂浮流动的云。再回文本定位：“行云”是文中两百年前先祖朱学宾、当代父亲都曾仰望过的共同景物，是串联全文古今时空的核心线索；
②“每一个看见过行云的人，一生都无法摆脱掉在路上的命运”，流动不停的行云，象征着家族几代人走出乡土、追寻城市生活，始终“在路上”的生命状态，暗含了城乡流动背景下普通人的命运写照；
③“行云”跨越两百年，从清代迁入茶芫下的朱学宾，到当代定居城市的父亲，同一意象勾连了整个朱氏家族的迁徙发展史，象征乡土与城市的联结，暗示乡土记忆的流动与乡土情怀的永恒。
最后分层整理，形成清晰答案即可。
【9题详解】
“乡土血脉”指朱氏家族世代和乡土绑定的出身底色、文化基因与精神原乡。
①家族扎根乡土，最早的先祖朱学宾拓荒定居茶芫下，整个家族的根就此扎在乡土，茶芫下成为整个家族共同的精神原乡，这是乡土血脉的源头。
②后经小太公、爷爷、大伯叔叔这一辈，一直到父亲、堂姐这一代，每代都带着乡土烙印，尤其父亲将菜园融入到城市生活，更显鲜明的乡土底色。
③乡下人进城，一直维持着和乡土的天然联结，作者把乡土生活的印记留在了家族记忆中。
④进城后血脉苏醒，在城市生活中重建联结：父亲家族聚会上主动还原老家方言，乡土话语在城市空间复活，说明乡土血脉没有因为进城断裂，反而在城市生活中完成了新的延续。
扣住主旨，概括总结即可。
【答案】10. CEG
11. A 12. C
13. （1）《诗经》里所说的“那人丧失了良心 ”，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望）。
（2）我父亲临终时说：“（若）中山君有危难，你们一定要为他赴死。”
14. ①二者情节相似：材料三所述中山君因“飨士 ”分羊羹不周而亡国，又因救济饿人食物而得二士效忠的故事，与《左传 宣公二年》所记华元因杀羊“食士 ”过失而导致作战失败，赵盾因救济桑下饿人而得其帮助最终脱困的史事相似。
②二者人物形象相类：材料三中司马子期、挈戈者的人物形象分别与《左传》中的华元、灵辄相类似。
③二者主题相近：都揭示待人处事当戒慎细节的道理，称许救助困顿者的美德。
【解析】
【导语】这三则选文均为先秦史传短章，围绕恩怨施报、公私义利展开，以小事寄褒贬：羊斟以私败国遭斥，灵辄、中山二士知恩死报，鉏麑守义死节，寥寥数笔人物品格立现，既承先秦史传“惩恶劝善”的传统，义理鲜明又叙事生动，颇具张力。
【10题详解】
句意：“不用人而用狗，虽然凶猛又有什么用？”一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。
“弃人用犬” 为完整的并列结构，其后C处应断开；
“虽猛何为”是赵盾的评论，“何为”为反问句式，意为“有什么用”，句意完整，其后E处应断开；
“斗且出”与“提弥明死之” 为两个连续事件，前者主语为赵盾，后者主语是提弥明，两事主语不同，故在“出”后G处断开。
故选CEG。
【11题详解】
A.“读音、意义均不相同”错误。两处“食”意思均为“给……吃”，读sì。句意：华元曾杀羊犒劳将士。/给他人俸禄（或供养他人），却不能让他充分发挥自己的才能。
B.正确。“甲”本指铠甲，此处借代披甲士兵或战车/“樯橹”借代战船。两者皆为借代引申。句意：暗中埋伏甲士准备攻杀他。/战船（桅杆与船桨）化为灰烬，像烟雾一样消散得无影无踪。
C.正确。助词，用于主谓间取消句子独立性/助词，宾语前置标志。句意：不知道母亲是否还在世。/有什么满足（或贪求）的呢？
D.正确。均为疑问代词“奚”作宾语前置，“奚为”即“为何”/“奚疑”即“疑何”。句意：你们为什么这样做？/乐于顺从天道安排，又还有什么可犹豫怀疑的呢？
故选A。
【12题详解】
C. “鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境”错误。鉏麑触槐自杀属实，但灵辄是“遂自亡也”（自行逃亡），并未自杀。该项混淆二人结局。
故选C。
【13题详解】
（1）“所谓”，所说的；“无良”，不善、不好（指品行恶劣）；“其……之谓乎”，大概说的是……吧（固定句式，表推测）；“残”，残害、伤害；“逞”，快意、称心、满足。
（2）“且”，将要、临终前；“有事”，发生战事、有危难；“死”，为动用法，为……而效死、为……牺牲。
【14题详解】
本题要求分析材料三与《左传》材料的改编关系，需从情节、人物、主题三方面寻找对应依据。
第一步：比对核心事件。概括材料三“分羹不均致祸”与“施食得报”两件事，对应材料一中羊斟因未分到羊肉怀恨败师、材料二中灵辄因受食救赵盾的情节，指出三者在“饮食小事影响重大”这一叙事模式上的相似性。
第二步：对照人物设定。指出材料三中因食物分配不公而叛国的司马子期，对应材料一中挟私怨败军的羊斟；材料三中为报父恩效死的二士，对应材料二中为报饭食之恩救赵盾的灵辄，两组人物均体现“受惠与报偿”的行为逻辑。
第三步：归纳共同主旨。材料三结尾“当厄之施”“伤心之怨”的议论，与材料一中“残民以逞”的批评、材料二中“不忘恭敬”的赞许，共同指向“细微之处关乎成败”的警示，并肯定危难时施惠的价值。
【参考译文】
材料一：
鲁宣公二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令，出兵攻打宋国。宋国由华元、乐吕率军抵御。二月壬子日，双方在大棘交战，宋军大败,郑国俘获了华元，斩杀了乐吕，并缴获战车四百六十辆，生擒二百五十人，割取敌人左耳一百只。
临战之前，华元曾杀羊犒劳将士，却没有分给为他驾车的御者羊斟。等到战斗开始，羊斟说：“前日分羊肉的事，由你作主；今天驾车作战的事，该由我作主。”于是故意将战车驱入郑军阵地，宋军因此溃败。当时的君子评论说：“羊斟简直不是人，因为个人私怨，竟使国家战败、百姓遭殃。没有比这更应受到重罚的罪行了。《诗经》里所说的‘那人丧失了良心 ’，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望 )。”
材料二：
晋灵公不行君道，赵盾多次进谏，晋灵公很厌烦，便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清早前往，看见赵盾卧室的门已经打开，赵盾穿戴整齐准备上朝，因为时间还早，正坐着闭目养神。鉏麑退出来，叹息道：“时刻不忘恭敬国事，真是百姓的主心骨。刺杀百姓的主心骨，是不忠；违背国君的命令，是不信。两样中占了一样，还不如死了好。”于是撞在槐树上死去。
秋天九月，晋灵公请赵盾饮酒，暗中埋伏甲士准备攻杀他。赵盾的车右提弥明察觉了，快步登上殿堂说：“臣子陪侍国君宴饮，饮酒超过三杯，就不合礼仪了。”于是扶着赵盾下殿,晋灵公忙唤出猛犬扑咬。提弥明徒手与犬搏斗，杀了它。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛又有什么用？”一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。
当初，赵盾在首山打猎，在翳桑休息，看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病。灵辄说：“已经三天没吃东西了。”赵盾给他食物，灵辄留下一半。问他原因，他说：“我在外做仆役三年了，不知道母亲是否还在世，现在快到家了，请让我把这些食物留给她。”赵盾让他吃完，另外准备了一篮饭和肉，放在袋子里给他。后来灵辄做了晋灵公的甲士，在危急关头倒转兵器抵挡灵公的其他甲士，使赵盾得以脱险。赵盾问他为何这样做。他回答说：“我就是翳桑那个饿倒的人。”问他的姓名和住处，他不回答就退走了，随后自己逃亡了。
材料三：
中山君设宴招待都城的士大夫，司马子期也在座。分羊羹时未能遍及众人，（司马子期没分到），一怒之下投奔了楚国，劝说楚王出兵攻打中山，中山君（战败）逃亡。有两人手持戈矛紧跟在他身后，中山君回头问他们：“你们要做什么（你们为什么这样做）？”两人答道：“我们的父亲曾经饿得快死了，是您拿出壶中的饭食救活了他。我父亲临终时说：‘中山君若有危难，你们一定要为他效命。’所以特来为您赴死。”中山君仰天长叹道：“施恩不在多少，而在于对方正处困厄之时；结怨不在深浅，而在于是否伤及人心。我因为一杯羊羹亡了国，又因为一壶饭食得到两位义士。”
【答案】15. C 16. ①表达对周尉原诗的赞美。诗人认为周尉的诗作精妙绝伦，自己难以写出有韵味的诗句，表达出赞美之情。②流露出自谦之意。以“不治庖”的庖人自比，表明诗人在诗歌创作上的自谦态度。
【解析】
【导语】这是一首立春唱和宋诗，紧扣节气特征，从占卦验春、郊祀迎春，写到民间立春风俗，尾联化用《庄子》典故收束唱和题意，融时节欣悦与唱和谦意，清新自然，意蕴宛转。
【15题详解】
C.“诗人畅想摆上春盘、堆上时菜……的景象”错误，“摆上春盘、堆上时菜”不是畅想而是写实。
故选C。
【16题详解】
先读懂字面含义：想要酬和续写对方精妙诗句，却自觉笔下平淡无味；自己长久荒废文事，如同厨师久不做饭、疏于本业。
抓住关键词“妙句”，直接赞美周尉原作精妙高妙，暗含推崇与欣赏。
结合典故“庖人不治庖”，诗人以庖人自比，委婉表示自身创作荒疏、才力不足，表达自谦之意。
17 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 云青青兮欲雨 ④. 水澹澹兮生烟 ⑤. 座中泣下谁最多 ⑥. 江州司马青衫湿（霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下/岂曰无衣，与子同袍/新帖绣罗襦，双双金鹧鸪）
【答案】18. C 19. A
20. ①运用对偶，句式整齐，节奏鲜明，朗朗上口；②对比鲜明，“地面”与“天上”呼应，突出地面严谨工作对航天员安全的重要保障；③语言朴实凝练，极具画面感和说服力，体现航天人精益求精、万无一失的工作态度。
21. [示例一]天地接力护周全，生命至上显担当
[示例二]教科书级应急，彰显航天温度
[示例三]以科技守生命，以责任赴星河
22. [示例]神舟二十号舷窗受损后，我国没有冒险让航天员返航，而是紧急发射神舟二十二号接应，充分体现科技为人服务的本质。航天技术的飞速发展，不仅是为了探索宇宙，更是为保障生命安全提供坚实支撑。这种对生命的敬畏、对安全的坚守，让科技更有温度，也让中国航天在迈向深空的道路上行稳致远。
【解析】
【18题详解】
C.“万无一失”是主谓短语，“万”是主语，“无一失”是谓语，指绝对不会出现差错。
故选C。
【19题详解】
原句表述结构不协调。原句用“不仅……更……”表递进，说明强大的两层内涵，前一分句用“体现在”，后一分句无必要换用“蕴含于”，造成结构不对称、表述冗余。
B.依然存在“蕴含于”“体现在”的不对称。
C.换用“不仅……而且”弱化了递进意味，删去重复介词“对”还破坏了三个短语的对称结构。
D.依然存在“蕴含于”“体现在”的不对称。
修改最恰当的只有A。
故选A。
【20题详解】
从句式、手法、语言特点及情感入手。
①句式上，“地面多较一次真，天上就多一份稳”运用对偶，句式整齐，节奏鲜明，朗朗上口；
②手法上，“地面”与“天上”形成呼应对比，突出地面严谨工作对航天员在轨安全的重要保障；
③语言上，朴实凝练，贴合航天人工作场景，极具画面感，同时体现航天人“万无一失”的精益求精态度，符合原文主旨。
【21题详解】
首先明确题干要求——拟写短评式标题，核心要求是观点鲜明、简洁有力，且不超过15个字。
其次紧扣原文核心事件：神舟二十号舷窗受损后，我国启动应急发射，神舟二十二号接替保障航天员安全，凸显“生命至上”和航天担当。
标题需兼顾“事件核心”与“观点”，包含“航天/天地”“生命/安全”等关键元素，避免冗长。
【22题详解】
首先明确题干核心，需结合文段内容，理解“科技进步的最终目的，是守护人的安全与尊严”这句话，且不少于100字。
其次紧扣原文事件，神舟二十号舷窗裂透后，我国没有冒险让航天员返航，而是启动应急发射，派遣神舟二十二号接替，这正是“生命至上、安全第一”誓言的践行。
再关联文段细节，“打一备一、滚动备份”的模式、地面团队极致严谨的工作，都是科技进步的体现，其核心目的都是保障航天员的安全与尊严。
最后整合阐释，科技进步（如航天技术发展）不是单纯的技术突破，而是以守护人为核心，这份对生命的敬畏，正是科技进步的终极意义。贴合原文主旨且满足字数要求即可。
23【答案】【解析】【详解】【审题】
材料以“竹”为核心意象切入，先点明竹纤长、极具韧性的外在特质，再通过多重素材层层深化“韧性”内涵。先是古人诗句“千磨万击还坚劲”，凸显竹历经磨难依旧坚守本心、刚强不屈的品格；再以生活中“扁担弯弯压不断”的实例，体现竹承压而不折、柔韧扛重的实用特质；最后引用毛泽东长征诗句“红军不怕远征难”，将竹的自然韧性，升华为人面对艰难险阻、直面困境、永不退缩的精神品质。
材料由物及人、由自然特质到精神品格，完成了“韧性”内涵的逐层升华，引导写作者跳出植物本身，挖掘韧性的深层意义：韧性不是一味强硬，而是柔中带刚、承压不屈、历经磨难依旧坚守向前的精神力量。材料无对立矛盾，核心是引导写作者联想自身、社会与时代，思考韧性对个人成长、民族发展的价值，聚焦“韧性”的精神内涵与现实意义，展开深度思考与论述。
【立意】
1.怀坚韧之心，赴人生长路。
2.以韧性为骨，筑生命之基。
3.承竹之韧性，扬时代精神。
【行文思路】
写作可采用层进式结构展开。开篇由竹的韧性特质引入，关联诗句与长征精神，顺势提出中心论点，如“以竹为鉴，涵养韧性品格，方能在困境中坚守，在磨砺中成长，奔赴人生与时代征程”。主体部分分层论述，先阐释韧性的内涵，点明其柔而不弱、坚而不脆的核心；再论述韧性对个人成长的意义，讲清拥有韧性才能直面挫折、突破困境；接着将韧性升华至民族与时代层面，论述民族发展、时代前行离不开韧性精神的支撑。随后补充论证，区分韧性与固执、蛮干的不同，明确韧性是坚守与变通的结合。结尾回扣材料中竹的意象，呼应开头，发出涵养韧性、砥砺前行的号召。
例文：
以韧为骨，破局而生
竹，纤长而韧，风过不折；扁担，弯而不断，负重前行；红军，千难万险，一往无前。韧性二字，从来不是软弱的妥协，而是刚柔并济的智慧，是穿越风雨的底气。
有人误将韧性等同于一味退让，实则不然。韧性是“千磨万击还坚劲”的坚守，是“扁担弯弯压不断”的承压，是“红军不怕远征难”的无畏。它不是硬碰硬的鲁莽，而是以柔克刚的通透——就像竹在狂风中弯腰，却在风停后挺直腰杆；就像扁担在重压下弯曲，却始终不裂不断。这种“弯而不折”的力量，才是韧性的真意。
回望当下，韧性是新时代奋斗者的鲜明底色。“中国天眼”之父南仁东，为打造国之重器，历时二十二年踏遍贵州山坳，顶住质疑、攻克难关，直至生命最后一刻仍在奔波，是韧性；江梦南半岁失聪，却凭借“咬筷子练发音、摸喉咙辨振动”的韧劲，从无声世界里突围，考上清华博士，用奋斗书写人生，更是韧性。正如鲁迅所言：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这份直面困境的勇气，正是韧性的生动注脚。
反观当下，不少人在快节奏的生活中失了韧性。遇到一点挫折就一蹶不振，遭遇一次失败就轻言放弃，把“躺平”当借口，把“摆烂”当洒脱。殊不知，人生从来不是一帆风顺的坦途，以韧为甲，才能在风雨中站稳脚跟。就像“90后”航天人周承钰，在文昌发射场担任“金手指”，面对高强度的训练、严苛的技术要求，以不服输的韧劲啃下硬骨头，成为文昌发射场最年轻的女指挥员；就像“新农人”沈昌健，父子两代人扎根田间三十余载，历经无数次失败仍不放弃，最终培育出高产油菜品种，用韧性点亮乡村振兴的希望。
韧性不是天生的，而是在磨砺中练就的。它需要我们在困境中不低头，在顺境中不浮躁；需要我们学会“弯而不折”，在压力下调整姿态，在挫折中积蓄力量。正如尼采所说：“那些杀不死你的，会使你更强大。”每一次的承压，都是对韧性的锤炼；每一次的反弹，都是对生命的升华。
当然，韧性不是盲目固执。真正的韧性，是坚守底线的灵活，是原则之上的变通。就像竹，虽柔韧却有节，绝不失其风骨；就像扁担，虽弯曲却有纲，绝不失其承载。我们要在坚守中变通，在变通中坚守，方能行稳致远。
竹有韧性，故能经风历雨；人有韧性，故能破局而生。愿我们都能以竹为镜，涵养韧性，在人生的道路上，弯而不折，压而不断，以刚柔并济的力量，奔赴属于自己的星辰大海。

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