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本卷为一线高三教师原创重组汇编，精选2026年4月全国各地高三名校联考优质真题，附带详细答案解析，贴合5月高考冲刺备考节奏，适配高三最后阶段刷题模考、专项提分使用。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷11本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项:
1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一） 阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
对中国现代艺术的研究和鉴赏是非常晚近才开始的。1959年，当我出版西方语言中的第一部研究此课题的专著时，西方同行们批评我是浪费时间。那时，多年形成的西方偏见依然非常活跃。西方读者欣赏国画，即便他们并不完全理解它。他们很可能会说：“这好极了，但是中国人画这种画已经上千年了，他们就没有新东西吗？”然而，当艺术家们真尝试了点新东西，作品又会因为“不是国画”，或者，假若显示出西方影响，被视为仅仅“模仿西方”而遭到排斥。
事实是，欧美公众几乎没有见过传统国画以外的中国绘画，这是问题之一。西方公众期待中国艺术家以中国风格作画。徐悲鸿和刘海粟于1930年代中期举办中国当代艺术展时，都小心翼翼地仅仅奉上国画。在把欧洲的展览托付给国画时，他们都清醒地意识到那并不是中国艺术未来发展之所在。他们都以自己的方式，寻求将自己的中国画素养与欧洲经验相结合。
作为中国画的三位关键性改革者之一的林风眠高瞻远瞩，成就最著。这不仅因为他在欧洲对中西艺术进行过极为深入细致的研究，也因为他理解到，一旦中西艺术最终达成综合，那绝不是一个不同技法相结合的问题，而是艺术家双重经验内心化之后的一种出之于自然和自发的自我表现形式。
1960年代中期的台湾和香港，艺术有了重要的发展。一些艺术家对抽象表现主义的挑战进行了回应，他们摆脱传统国画的束缚，开始以一种现代西方人能够对话的风格作画。即使西方批评家认为这是弗兰兹·克莱因等人艺术刺激的结果，但他们也坚信中国的抽象表现主义运动是植根于中国书法规则、有其合理性的。从此，西方人开始严肃地看待中国的当代艺术。
三种因素促成了这一结果：对政治束缚的摆脱；中国艺术家对于30年来无法接近的西方全部艺术传统的同时发现或再发现；中国艺术家对于本民族的上溯到远古时代的文化传统的发现。对所有这些影响的努力吸收和融会贯通，使他们终于创作出既属于当代多元，又在本质上是中国的、新的类型的艺术。到1990年代他们开始加入国际展览，并与西方艺术家平等相处。
那么，中国学者和艺术家如何看待西方为理解中国艺术所做的努力？作为局外人，无论怎样好意，都不可避免地缺乏任何受过教育的中国读者所具有的那种天然的有关中国文化、历史和艺术的知识，读者必定会注意到其中的许多错误。但是我相信，来自彼种文明的作者，所写的论述此种文明的艺术的书，也自有它们的价值。因为它们可以使读者看到自家艺术在他人看来如何，于是以新的眼光去审视。在我们更加全球化的文化【注】中，这无疑是件好事。
（选自迈克尔·苏立文《20世纪中国艺术与艺术家（全集）·中文版序言》，有删改）
材料二：
冯：使我好奇的是在你的艺术中找不到别人的影子。文艺复兴、古典主义、印象派等等，好像都与你没有任何关系。在中国绘画史里也找不到你的出处。艺术史一切既定的形态都与你不沾边。你有意排斥它们吗？
韩：你看西方教堂里的那些名画——18、17、16世纪的——那些形象，现在看起来呆板。这说明时代进步了，现在的写实能力超越它们了。你不能否定这些艺术在那个时代是伟大的，但第一个敢吃螃蟹的，不一定螃蟹做得最好。我们不能总站在历史里边。艺术家是个性的职业。它必须是独立的。其实这些艺术史上的东西我都学过了，但我决不能只当学生不出师。
冯：一个艺术家面对艺术史必须有这种独立意识。黄胄先生有一次说他的书法“只看帖，不临帖”。“看帖”，就是只去“神会”古人，却绝不叫古人捆住手脚，做古人的俘虏。
韩：艺术家在学习遗产时，不能忘掉自己，要保持自己的尊严与个性。还要不断尝试属于自己的形式。
冯：你好像也很少从中国文人画那里拿东西。
韩：文人画是从宋朝开始的，在当时是一场革命。甩开院体画的羁绊，画家自由得多了，还可以把诗放进去。这是艺术史的进步。可是后人由尊古变为崇古，进一步又效古成风，文人画反而成为一种阻碍了。
冯：你既没有陷进西方艺术史各种既定的形态里，也没有落入我们自己艺术史僵化了的窠臼里。那么你艺术的源头呢？
韩：远古的艺术。
冯：世界许多地方都有远古时代，因此也有远古艺术，你对它们做过研究吗？是不是彼此有些相似？
韩：在远古时代，各地方的远古艺术彼此很相似，后来就没有这种相似了。
冯：那么，你从国外的远古艺术中拿东西吗？
韩：拿过。但拿来决不是替代。不同国家与地区自然环境不一样，文化不同，艺术手法与材料不同，形式也有区别。拿来不是为了替代，这是我的态度。
冯：你注重这些不同，说明你注重艺术的民族性。你自觉地把脚立在民族文化的源头里，既有感性的一面，也有理性的一面。感性源自你的天性，理性来自你对自己艺术民族性的立场。
（摘编自冯骥才《炼狱·天堂：韩美林口述史》）
【注】全球化的文化：指在全球化背景下，不同文化之间通过交流、互动、融合与碰撞而形成的一种复杂文化现象。
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 尽管对国画理解不够全面，但早期西方读者欣赏它，对传统国画艺术给予充分肯定，对中国艺术创新产生排斥心理。
B. 与徐悲鸿所追求的中西融合思路不同，林风眠没有停留在技法层面，更强调将双重经验内心化，这体现了他的前瞻性。
C. 韩美林强调艺术家“必须是独立的”，不能受艺术史和文化遗产的影响，冯骥才亦赞同这一观点。
D. 从徐悲鸿、刘海粟办展时“小心翼翼”，到韩美林批判文人画在后世成为阻碍，中国艺术家逐步摆脱传统的束缚。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一交代了创作背景和写作意图，与白居易《琵琶行》的序在功能上有相似之处。
B. 材料二中冯骥才善于运用追问，围绕核心问题层层推进访谈，衔接自然，思路清晰。
C. 材料二韩美林的“拿来”与鲁迅《拿来主义》的“拿来”都强调以我为主，反对盲目接受。
D. 材料二中冯骥才所引述的黄胄的做法可用来印证材料一中林风眠关于艺术创作的见解。
3. 下面对冯韩访谈部分内容的转述中，标序号的句子有两处关联词组使用不当，请指出相应句子，并修改。（3分）
①冯骥才不仅指出韩美林艺术跳出了中西艺术史的既定形态，而且追问其源头。对此，韩美林明确源头是“远古的艺术”，并指出各地远古艺术早期相似，后期因文化、自然等因素分化。②关于借鉴国外，他即使主张“拿来”，也强调“决不是替代”。③因为差异客观存在，所以目的是吸收而非取代。最终，冯骥才总结：韩美林将根基深植于民族文化源头，其开放借鉴感发于天性，而“绝不替代”的原则立足艺术民族性，二者实现了感性与理性的统一。
4. 材料一呈现了西方对中国现当代艺术的接受历程，请根据材料简要概述。（4分）
5. 国家“十五五”规划纲要提出，要“深化文明交流互鉴”，强调要“推动中华文化更好走向世界”。请你结合材料内容，谈谈如何推动中国绘画更好走向世界。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一
林冲见差拨 施耐庵
话说三人已到沧州城里。虽是个小去处，亦有三街两市。径到州衙里下了公文，当厅引林冲参见了州官大尹。当下收了林冲，押了回文，一面帖下判送牢城营内来。两个公人自领了回文，相辞了回东京去，不在话下。只说林冲送到牢城营内来。看那牢城营时，但见：
门高墙壮，地阔池深。天王堂畔，两行垂柳绿如烟；点视厅前，一簇乔松青泼黛。来往的，尽是咬钉嚼铁汉；出入的，无非降龙缚虎人。埋藏聂政、荆轲士，深隐专诸、豫让徒。
沧州牢城营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营、差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。”
正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大剌剌的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉身碎骨！少间叫你便见功效！”把林冲骂得死去活来，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。
林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸，告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了，道：“你教我送与管营和俺的都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的。另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！”林冲笑道：“总赖差拨照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚！这一封书值一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说一路有病，未曾痊可。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’，此语不差！端的有这般的苦处！”原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说：“林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上，本是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。”管营道：“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。
且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点视。”林冲听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制，新入配军，须吃一百杀威棒。左右，与我驮起来！”林冲告道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见今天王堂看守的多时满了，可叫林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。教看天王堂时，这是营中第一样省气力的勾当，早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒，从早起直做到晚，尚不饶他。还有一等无人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死。”林冲道：“谢得照顾。”又取三二两银子与差拨，道：“烦望哥哥一发周全，开了项上枷更好。”差拨接了银子，便道：“都在我身上。”连忙去禀了管营，就将枷也开了。林冲自此在天王堂内安排宿食处，每日只是烧香扫地，不觉光阴早过了四五十日。那管营、差拨得了贿赂，日久情熟，由他自在，亦不来拘管他。柴大官人又使人来送冬衣并人事与他。那满营内囚徒，亦得林冲救济。
（节选自《水浒传会评本》第九回）
文本二
《水浒传》叙事艺术最突出的特点是情节的曲折性与人物刻画的统一。鲁智深的性格是在“拳打镇关西”“大闹五台山”“倒拔垂杨柳”“大闹野猪林”等一系列紧张曲折的情节中展开的。
小说中用曲折多变、波澜起伏的情节构建了跌宕起伏的人生，表现人物性格，因而人物的外貌、性情、内心活动以至生活环境都是结合着情节展开的，没有离开人物的情节，也没有离开情节的人物描写、环境描写。……为了让故事曲折变幻、吸引读者，作者围绕着人物性格和故事的进展，使用了悬念、巧合、伏笔等笔法。《水浒传》叙事不但能曲折生动，而且表现不同美感类型情节的紧密相间与急剧变换。
（节选自齐裕焜《〈水浒传〉价值漫谈》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. 差拨初见林冲时破口大骂，不仅因为林冲没及时行贿，更因为他认定林冲是“贼配军”，打心底里鄙夷林冲的配军身份。
B. 林冲拿出柴大官人的书礼时，差拨立刻表示“这一封书值一锭金子”，这一细节是为了凸显柴进在当地的权势之大、名望之高。
C. “有钱可以通神”一句表明，林冲在现实面前放下了“傲骨”，认同了官场贪腐规则，进而选择了隐忍自保以图日后转机。
D. 结合文本二内容来看，《林冲见差拨》中人物的性格与命运大多随情节推进而显现，体现了情节与人物刻画相统一的特点。
7. 关于牢城营的罪人向林冲介绍管营、差拨诈钱规矩一段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 正面描写了环境的险恶和人心的险诈，营造了压抑恐怖的氛围，为后文作铺垫。
B. 烘托出了管营、差拨的贪婪凶狠，让读者提前知道林冲即将面临的生存危机。
C. “一般的罪人”的同情和关照，体现了他们的热心肠，与差拨等人形成对比。
D. 这段对话简洁直白，符合囚徒的身份和口吻，也让林冲后续行为更具合理性。
8. 文本一中画线的句子有怎样的表达效果？请分析作答。（4分）
9. 文本二中指出，《水浒传》的情节“曲折多变、波澜起伏”，请结合文本一谈谈你的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。故礼及身而行修，义及国而政明；能以礼挟①而贵名白②天下愿③令行禁止王者之事毕矣。《诗》曰：“惠此中国，以绥四方。”此之谓也。川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。川渊枯则龙鱼去之，山林险则鸟兽去之，国家失政则士民去之。
无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。故土之与人也、道之与法也者，国家之本作也；君子也者，道法之总要也，不可少顷旷④也。得之则治，失之则乱；得之则安，失之则危；得之则存，失之则亡。故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。传⑤曰：“治生乎君子，乱生乎小人。”此之谓也。
（选自《荀子》，有删改）
材料二：
景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？”晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民⑥，则其道也。举贤官能，则民与君矣。”公曰：“虽有贤能，吾庸知乎？”晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也。”公曰：“请问求贤。”对曰：“观之以其游，说⑦之以其行，无以靡曼辩辞⑧定其行，无以毁誉非议定其身，如此，则不为行以扬声，不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举，穷则视其所不为；富则视其所分，贫则视其所不取。夫上士，难进而易退也；其次，易进而易退也；其下，易进而难退也。以此数物⑩者取人，其可乎！”
…………
景公问晏子曰：“贤君之治国若何？”晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下，在治不傲穷；从邪害民者有罪，进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚同，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。”
（选自《晏子春秋》，有删改）
[注]①以礼挟：用礼仪来约束众人，指把礼仪贯彻到所有方面。②贵名白：高贵的名声就会显著。③愿：向往、仰慕。④旷：空缺、荒废。⑤传：古书。⑥敕民：治理百姓。⑦说：同“阅”，评判、考察。⑧靡曼辩辞：华美的言辞。⑨荣：同“营”，迷惑。⑩数物：几种标准。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
能以礼挟A而贵名白B天下C愿D令行E禁止F王者G之事H毕矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 备，完备，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“备”意思不同。
B. 危，危险，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”中的“危”意思相同。
C. 故，所以，与《孔雀东南飞并序》“大人故嫌迟”中的“故”意思不同。
D. 之，助词，不译，与《陈情表》“臣之进退，实为狼狈”中的“之”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 江河湖泊深了，鱼鳖就归聚到它那里；高山树林茂盛了，禽兽就归聚到它那里；刑罚政令公正不阿，老百姓就归聚到他那里。
B. 荀子认为，没有土地，那么人民就不能安居；没有人民，那么土地就不能被守住；没有正确的原则和法制，那么人民就不会来归附。
C. 晏子认为，寻求贤才可以根据贤才的行为来评判他，君主用华美的言辞来判定贤才的品行，用他人的赞誉或非议来确定贤才的优劣。
D. 贤明的君主治理国家，向百姓索取时有所节制，自己生活则节俭朴素，身处上位却不冒犯下属，治理有方却不轻视穷困之人。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）治生乎君子，乱生乎小人。
（2）不从欲以劳民，不修怒而危国。
14. 两则材料的人才观有什么相同点？请简要分析。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明代诗歌，完成小题。
送杨九思赴广西都尉经历
贝琼
邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。
汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。
象迹满山云气白，鸡声千户日车红。
明珠薏苡无人辨④，行李归来莫厌穷。
[注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。
B. 颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。
C. 颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远蛮荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。
D. 全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。
16. 诗人在尾联化用“明珠薏苡”的典故，有怎样的用意？请简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）校学生会向广大同学征集宣传横幅，大家一致认为小刚提交的《五代史伶官传序》里“________，________”两句，特别适合用来警示那些沉迷游戏的同学。
（2）正如司马迁《屈原列传》中“________，________”所言，背井离乡、饱尝酸楚的游子，心中最常呼唤的就是父母。
（3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是“________，________”两句。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲸鱼死亡后沉入海底形成独特生态系统的现象，有个浪漫的名字——鲸落。
这个从天而降的“超级大礼包”，是怎么被“拆封”的呢？
在不断下坠的过程中，鲸鱼巨大的身躯会吸引各种食腐生物前来觅食。而当鲸落形成，一套精密而神奇的生态系统才正式开始构成。这个生态系统会经历四个演替阶段，每个阶段有不一样的“食客”和“住客”光顾。
①机会主义者阶段：在食腐动物游走后，一些无脊椎动物特别是多毛类和甲壳类动物，会前来“捡漏”。它们以残余鲸尸作为栖居环境，一边生活在此，又一边啃食残余鲸尸，“见缝插针”是它们的基本技能，因此，这些小型动物被称为“机会主义者”。
②礁岩阶段：当鲸体内所有的有机物都被耗尽后，鲸骨的矿物遗骸就会作为礁岩成为生物们的聚居地。正如同荒漠里的绿洲，在这里有些生物得以安度一生。
③移动清道夫阶段：这时游动性的食腐动物，是鲸落主要的客人。刚刚沉入海底的鲸鱼尸体含有大量肉和脂肪，为盲鳗、睡鲨，以及数百万只端足类等小型生物带来盛宴般的款待。在此期间，90%的鲸尸软组织将被啃食分解。
④化能自养阶段：除去这些软组织，鲸的骨骼中还有丰富的脂类。大量厌氧细菌进入鲸骨和其它组织，分解其中的脂类，使用溶解在海水中的硫酸盐作为氧化剂，产生硫化氢。______，又可以给贻贝、蠕虫和海蜗牛等生物提供营养。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在自然界中，一个生命的逝去，却可以为其他生命的存活提供机会和平台。这就是大自然的神奇。
18. 下列词语与文中画线处的“食客”和“住客”在词义逻辑关系上一致的一组是（ ）（3分）
A. 鲁迅：周树人 B. 演员：歌手 C. 白天：黑夜 D. 花朵：玫瑰
19. 文中的加点词“捡漏”“见缝插针”用得十分精妙，请简要赏析其表达效果。（4分）
20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 这种对多数生物有害的气体在被细菌转化后
B. 这种气体虽然有毒却能被所有动物直接利用
C. 这些细菌依靠硫化氢完成自身的生命活动
D. 硫化氢在细菌作用下转化成其他有毒物质
21. 文中四个演替阶段的顺序出现错乱，请写出正确的序号排列顺序，并简述理由。（4分）
22. “鲸落”是一个“浪漫的名字”。请结合文段内容，用“不是……而是……”的句式说说“鲸落”一词的“浪漫”之处，并选择自然界中同样富有诗意浪漫色彩的现象或物体名称（如水开了、破晓、落红等），简要解说其内涵。（4分）
三、写作 （60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“知人者智，自知者明”，这是老子跨越两千多年的人生箴言。
古往今来，能快速洞察事物核心的人，与始终被表象迷惑的人，人生轨迹往往天差地别。
如今，数据、算法、流量层层裹挟日常，人们常被标签定义、被潮流牵引、被表象迷惑，难以看清自我，更难抵达事物本质。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷11参考答案
【答案】1. B 2. D
3. ①“不仅……而且……”改为“首先……然后……”；
②“即使……也……”改为“虽然……但是……”。
4. ①20世纪前期，西方对中国现代艺术有偏见，仅有限欣赏传统国画，排斥创新；
②1960年代，港台艺术家的创作让西方认可中国当代艺术的合理性，开始严肃看待；
③1990年代，中国艺术家融入国际展览，与西方艺术家平等对话
5. ①扎根民族文化，守住艺术根本：深入挖掘中国传统文化（包括远古艺术、书法精神等）的内核，在创作中保持民族性，避免被西方艺术形态同化，让作品拥有鲜明的中国精神标识；
②坚持开放融合，拒绝盲目模仿：学习借鉴西方艺术传统，但不照搬技法，而是将中西艺术经验内心化，形成自然的自我表现形式，创作兼具当代性与民族性的作品，实现“以我为主，为我所用”；
③打破刻板印象，主动对话交流：摆脱西方对中国绘画的刻板认知，以现代西方能够对话的风格创作，同时积极参与国际展览，推动中西艺术家平等交流，让西方看到中国艺术的多元面貌。
【解析】
【导语】两则材料从内外视角，探讨了中国现当代艺术的发展路径与世界接受历程。材料一以序言形式，梳理了西方对中国艺术从偏见、排斥到平等对话的过程，强调林风眠“中西艺术经验内化”的融合观。材料二以访谈对话，呈现韩美林跳出中西艺术窠臼、扎根民族文化源头的独立创作理念。二者内外呼应，共同揭示主旨：中国艺术走向世界，需兼具自我与时代的创造性表达。
【1题详解】
A.“对传统国画艺术给予充分肯定”错误，西方公众对中国画“并不完全理解”，且评价“这好极了，但是中国人画这种画已经上千年了，他们就没有新东西吗？”表明他们并未充分肯定传统国画。
C.“不能受艺术史和文化遗产的影响”错误，冯韩谈话核心含义是艺术家在学习遗产时，要保持自己的尊严与个性，不断尝试属于自己的形式，反对被艺术史既定形态束缚。
D.“中国艺术家逐步摆脱传统的束缚”错误，徐悲鸿、刘海粟办展时“小心翼翼”，是因为西方公众期待中国艺术家以中国风格作画，并不能体现他们受传统束缚，事实上，“他们都清醒地意识到那并不是中国艺术未来发展之所在，他们都以自己的方式，寻求将自己的中国画素养与欧洲经验相结合。”
故选B。
【2题详解】
D.“可用来印证材料一中林风眠关于艺术创作的见解”表述错误。黄胄“只看帖，不临帖”，强调不被古人束缚，保持创作个性；而林风眠的见解是“中西艺术综合是双重经验的内心化”，二者核心观点不同，无法互相印证。
故选D。
【3题详解】
辨析关联词的使用，需重点分析关联词分句内容的逻辑关系。
①句中“指出韩美林艺术跳出了中西艺术史的既定形态”和“追问其源头”动作之间是顺承关系，而且内容上也体现不出有递进的逻辑关系，故应该用顺承逻辑关联词“首先……然后……”；
②“主张‘拿来’”和“强调‘决不是替代’”二者在语意上不是让步关系，而是构成转折关系，故可用转折关联词“虽然……但是……”。
【4题详解】
按材料里的时间/阶段顺序，圈出西方对中国现当代艺术态度变化的关键信息，划分阶段、提炼每个阶段的核心特征，用简洁语言按时间线分点作答。
答题步骤：
第一步定位材料，圈画关键信息：快速通读材料一，标记表示时间/阶段的词（如“早期”“随后”“后来”“当下”）、西方态度的词（如“误解”“猎奇”“正视”“主动对话”）、关键事件/特征；
第二步按发展逻辑划分阶段：将历程划分为2-3个清晰阶段（如“初识期—转型期—深化期”），每个阶段提炼1个核心特点。
第三步规范表述分条作答：简练概括每个阶段的表现，按时间顺序分点作答，每点以“阶段+核心特征”的形式呈现。
【5题详解】
答题需紧扣西方对中国现当代艺术的接受逻辑，将建议转化为“文化自信、开放融合、双向交流”三个核心方向，不能脱离材料空谈。
答题步骤：
第一步锚定材料依据：从材料中提炼西方对中国艺术的接受痛点与变化规律，如刻板印象、对内核的关注、双向交流的重要性，作为答题的底层逻辑；
第二步搭建适配框架：从“守住文化根脉（回应西方对本土内核的认知需求）、兼容创新表达（打破刻板印象）、主动双向对话（搭建国际传播桥梁）”三个维度搭建要点，每个维度都要关联材料的经验教训；
第三步规范作答：将框架要点转化为具体做法，如“挖掘传统内核，形成鲜明文化标识”“借鉴外来经验，避免盲目模仿”“参与国际交流，展现多元面貌”，语言简洁规范。
【答案】6. D 7. A
8. ①手法上，运用了对偶和用典的手法。句式工整，节奏明快，富有气势；后两句引用典故，暗示牢城营内的囚徒多是身怀壮志、勇武不屈之人，暗喻梁山好汉的侠义精神和反抗意志。②内容上，写出了沧州牢城营看似是关押罪囚的牢狱，实则藏着众多英雄豪杰，揭示当时朝廷奸佞当道、忠良被陷害的黑暗现实。
③结构上，为下文林冲的处境作铺垫。④主题上，通过牢狱之中藏豪杰的反差，凸显了《水浒传》“官逼民反”的主题。
9. ①开端暗藏波澜。林冲刚到单身房，其他囚徒便告诉他牢城营的规矩，这一情节为后续冲突埋下伏笔，情节张力初步显现。②发展冲突骤起，矛盾激化。差拨登场后，见林冲未主动送银，立刻翻脸，对林冲破口大骂，言语刻薄至极，甚至扬言要让他“粉身碎骨”；林冲被骂得不敢抬头应答，处境跌至谷底，情节的紧张感达到小高潮。③高潮反转突生，峰回路转。林冲奉上银两并拿出柴大官人的书信时，差拨的态度瞬间转变，还主动帮他周旋免掉杀威棒，安排了天王堂的省力差事。情节从“绝境”陡然转向“生机”，波澜起伏间尽显叙事的巧妙。
【解析】
【导语】文本一是《水浒传》的节选内容，通过差拨对林冲前倨后恭的态度变化，揭露牢城营的贪腐黑暗，塑造了差拨势利贪婪、林冲隐忍的人物形象。文本二是文艺评论，点明《水浒传》“情节曲折与人物刻画统一”的核心叙事特点，选文正是该观点的典型印证。
【6题详解】
A.“打心底里鄙夷林冲的配军身份”错误。差拨骂人核心原因是未收到钱财，并非单纯鄙夷配军身份。
B.“是为了凸显柴进在当地的权势之大、名望之高”错误。该细节重在表现差拨贪财势利、趋炎附势，而非凸显柴进权势。
C.“认同了官场贪腐规则”错误。林冲说“有钱可以通神”，是对牢城营索贿潜规则的无奈感慨与被动妥协，其目的是隐忍自保，而非发自内心认同这种贪腐规则。
故选D。
【7题详解】
A.“正面描写”错误。罪人介绍营中黑暗规矩是侧面烘托环境险恶，并非正面描写环境。
故选A。
【8题详解】
先判定手法：句子运用对偶句式，工整有气势；引用“聂政、荆轲、专诸、豫让”典故。
再分析内容：写出牢城营规模特点，点明此处多是侠义勇武之人。
结合背景与结构：反衬乱世黑暗，忠良蒙冤遭囚；为林冲在此栖身、结识好汉做铺垫，暗含“官逼民反”的深层主题，丰富文本内涵。
【9题详解】
紧扣文本二“曲折多变、波澜起伏”核心，分层梳理情节：
①铺垫阶段：囚徒告知牢城营行贿潜规则，埋下矛盾伏笔；
②矛盾升级：差拨无银怒骂，极尽羞辱，将林冲推入困境，情节紧张；
③急速反转：林冲送上“银子”与柴大官人书信后，差拨瞬间谄媚讨好；
④结局缓和：帮林冲免刑、调换轻松差事。
情节大起大落，转折鲜明，体现《水浒传》情节与人物相融的叙事特点。
【答案】10. BDF
11. B 12. C
13. （1）（国家的）安定产生于君子，混乱产生于小人。（2）不放纵私欲来使百姓劳苦，不发泄私怒来危害国家。
14.
①二者都认可贤才对国家治理的核心作用，都认为：得到贤才国家就会安定有序，失去贤才国家就会混乱危亡； ②二者都主张统治者要将选拔、任用贤能作为治国的关键要务，强调任贤是治国的根本。
【解析】
【导语】这两则都是先秦治国理政题材的文言文，分别选自《荀子》与《晏子春秋》。一则阐发人才对国家治乱安危的核心作用，一则明确选贤方法与贤君任贤的治国要求，观点鲜明、思想深刻，既承载了中国传统重贤治国的理念，又适配文言文阅读考点设置，是很合适的考查文本。
【10题详解】
依据句子语法结构与语义逻辑，先梳理画波浪线句子的主谓宾成分，再结合句中表结果、并列的语义节点，确定三处断句位置。断句时要兼顾语义完整与语法合理，避免割裂完整的语义单元。
句意：能把礼仪贯彻到所有方面，那么高贵的名声就会显扬，天下人都会仰慕，法令颁布就能施行，禁令下达就能停止，称王天下的大业就完成了。
“能以礼挟”是“贵名白”的方式方法，B处断；
“天下愿”主谓完整，在D处断；
“令行禁止”是并列结构的固定短语，在F处断；
偏正短语“王者之事”作下一句主语。
故选BDF。
【11题详解】
要判断词语含义和用法的异同，先明确材料中加点词的意思和用法，再结合课内所学语句中对应词的意思和用法，逐一比对选项。
A.正确。完备；/防备。句意：礼义完备了，君子就会前来归附。/是为了防备其他盗贼进入和意外的变故。
B.错误。危险；/端正。句意：得到君子，国家就安稳；失去君子，国家就危险。/整理好衣襟，端正地坐着，向客人问道。
C.正确。所以；/仍旧，还是。句意：所以（您）不知道贤才在哪里。/婆婆仍旧嫌我织布速度慢。
D.正确。主谓之间取消句子独立性的助词，不译。句意：贤明的君主治理国家就像这样。/我进退两难的处境，实在是狼狈难堪。
故选B。
【12题详解】
先回归原文逐句理解内容，再将选项表述与原文内容逐一核对，找出不符合原文的选项。
C.“君主用华美的言辞来判定贤才的品行，用他人的赞誉或非议来确定贤才的优劣”错，原文晏子明确说“无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身”，意思是不要用华美的言辞判定品行、不要用他人毁誉评定人才，选项表述与原文相反。
故选C。
【13题详解】
先落实句中重点实词、虚词、特殊句式的含义和用法，再按照现代汉语的表达习惯调整语序，组织语句。
（1）“治”，安定太平；两个“生”，产生；两个“乎”，于；“乱”，祸乱。
（2）“从”，放纵，“以”，目的连词，来；“劳”，使动用法，使百姓劳苦；“修怒”，发泄怨怒；“危”，使动用法，使……危险，危害。
【14题详解】
先分别梳理两则材料中关于人才的核心观点，再对比提炼出二者共有的内容。
两则材料人才观的相同点，答题思路如下：
第一步：抓总论点。两则材料都开宗明义强调贤才的重要性——材料一提“君子也者，道法之总要也”，材料二晏子答“举贤以临国，官能以敕民”。
第二步：分两层概括。
第一层：①贤才与国家治乱存亡的关系，材料一“得之则治，失之则乱”，材料二“举贤官能，则民与君矣”。
第二层：②统治者应如何对待贤才，两则材料都强调任贤是治国根本要务。
【参考译文】
材料一：
河流水深，鱼鳖就会归向那里；山林茂盛，禽兽就会归向那里；刑罚政令公正，百姓就会归向那里；礼义完备，君子就会归向那里。所以礼义施加到自身，品行就会美好；道义施行到国家，政事就会清明；能够用礼义来约束自己，那么崇高的名声就会显扬于天下，天下人都会向往归附，令行禁止，帝王的事业就完成了。《诗经》说：“惠爱这中原的百姓，用来安定四方。”说的就是这个道理。河流深渊，是龙鱼居住的地方；山林，是鸟兽居住的地方；国家，是士人百姓居住的地方。河流深渊干涸了，龙鱼就会离去；山林险恶了，鸟兽就会离去；国家政事混乱了，士人百姓就会离去。
没有土地，百姓就不能安居；没有百姓，土地就无法守护；没有道义和法度，百姓就不会归附；没有君子，道义就无法推行。所以土地与百姓、道义与法度，是国家的根本；君子，是道义和法度的关键，一刻都不能缺少。得到君子，国家就安定；失去君子，国家就混乱；得到君子，国家就安全；失去君子，国家就危险；得到君子，国家就存在；失去君子，国家就灭亡。所以有好的法度却仍然混乱的情况是有的；有君子却仍然混乱的情况，从古至今，从未听说过。古书上说：“安定太平产生于君子，混乱产生于小人。”说的就是这个道理。
材料二：
景公问晏子说：“治理国家、管理百姓，善于治理国家的人应该怎么做呢？”晏子回答说：“推举贤才来治理国家，任用能臣来管理百姓，这就是治理国家的方法。推举贤才、任用能臣，百姓就会与君主同心同德。”景公说：“即使有贤能之人，我又怎么能知道呢？”晏子回答说：“贤能的人却隐居起来，那还算什么贤能呢？我的君主也不致力于这方面的事务，所以不知道啊。”景公说：“请问如何求取贤才。”晏子回答说：“观察他们的交友情况，考量他们的行为品行，不凭动听的言辞来判断他们的品行，不凭别人的诋毁或赞誉来评定他们的为人。这样做之后，那些人就不会为了扬名而刻意做出某种行为，也不会为了讨好君主而掩饰自己的欲望。所以，显达时就看他举荐什么人，困窘时就看他不做什么事；富有时就看他如何分配财富，贫穷时就看他不索取什么。上等的士人，难被招引却容易被黜退；次一等的士人，容易被招引也容易被黜退；下等的士人，容易被招引却难以被黜退。用这几种方法来选取人才，大概就可以了吧！”
…………
景公问晏子说：“贤明的君主治理国家是怎样的呢？”晏子回答说：“他处理政事任用贤才，行为处事爱护百姓，对下索取有节制，供养自己很节俭；身居上位不侵犯下属，治理国家不傲视穷困之人；听从邪说、损害百姓的人治罪，进献善言、指正过错的人赏赐。他的政事，是对上面严格要求而对下面宽厚，赦免过错而救助穷困；不因自己的喜悦而随意奖赏，不因自己的愤怒而随意惩罚；不放纵自己的欲望来劳役百姓，不蓄积怨愤来危害国家；君主没有骄横的行为，臣下没有谄媚的品德；君主没有偏私的道义，臣下没有窃夺的权力；君主没有腐朽多余的储藏，百姓没有受冻挨饿的人；不推行骄横的行为而崇尚和睦，百姓安居乐业而崇尚亲睦。贤明的君主治理国家就是这样的。”
【答案】15. C 16. ①提醒友人提防官场险恶。以马援载薏苡被诬为明珠，告诫杨九思人心险恶，小心遭人诽谤。②勉励友人清廉自守。以马援在交趾以薏苡为食，归国时只载一车薏苡，勉励友人以古人为楷模，安贫乐道，廉洁为官。③期望友人建功立业。诗人以汉代名将马援类比友人，相信友人也能如马援一般在边疆建功立业。
【解析】
【导语】这是一首明代赠友人赴边任职的送别诗，由西南边镇雄阔形势起笔，借典称颂友人才干，摹写边地风物，收束于对友人的劝勉期许，格调刚健开阔，无一般赠别诗的柔弱感伤。
【15题详解】
C.“偏远蛮荒、环境艰苦”“暗含对友人未来的忧虑”理解有误。颈联描绘了西南边地壮丽而独特的景象，诗人通过“象迹满山”的独特野趣、“鸡声千户”的民生气息，将赴任地描绘成虽偏远却充满自然意趣与人间烟火的地方，无“蛮荒”“艰苦”之感，暗含对友人赴远任职的宽慰。“日车红”（红日东升）象征光明与希望，诗人以清晨蓬勃的景象，暗含对友人建功立业的期待，无忧虑之情。
故选C。
【16题详解】
题干问尾联典故用意，需结合注释马援典故，从劝诫、勉励、期许三层拆解情感。
关联文本典故：由注释可知，马援载薏苡归国被诬陷为明珠，蒙受不白之冤；且为官清廉，归来清贫无珍宝。
结合诗歌分析用意：
①借马援遭谗一事，告诫友人提防小人诽谤，谨避官场祸端；
②以马援清廉自守、归来清贫，勉励友人为官清正，安于清贫，不贪慕财物；
③以建功边疆的马援类比友人，寄予厚望，期盼友人戍边建功，坚守气节。
17 【答案】 ①. (夫)祸患常积于忽微 ②. (而)智勇多困于所溺 ③. 疾痛惨怛 ④. 未尝不呼父母也 ⑤. 潮平两岸阔 ⑥. 风正一帆悬(孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠)
【答案】18. B 19.
①“捡漏”本指捡拾他人遗漏的便宜或好处，文中用来形容无脊椎动物以残余鲸尸为食，生动形象地写出了它们利用剩余资源的特点。
②“见缝插针”本指善于利用一切空间与时机，文中用来形象地表现小型动物们对有限空间和食物资源的高效利用能力。③两词都运用了拟人的手法，准确表现了“机会主义者”的生存特点，增强了文章的可读性与感染力。
20. A 21. 顺序：③①④②。
理由：按照鲸落有机物从多到少，分解从表层到深层，最终化为礁岩的生态演替顺序排列。
22. 示例：
“鲸落”不是生命的陨落与沉寂，而是以缓缓下沉的姿态，将身躯献给深海，成就一场温柔而盛大的生命延续。
“水开了”是水分子不断向外热烈奔涌，迎来滚烫沸腾、如花绽放的时刻。
“落红 ”指暮春花瓣凋零飘落，落入泥土之中，默默滋养花木根系，以凋零之态孕育下一轮生机。
【解析】
【18题详解】
首先明确文中“食客”和“住客”为交叉关系，即部分生物可同时兼具两种身份，再逐一分析选项逻辑关系判断。
A.同一关系，二者指代同一对象，与题干逻辑关系不一致。
B.交叉关系，部分人员可同时拥有两种身份，与题干逻辑关系一致。
C.矛盾关系，二者没有重合范畴，与题干逻辑关系不一致。
D.包含关系，玫瑰属于花朵的一种，与题干逻辑关系不一致。
故选B。
【19题详解】
本题属科普文词语赏析题，需从本义、语境义、手法、表达效果逐层分析，避免脱离文本空谈。
①先明确词语通用义：分析两个日常用语的常用语义，“捡漏”指捡拾他人遗漏的利益，“见缝插针”指充分利用一切可及的空间、时机，打好表意基础。
②结合语境匹配特征：对应原文“机会主义者阶段”的描述，关联无脊椎动物啃食“残余鲸尸”、利用鲸尸空隙栖居觅食的生存特点，匹配两个词的表意指向。
③梳理手法与表达效果：二词均运用拟人手法，将海洋生物的生存行为生活化、具象化，明确效果为契合科普文通俗易懂的语体要求，增强内容趣味性与可读性。
【20题详解】
语句复位的答题思路是先锚定前后文核心话题，理清逻辑链条，保持主语连贯、语义通顺。此处横线前承接“厌氧细菌……产生硫化氢”的内容，横线后点明生成物可给多种海洋生物提供营养，需填入承上启下的过渡句。
前文明确说硫化氢是“有毒气体”，后文说能为生物提供营养，横线处要体现“有毒、经细菌转化、可利用”的转折逻辑。
A.“这种对多数生物有害的气体”准确指代前文的“硫化氢”，“在被细菌转化后”承接上文细菌参与生化反应的过程，衔接后文可供养其他生物的结果，契合语境；
B.“能被所有动物直接利用”既违背科学常识，也与后文“又可以给……提供营养”语义重复；
C.主语为“这些细菌”，与后文供给营养的主语（转化后的硫化氢）不一致，衔接不畅；
D.“转化成其他有毒物质”与后文“提供营养”的表述完全矛盾，不符合科学逻辑。
故选A。
【21题详解】
题干要求完成阶段排序和理由阐述两个任务，紧扣鲸落生态演替的客观规律推导。
①锚定排序核心依据：抓住鲸尸有机物从多到少、分解从表层到深层的演替逻辑，逐一匹配各阶段特征：刚沉降时软组织最丰富，对应“90%的鲸尸软组织将被啃食分解”的③移动清道夫阶段，排首位；
②依次推导后续顺序：残余鲸尸供无脊椎动物栖居啃食的①机会主义者阶段排第二，之后是厌氧细菌分解鲸骨深层脂类的④化能自养阶段，最后有机物完全耗尽仅剩“矿物遗骸就会作为礁岩”的②阶段排末尾，故正确排序为③①④②；
③阐述理由时直接提炼上述核心演替规律，表达简洁符合逻辑即可。
【22题详解】
首先明确题干双重限定：需结合文段内容、用“不是……而是……”句式阐释鲸落的浪漫内涵，同时另选具有诗意的自然/事物名称解说，不得脱离文本核心表意。
①定位原文核心表述：锁定文末“一个生命的逝去，却可以为其他生命的存活提供机会和平台”，明确鲸落死亡孕育新生的核心属性，剔除无关的生态演替细节。
②转化句式：将核心属性对应“不是……而是……”的正反对照逻辑，生命消亡的表意对应“不是”部分，生命馈赠的浪漫属性对应“而是”部分，以贴合“浪漫”的设问要求。
③选点解说：优先选题干给出的参考对象，紧扣本身特质提炼浪漫关联：如“水开了”可写沸腾如花绽，解说贴合对象本身特质、阐释诗意内涵即可。
23 【答案】【解析】【详解】【审题】
材料立足经典哲思与时代困境，紧扣认知自我与洞察本质，兼具思想性与思辨性。以“知人者智，自知者明”的千年箴言为引，构建了“自我觉醒—本质穿透”的双重逻辑：“认识自我”与“看透本质”聚焦个体认知升级，前者强调向内求索、锚定本心，后者凸显向外思辨、穿透表象，共同指向青年独立人格的塑造；“不被算法定义”“不被潮流牵引”则搭建起个体与时代的桥梁，揭示人在技术洪流中坚守主体性的辩证关系。审题关键在于把握关键词的内在关联，即认识自我是看透本质的前提，穿透表象是成就自我的路径，兼顾个体觉醒与时代思考，避免孤立立意。
【立意】
1.以自省立心，以明辨立身，以己之清醒破时代之迷雾。
2.拒绝被数据定义，以通透认知坚守本心。
3.不为浮华迷眼，常怀通透之心。
4.于迷雾中自照，于表象中求真。
5.不做算法傀儡，要当清醒行者。
6.以清醒之我，赴时代之约。
【行文思路】
写作时，开篇由材料引出中心论点：摒弃表象纷扰，坚守自知本心，洞察事物本质，方为长久立身之道。
主体分层递进展开论述：第一层，剖析时代困境，阐释当下人们被算法、标签、潮流束缚，困于表象的现实成因与危害；第二层，论证自知与洞察本质的价值，以古今贤者事例佐证，说明清醒通透方能规避盲从、行稳致远；第三层，落脚践行之道，阐述如何跳出表象陷阱、沉淀自我、深耕内核、理性处世。然后辩证论述：追求本质并非故步自封、排斥外物，而是理性取舍、明辨是非，避免极端化认知。
结尾回扣开篇老子箴言，呼应时代背景，升华主旨，呼吁当代青年保持清醒认知，以内在自知抵御外界浮躁，于纷繁世间坚守本心。
例文：
明己辨物，方能致远
老子“知人者智，自知者明”的箴言，穿越两千余年的尘烟，依然在当下发出悠远的回响。古往今来，那些能穿透表象、洞察本质，不被迷惑，同时清醒认知自我的人，才能在人生路上行稳致远。在数据、算法、流量层层裹挟的今天，这份“明己辨物”的智慧，更成为我们破局前行的关键。
自知为基，方能不困于表象，锚定人生方向。人最难的，莫过于看清自己的内心与局限，不被外界的标签与评价所绑架。陶渊明深知自己不喜官场的繁文缛节、尔虞我诈，不恋仕途的功名利禄，毅然挣脱“仕途达人”的标签，回归田园。他清醒地认知到自己的本心在于“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，这份自知，让他摆脱了世俗的裹挟，在田园生活中实现了精神的丰盈，成为后世敬仰的隐士典范。反观当下，不少人被“成功学”“流量密码”牵引，盲目追逐他人定义的“优秀”，在攀比中迷失自我，最终沦为标签的奴隶，看似忙碌，实则毫无方向，终究难成大事。
辨物为翼，方能穿透迷雾，把握事物本质。能快速洞察事物核心的人，往往能在纷繁复杂的表象中找到关键，做出正确的选择。敦煌学学者季羡林先生，在敦煌学初兴之际，面对“敦煌文献仅属佛教典籍”的片面认知，没有被这种表面定论迷惑，而是穿透文献的表象，看清了敦煌学背后承载的中外文化交流、古代社会生活的核心本质。他摒弃偏见，潜心研究，广泛涉猎历史、语言、宗教等多个领域，打破了人们对敦煌文献的狭隘认知，开创了敦煌学研究的新方向。正是这份穿透表象、洞察本质的清醒，让他在学术领域深耕不辍，为中华文化的传承与发展作出了卓越贡献。
明己与辨物相辅相成，缺一不可。自知让我们明确自身的定位与方向，不盲目跟风；辨物让我们看清事物的真相与本质，不被迷雾裹挟。在这个被数据、算法主导的时代，我们每天被海量信息包围，被各种标签定义——“90后”“打工人”“内卷者”，这些标签看似便捷，却也禁锢了我们的思维，让我们难以看清真实的自我与世界。唯有保持清醒的自我认知，不被标签绑架，同时培养洞察事物本质的能力，不被潮流牵引，才能在纷繁复杂的世界中站稳脚跟。
“知人者智，自知者明”，这不仅是一种人生智慧，更是一种生存能力。愿我们都能挣脱表象的桎梏，清醒地认知自我，敏锐地洞察本质，以明己之心立身，以辨物之智前行，在人生的道路上，行稳致远，绽放自己的光芒。

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