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本卷为一线高三教师原创重组汇编，精选2026年4月全国各地高三名校联考优质真题，附带详细答案解析，贴合5月高考冲刺备考节奏，适配高三最后阶段刷题模考、专项提分使用。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷13
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
材料一：
我国已经建成了古籍影像库、全文库和知识库三个层面的诸多数据库，形成了产学研的良好生态。国内诸多馆藏机构对珍本、善本古籍展开了大规模图像采集工作，建成了包含数万种古籍的影像库。高校与企业合作，构建了多种高质量图文对照的全文库与数字化检索平台，大大方便了大众阅读古籍。通过古籍书目库，我们将历史上各种历法统一为现代历法的时间本体库、历代地理实体库以及古代数十万重要历史人物的人物库，从而基本完成了书目、时间、地点、人物四大基本要素的系统整理，这些数据成为古籍数字化宝贵的基础数据。
我国在古籍的数字化、智能化的技术开发与应用方面也正蓬勃展开。用于影像库建设的图像扫描与修复技术，用于全文库建设的文字识别技术、人机交互校勘技术、繁简转换、古籍自动断句与标点技术，用于知识库建设的古籍分词、命名实体识别、实体链接、机器翻译等技术都有众多代表性成果。我国还有许多古籍尚未整理和出版，目前智能辅助校勘技术取得突破，通过这些技术手段将大量的古籍文献以众包的方式让专家与古籍爱好者在线校勘，一年时间就可以完成数亿字古籍的图文校对工作，大大提高了古籍整理的效率。同时，智能校勘使得古籍整理从“学术生产”转变为“文化体验”，培育出新一代“数字时代的修书人”。
传统的古籍出版主要采取影印本、标点本的形式，四大名著、唐诗、宋词等文学经典始终畅销，而《十三经》《二十四史》等大部头文献受众范围相对较小，《四库全书》等大型类书则以馆藏为主。而数字化检索平台的出现不仅可以解决纸质图书出版周期长、出版费用与定价高的难题，还可以通过全文检索和统计，让用户快速地获取需要的条目，让类书成为新技术条件下的“百科全书”。
大语言模型的蓬勃发展，也给古籍活化利用带来了诸多新机遇。基于古籍的大模型开发，可以让古籍文献的内容不再生涩难读。读者可以逐字逐句地解读古籍，调取古代各种语言文化知识，将古籍内容翻译为现代汉语、英语。大语言模型根据读者需求随时解答问题，大大降低了阅读门槛，有利于中小学古文教育与中国文化的对外传播。同时，集成了中国古代典籍知识文化与智慧的大模型更符合中国人的思维与使用习惯，也是国产大模型实现差异化发展的特色。利用大语言模型生成小说、剧本和广告，以及文生图、文生视频的技术，让古籍能够融入文学、影视创作与具有国风色彩的诸多产品开发中。
在数字中文建设的大潮中，以人工智能赋能古籍，用智能校勘技术加快庞大古籍资料的系统整理，开发高质量古代典籍知识库，推动大模型与机器翻译技术的应用，必将让千年文脉在智能时代焕发新生。
（摘编自李斌《让古籍在智能时代焕发新生》）
材料二：
戏曲是一门综合艺术，戏曲数字化保护和传承也应是系统性工程。在数字化保护方面，人工智能技术展现出独特优势。福建泉州地方戏曲研究会利用人工智能对20世纪初的一批珍贵南音黑胶唱片进行了数字化采录和保存，同时还将泉州腔戏曲明清刊刻本、手抄本的戏文和曲谱进行数字化处理，并研制出有声智能曲谱，达到凭借手机扫描二维码就能播放的效果。除了上述戏曲文献和音像制品的数字化保护，对戏曲服装、戏曲舞台设计等各个方面资源的数字化处理也同样重要，应建立戏曲数字化资源库，并实现对传统戏曲资源的数字化、智能化、网络化的活态保存和传承。
在艺术创新层面，数字技术与古老戏曲的碰撞产生了有趣的火花。《天依游学记·歌行》以虚拟歌手学戏曲为主题，展示了包括京剧、昆剧、越剧在内的多个剧种的戏曲文化，既吸引了传统戏迷，又让年轻粉丝领略了古老戏曲的魅力。增强现实、虚拟现实和混合现实等数字化技术的应用，增强了观众的互动体验，提升了戏曲剧目的艺术品质，为戏曲创作带来了更广阔的探索空间。
在传播领域，数字技术为古老戏曲带来了意想不到的活力。在高甲戏的发源地福建南安，当地剧团通过直播平台表演经典剧目《连升三级》，吸引了远超剧场容量的线上观众。跨越地域限制的数字传播方式，使原本局限于方言区的地方剧种获得了更广阔的舞台。
戏曲传承历来强调“口传心授”的传统，但传统的师承方式受时空的限制明显。数字技术实现了传统戏曲的代际活态传承。人工智能所复原的梅兰芳《贵妃醉酒》的影像，让一代宗师的风采重现舞台，这种“数字永生”实现了代际对话。莆仙戏利用现代数字技术全方位记录表演程式，通过动作捕捉技术记录表演细节，让莆仙戏演员能更系统地学习前辈的表演。这些创新尝试让传统教学突破了时空限制，但也引发思考：通过数字化技术记录的表演能否真正传承那些只可意会的艺术神韵？通过师承的方式延续数百年的传统技艺如何与崭新的数字技术融合，更好展示戏曲艺术的精髓？
人工智能时代的戏曲传承，需要的不是非此即彼的选择，而是平衡的智慧。当我们用人工智能修复老唱片时，是在抢救历史；当我们用算法分析表演程式时，是在理解传统；当我们尝试数字传播时，是在开拓未来。但无论如何创新，都不能忘记，传统戏曲婉转的唱腔里承载着厚重的情感记忆。技术或许能够帮助我们更好地保存和传播这些瑰宝，但戏曲艺术的灵魂，永远需要靠人的心灵去感受，靠人的技艺去传承。
《关于加强数字中文建设 推进语言文字信息化发展的意见》的出台，标志着语言文字工作进入智能化新阶段。在这一背景下，人工智能与戏曲的结合不再是简单的技术应用，而是传统文化现代转型的战略选择。展望未来，当大数据、人工智能、元宇宙等新技术深度融入戏曲领域，我们或将看到海外戏迷通过全息投影欣赏原汁原味的川剧变脸，小学生用智能设备跟随“AI老师”学习昆曲身段，科研人员借助大数据分析京剧流派的演变规律……这些场景的实现，正是数字中文建设的题中应有之义。
（摘编自朱媞媞《当梨园古韵遇见数字未来》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 我国很多馆藏机构通过大规模图像采集工作建成了古籍丰富的影像库，政府与企业合作，构建了数字化检索平台。
B. 借助智能辅助校勘技术，我国一年就能完成所有古籍的图文校对工作，使古籍整理从“学术生产”转变为“文化体验”。
C. 纸质文学经典出版受周期、成本等影响，而数字化检索平台不仅可以解决这些难题，还可以让文学经典成为“百科全书”。
D. 戏曲数字化保护需建立资源库，涵盖文献、音像制品等资源，实现数字化、智能化、网络化的活态保存与传承。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 我国不仅建成了诸多数据库，形成了产学研的良好生态，还在古籍的数字化、智能化的技术开发与应用方面取得了代表性成果。
B. 大语言模型应用于古籍可以大大降低阅读门槛，有利于中国文化的对外传播，利用大语言模型还能使古籍融入文学、影视创作。
C. 地方剧种借助数字技术可突破地域限制，获得更广阔的舞台，如福建南安的高甲戏通过直播吸引了远超剧场容量的线上观众。
D. 数字技术实现了传统戏曲的代际活态传承，突破了传统师承方式中时空的限制，数字技术终将取代“口传心授”的传统方式。
3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ）（3分）
A. 某校开发的古籍智能标点系统通过机器学习实现了对《史记》的自动断句，准确率高。
B. 敦煌研究院将莫高窟壁画数字化后，通过VR技术让游客沉浸式体验壁画中的历史场景。
C. 某出版社推出《红楼梦》精装影印本，因保留原书版式而成为藏书爱好者的热门选择。
D. 在短视频平台上，某博主用方言演绎《三国演义》片段，吸引百万观众关注传统文学。
4. 两则材料都提到了“数字化”，但侧重点不同。请简要分析。（4分）
5. 两则材料对于我们利用现代技术推动中华优秀传统文化的发展，使之在智能时代焕发新生有哪些启示？请结合两则材料简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
河西
贾平凹
天很高，没有云，没有雾，连一丝浮尘也没有，晴晴朗朗的是一个巨大的空白呢。无遮无掩的太阳，笨重地，迟缓地，从东天滚向西天。几千年了，上万年了，沙砾漫延，似乎在这里验证着一个命题：一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统，单纯得完全荒漠了。于是，风是最百无聊赖，它日日夜夜地走过来，走过去，再走过来；这里到底是多大的幅员和面积，它丈量着；它不说，鸟儿不知道，人更不知道。
①一条无名河，在匆匆忙忙地流。它从雪山上下来，它将在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死了。但它从这里流过，寻着它的出路，身后，一个大西北的走廊便形成了，祁连山，贺兰山，走廊的南北二壁，颜色竟是银灰，没有石头、树木，几乎连一根草也不长，白花花的，像横野的尸骨。越往深处，深处越是神秘，沙的颜色白得像烧过的灰，②山岭便变形变态，立梁，崖，岫，壑洼，沟岔，没有了完整的形象，像是消融中的雪堆，却是红的，又从上至下呈现出错综复杂的楞角，犹如冲天的火焰，突然地一个力的凝固，永远保留在那里了。而子夜里升起了月亮，冷冷的上弦，一个残留半边的括号，计算过一种什么样的古老的算术？
当太阳把一个大圆停在天边，欲去却还未去，那整个沙原、寂山就被腐蚀了一层锈红。一切都是无言的，骆驼默默行走，沙鼠悄悄扒洞，苍蝇也丧失了嗡嗡的功能，于无声处去舔血。沙蒿，红沙菜，金刚草，那裹在一片尖刺中的一颗一颗沙粒般的叶子。
群羊从远远的地方拥过来，散着一个扇形，牧羊人就在扇后。其实，最孤独的是牧羊人了，他已经坐在一个沙包上，沉寂得像一尊雕塑了。他的肤色赤黑得像发着油腻的石头，眼睛却老睁不大，深深地陷进去，正看着一只马蛇子翘着长长的尾巴，影子一般地在卵石和蓬草里窜行。
倏忽风就起身了，再就吹一片云来，才一出现，大颗大颗的冰雹夹杂在雨点里就下来了。流沙在瞬息中或聚或散，骆驼草却巩固了地盘，碗大的一个丘包，像是一个一个偌大的蘑菇，又像是一些分布均匀的铆钉，因为是有了它们，这荒漠的地表才没有被揭了去吗？生命的坚强，启示了电线杆的忠诚；它们说尽了人的话语，却没一句是它们的，一年，二年，十年，二十年，始终在列队站着。③再往西去，再往西去，蜃市偶尔就要出现楼，台，亭，阁，花坛，鱼塘，还有驼群马队，万千人物……眨眼却没有了。这里曾经是唐朝花雨丝绸之通道吗？这里曾经是刀光血影杀声吞云的古战场吗？眼前只是白沙，白沙，还是白沙。沙的形成真的是卵石成千上万年在风里碰撞的结果，这该是多么伟大的艺术，似乎宇宙的变迁，生命的进化，在这里是一幕放慢了的镜头，那一个世纪如果缩短为一个生命的单元，石头的碰撞为细沙，会是一首何等雄壮的七音俱发的音乐啊！
这个时候，一辆列车从地平线上开来，看上去只能算是蠕蠕爬动。一天一趟的火车，带来了运动，也将生命的活力同时注射在他们的身上了吗 脸上都是笑笑的。列车走过了，轰轰的钢铁的震响慢慢消失，留下的又是那万籁的一个静，又是那屋后一排七棵用食水浇灌起来的白杨。还有一柱直直的孤烟：他们该吃晚饭了。列车继续往前走，车上坐满了西行的旅客，他们兴致特别高，一边吃着从沿途车站买来的西瓜，一边谈论着戈壁沙漠这么缺水。他们谈论着远处奔跑的一只黄羊，它奔跑着，时不时就要将身子往空中一跃，作一个弓的形状，它是在为自己的自由而激动得发狂吗 他们有的在作起诗：“啊，到了这儿，才知道了祖国之大！”有的则油画写生了，感叹着这里该是产生东山魁夷风景画风格的妙地。但是，一个奇异的神秘的景象就出现了铁路的北边，一片几十亩地的乱坟墓，一个坟墓，一个卵石的堆积；几千个卵石堆积的坟墓，横横竖竖，竖竖横横。睡眠在这里的是些什么人呢 什么人又是什么时候睡眠在这里 他们没有看见一块墓碑，没有看见一丘砖砌起的坟台，更没有松柏，更没有花圈。他们猜想着，是当年长征路经这里的江西红军 是曾经进军新疆，沙漠剿匪的战士 或者是修筑这条铁路的民工 或者是那开发金川镍矿的工人 他们一起趴在车窗口，互相看着，一句话却也不能出唇：这里曾经经历过同别的地方一样的人为的浩劫，灾难，贫困，又比别的地方更多了一种大自然的凶恶和狠毒，生命在这里得到了价值的真正的体验。④坟墓是坟墓的纪念碑吗？活着的人是死去的人的墓志铭吗？列车在戈壁沙漠的深处一步一步推进，车上的人都在默默地说：
永远要记着那些为了征服戈壁沙漠而牺牲的和仍有可能牺牲的人！
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 无论是漫延无垠的沙砾，还是走来走去的风，都在验证着沙漠的广袤，引发作者“丰富归于统一”的辩证思考。
B. 作者充满想象地去观察被骆驼草固定了的丘包，觉得它们像蘑菇，像铆钉，让人看到了生命的坚强。
C. 列车的声响给戈壁带来了生命活力，而过后的寂静与重复出现的白杨树，又难免会使人们涌起一阵厌倦之感。
D. 看到成片的坟墓时，旅客不由自主地猜想墓主的身份与死去的原因，在这过程中，他们的心绪渐渐发生变化。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 句子①中的河流是本文的暗线，与后文不断出现的沙漠生命有直接内在联系。
B. 句子②中全用逗号，强调山岭形态的突兀和多变，给人带来强烈的视觉冲击。
C. 句子③用反复的方式拓展了空间，既展现河西的辽阔，又引发对历史的想象。
D. 句子④连用两个问句，看似疑问，实则肯定，其中充满对死者的纪念与尊敬。
8. 这篇散文的最后部分着意描写西行列车上旅客看到窗外景象的反应，这样写有什么用意？请结合文本简要分析。（4分）
9. 班级同学普遍认为这篇散文的景物展现了一种阔大之美。不同的是，甲组认为本文在景物推摹时，擅长以大写大；乙组则认为本文在景物描摹时，善于以小写大。你支持哪一小组的观点？请结合全文作简要说明。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
张允济仕隋为武阳令，以爱利为行。元武民以牸牛①依妇家者，久之，孳十余犊，将归，而妇家不与牛。民诉县，县不能决。乃诣允济，允济曰：“若自有令，吾何与为？”民泣诉其抑，允济因令左右缚民，蒙其首，过妇家，云捕盗牛者，命尽出民家牛，质所来，妇家不知，遽曰：“此婿家牛，我无豫。”即遣左右撤蒙，曰：“可以此牛还婿。”妇家叩头服罪，元武吏大惭。允济过道旁，有姥庐守所莳葱，因教曰：“弟还舍，脱有盗，当告令。”姥谢归。俄大亡葱允济召十里内男女尽至物色验之果得盗者。举政尤异，迁高阳郡丞，郡缺太守，独统郡事，吏下畏悦。贼帅王须拔攻郡，于是粮屈，吏食槐叶藁节，无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男，擢幽州刺史，卒。
（节选自《新唐书·循吏列传》）
材料二：
唐裴子云为卫州新乡令，部人王恭戍边，留牸牛六头于舅李琎家。五年产犊三十头。恭还，索牛。李云：“牸牛二头已死。”只还四头老牸。恭诉之，子云送恭于狱，令收追盗牛者李琎。琎至，子云叱之曰：“贼引汝盗牛三十头，藏汝庄内。”唤贼共对。乃以布衫笼恭头，立南墙下，命琎急吐款，云：“三十头牛，总是外甥牸牛所生，实非盗得。”子云遣去恭布衫，即令尽还牛，却以五头酬琎辛苦。
（节选自桂万荣《棠阴比事》）
材料三：
《史记》以西门豹附《滑稽传》后。豹，古循吏也，特以其止河伯娶妇事巧而捷，乃发于俳者，故曰“滑稽”耳。允济，其豹之俦欤？理邻邑赘婿牛，亦以发于俳，故能巧而捷，与止河伯娶妇事相类矣，然乃循吏钩慝之术也。裴子云乃用允济钩慝之术者，但部民则易追，而非部民则难追矣，故允济诣彼村中捕盗也。然越境有所捕，召集一村牛，亦是当时可以为此。若在异日，止合移文追而诘之。但欲巧捷者，势须为此耳。
（节选自郑克《折狱龟鉴》卷七）
材料四：
有司临民，非明何断！然惟诚与明合，乃称真明。窃谓用明者，宁如日月之遗覆盆，无为爝火之烛一隙；宁若神而不足，无若鬼而有余。彼以术为明者浅矣，若以诈为明，殊可羞也。志立云：先生②不好伺察，不寄耳目，遇事当前，止据理推情，遂自了了。而俗人好异，乃以一切诡谲猥琐事傅之先生，以为神明，殊可笑也。
（节选自孔贞时辑《居官水镜》卷一）
【注】①牸牛：母牛。②先生：指明代循吏刘时俊，上文中的志立是他的弟子钱志立。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
俄大亡A葱B允济召十里内C男女D尽至E物F色验之G果H得盗者。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 过，经过，与《项脊轩志》中的“人往，从轩前过”的“过”字意义相同。
B. 辛苦，与《陈情表》中“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”的“辛苦”意义不相同。
C. 为，音wéi，做，与《齐桓晋文之事》中“不为也，非不能也”的“为”字读音、意义不全相同。
D. 而，表转折关系，与《石钟山记》中“而此独以钟名，何哉”的“而”字用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 元武县民请求本地县令评判，但是县令不能做出决断。县民哭泣着向张允济诉说冤屈后，张允济于是为他审理。
B. 裴子云帮助王恭讨回牛后，又要求王恭送给舅舅五头牛作为舅舅养牛的酬劳，表明他审案兼顾法理和人情。
C. 裴子云采用的是和张允济一样的钩慝之术，张允济又是从西门豹处学来这种方法的，三人的审案手段一脉相承。
D. 官吏治理百姓要靠明察来决断，真正运用明察的人宁可像神明那样有所不知，也不愿意像鬼魅一样无所不知。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃诣允济，允济曰：“若自有令，吾何与为？”
（2）遇事当前，止据理推情，遂自了了。
14. 对张允济、裴子云判牛案采用的方法，材料三和材料四的评价有什么不同？材料四认为官吏怎样才能做到明断案件？（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
湘南春日怀古
罗隐[注]
晴江春暖兰蕙薰，凫鹥冉冉鸥著群。
洛阳贾谊自无命，少陵杜甫兼有文。
空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。
[注]罗隐（833—909年），杭州人，一生“十上不第”，落拓江湖。此诗为作者游历湘南（今湖南长沙一带）时所作。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 全诗以春日江景起笔，调动视觉嗅觉等多种感官，写出了水鸟悠然群飞的灵动姿态。
B. 颔联借贾杜两位文名卓著的古人抒怀，两句对仗工整严密，词性与结构一一对应。
C. 颈联由怀古转为写景，远帆遮日、野树碍云，既是实景，亦含有耐人寻味的象征意。
D. 尾联写松醪酒美、昭潭幽静，为下句的江边怀古行为提供了环境与心境上的铺垫。
16. 有读者认为，这首诗是“乐景写哀”；也有读者认为，诗人情感随诗中景物变化而“由乐转哀”。你更赞同哪一种观点？请结合全诗进行分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小张读到李白《江上吟》中“屈平辞赋悬日月”的句子，不由得想起《屈原列传》中的“__________，__________”两句，感觉两者意思相近，都表达了对屈原及其作品的高度评价。
（2）在“杭州城市记忆”展览中，宋代展区选用柳永《望海潮》中“__________，__________”两句，展现了杭州市井的繁华热闹与百姓的物质富足。
（3）神话传说往往寄托着古人的奇思。唐诗宋词中，诗人也常借用神话传说来抒发情感，如“__________，__________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一代人有一代人的教材。古诗文选篇作为语文教材承载中华优秀传统文化的核心载体，要精心挑选，（ ）。那么古诗文的编选与设计有何特点呢？
古诗文编选看重“韵”，这源于汉语形式上的特性：单音节语素与声调系统共同造就了其独特的韵律美感。单音节（如“游”和“泳”是意义接近的单音节词，构成的“游泳”就成了一个有整体意义的双音节词）是汉语的基础，使用者可利用语声的变化，构成和谐的运动规律。而声调的抑扬起伏赋予语言天然的节奏，如对偶、四字成语、叠音、拟声等，都使得语言富于音乐美。字词组合“高矮相间，如同颜色的斑斓”。基于此，教材选文侧重收录广为传诵、朗朗上口的经典之作。这些作品声韵流畅，平仄协调，押韵工稳。诵读由此成为体悟汉语之“韵”的核心途径——通过反复吟咏，调动声音与情感，既可精准把握声韵的优美旋律和动人节奏，更能借此沉潜于字句的精妙与整体的和谐之中。
其次重“文”，则强调以文化视野观照经典文本。①教材在编选设计时，②通过人文主题设置和学习任务设计，③挖掘深度经典诗文的文化意蕴，④以激活文本深层的文化密码，⑤探究古人心灵世界与时代精神的联系，⑥这极大提高了古诗文教学的文化内涵。由文化启蒙到思辨内化，引导学生洞悉自身文化根脉所系和传承使命，教材旨在为民族精神的接续点亮智慧航灯。
18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 不能“眉毛胡子一把抓” B. 不能“捡到篮子里都是菜”
C. 要“一步一个脚印” D. 要“眉毛是眉毛，鼻子是鼻子”
19. 下列各项与文中加点词“游泳”构成特点不同的一项是（ ）（3分）
A. 将军 B. 朋友 C. 行走 D. 疾病
20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21. 某同学用人工智能模型把《春江花月夜》改编成现代歌词，以下是班级微信群中的讨论内容。请结合文中的内容，在横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。（4分）
张老师：乙同学改编勇气可嘉，这首《江月年年》有自己的特点。
甲同学：老师，歌词一整个俗气的“AI味”啊。您看，“谁在江边上/第一次看月回/江月又等着/今年的谁”，内容直白、押韵简单，缺少A______，这样唱起来很难有动人的节奏。
乙同学：“人生啊/一代一代传下去/江月啊/一年一年只相似/不知道/江月在等着谁/只看见/长江送走了流水”，这几句就有节奏吧，句式上B______，还增加了感叹“啊”。
丙同学：我觉得“长江送走了流水”改得不好，“了”字表示动作已完成，而“流水”是永恒的，奔涌不息，何来“送走了”？这样改无法体现C______。
张老师：大家的讨论还可以再继续：经典诗文的流传靠的不仅是D______，更是深厚的文化底蕴。这或许是现在的AI创作仍需改进的地方。
……
22. 高三毕业的小文准备把自己的《宋词鉴赏辞典》赠予高一的学弟，请你帮他在书籍扉页写一则赠言。要求：从欧阳修、苏轼、王安石、李清照、辛弃疾等五位词人中任选一位，结合你对词人及其作品的了解写一则赠言，运用一种修辞手法，字数在70字以内。（4分）
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“嘿啦！嘿啦！”曾经响彻川江险滩的号子声，如今不止回荡在峡江两岸，更在研学馆的课堂里、音乐剧的舞台上，被一群青年重新唱响。国家级传承人曾光裕的青年弟子们，带着川江号子走进校园，登上舞台，让这项古老的民间艺术走出濒危困境；在2025“青年文化跨年夜”的舞台上，Z世代用街舞混搭川剧变脸，使传统戏曲的“变脸”绝技收获了年轻观众的欢呼……当青春力量遇上千年非遗，古老的文化符号正迸发出全新生机。
身为青年，我们或许也曾困惑：当非遗遇上创新，如何避免“过度商业化”的侵蚀？当老艺人渐渐远去，怎样才能接住传承的接力棒，让文化根脉不中断？当我们站在传统与现代的交汇点，又该以怎样的姿态，守护并激活这些珍贵的文化遗产？
请结合以上材料，联系自身感悟与社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2026届全国新课标卷高三语文5月联考冲刺模拟卷13
参考答案
【答案】1. D 2. D
3. A 4. ①材料一围绕古籍数字化展开，侧重介绍我国古籍数字化的建设成果、技术进展，以及人工智能给古籍活化利用带来的新机遇，论证人工智能赋能古籍可让千年文脉焕发新生。 ②材料二围绕戏曲数字化保护传承展开，侧重从保护、创新、传播、传承多个维度分析数字技术给戏曲发展带来的变化，探讨技术与传统传承的关系，指出人工智能与戏曲结合是传统文化现代转型的战略选择。
5. ①主动拥抱新技术，借助人工智能、大数据等数字技术，对优秀传统文化资源做系统整理、数字化存藏，搭建开放共享的数字化平台，突破传统方式在成本、时空、欣赏门槛等方面的限制，激活沉睡的文化资源。 ②推动深度融合，拓展传统文化的应用传播场景。推动数字技术融入传统文化的创作、传播、教育等环节，促进传统文化创新转化，使之融入当代生活，扩大影响力，实现活态传承。 ③平衡技术与传统传承的关系。数字技术是辅助手段，传统文化的精神内核与艺术神韵终究需要人去感受、传承，要避免非此即彼的选择，实现技术创新与传统传承的平衡发展。
【解析】
【导语】两则材料围绕数字技术赋能中华优秀传统文化活化传承展开，一则聚焦古籍的数字化整理与开发利用，一则关注戏曲领域的数字化保护传承创新，内容贴合时代需求，既有成果梳理也有理性反思，说理清晰，为传统文化智能时代转型提供了实践参考，兼具现实意义与指导性。
【1题详解】
比对原文时要注意表述的细微差别，如主体对象、范围限定词的变化。
A.“政府与企业合作”错，偷换主体，材料一第一段信息是“高校与企业合作，构建了多种高质量图文对照的全文库与数字化检索平台，大大方便了大众阅读古籍”，不是“政府与企业合作”。
B.“所有古籍”错，扩大范围，材料一第二段信息是“一年时间就可以完成数亿字古籍的图文校对工作”，不是“所有古籍”。
C.“还可以让文学经典成为……”错，偷换概念，材料一第三段结尾信息是“让类书成为新技术条件下的‘百科全书’”，不是“文学经典”。
故选D。
【2题详解】
要逐句比对细节，关注概念范围、主体对象、程度副词等关键信息。
D.“数字技术终将取代……传统方式”错，材料二虽然肯定了数字技术的作用，但同时指出“通过师承的方式延续数百年的传统技艺如何与崭新的数字技术融合”（第四段），并强调“戏曲艺术的灵魂，永远需要靠人的心灵去感受，靠人的技艺去传承”（第五段），可见选项中“数字技术终将取代‘口传心授’的传统方式”的表述与原文观点相悖。
故选D。
【3题详解】
提炼材料核心观点时要抓住首尾段和各段中心句，避免偏离主旨。
材料一核心观点是人工智能赋能古籍，让古籍在智能时代焕发新生。
A.智能标点系统属于材料一提到的“古籍自动断句与标点技术”，直接支撑材料一观点。
B.讲的是壁画数字化，属于文物数字化保护，与古籍无关。
C.讲的是传统出版影印本，未涉及数字化技术。
D.讲的是短视频平台传播文学经典，属于传播方式，未涉及古籍的数字化整理与保护技术。
故选A。
【4题详解】
分析两则材料关于“数字化”的侧重点差异，可按以下思路作答：
第一步：分别概括两则材料的核心话题——材料一讲“古籍数字化”，材料二讲“戏曲数字化”。 第二步：提炼各自的关键维度——材料一从数据库建设、技术开发、活化利用三方面展开；
材料二从保护、创新、传播、传承四方面展开。
第三步：总结本质区别——材料一侧重“文本遗产”的智能化整理与阅读，材料二侧重“表演艺术”的活态保存与传承创新。
【5题详解】
分析启示时要结合两则材料的共性与个性，确保启示具有普适性。
第一步：概括第①点——强调技术赋能系统保护。抓住“主动拥抱”“系统整理”“突破限制”三个关键词，说明数字技术如何激活沉睡资源。
第二步：概括第②点——强调深度融合创新。抓住“创作传播教育”“融入当代生活”“活态传承”三个关键词，说明技术如何拓展应用场景。
第三步：概括第③点——强调平衡关系。抓住“辅助手段”“人文内核”“避免非此即彼”三个关键词，说明技术与传统应平衡发展。
【答案】6. C 7. A
8. ①从看到对河西独特风景时的惊叹、兴奋，到对看到大片乱坟墓时的震撼、沉默。
②借旅客的眼睛展现了河西的风光和历史，赞扬这片土地的保卫者、建设者的奉献与牺牲精神，使读者对河西这片土地有更深的认识。
9. 甲组答案示例：
①作者用天、太阳、沙等群组意象，在空间上铺陈出了一种阔大之感。
②作者善用联想，由今及古，古今交错，形成时间上的一种阔大之感。
③在写景时注入理性的思考，增加了文章思想的厚度，形成了意蕴的阔大之美。
乙组答案示例：
①文章善于以小衬大，通过生命无言的存在，在空间上突出河西荒漠之大。
②文章以微小的沙的形成，来表现宇宙的进化、生命的进化，展现出时间上的阔大感。
③文章在描写沙砾时，既写一粒粒又说其丰富；在写坟墓时，既说其一片，又看到一个，小大互衬，形成了张力。
【解析】
【导语】本文以河西走廊的荒漠为背景，通过细腻的描写和深刻的思考，展现了自然与生命的宏大主题。作者运用丰富的意象和独特的语言风格，描绘沙漠的广袤与荒凉，又通过无名河、骆驼草等微小生命的存在，凸显生命的顽强与坚韧。通过西行列车上旅客的视角，作者进一步引发对人类生存与牺牲的反思，赋予景物描写更深的情感与思想内涵。
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“又难免会使人们涌起一阵厌倦之感”错误。白杨树在戈壁这样恶劣的环境中顽强生长，表现的是作者对白杨树顽强生命力的赞叹，不是厌倦。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“句子①中的河流是本文的暗线”错误。河流只在第二段出现，后文没有再出现了，没有贯穿全文，不是本文的暗线。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。
①由“他们有的在作起诗：‘啊，到了这儿，才知道了祖国之大！’有的则油画写生了，感叹着这里该是产生东山魁夷风景画风格的妙地”可知，旅客看到了河西的独特风景，对此很震撼，也很感叹。由“但是，一个奇异的神秘的景象就出现了铁路的北边……一句话却也不能出唇”可知，旅客看到一片几十亩地的乱坟墓，猜想坟墓里的主人，心灵受到了震撼，一句话也说不出了，都沉默了。
②由“有的则油画写生了，感叹着这里该是产生东山魁夷风景画风格的妙地”“睡眠在这里的是些什么人呢……生命在这里得到了价值的真正的体验”可知，旅客眼中的河西很美，作者借旅客的眼睛展现了河西的风景，也展现了戈壁沙漠的荒凉和历史的沉重。成片的坟墓出现时，旅客都在猜测墓主的身份和去世的时间，表现对历史的思考和对生命的尊重。在猜想和思考的过程中，旅客的心态由最初的欢喜到好奇，最后到沉默，作者赞扬曾经出现在这片土地上的保卫者（长征的红军，沙漠剿匪的战士）、建设者（修筑这条铁路的民工，开发金川镍矿的工人），加深读者对河西的深刻认识。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
甲组分析：
①由“天很高，没有云，没有雾……沙砾漫延”可知，天、太阳、沙等意象，展现了沙漠的辽阔和无边无际，给人一种宏大、空旷的视觉冲击，突出其壮阔的自然美。
②由“流沙在瞬息中或聚或散……这里曾经是唐朝花雨丝绸之通道吗？这里曾经是刀光血影杀声吞云的古战场吗”可知，作者在描写沙漠时还想到了唐朝的丝绸通道和古战场，将沙漠的广阔现状和历史的深远内涵联系起来，表现沙漠辽阔的同时，更表现出时间上的宏大感，让读者感受到沙漠在历史长河中的重要意义。
③由“几千年了，上万年了，沙砾漫延……这里到底是多大的幅员和面积，它丈量着”可知，沙砾漫延验证着沙漠的广袤，风日日夜夜地丈量沙漠的幅员和面积，由此引发作者关于“丰富归于统一”命题的思考，文章充满哲理和阔大的意蕴，表达作者对这片土地的深刻思考与感悟。
乙组分析：
①由“一条无名河，在匆匆忙忙地流。它从雪山上下来，它将在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死了”可知，这条“无名河”是一个小河，是“以小写大”的写法。这条“无名河”的短暂出现，快速消失，象征着生命的脆弱与自然的无情。这条无言的小河流，展现了河西走廊的广袤。
②由“一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统，单纯得完全荒漠了”“沙的形成真的是卵石成千上万年在风里碰撞的结果，这该是多么伟大的艺术，似乎宇宙的变迁，生命的进化，在这里是一幕放慢了的镜头”可知，沙漠是由一粒粒微小的沙组成的，作者将沙的形成过程与宇宙的进化联系起来，沙粒的形成过程也象征着宇宙的漫长变迁与生命的缓慢进化。作者通过沙粒这一微观的意象，展现了时间的宏大与自然的伟大。
③由“一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统，单纯得完全荒漠了”可知，一粒粒的小沙，汇聚成广袤的沙漠，既写沙粒少，又写沙粒的丰富。由“一片几十亩地的乱坟墓，一个坟墓，一个卵石的堆积；几千个卵石堆积的坟墓，横横竖竖，竖竖横横”可知，“一片几十亩地的乱坟墓”的描写展现了坟墓的规模与数量，表现河西走廊的荒凉与寂寥。“一个”坟墓的描写展现生命的渺小与无力。通过对“一片”坟墓与“一个”坟墓的对比描写，展现了宏观与微观的对比。这是“小大互衬”的手法。
【答案】10. BEG
11. C 12. C
13. （1）于是他到张允济那儿申诉，张允济说：“你自己有县令，我何必参与呢？”
（2）遇到事情时，只根据事理推究实情，就自然明白了。
14. 第一问：①材料三认为这是古代循吏的钩慝之术，能取得迅捷巧妙的效果，持认可、赞赏的态度；②材料四认为这种方式靠权术、欺诈来显示明察，是浅薄、可耻的，持否定态度。
第二问：真诚与明察相结合，根据常理、推究人情。
【解析】
【导语】这四则材料从实例到议论，围绕古代断案理念展开：先叙张允济、裴子云二人巧判争牛案的事迹，再引出古人两种截然不同的评价——郑克肯定这种巧捷的“钩慝之术”，《居官水镜》则贬斥诈术，推崇诚明结合、据理推情的治狱之道，呈现出中国古代吏治理念的思辨碰撞。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：不久，她家丢失了大量葱，张允济召唤方圆十里内的男女全都到场，访求查验，果然抓住了盗贼。
“允济”为句子主语，其前B处断开；
“召十里内男女尽至”是兼语结构，“男女”既是“召”的宾语，又是“至”的主语，中间不断，其后E处断开；
“验之”是动宾结构，且“果得盗者”是“物色验之”的最终结果，中间G处断开。
故选BEG。
【11题详解】
A.正确。句意：（带他）经过那个百姓妻子的家。/人们来来往往，都从轩前经过。
B.正确。辛劳/辛酸悲苦。句意：把其中五头牛送给李琎作为李琎辛苦养牛的酬劳。/我的辛酸悲苦，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓。
C.“读音、意义不全相同”错误。读音和意义均相同。句意：也是当时可以这样做的。/这是不肯做，而不是做不到。
D.正确。句意：而世俗之人喜好新奇。/但是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
故选C。
【12题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“张允济又是从西门豹处学来这种方法的，三人的审案手段一脉相承”错误。材料三只是将张允济的事迹与《史记》所载西门豹的故事进行类比，不能据此认为张允济是从西门豹处学来钩慝之术的；虽然裴子云、张允济、西门豹的审案手段有相似之处，也不能理解为“一脉相承”。
故选C。
【13题详解】
解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。
（1）“诣”，到；“若”，你；“与”，参与。
（2）“止”，同“只”，仅；“遂”，就；“了了”，明白。
【14题详解】
①定位核心语句，归纳评价差异：材料三将张允济比作循吏西门豹，点明张、裴二人的判案方法巧而捷，本质是循吏探查奸恶的合理手段，最后补充说明这种方法只适用于特定情境，特殊情况下使用这种方法是合乎情势的，可见整体认可该方法的实用性与合理性；
材料四提出“彼以术为明者浅矣，若以诈为明，殊可羞也”，将张、裴的判案方法归为诡谲权术，批评俗人刻意吹捧这类诈术为神明，可见否定这类靠欺诈权术断案的做法，认为这种“明察”浅薄可耻。
②材料四提出的明断方法：必须将诚心和明察结合，才能称得上是真正的明察；不刻意窥探打探隐私，不依靠私人耳目刺探情报；遇到案件只根据公理推究情理，自然就能理清案情，做出公正判决。
分条概述即可。
【参考译文】
材料一：
张允济在隋朝做官，担任武阳县令时，以爱护百姓、施利于民为己任。元武县有一百姓带着他家的母牛投靠妻子的家生活，时间长了，母牛繁殖了十几头小牛。当他准备回乡时，妻家却不肯归还那些牛。这人向元武县衙起诉，县里无法决断。于是他到张允济那儿申诉，张允济说：“你自己有县令，我何必参与呢？”那人哭着诉说自己的冤屈，张允济于是命令手下人绑住这位百姓，用东西蒙住他的头，带他经过那个百姓妻子的家，说是捕捉到偷牛的人，让各家各户把牛全部牵出来，询问牛的来历，妻家不知是计，急忙说：“这是我女婿家的牛，我没参与过偷牛。”张允济当即命人撤去蒙头的布，对妻家说：“可以把这些牛还给女婿了。”妻家磕头认罪，元武县的官吏听说后也非常惭愧。有一次，张允济路过路旁，看见有位老妇人在茅屋守护她所栽种的葱，就对她说：“你尽管回家去，假如有盗贼，就来告诉县令。”老妇人拜谢后回了家。不久，她家丢失了大量葱，张允济召唤方圆十里内的男女全都到场，访求查验，果然抓住了盗贼。铨选考核时他的政绩特别优秀，升任高阳郡丞，当时高阳郡里缺太守，他独自统管全部政务，官吏们既敬畏他又对他心悦诚服。贼首王须拔进攻高阳郡，当时军粮已尽，官吏们以槐叶和干枯的植物茎节充饥，却没有一个人叛变。贞观初年，张允济多次升迁，官至刑部侍郎，被封为武城县男，后来又提拔为幽州刺史，直到去世。
材料二：
唐朝裴子云任卫州新乡县县令时，里人王恭奉命去戍边，临行前将六头母牛寄养在娘舅李琎家里。五年后，母牛产下了三十多头小牛。可当王恭戍边回来，要求舅舅归还那些牛时，李琎却说：“母牛有二头已经死去。”他只还了外甥四头老母牛。王恭上诉到县衙，县令裴子云把王恭关入狱中，然后下令捕捉“盗牛贼李琎”。李琎被抓后，裴子云呵斥他说：“有盗贼揭发你与他合伙盗牛三十头，现在牛都藏匿在你的庄园内。”裴子云唤盗贼出来跟李琎对质。裴子云又让人用布衫笼住王恭的脑袋，让王恭站在南墙下，命令“盗牛贼李琎”迅速招供，李琎急忙说：“我那些牛一共三十头，都是外甥的母牛所生，实在不是偷盗得来的。”听罢，裴子云派人解掉王恭头上的布衫，命令李琎把三十头牛归还给王恭，但回过头来，裴子云又让王恭把其中五头牛送给李琎作为李琎辛苦养牛的酬劳。
材料三：
《史记》把西门豹的事迹附在《滑稽列传》之后。西门豹本是古代奉公守法的官吏，只因为他制止河伯娶妇这件事做得巧妙而迅捷，且是通过类似俳优戏谑的方式呈现的，所以称之为“滑稽”罢了。张允济，大概是与西门豹同类的人吧？他处理邻县赘婿的牛案，也是借助类似俳优戏谑的方式，所以能做得巧妙而迅捷，这与西门豹制止河伯娶妇的事是相类似的，然而也是循吏以智谋诱出隐藏奸恶的方法。裴子云则是运用了张允济这种钩慝之术的人。但（两者的区别在于，）审理本县百姓的案件，当事人容易传唤追查；而审理非本县百姓的案件，就难以追查了。所以张允济（为了跨县办案）才亲自到那个村子去搜捕盗贼。然而，为了追查案件而越境搜捕，把整个村的牛都召集起来，也是当时可以这样做的。如果放在后世（或不同的法制环境下），就只能移送公文去追查讯问了。只是（在张允济所处的境况下，）要想达到巧妙迅捷的效果，势必得这样做罢了。
材料四：
官吏治理百姓，没有明察靠什么决断！然而，只有真诚与明察相结合，才称得上是真正的明察。我个人认为，运用明察的人，宁可像日月那样（普照万物）而无意遗漏倒扣的盆底，也不要像火把那样只照亮一条缝隙；宁可如神明般有所不知而显得不足，也不要像鬼魅般无所不知而显得有余。那些靠权术来显示明察的人，实在浅薄；至于靠欺诈来显示明察，就尤其可耻了。志立说：先生不喜欢暗中窥探，不倚靠密探耳目，遇到事情时，只根据事理推究实情，就自然明白了。而世俗之人喜好新奇，竟然把各种诡诈、琐屑的传闻附会到先生身上，把他奉为神明，实在太可笑了。
【答案】15. B 16. 示例一：我更赞同“乐景写哀”的观点。
①首联描绘晴江春暖、兰蕙飘香、水鸟成群的明丽春景，色调明快、生机盎然，是典型的乐景。
②但诗人是借眼前乐景反衬内心悲情，颔联怀想贾谊、杜甫才高命蹇，实为自伤怀才不遇。
③颈联苍茫之景进一步强化沉郁怅惘之情。全诗情感始终沉郁苍凉，以乐景衬哀情，更显身世之悲深沉动人。
示例二：我更赞同“由乐转哀”的观点。
①开篇诗人见湘南春景秀美和畅，心境较为平和舒缓；继而联想到前贤坎坷际遇与自身仕途失意，心绪转向沉郁苍凉，景物随之变为远帆落日、野树归云的苍茫之景，情绪压抑低落。
②尾联“闲过中流一吊君”中的“吊”字，也将情感导向哀伤凭吊。
③全诗景物由明媚渐趋苍茫，情感由欣悦渐趋悲凉，情随事迁，流转自然。
【解析】
【导语】这首《湘南春日怀古》以湘南春日晴江暖景开篇，兰蕙芬芳、凫鹥群飞绘就柔丽底色，继而借贾谊、杜甫的坎坷际遇抒怀，寄寓自身十上不第的落拓愁思，将怀古之慨融于空阔野景，末了借酒吊古，尽显失意文人的沉郁襟怀。
【15题详解】
本题需结合诗句内容、对仗知识逐一核对选项表述。
B.“两句对仗工整严密，词性与结构一一对应”错误。地名对称号、人物对人物虽大体相近，但“自无命”与“兼有文”结构、词性并不严整，不属于精工对仗，句式松散，对仗并不严密工整。
故选B。
【16题详解】
解答此题需先明确持论立场，再紧扣全诗景、情、典故的对应关系，结合注释中罗隐“十上不第”的身世背景推导结论。
①锚定核心逻辑：“乐景写哀”是以乐景反衬恒常哀情的逻辑，“由乐转哀”是景随情迁的同步变化逻辑，两类观点均需锚定文本细节论证。
②若持“乐景写哀”：先抓首联“晴江春暖兰蕙薰”等明丽乐景，再关联颔联贾谊、杜甫才高命蹇的典故，点明哀情为贯穿主线，乐景起反衬作用，颈联苍茫景是哀情的自然外化。
③若持“由乐转哀”：按行文顺序梳理，首联明丽景对应初游的平和心境，颔联怀古触发失意之悲，颈联“远帆遮落日”“野树碍归云”的苍茫景同步承接沉郁情绪，尾联“吊君”收束为哀伤，景情流转自然。
17 【答案】 ①. 推此志也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 市列珠玑 ④. 户盈罗绮 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连（上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川/半壁见海日，空中闻天鸡/虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻/女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨/吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/纤云弄巧，飞星传恨/天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看）
【答案】18. B 19. A
20. ③修改为：深度挖掘经典诗文的文化意蕴
⑥修改为：这极大丰富了古诗文教学的文化内涵
21. ①. A.汉语的韵律 ②. B.长短错落 ③. C.时间的永恒 ④. D.语言的声韵
22. 示例（选苏轼）：东坡以明月为笔，风雨为墨，写尽豁达人生。愿你在“大江东去”的豪情中，寻得自己的千钟粟与万里帆。
【解析】
【18题详解】
括号内需要填入恰当的成语或俗语。前文说“古诗文选篇要精心挑选”，不能随意。
A.“眉毛胡子一把抓”比喻做事不分主次轻重，一起抓。
B.“捡到篮子里都是菜”比喻不加选择，什么都接受。
C.“一步一个脚印”比喻做事踏实。
D.“眉毛是眉毛，鼻子是鼻子”比喻事情安排得清楚。
故选B。
【19题详解】
加点词“游泳”由两个意义相近的单音节词“游”和“泳”构成，两者都是动词，组合成双音节词。
A.“将军”中“将”和“军”意义相关，但“将”是动词（率领），“军”是名词（军队），构成偏正结构，不是并列的相近意义。
B.“朋友”中“朋”和“友”都是指朋友，意义相近，并列。
C.“行走”中“行”和“走”都是行走，意义相近，并列。
D.“疾病”中“疾”和“病”都是病，意义相近，并列。
故选A。
【20题详解】
③语序不当，“深度”作为状语，应放在动词前，修饰“挖掘”。
⑥搭配不当，“提高内涵”不搭配，通常说“提升内涵”或“丰富内涵”，所以“提高”应改为“丰富”或“增强”。
【21题详解】
补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。
A处，结合前文古诗文编选看重“韵”，即韵律美感，而且甲说“唱起来很难有动人的节奏”，所以A处应填“韵律”或“节奏感”。
B处，乙列举的句子有“人生啊/一代一代传下去”等，句式上用了“啊”和重复，应该是“长短错落”或“参差变化”。
C处，前文说“流水是永恒的，奔涌不息”，而“送走了”表示完成，无法体现“永恒”或“哲理性”。原诗《春江花月夜》有对人生和江月的哲理思考，所以这里应是“时间的永恒感”或“哲理”。
D处，后面“更是深厚的文化底蕴”，所以D应是与“文化底蕴”相对的，比如“文采”或“韵律美”。结合前文重复“韵”，但注意这里说“不仅是”，所以D可能是“优美的声韵”或“表面的形式”。
根据上下文，甲指出缺少韵律，乙指出句式，丙指出哲理，张老师总结靠的不仅是（形式上的东西），更是文化底蕴。
【22题详解】
解题思路：赠言需兼顾鼓励学弟与词人特色。
首先明确对象——高一学弟，即将开启高中生活，赠书《宋词鉴赏辞典》意在传递文学热爱与成长祝福。
其次从五位词人中选一位最具激励或启迪精神的，如苏轼的乐观旷达、辛弃疾的爱国豪情、李清照的细腻坚韧等。再次结合词人代表作中的名句或人生经历，提炼核心品质。
最后运用一种修辞（比喻、排比、引用等），使赠言生动凝练，控制在70字内。
解题步骤：
选定词人：推荐苏轼。其“一蓑烟雨任平生”的豁达，适合鼓励学弟面对高中挑战。
提炼精神：抓住“笑对风雨”“乐观进取”。
运用修辞：采用比喻（如“如东坡般”“似明月”）。
撰写赠言：示例——“愿你如东坡先生，风雨中吟啸徐行，困境里烟火暖心。心中有丘壑，笔下自生花。”
这样既结合了苏轼的生平与词风，又传递了美好的祝愿。
23 【答案】【解析】【详解】【审题】
本次作文材料列举川江号子被青年弟子传承推广、Z世代用街舞混搭川剧变脸等案例，核心在于展现“青春力量让非遗焕发新生”主题，聚焦青年在非遗活化中的责任与探索。另外材料提出三个追问：如何避免过度商业化？如何接住传承接力棒？如何平衡传统与现代？这是写作需要回应的关键问题，足以体现思考的深度与现实观照。
写作时要明确要求——“身为青年”“联系自身感悟”，立足青年视角，避免泛泛而谈，应充分展现青年的思考、担当与行动，增强代入感。
材料核心命题指向青年身份下，非遗传承“守根”与“创新”的辩证关系，既肯定青春创新给非遗带来的新生，也引导青年思考传承中的边界与责任，要求写作者结合自身感悟和社会现实，回应非遗传承的时代命题，契合当代青年的文化使命。
【立意】
1.以青春之守正固根，以青春之创新赋能。
2.非遗文化焕发生机，时代青年义不容辞。
3.文化与时俱进，青年站正立场。
【行文思路】
开头概述材料，提出论点。主体部分采用分论点形式行文。分论点1：接棒先守根，沉下心接住非遗的文化内核。回应问题：老艺人远去，青年传承不能只学皮毛，要先吃透非遗的精神内核。论点2：活化善创新，用青年话语打通传统与现代的壁垒。回应问题：站在传统现代交汇点，青年熟悉新媒介、新审美，用年轻人的方式让非遗破圈。论点3：创新守边界，警惕过度商业化消解非遗的灵魂。回应问题：乱改非遗博流量、把非遗做成低俗网红打卡点，本质是对文化的不尊重。结尾：升华青年身份，文化根脉的延续，不在老一辈的坚守，而在青年的接力。我们这代青年人，既能沉下心读懂非遗的美，也有能力让非遗走进当代生活，让古老文明一直“活”下去。
例文：
守非遗之本，赋青春之魂
川江号子的雄浑穿越岁月，街舞与川剧变脸的碰撞惊艳全场。当青春的脉搏与千年非遗同频共振，古老文化便有了鲜活的模样。面对材料中提出的困惑，青年唯有以传承为根、以创新为翼，明确自身作为，才能破解困惑，守护好非遗根脉，激活古老文化的全新生机。
坚守本真、拒绝异化，是青年破解“过度商业化侵蚀”的核心举措，更是传承非遗的立身之本。非遗的价值在于其独特的文化内涵与技艺精髓，过度商业化只会消解其灵魂。作为青年，我们要坚守非遗传承的边界，拒绝为追求流量篡改技艺、曲解内涵，像曾光裕的青年弟子们那样，沉下心钻研川江号子的精髓，守住其承载的峡江精神与艺术特质，让传承不流于表面、不沦为噱头。同时，我们要主动学习老艺人的匠心，铭记非遗背后的文化密码，以敬畏之心守护非遗本真，从根源上抵御过度商业化的侵蚀，接住老艺人传递的传承接力棒。
与时俱进、创新表达，是青年破解“传承断层”、搭建传统与现代桥梁的关键路径。老艺人渐渐远去，传承的希望在青年身上，而创新正是吸引青年参与、扩大非遗影响力的突破口。面对“如何激活非遗”的困惑，青年要打破思维定式，不墨守成规。正如Z世代用街舞混搭川剧变脸，我们可以立足自身优势，用短视频、研学课程、文创设计等青年喜闻乐见的形式，让川江号子、剪纸等非遗走出小众圈层；也可以在坚守核心技艺的基础上，融入现代审美，让非遗适配新时代生活，让更多青年愿意了解、学习、传承非遗，让文化根脉代代相传。
守正创新、主动担当，是青年在传统与现代交汇点的正确姿态。作为新时代青年，我们既不能因畏惧过度商业化而裹足不前，也不能因盲目创新而丢掉非遗本真；既要做非遗的学习者，主动向老艺人请教，筑牢传承根基，接住传承接力棒，也要做非遗的守护者，坚决抵制过度商业化，守护其文化根脉；更要做非遗的创新者和传播者，以青春视角为非遗注入活力，用年轻方式讲好非遗故事。我们可以利用课余时间参与非遗研学，走进非遗工坊；可以借助新媒体平台，分享非遗技艺与故事，让非遗走进大众生活，践行传承使命。
千年非遗，承载中华文脉；青春担当，续写传承华章。青年唯有坚守本真、拒绝异化，破解商业化难题；与时俱进、创新表达，破解传承断层困境；守正创新、主动作为，找准自身姿态，才能真正接住传承接力棒。愿我们以青春之力，守非遗之本、赋创新之魂，让千年中华文脉在青年的坚守与担当下，绵延不绝、生生不息。

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