资源简介

2025-2026学年度第二学期期中测试八年级语文 C.流失 天衣无缝 暴发
一．积累与应用（15分） D.流失 滴水不漏 爆发
1．（8分）请根据同学们的对话，按要求完成小题。 （4）（4分）根据“知识卡片”的提示，你发现两位同学的对话里，有一句话表意不清，出
小语：阿西莫夫实在太厉害了！他这两篇短文是向读者普及科学常识的一位作者。 现了句式杂糅的情况，请你写在横线上并修改。
小文：那当然了，阿西莫夫可是美国著名 、科幻小说家，这两篇课文就出 句式不要杂糅
自他的代表作《 》。 句式杂糅是思路不清在语言运用上的一种表现。有时既想用这个句式，又想用那个句式，
小天：我最感兴趣的是《恐龙无处不有》，课文提到在南极出现了恐龙这种两栖动物的化石， 结果把两种句式杂糅在一起，从而造成句子结构混乱。
这是因为地壳是由大板块构成的，随着时间的（ ），南美洲与非洲相离，所以地图上的 病句：
非洲和南美洲可以拼合得（ ）。当两个陆块聚合时，又会 zhě皱变形，形成山脉，真奇 改句：
妙！ 2．（7分）古诗文默写
小星：不止如此，《被压扁的沙子》里也提到了很多奇妙的问题。6500万年前地球发生了一 诗文名篇，寄寓着情思和感悟，融进民族文化的血脉。我们诵读经典，可以在
次“大劫难”。有人说因为 yǔn石撞击，有人说因为火山（ ）。最后在追溯到恐龙灭绝 “（1） ， ”的辗转难眠中，看出主人公对意中人强烈的思念（《关雎》）。
年代的岩层中，检测到了在斯石英中存在的一种原子排列，才证明了恐龙灭绝的原因是撞 可以在“（2） ， ”的冷落和结霜的秋景中，感受萧瑟凄清的气氛（《蒹
击。 葭》）。《送杜少府之任蜀州》中“（3） ， ”告诉我们，千山万水也
（1）（1分）请将小文的第一句话补充完整。 不能阻隔朋友真情。《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，（4） ”两句隐喻想
（2）（2分）给对话中加点的字注音，根据拼音写汉字。 做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕，含蓄地表达了诗人求仕之心。
两栖 二、阅读（共 45分）
zhě 皱 3．（6分）阅读下面的文段，完成下面小题。
yǔn 石 活板
追溯 沈括
（3）（1分）下列依次填入对话括号处的词语，最恰当的一项是 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
A.流逝 天衣无缝 爆发 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令
B. 坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，流逝 滴水不漏 暴发
满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为
1
简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕， 4．（9分）阅读下面的课外文言文，完成问题。
则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余 草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿，其岁较
印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋
长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜
刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不
辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃
可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
之事，而得养生处世之方焉。人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊；其
③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而务
（1）（2分）下列加点词解释有误的一项是
为苟延，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，
A．其印为予群从所得 群从：众多随从
不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计③入土之浅深，藏荄④之厚薄哉？是即草木之流亚
B．一板已自布字 布：排列、分布 也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人
C．用讫再火令药镕 讫：完 待物之常也。
D．持就火炀之 炀：烘烤 （选自李渔《闲情偶寄》，有改动》
（2）（2分）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 [注]①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计；哪里顾得上考
A．又为活板 其印为予群从所得 虑。④荄（gài）：草根。
B．乃密布字印 蒙乃始就学 （1）（3分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
木本坚而难痿，其岁较长者，根深故也。
C．则以纸帖之 更互用之
（2）（3分）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处）
D．以备一板内有重复者 不以木为之者
人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。
（3）（2分）下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是
（3）（3分）本文是如何从草木写到人，告诉我们人生道理的？
A．沈括，字存中，北宋科学家、政治家，笔记作品《梦溪笔谈》是他的代表作。
5．（6分）阅读下面的短文，回答各题。
B．第②段介绍活字印刷的每个程序都扣住“活”字，集中体现在字是活的，排版、印刷是
“中国茶”里的文化自信
活的，以及字印便于贮存重排等方面。
①一杯“中国茶”，初品“色香味”，再品“精气神”。“茶和天下”的文化，“清静和雅”
C．本文语言平实、准确，通俗易懂，读来就像是在手把手地教给读者如何制作活字，如何
的理念，属于中国，也属于世界。中国茶文化博大精深，意蕴深厚，是值得挖掘的宝贵文化遗
排版，如何印制等。
产。
D．第①段简单介绍雕版印刷的发展历史，明确指出了这种印刷术的缺点和不足。
②和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制
2
茶师根据当地风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发 （1）（2分）下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
酵、窨制等核心技艺，淮河以南、青藏高原以东，大江南北、西南边陲、华南沿海，10多个省 A.中国茶技艺发达，文化博大精深，意蕴深厚；品中国茶既能品“色香味”，也能品“精
市，一方水土养一方茶，都有引以为荣的地方茶，在祖国大茶园里争奇斗妍，香飘人间。不同 气神”。
地区的人们相互欣赏，在一斟一饮中显示出豁达大度。 B.中国茶有六大茶类、两千多种茶品，我国从南到北许多省市都有自己引以为荣的地方茶。
③谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。尽管生活节奏加快，人们喝茶不再像 C.中国茶及茶文化早在唐宋时期就通过茶马古道等走向世界，为世界所共享，从而推动实现
过去那么讲究，但茶在中国人日常生活中无处不在，随着国潮在年轻人中的复兴，喝茶的场景 中华文化与世界文化的互动交融。
也得以不断丰富和拓展。在社交以及婚庆、拜师、祭祀等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传 D.一杯“中国茶”蕴含着和而不同、谦和礼敬、交流互鉴的文化内涵，氤氲着文化自信和
承至今，影响持久而深远。合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢；师徒结对以茶 文化魅力。
见证、以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福。谦 （2）（2分）文中画横线句子“据统计，全球至少有 50多个国家种茶，有 120多个国家从
和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中展现得淋漓尽致，充分释放中国茶文化独特魅力，以此 中国进口茶叶，全球喜欢饮茶的人数超过 50多亿”使用的说明方法及作用是
为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。很多外国友人在品尝中国茶醇厚甜美的同时，也为 A.使用列数字的说明方法，说明中国茶是独一无二的产品，丰富了世界人民的精神生活。
这种谦和礼敬的茶文化而折服。向世界传递谦和礼敬的价值观，这正是“中国茶”的文化力量。 B.使用作比较的说明方法，说明中国茶是独一无二的产品，丰富了世界人民的精神生活。
④交融互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶 C.使用列数字的说明方法，说明中国以茶为媒，推动中华文化与世界文化的交融互鉴、文明
文化就通过茶马古道等，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华 共享。
文化与世界文化的互动交融。现在，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者，据统计，全 D.使用作比较的说明方法，说明中国以茶为媒，推动中华文化与世界文化的交融互鉴、文
球至少有 50多个国家种茶，有 120多个国家从中国进口茶叶，全球喜欢饮茶的人数超过 50多 明共享。
亿。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，推动 （3）（2分）下面对于文章内容的理解和分析，不正确的一项是
文明交流互鉴，丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。 A.本文采用逻辑顺序，条分缕析地说明了中国茶文化的丰富内涵。
⑤茶与国人相伴几千年，行走全世界数万里。《神农本草经》《茶经》中的确切记载，让我 B.茶在中国人日常生活中无处不在，喝茶的仪式一直都很讲究，不惧繁文缛节。
们找到了“中国茶”的文化源头；苏轼等文人墨客为其留下的名篇佳作，让我们铭记“中国茶” C.文中引用陆羽《茶经》，进一步说明“中国茶”入选非物质文化遗产是实至名归。
的流光溢彩；新时代以茶赋能发展，让我们感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中国茶”， D.本文采用总分总的结构，中间以并列式进行架构，条理清晰，语言典雅。
和而不同、谦和礼敬、交流互鉴，氤氲的文化自信和文化魅力，必将为世界更多人民认可，为 6．（16分）阅读下面这篇文章，完成问题。
共创多彩文明带来更多启发和可能性。 拜湖
（选自《光明日报》2022年 12月 12日，有改动） ①杭州人不说“游西湖”，说“拜湖”。
3
②我第一次听到这个说法，是在一辆出租车上。司机是个老杭州，听说我要去湖心亭，他 游客，他是归人。
回头看了我一眼，说：“你是去拜湖的吧？” 我在墓前的石阶上坐了很久。山下的西湖水光潋滟，游船来来往往。那些人看到的，是
③我一愣，感到疑惑。他说：“西湖不是看的，是拜的。看的是景，拜的是魂。” “接天莲叶无穷碧”，是“山外青山楼外楼”。可林逋看到的，是另一个西湖——一个不需要
④我此行的目的地，是湖心亭旁的一座墓——那个人的名字，叫林逋。 人喝彩的西湖。
⑤林逋，北宋人，隐居孤山二十年不入城市。他种梅养鹤，终身不仕不娶，世人称“梅妻 临走的时候，我也折了一枝梅花，放在墓前。
鹤子”。他死后，墓就在孤山的角落里，不大，也不起眼。 我不知道林逋需不需要这枝梅花。他大概是不需要的。但我觉得，我需要。
⑥我去的那天，是个寻常的春日，游人如织。苏堤上全是举着自拍杆的年轻人，断桥上挤 下山的时候，游人还是那么多。他们举着手机，拍着西湖，笑着，闹着。没有人知道，
满了旅行团。可一拐进孤山，世界突然安静了。石阶上长着青苔，两旁的梅树已经谢了花，叶 这座孤山上，住着一个把一生过成了一首诗的人。
子绿得发暗。往上走，便看见那座墓。 我回头看了一眼。孤山静静立在那里，像一个不说一句话的老者。
⑦墓是圆的，青石砌的，上面长着薄薄的青苔。墓碑上刻着“林和靖先生之墓”，字迹有 我终于明白了“拜湖”的意思。拜的不是湖，是湖里的人，是湖里的魂。那个魂告诉你：
些模糊了。墓前有一方石桌，桌上放着几枝新鲜的梅花——显然是有人刚放的。 这世上，有一种活法，是不需要别人喝彩的。
⑧我站在墓前，不知为什么，想起了《核舟记》里那个王叔远。王叔远在核桃上刻船、刻 （选自《江南寻隐记》，有删改）
人、刻窗、刻楫，精细入微。可我觉得，林逋在孤山上“刻”的东西，比核桃还要小——他刻 （1）（4分）文章以“我”的游踪为线索，请梳理作者的行走路径和所见所思所感，补全下
的是自己的心。 面内容。
⑨他把那颗心刻成了一株梅、一只鹤、一首诗。他不要功名，不要富贵，不要别人眼里的 游踪 所见 所思所感
成功。他只要孤山上的一缕风、西湖上的一片月。 出租车上 听司机说“拜湖” ①
⑩有人问他为什么不出仕，他笑笑说：“吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉得青
② 游人如织，热闹喧嚣 拐进孤山，世界突然安静
山绿水与我情相宜。”
林逋墓前 青石墓、模糊碑文、新鲜梅花 ③
这句话，我读了很多遍。
④ 西湖水光潋滟，游船来来往往 林逋看到的是不需要人喝彩的西湖
后来我读到柳宗元的《小石潭记》。柳宗元被贬永州，看到小石潭的美景，心里喜欢，可
待久了，又觉得“凄神寒骨”，终究“不可久居”。我忽然想，如果柳宗元来孤山，他会觉得 下山时 游人拍照笑闹，不知孤山有墓 明白了“拜湖”的真意
这里“可久居”吗？ （2）（3分）文中画横线的句子是林逋说的话，请设计朗读方案。（从重音，语速语调等方
我想会的。因为小石潭是风景，而孤山是归宿。 面设计）
风景是用来“看”的，看完了要走。归宿是用来“住”的，住下了就不想走。林逋不是 原句：“吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉得青山绿水与我情相宜。”
4
（3）（3分）从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 8．（10分）2025年 1月，吉林省第十四届人民代表大会第四次会议在长春召开。省长胡玉亭代
原句：他把那颗心刻成了一株梅、一只鹤、一首诗。 表人民政府向大会作政府报告。报告指出，我省生态文明建设取得重大成果，未来将继续牢
（4）（3分）文章第 段引用了《小石潭记》中柳宗元“不可久居”的感叹，并想象“如果 固树立绿水青山是金山银山理念，聚焦巩固拓展生态优势，着力促进全面绿色转型。协同推
柳宗元来孤山”会怎样。请分析其作用。 进降碳减污扩绿增长，加快美丽吉林建设。
（5）（3分）文章结尾说：“拜的不是湖，是湖里的人，是湖里的魂。”请结合全文，谈谈你 （1）（2分）为了贯彻落实吉林省第十四届人民代表大会第四次会议精神，赫行实验中学正
对“湖里的魂”的理解。并说说你从林逋身上获得了怎样的人生启示。 准备就“倡导低碳生活”开展宣传活动，请你为这次活动写一条宣传标语。（不超过 20字）
7．（8分）阅读《经典常谈》中选段，回答问题。 （2）（2分）下表是我校对八年级学生进行“低碳生活方式”了解程度的调查表。请根据调
《周易》现在已经成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不讲 查结果，用简洁的语言概括图表中的信息。
怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作
“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》《书》和《春
秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》《书》，也没有说到《周易》。《周易》变成儒家的
经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起这部书
来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下，给
《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒借着
卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》。
（1）（3分）“四书五经”是儒家经典的合称，其中“四书”指《论语》《孟子》《① 》
《② 》，“五经”指《诗》《书》《③ 》《易》《春秋》。 （3）（2分）为了让更多的人践行低碳生活，八年级团支部开展了一系列活动。请你仿照示
（2）（2分）对上面这段话的理解，不正确的一项是 例，再补充两项活动。
A.孔子不相信世上有鬼怪神仙，所以就不喜欢谈论鬼神的《周易》。 活动一：播放视频，引领低碳风尚
B.从文献记载来看，孔子和孟子缺少对《周易》的关注和研究。 活动二：发出倡议，激发低碳热情
C.古代典籍在传播过程中，会有不同版本，不同说法。 （4）（4分）八年级同学人人争当志愿者，你参加了学校与社区共同组织的“倡导低碳生活，
D.儒家对《周易》的解释保存在《易传》中。 共建文明社区”主题活动。假如你看到超市购物的顾客——一位 30多岁的女士，因为超市
（3）（3分）根据上面这段话概括《周易》成了儒家经典的原因。 实行“禁塑令”不提供塑料袋而大发雷霆，你会怎样劝说？（不少于 80字）
三、综合性学习（10分） 四、写作（任选一题 50分）
5
9．阅读下面的文字，按要求作文。
不小心摔倒时，路人的搀扶温暖了你；寒气逼人的凌晨，清洁工人忙碌的身影感动了你；
迷茫困惑时，一本好书启发了你；平淡生活中，父母的言传身教影响了你；考试失利时，同学
的安慰鼓励了你；取得成绩得意忘形时，老师的批评鞭策了你；新型冠状病毒疫情来袭时，逆
行者无私奉献的精神震撼了你……生活中，总有一种力量像一束光照亮你，引你前行。
请以“那一束光照亮我”为题，写一篇文章。
要求：①写出自己的经历和体验，感情真挚，思想健康。②文体不限，文体特征鲜明。③
不得抄袭和套作，不少于 600字。④文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分。
10．亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”它不仅为我们展现了灵动的自然
风光，也为我们提供了丰富的物产资源，更带给我们生命的思考和启迪。
任务一 自然絮语：请你发挥联想与想象，化身自然中的某种事物，以这种事物的口吻创作
故事。
任务二 人与自然：请你展开回忆与思考，或讲述自己与自然间发生的故事，或阐述自己对
自然的思考，写一篇文章。
要求：①请从以上两个任务中任选一个任务进行写作，文体不限（诗歌除外）。②题目自拟，
不少于 600字。③不出现真实的人名、地名、校名。
6
八年级语文参考答案 （2）C
（3）B
1．（1）小文的第一句话应补充为：阿西莫夫可是美国著名科普作家、科幻小说家。
6．（1）①疑惑、好奇，不理解“拜”的意思
（2）qī褶陨 sù
②苏堤/断桥/湖心亭旁（或：前往孤山的路上）
（3）A
③林逋在孤山上“刻”的是自己的心，他不要功名富贵，只要青山绿水
（4）病句：他这两篇短文是向读者普及科学常识的一位作者。改句：他是向读者普及科学
④墓前石阶上/孤山上
常识的一位作者，这两篇短文就是他科普作品的体现。（或：他的这两篇短文是向读者普及
（2）示例一：重读“相宜”。理由：“相宜”是这句话的核心，表达了林逋与自然之间的
科学常识的佳作。）
默契与契合，是他人生选择的根本理由，重读能突出其淡泊、自足的心境。
2．（1）悠哉悠哉 辗转反侧（注意“辗”的书写）
示例二：应该用“平和、舒缓”的语调。理由：这句话是林逋对自身志向的平静陈述，表
（2）蒹葭苍苍 白露为霜
现了他的从容。语速不宜过快，要读出一种超脱世俗的宁静与笃定。
（3）海内存知己 天涯若比邻（注意“涯”的书写）
（3）①运用了比喻和排比的修辞手法。②将林逋的“心”比作可被“刻”的材料，将他的
（4）徒有羡鱼情
生活方式（梅、鹤、诗）比作雕刻的成果。③生动形象地写出了林逋高洁淡泊诗意的人生
3．（1）A
追求。④“一株梅、一只鹤、一首诗”构成排比，句式整齐，富有节奏感。⑤表达了作者
（2）B
对林逋的赞美之情。
（3）D
（4）①内容上：运用对比：柳宗元被贬面对美景却感到“凄神寒骨”“不可久居”无法获
4．（1）木本类的植物具有坚韧并且不易枯萎的特性，它们的生长时间长，这是因为它们的根扎
得安宁和林逋主动选择隐居，“居之而不去”，把孤山当作“归宿”形成对比。②凸显了林
得比较深。
逋与自然真正融为一体的境界以及他主动选择淡泊的品格。②结构上：引起下文作者的思
（2）人能虑后计长/事事求为木本/则见雨露不喜/而睹霜雪不惊。
考：“湖里的魂”指的是与西湖融为一体的那些先贤的精神品格。具体指的就是林逋那种不
（3）开篇通过“坚而难痿”“弱而待扶”“经霜辄坏”“深”“略浅”“愈浅”等词，十
慕名利、不求喝彩、安于淡泊、与自然相宜的生命态度。西湖之所以不仅仅是风景，是因
分准确而又形象地概括了木本、藤本、草本各自不同的生长特点，并从中得出了“是根也
为有林逋这样的人曾在这里生活、选择、坚守，他们的精神注入了山水，让西湖有了“魂”
者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根”的结论。接着以“吾于老农老圃之事，而得
。
养生处事之方焉”一句，自然地过渡到对养生处世之方的探讨，借言草木来谈论人生：要
（5）示例一：林逋让我明白，人生的价值不在于获得多少外界的认可，而在于是否忠于自
象木本那样扎根深士“挺然独立”；不学藤本的为根浅薄，毫无定见，“因人成事”；更不
己的内心。在这个追求“点赞”和“流量”的时代，能像林逋一样，为自己而活，不需要
学木槿的“不知根为何物”，得过且过，“不为明日计”。
别人喝彩，是一种难得的勇气和自由。
5．（1）B
7
示例二：林逋的选择看似“无用”，但他用一生守护了一种精神的纯粹。这启示我，人生
除了追求“有用”的功名利禄，还应该保留一些“无用”的追求——比如对美的欣赏、对
内心的安顿。这些“无用”之事，往往才是生命真正的意义所在。
7．（1）①大学（或“中庸”） ②中庸（或“大学”） ③礼（礼记）
（2）A
（3）战国末期，受阴阳家和道家影响，儒家开始对《周易》的卦爻辞进行解释借以发挥自
己的哲学，从而使其成为自家的经典。
8．（1）示例：建设生态文明，倡导低碳生活；树立低碳理念，创建绿色家园；追求节能时尚，
拥抱低碳生活。
（2）示例：大多数学生不太了解低碳生活方式。
（3）示例：活动三：专家宣讲，明确低碳责任
活动四：制作海报，传递低碳理念。
（4）示例：阿姨您好！“禁塑令”是为了减少白色污染，保护环境。使用塑料袋会产生白
色垃圾，对环境造成很大污染。我们可以用布袋或重复使用塑料袋，既环保又时尚。希望
阿姨能拒绝使用塑料袋，加入到低碳生活的队伍中，共同建设生态社区，好吗？
9．略
10．略
8

展开更多......

收起↑