资源简介

(共45张PPT)
部编版 初中语文七年级上册
一场嗔痴斗 几回悟空明
小圣施威降大圣
吴承恩
学习目标
叁
贰
壹
快速阅读全文，梳理故事的经过，品味文中精彩的变化过程。
通过语言、动作、心理等描写，及形象、地点等变化分析主要人物形象。
感受丰富奇特的想象，体会文学阅读的乐趣，激发阅读《西游记》整本书的兴趣。
小圣是谁？
小圣：“小圣”指二郎神杨戬，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，人称“小圣”。
大圣：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得“ ”，被群猴拥立为 “ ”。数年后，猴王拜菩提老祖为师，被赐法名“ ” 。他从祖师那里学得 “ ” 、七十二般变化等神通。他向龙王讨得 “ ” ，不满冥王索魂灵，勾了生死簿。太白金星出了招安的主意，做了“ 弼马温 ”。得知此封号“未入流”，暴怒，自封 “ ”。
大圣是谁？
水帘洞
美猴王
孙悟空
筋斗云
金箍棒
齐天大圣
作者简介
吴承恩（1510—1582），字忠汝，别号射阳山人，淮安山阳人，明代小说家。
吴
承
恩
吴承恩生于一个由学管沦落为商人的家族，家境贫寒。
他自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。 ”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”。后漂泊到南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，闭门著述。代表作《西游记》。
作品介绍
《西游记》讲述了唐僧师徒前往西天取经，一路上降妖除魔，历经了九九八十一难，最终取得真经修成正果的故事。
这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。
文体知识
神魔小说
神魔小说是以神魔怪异为题材、借幻想神魔反映现实的小说。具有想象奇幻、语言风格多变且含批判意味、多用神魔形象的特点。
定义 中国古代长篇小说的一种外在叙述体式
结构特点 1.全书分为若干章节，称为 “回” 或 “节”，数量少则十几、几十回，多则百余回
2.每回前有单句或两句对偶的回目，用于概括本回故事内容
3.一回叙述一个相对完整且独立的故事段落，同时具备承上启下的衔接作用
文体地位 中国古典长篇小说的主要形式
起源与发展 由宋元时期的 “讲史话本”发展而来，经长期孕育，明代初年出现首批章回体小说
最早作品 最早的长篇章回体小说为《三国演义》
章回体
前情回顾
前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空，本课故事即从这里开始。
本文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。
chè
cí
yào
lù sī
guì
fáng
bǎo
liǎo tīng
lóng zhǒng
líng
è
dī
mó
líng
xián
cuì
guàn
cuān
qíng
huǎng
mì
chū
yāo he
zōnɡ jì
miào
tōng
字词清单
法象：
淬：
蓼汀：
弄喧：
文书：
良愿：
踪迹：
提防：
躘踵：
木木樗樗:
指神妖做法时变成的形象。
铸刀剑烧红了浸入水中迅速冷却叫淬。
长满蓼草的小洲。
弄玄虚，耍花招。
指公文、书信、契约等。文中指祭祀用的文章。
愿望，宿愿。
行动所留的痕迹。
小心防备。
形容踉跄欲跌倒的样子。
形容痴呆或孤单的样子。
任务一
理故事情节
默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，并简要概括。
整体感知
小圣施威降大圣
由于群猴惊散，遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。
第一部分（1）
第二部分（2、3）
二郎真君与大圣斗法变化，各显神通引得孙悟空玩兴大发，结果激斗变游戏。
大圣逃至灌江口变作二郎神的样子，与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。
第三部分（4、5）
梳理斗法过程，看看大圣变成了什么？小圣相应变成了什么？
课文梳理
请思考：这几回合变化，作者是随意编排的吗？其中历经几次转折？依据这些转折，斗法可分哪几个阶段？
大圣
小圣
一
二
三
四
五
六
七
麻雀
大鹚老
鱼
水蛇
花鸨
土地庙
真君
饿鹰
大海鹤
鱼鹰
灰鹤
原形
原形
原形
课文梳理
变化应对：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对。
第一阶段
智谋逃脱：孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了。
第二阶段
身份模仿：孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
第三阶段
一
大圣
小圣
麻雀
大鹚老
鱼
水蛇
花鸨
土地庙
真君
饿鹰
大海鹤
鱼鹰
灰鹤
原形
原形
原形
二
三
四
五
六
七
请结合刚刚的梳理，将故事的经过用简练的语言讲给同桌听。
简述课文
要求：内容符合原文、语言生动幽默，可以适当增加肢体语言，使讲述更加有趣。
孙悟空与二郎神激战正酣，不分胜负。孙悟空突然“见本营中妖猴惊散”，于是他准备撤退。二人的打斗从此开启了赌斗变化的“智斗”模式。孙悟空先后变作麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇，二郎神就采取一物降一物的对策，变成饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤，专门降服孙悟空所变之物。最后孙悟空变作花鸨，二郎神则现了原身改用弹弓打他。孙悟空见变活物不能逃脱，就转而变作无生命的土地庙，以为这样可以蒙混过关，不想又被二郎神识破。最后他又跑到灌江口，扮起了二郎神的模样。结果不等二郎神说破，他自己先现了原形。二人又缠斗起来。
示例
析人物形象
任务二
孙悟空和二郎神，一个是天生地长的石猴，一个是玉皇大帝的外甥；一个是神通广大的猴王，一个是受人尊敬的神祇，他们的形象各具特色。请你在文中画出描写大圣和小圣语言、动作、心理的句子，分析其形象特点。
形象分析
提示：（文中关键语句），________运用________（动作描写、心理描写、语言描写等），写出了________，表现了________（形象特点）。
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
“心慌”“收”“掣”“抽”“走”运用了心理、动作描写写出了大圣看到妖猴惊散时惊慌的心理，表现悟空顾念同类、有情有义、机智的形象特点。
示例
大圣形象
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
“捏”“藏”“变”“飞”“钉”等字运用动作描写，准确生动地写出了孙悟空被前后围困时急中生智变成麻雀儿的事，表现了他随机应变和神通广大的形象特点。
大圣形象
那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。
“变”“想是二郎变化了等我哩”“急转头”“打个花就走”等词句运用心理、动作描写写出了孙悟空见情势不妙立刻逃走的情形，表现了大圣善于动脑、机敏的形象特点。
大圣形象
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。
“径入”“坐”“点查”等词运用动作描写写出了孙悟空变成二郎神时假装一本正经的姿态，表现了大圣机智、顽皮的形象特点。
大圣形象
真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”运用语言描写写出了孙悟空被拆穿后的反应，表现了孙悟空调皮、可爱的形象特点。
小圣形象
“观看”“收”“撇”“卸”
“变”“抖”“飞”“扑打”等一系列动作描写，写出了二郎神动作的灵活，表现了二郎神反应敏捷、从容淡定、敏锐、冷静的形象特点。
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
小圣形象
运用心理描写写出了他对孙悟空的准确判断，表现了二郎神敏锐、机智、善于动脑的形象特点。
二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他”。
小圣形象
急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
一个“笑”字、以及后面的语言，运用神态、语言描写写出了他对大圣的轻蔑、嘲笑，对大圣的准确判断，表现了二郎神善于观察、细心机警、果敢决断的形象特点。
知四个变化
任务三
结合故事情节，大圣与小圣二人的斗法是围绕哪个字展开的呢
探知斗法
小圣施威
降大圣
二圣激战，战斗正酣
妖猴惊散，大圣撤退
二圣斗法，变化多端
冒充真君，最终被围
变
请尝试从“形象之变”、“地点之变”、“心理之变”、“称呼之变”四个角度对二圣的斗法过程进行分析。
前五个回合的变化斗争之中，两人所变形象各具什么特点？孙悟空变成花鸨后，二郎神为何变回原身了？
形象之变
所变形象 特点
麻雀、大鹚老、鱼、水蛇、花鸨
饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰儿、灰鹤
更大、更端庄
更具威严气派
更具攻击性
更小、更灵活
更朴实
多为自保和逃生
通常被认为是低贱的鸟类
无所顾忌、毫无成见
囿于世俗偏见，不肯纡尊降贵
孙悟空
二郎神
通过形象之变，可以看出二郎神作为一位受众人敬仰的神祇的神勇与高傲，孙悟空作为猴子和草莽英雄的凡俗调皮与机智灵动。
七个变化回合的斗争地点发生了怎样的变化？为何作者最后安排孙悟空跑到二郎神的府邸去了？
地点之变
天空
水里
天空
水里
蓼汀之上
地面
灌江口
在一次次的变化之中，
激发了孙悟空身为猴子贪玩的心性
通过地点之变，一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
整个斗法过程中，大圣、小圣二人的心理产生了怎样的变化？
心理之变
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
斗法之初
大圣的“慌”有两个原因。一是大圣看到“本营中妖猴惊散”，作为花果山首领，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”，所以他才收了法象，抽身就走。二是大圣逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被梅山六兄弟挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫应战，所以“慌”。
二郎神之所以如此自信、淡定，一则因为二郎神武艺高强，神通广大；二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的，临危受命的他理所当然视自己为正义的化身，这种正义感让他自信满满。
整个斗法过程中，大圣、小圣二人的心理产生了怎样的变化？
心理之变
大圣见了，搜的一翅飞起去，变做一只大鹚老，冲天而去。
大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。
……
二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。
二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。
……
斗法之中
两人一来一回，见招拆招，应对从容，可见二人同样机智、勇敢、灵敏。
整个斗法过程中，大圣、小圣二人的心理产生了怎样的变化？
心理之变
真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。
斗法之末
大圣孙悟空先气定神闲地办公，被撞破后并不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势。
二郎神二话不说，劈脸就砍，气急败坏，恼羞成怒，心态已呈劣势。
通过心理之变可以看出，小圣是临危受命，降服大圣，越战越慌；大圣是被迫迎战，戏耍小圣，越战越勇。二人在斗法过程中，同样逻辑清晰、小心谨慎、反应灵敏，此时二圣无论在武艺上，还是心理素质上，都难分上下，旗鼓相当。
二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了哪些变化？为什会产生这样的变化？
称呼之变
二郎神
梅山
六兄弟
经过数次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。
猢狲
畜生
那猴
猴王
齐天大圣
泼猴
猴精
大圣
形象小结
从形象之变、地点之变、心理之变、称呼之变中，一个桀骜不驯、顽皮机智的大圣孙悟空形象呼之欲出，而一个武艺高强、自恃身份的二郎神形象也跃然纸上，足见本文情节之精妙，令人叹为观止。
顾念同类、有情有义
随机应变、神通广大
善于动脑、机敏灵活
勇敢坚毅、顽皮可爱
冷静、灵活
善于动脑、观察力强
行动迅速、机智善战
细心敏锐、果敢决断
武艺高强、自恃身份
课堂思考
二郎神正统庄重，悟空滑稽诙谐，二人的形象和性格反差形成了一种鲜明的对比，给我们留下了深刻的印象。你更喜欢哪个人物呢？为什么？
我更喜欢二郎神。因为他拥有超凡的武艺和神通，能够与孙悟空这样的强大对手进行长时间的战斗而不落下风。且能够灵活应对各种情况，无论孙悟空是变成哪种动物还是其他物体，二郎神都能迅速作出反应，与孙悟空斗智斗勇。
我更喜欢孙悟空。因为他不仅勇猛，而且机智过人。在与二郎神的战斗中，孙悟空多次尝试通过变化来迷惑和逃脱，显示出他的智慧和策略。且他还十分调皮可爱，最后变成二郎神，一本正经的查点，被戳破也不慌不忙，令人忍俊不禁。
赏奇思妙想
任务四
《西游记》的思想意义和艺术特色，许多名家提出了精辟的见解。
名家见解
虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……
——鲁迅《中国小说史略》
正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。 ——林庚《〈西游记〉漫话》
鲁迅先生的评价突出了“西游”人物的人情人性。
林庚先生则是强调了“西游”故事的童心童趣，以及“西游”作者的幽默态度。
请你再读课文，采用圈点批注的形式从以上三个角度入手进行赏析。
“西游”人物的人性人情
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
大圣看到“本营中妖猴惊散”时心慌的心理，“抽身就走”准备营救的动作，都可以表现出悟空人性人情：顾念同类、有情有义。
水蛇（悟空）跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
二郎神囿于世俗偏见，不肯纡尊降贵，与孙悟空斗法，遂现原形，改用弹弓，这也是人情世故的折射。
大圣听得，心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛:若打了牙，捣了眼，却怎么是好 ”
神通广大的孙大圣也会心惊害怕，这里体现了悟空的人性人情。
“西游”故事的童心童趣
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
“钉”字描画出孙悟空为了摆脱追击时的机警,一动不动,故作呆萌，也描画出了孙悟空的“调皮”神态。充满童心童趣。
那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？ 必然是那猴变的。”
孙悟空忙里偷闲先打量起二郎神变的鱼鹰，然后才是二郎神仔细考查眼前的“鱼儿”。这些“四不像”的判断，虽是儿童式的内心独白，却来源于生活，读起来合情合理，饶有兴味，尽显童心童趣。
“西游”作者的幽默态度
只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
在紧张的战斗描写中，加入一笔，写孙悟空尾巴变作旗杆，既是生动的细节，又增添了几分幽默，缓和了故事的节奏。
那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!”
梅山六兄弟齐声吆喝“走了这猴精也”，捶胸顿足、无限惋惜之状如在目前，颇有喜剧效果。
小圣施威降大圣
“小圣”与“大圣”对举,“小”能降“大”,“圣”字迭出，在意思和节奏上都营造出幽默的气氛。
仿写变化
文中孙悟空和二郎神在斗法过程中展现了各种神奇的变化，精彩至极，让人眼花缭乱，拍案叫绝。请你发挥联想和想象，思考孙悟空和二郎神还会变化成什么动物，仿照文中内容写一写。
写作策略一：选取合适的动物。本文中大圣和二郎神变化的动物有一个特点，就是“一物降一物”，类似于生物学中的“食物链”，可结合食物链知识选取两种或多种。
写作策略二：选使用细节描写，使语言生动形象、有画面感。抓住不同动物外貌、动作等中的细微之处，表现它的特点和个性。
仿写变化
文中孙悟空和二郎神在斗法过程中展现了各种神奇的变化，精彩至极，让人眼花缭乱，拍案叫绝。请你发挥联想和想象，思考孙悟空和二郎神还会变化成什么动物，仿照文中内容写一写。
写作示例:
那大圣变做一只小飞虫，正躲在一片草丛中欲休息片刻，突然迎面出现一只大黑蜘蛛，凶神恶煞地撞过来，不消说就是那二郎神变化的。大圣一飞而起，马上变做一只大蛤蟆，朝黑蜘蛛追去。二郎神不甘示弱，又变做一条大花蛇，张开血盆大嘴来吃蛤蟆。
思路梳理
冷静、灵活
善于动脑、观察力强
行动迅速、机智善战
细心敏锐、果敢决断
武艺高强、自恃身份
顾念同类、有情有义
随机应变、神通广大
善于动脑、机敏灵活
勇敢坚毅、顽皮可爱
二圣激战，战斗正酣
妖猴惊散，大圣撤退
二圣斗法，变化多端
冒充真君，最终被围
孙悟空
二郎神
人物的人情人性
故事的童心童趣
作者的幽默笔法
小圣施威降大圣
变
总结概括
本文讲述了齐天大圣孙悟空与真君二郎神在打斗过程中各自施展法术变化万千的故事，紧张中透出诙谐，展现出一个妙趣横生的神魔世界，塑造了大圣和小圣这两个鲜明生动的人物形象，流露出对孙悟空的赞赏之情。
课后作业
阅读《西游记》第六十一回，欣赏孙悟空与牛魔王赌斗变化的情节，与课文中孙悟空、二郎神赌斗变化的情节进行比较，简要分析两场赌斗的异同，特别注意孙悟空在两场赌斗中的不同表现。
拓展延伸
《西游记》的创作背景与吴承恩的生活经历密切相关。吴承恩生活在明代的中后期，这一时期明朝社会政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，经济上资本主义萌芽开始出现。在这样的社会环境下，吴承恩通过创作《西游记》,借用唐僧取经的故事，表达了对当时社会的批判和对人性的探索。
【孙悟空的象征意义】：孙悟空是正义的化身，他不畏强暴、敢于斗争的精神，体现了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。
【二郎神的象征意义】：二郎神以变应万变，是智慧、力量与责任的化身，他的正义，是对天地秩序的坚守。
【通过神话的形式反映社会矛盾】：小说通过孙悟空大闹天宫等故事，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。

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