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2025一2026学年度下学期高二年级期中测试
语文试题
(满分：150分，考试时间：150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交
易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？
戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一
种美德，池象征一种缺憾：)既蕴含机遇)也潜藏危险√马年的传统特质，清晰地映照了
马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫
掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易一一这
便是我所说的“交易者”。
我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会
通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意
义也被广泛共享。
《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类
文明史？
戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴
起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的
深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻一一每个主要
区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是
这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？
大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一
事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，
我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬
合的齿轮”，正是马匹本身。
《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？
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戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记戟。例如，秦国有强大
的骑兵，这助力他们统一了中国一一这是直接记戟。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝
的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能
跻身最高阶层一一这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与
实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马
匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以
推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。
《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与
丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？
戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是
获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛
骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难
以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果
向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西
更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。
随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推
动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；
西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马
塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马：而唐代高僧玄奘西行取经，其坐
骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写
照。
《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特
质？
戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用
马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，
7-8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑
士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀
缺性让骑士成为特权阶层。
而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，
民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧
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