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2026届云南省民族大学附属高级中学高三适应性考试(六)
历史试题
2026.05
一、选择题：本大题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只
有一个是符合题目要求的。
1. 先秦时期，滇池区域先后出现石寨山文化、金莲山遗址、小直坡遗址等地方文化遗存，
彼此虽葬俗存在显著差异，但在青铜器、陶器等物质文化层面共性增强，共同构成了
“滇文化系统”。这一“文化系统”的形成主要反映了
A. 区域文化交流与整合的历史进程 B. 中原王朝对西南地区的有效管辖
C. 滇池地区早期国家形态高度成熟 D. 汉文化主导下民族交融不断加深
2.《史记·秦始皇本纪》载：秦二世即位后，以“大臣不服，官吏尚强，诸公子必与我争”，
用赵高计诛杀大臣与诸公子，致“宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容”；及
至关东义军起，前线将领仍面临“有功亦诛，无功亦诛”的困局，中枢朝堂更是“上下
相遁，人怀自危”。这一现象集中反映出秦朝
A. 皇权过度集中导致统治失灵 B. 外部武装起义动摇统治根基
C. 统治阶级内斗冲击统治秩序 D. 严刑峻法压迫激化社会矛盾
3. 北魏中书舍人常景奉孝明帝之命，为宫女王钟儿撰写墓志，述其出身为“太原祁人，南
朝(刘宋士族)宕渠太守之女也”；又赞其品德“禀气淑真”“故温敏之度，发自龆华，
而柔顺之规，迈于成德矣”。北魏宫廷对王钟儿的评价反映出
A. 北魏采纳门阀士族制度 B. 人口迁移推动文化认同
C. 儒家伦理成为社会共识 D. 北魏女性社会地位提升
4. 韩休(曾任宰相)夫妇合葬于开元二十八年(740年)如图 1，其墓室壁画乐舞图中，舞蹈
为男女对舞，乐人胡、汉兼有，乐器源自中外各族。这可用来说明，唐朝中期
A. 士族高门奢廉腐化 B. 商品经济繁荣发达
C. 华夏认同观念增强 D. 社会生活自由开放
5. 宋哲宗元祐年间(1086—1094年)，大臣丁骘在《请禁绝登科进士论财娶妻》的奏疏中指
出“近年进士登科，娶妻论财，全乖(违背)礼义”，请求朝廷责成“御史台严行觉察，
如有似此人，以典法从事”。这反映出北宋中后期
A. 商品经济发展冲击儒家伦理 B. 官商勾结吏治腐败
C. 大量布衣寒士通过科举入仕 D. 官员监察严密有效
6. 明代李贽在《藏书》中用史论的形式抒发了他的政治见解，如他推翻传统定论，称颂秦始
皇为“千古一帝”，认为商鞅是“大英雄”，李斯是“知时识主”的“才力名臣”，卓
文君私奔是“善择佳偶”的表现。这种离经叛道之论，被当权者斥为“惑世诬名”。李
贽的上述见解
A. 破除了对孔子的绝对迷信 B. 源于宋明理学的式微
C. 反映了成长中的市民意识 D. 推动明末的社会转型
7.1851—1853年，清朝银库收入仍为传统的银和制钱两项。1854 年起，除原来的制钱外，又
有“京票钱”、“宝钞”、“尾票对条钱”等同属“钱”的多项收入。据此推断，当时
A. 传统财政体系濒临崩溃 B. 商品经济不断发展
C. 中央集权体制遭到削弱 D. 国内白银加速外流
8.1926年 11月，中共中央制定《农民政纲》，提出“推翻农村中的劣绅政权，建立农民平
民政权；农民参加县政府；武装农民；没收大地主、军阀、劣绅及国家、宗祠的土地，
归给农民”等主张。这一政纲
A. 促进了国民革命的兴起 B. 建立了农村苏维埃政权
C. 推动了土地革命的兴起 D. 巩固了北伐战争的成果
9.表 1是 1951—1956年加入农业生产合作社的农户占比变化趋势情况。这种趋势反映出
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表 1
时间 1951——1955年中1955.6——12月 1956年 1月 1956年底
占比 14.2% 63.3% 80.3% 96.3%
A. 农村阶级结构重构 B. 生产关系变革加速
C. 计划经济体制确立 D. 国民经济不断优化
10.20世纪 80年代前期。中国共产党在党的建设方面采取了一系列重大政策举措，部分内容如
表 2所示。此时党的建设主要是为了
表 2
时间 政策举措
1982年 在干部队伍建设方面，提出“革命化、年轻化、知识化、专业化”方针
1983 全党围绕“统一思想，整顿作风，加强纪律，纯洁组织”开展为期三年的整党年起
工作
1984 中共中央宣传部下发《关于干部马列主义理论教育正规化的规定》，开展新年
中国成立以来第一次大规模的正规化理论学习
A. 确立党管干部的根本原则 B. 重新确立马克思主义思想路线
C. 建立完善国家公务员制度 D. 加快推进社会主义现代化建设
11. 古埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普三世(约前 1403—前 1353年)建造了长 2公里、宽 1公里
的人工礼仪湖。举行盛典时，法老的晨船和暮船横渡湖泊，象征太阳神每日的旅程。该湖
成为“埃及最大的人工大地艺术品”。由此可见，古埃及
A. 法老权威依附神权 B. 文化艺术博采众长
C. 社会组织系统强大 D. 工程技术领先世界
12.1130年，英王亨利一世颁给伦敦市的特许状规定：“伦敦市民享有充分权力任命他们所愿的
伦敦市民为市长，并任命任何一人或他们所愿的伦敦市民为法官，负责处理按照国王法令
而提出的申诉。”中世纪后期英国绝大多数城市特许状都有此规定。这反映出，当时英国
A. 地方贵族丧失司法特权 B. 借助契约确立城市地位
C. 王室权威受到严重削弱 D. 国王与市民间矛盾加剧
13.16世纪的意大利牧歌摒弃了 14世纪分节歌的简单形式，以当时著名作家情感细腻的诗歌为
歌词，采用通谱体、多声部织体，通过主调与复调结合的形式抒发情感，摆脱了宗
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教对音乐的主导，成为服务于婚礼、宴会等世俗生活的艺术形式。16 世纪意大利牧歌的变
化，集中体现了
A. 音乐的人文主义倾向 B. 天主教会思想统治有所强化
C. 古典音乐范式的回归 D. 启蒙运动对艺术创作的影响
14. 美国费城制宪会议期间，一个主题反复出现，并在各州批准新宪法的辩论中得到重复——国
家本质上是一种危险的社会机构，为了人民福祉，它必须拥有强大权力，但如果对这一权
力不加控制和限制，公民自由就会受到威胁。基于此，1787 年宪法
A. 建立分权制衡理论体系 B. 承认各州平等主权地位
C. 充分保障国民自由权利 D. 构建起联邦制政治体制
15. 苏联第一个五年计划完成后，粮食产量仍低于 1928年的水平。第二个五年计划完成后，粮
食的增产也极其有限。同时，畜牧业的发展更不理想，在第一个五年计划期间，牛、马、
猪、羊的存栏数都明显下降，1933 年的畜产品的生产量只有 1928年的 65%。造成这一现
象的直接原因是
A. 优先发展重工业战略 B. 余粮收集制的推行
C. 农业集体化出现偏差 D. 苏联模式日益僵化
16.1967年荷兰颁布《残疾保险法》，为丧失劳动能力者提供与工资挂钩的优厚福利。至 1981
年，荷兰约 100万人领取残疾福利，社会保障支出占 GDP比重居西欧国家前列。1982 年，
吕贝尔斯政府上台后，宣布将“压缩福利开支”列为首要任务，随即降低残疾福利发放标
准、缩短领取期限。这一变化主要是由于
A. 经济滞胀加剧财政危机 B. 欧洲一体化的政策协同要求
C. 凯恩斯主义理论的盛行 D. 社会质疑福利制度的公平性
二、非选择题：本大题共 4小题，共 52 分。
17.阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一
明朝后期，徐光启极力主张向西方学习新的火炮技术。后来，他又和利玛窦共译过很多科
学书籍，又负责历局，引入西洋传教士使其监修历法。这样，他就接触到传教士带来的“事(侍
奉)天(自然规律)爱人之说，格物(探究)穷理之论，治国天下之术(方法)，下及医药农田水利
等”。这些“显自法象命理，微及性命宗根”的“西学”给了他一种“得所未有”的“心悦意
满”。
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——摘编自何兆武《中西文化交流史论》
材料二
1708 年，意大利传教士西多蒂因偷渡被捕，儒官新井白石通过对其讯问，著就《采览
异言》与《西洋纪闻》，系统梳理了西方的政制、宗教、科技。他明确区分了西方“形而
上”之天主教义与“形而下”之科技优势，主张剥离宗教以学习技术，奠定了日本“兰学”
的研究方法，使西方文明进入日本知识精英的视野。此后，第八代将军德川吉宗对兰学的
推崇，成为兰学勃兴的催化剂。
——摘编自何鹏举《江户时代的疫病与日本兰学的兴起
(1)根据材料并结合所学知识，概括徐光启与新井白石在对待西方文化态度上的主要差异。(6
分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析导致上述差异的政治与社会原因。(8分)
18.阅读材料，完成下列要求。(14 分)
材料一
14 世纪中叶的黑死病(鼠疫)席卷西欧，造成约三分之一人口死亡。当时西欧医学知识
以盖伦体液学说为核心，普遍认为瘟疫源于“污浊空气”，应对措施以宗教祈祷、重香、
放血为主；政府虽实施隔离、封锁港口等举措，但缺乏统一协调机制，各城邦各自为政，
跨区域防疫协作缺失。疫情期间，教会与世俗政府权力博弈加剧，部分城市通过颁布卫生
法令、建立隔离医院、规范丧葬制度等方式强化公共治理，推动西欧从“宗教防疫”向
“世俗防疫”转型，为近代公共卫生体系萌芽奠定基础。
——摘编自李化成《14世纪西欧黑死病疫情防控中的知识、机制与社会》
材料二
17—18 世纪，西欧鼠疫逐渐消失，这一转变与集体行动密切相关：一是建立跨国“防
疫线”(如哈布斯堡王朝在巴尔干设立的防疫体系)，对来自疫区的人员和货物实施 40—60
天隔离；二是在城市层面完善卫生基础设施，铺设下水道、清理垃圾、改善饮水质量；三
是医学认知革新，显微镜的发明推动人们发现鼠疫杆菌，取代传统“瘴气说”；四是社会
协作强化，政府、行会、教会共同参与防疫，形成多元治理格局。鼠疫的消失不仅提升了
西欧民众健康水平，更推动了国家治理能力现代化，为工业革命时期公共卫生体系的全面
建立创造了条件。
——摘编自向荣《集体行动与近代早期西欧鼠疫的消失》
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(1)根据材料一，概括 14世纪西欧黑死病防控的核心困境，并指出疫情推动的社会转型方向。
(6分)
(2)根据材料一、二，分析西欧防疫进程对世俗权力发展的推动作用。(8分)
19.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一
1978年 12月 13 日，邓小平在中央工作会议闭幕会上发表《解放思想，实事求
是，团结一致向前看》的讲话，强调：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前
看，首先是解放思想。”他指出，只有打破思想僵化，才能运用马列主义、毛泽东思想解
决历史遗留问题与新挑战。
随后召开的党的十一届三中全会，坚决批判了“两个凡是”的错误方针，果断停止使
用“以阶级斗争为纲”的口号，重新确立解放思想、实事求是的马克思主义思想路线，作
出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。
——摘编自《邓小平文选》、中共十一届三中全会公报
材料二
深圳经济特区关键年份发展指标对比。
表 3
指标 1980年 2000年 增长倍数
地区生产总值(亿元) 2.70 2219.19 约 822倍
常住人口 (万人) 33.29 432.94 约 13倍
规模以上工业总产值 (亿元) 0.84 258948 约 3083倍
进出口总额 (亿美元) 0.18 639.40 约 3552倍
——摘编自《深圳统计年鉴 2001》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出党的十一届三中全会在国家工作重心和指导思想上作出
的关键调整。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析“真理标准讨论”等思想解放运动与深圳经济高速
增长之间的内在联系，并阐释这一发展历程对中国式现代化的深远影响。(8分)
20. 阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
法国历史学家皮埃尔·诺拉认为，历史与记忆存在本质上的对立，记忆是带有情感色
彩
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的现象；历史则是对过去的再现。而“记忆之场”就是在集体记忆中被赋予象征意义的场所、
事件、人物、符号或制度。主要分为三类，第一类是非物质之物，如“历史编纂”“风景”；
其次是物质，如“领土”“国家”“纪念碑”；最后是理念之物，如“荣耀”“词语”。换言
之，“记忆之场”关注的重心是媒介对历史事件的传播和建构，而并非历史事件本身。
——摘编自刘颖洁《从哈布瓦赫到诺拉：历史书写中的集体记忆》
根据材料并结合所学知识，选择“记忆之场”的一种类型，自拟论题，并就其如何“被传
播和建构”展开论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)
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2026届云南省民族大学附属高级中学高三适应性考试(六)
历史试题参考答案
一、选择题：本大题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只
有一个是符合题目要求的。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A C B D A C A D B D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C B A D C A
二、非选择题：本大题共 4小题，共 52 分。
17.【答案】
(1)主要差异：徐光启采取整体吸收、中西融合的态度(或答：既学习西方科学技术，如
火炮、历法、农田水利等)，也接受其宗教哲学思想(“事天爱人之说”
“性命宗根”)，试图将西学纳入中国传统知识体系)。(3分)
新井白石采取选择剥离、技术优先的态度(或答：明确区分西方“形而上”
的天主教义与“形而下”的科学技术，主张排斥宗教、仅学习实用技术，
奠定日本“兰学”的实用主义研究方法)。(3分)
(2)政治原因：中国：君主专制空前强化，科举制度日益僵化；官方对西学持排斥态度，
对异质文化缺乏制度性包容。(2分，任答一点即可)
日本：幕府虽实行锁国政策，但明确鼓励学习西方实用技术；幕府高层主动推崇兰
学，为西学传播提供了政治支持。(2分，任答一点即可)
社会原因：中国：传统社会结构固化，士大夫阶层以儒家思想为正统；“华夷之辨”
观念根深蒂固，士绅阶层对西方科技缺乏迫切需求。(2分，任答一点即
可)
日本：武士阶层作为社会中坚，历来重视实用技艺，思想灵活性较强；兰学具有鲜
明的实用主义特征，契合了日本的社会发展需求。(2分，任答一点即可)
18.【答案】
第 8页共 11页
(1)核心困境：医学认知落后，固守传统体液学说，缺乏科学防疫依据；治理体系分散，
城邦各自为政，无统一跨区域协作机制；应对手段单一，以宗教仪式为
主，缺乏有效公共卫生举措；权力结构失衡，教会与世俗政府博弈，防
疫决策效率低下。(每点 2分，共 4分，任答两点即可)
转型方向：从宗教主导的传统防疫模式向世俗化、制度化的公共卫生治理转型。(2
分)
(2)作用：黑死病冲击教会防疫权威，世俗政府通过卫生立法、建隔离医院等承担防疫职
责，推动权力向世俗政府转移；推动国家扩大检疫隔离与统筹调配范围，提
升国家组织动员与行政管控能力；促使政府深度介入公共卫生，拓展公共管
理职能；巩固了世俗政府在民生领域的治理权威。(每点 2分，共 8分)
19.【答案】
(1)关键调整：思想路线调整：停止“以阶级斗争为纲”，确立了解放思想、实事求是的
马克思主义思想路线；(2分)
工作重心转移：从阶级斗争转向以经济建设为中心，作出了实行改革开
放的历史性决策。(2分)
(2)内在联系：真理标准讨论打破思想僵化，为党的十一届三中全会奠定思想基础；思想
解放催生改革开放决策，直接推动深圳等经济特区设立；解放思想的精
神促使深圳大胆改革创新，极大解放生产力，实现经济腾飞。(每点 2分，
共 4分，任答两点即可)
深远影响：开辟了中国特色社会主义现代化道路；奠定了中国式现代化的坚实物质
基础，为社会主义市场经济体制的建立提供了实践样本，深刻推动了中
国式现代化的历史进程；积累了现代化建设的宝贵经验；丰富了现代化
的内涵和实现形式。(每点 2分，共 4分，任答两点即可)
20.【答案】
示例一：
选择“非物质之物”—《史记》的历史书写。(2分)
论题：《史记》通过历史编纂，建构了中华民族同源共祖的历史记忆。
论述：按照“记忆之场”理论，《史记》作为非物质的历史编纂类记忆之场，通过书
写与传播，塑造了中国人长期的集体历史记忆。
第 9页共 11页
司马迁在《史记》中开创纪传体通史，将黄帝作为中华民族共同始祖，把中原与周边
民族的历史纳入同一体系，构建了炎黄子孙、华夏一体的历史叙事。这种书写淡化了地域
与族群差异，塑造出“中华文明一脉相承”的共同记忆。
在后世传播中，《史记》被历代王朝列为正史之首，进入官学教育体系。通过教材、
科举、史书引用与民间普及，它所构建的历史认知不断被强化，成为中华民族共同文化认
同的重要来源。(8分)
结论：由此可见，《史记》作为“记忆之场”，依靠历史编纂与长期文化传播，建构
并延续了中华民族的共同历史记忆。(2分)
示例二：
选择“物质”一人民英雄纪念碑。(2分)
论题：人民英雄纪念碑是承载近代中国革命记忆的重要记忆之场。
论述：人民英雄纪念碑作为物质性的“记忆之场”，通过建造、宣传与教育，不断建
构和传播近代中国人民抗争与探索的集体记忆。
从建构过程来看，新中国成立后，国家决定修建人民英雄纪念碑，以此纪念近代以来
为民族独立和人民解放牺牲的革命先烈。碑身镌刻着虎门销烟、五四运动、抗日战争、渡
江战役等重要历史场景，将近代中国的革命历程浓缩为可视化符号，让抽象历史变成具体、
可感的集体记忆。
从传播方式来看，人民英雄纪念碑矗立在天安门广场，成为国家重要纪念活动的场所。
通过历史教材、爱国主义教育、升旗仪式、重大纪念日活动等途径，其象征意义不断被强
化，使一代又一代中国人铭记民族奋斗历程，形成共同的历史记忆。(8分)
结论：综上，人民英雄纪念碑并非简单建筑，而是通过物质载体、国家叙事和教育宣
传，建构并传播了中华民族的革命记忆，是典型的“记忆之场”。(2分)
示例三：
选择“理念之物”——“长征精神”。(2分)
论题：长征精神作为理念符号，是建构红色记忆的重要记忆之场。
论述：长征精神属于“理念之物”，它不是长征本身，而是在后续历史叙述中被不断
建构、传播而形成的集体记忆。
长征的胜利是中国革命的重要转折，但长征精神的内涵是在后来逐步提炼形成的。党
和国家通过历史叙述，将长征概括为坚定信念、不畏艰险、百折不挠、团结奋斗的精神象
征，使其超越具体军事行动，成为革命精神的代表。
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在传播上，长征精神进入中小学历史课本，通过影视作品、纪念活动、红色旅游等方
式广泛普及，成为激励国人的精神符号，不断强化集体记忆。(8分)
结论：综上，长征精神作为“记忆之场”，依靠理念提炼与持续传播，构建了当代中
国重要的红色记忆。(2分)
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