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高考语文作文：
二元思辨作文如何找到“立论”点
二元思辨是高考作文命题的设题方向。比如上海卷十余年来基本都围绕“二元关系”展开。比如2026春招作文，俗话说井水不犯河水，也有人说横竖都是水，可以想通，这两句话并非讨论两个事物，而是围绕 “相通与不犯”关系来写，可见，写好这类作文最关键的还是从材料找到关系，明确立论点。本文以2026年4月天一模考卷作文命题为例，来说说立论段这二元思辨作文的立论点。
一、 原题呈现
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
西方艺术家在文艺复兴时期确定了透视法，即找到视觉焦点、固定空间、固定时间，形成一个接近方形的画框。追求的是精准、秩序与理性。中国古代绘画中，画家的视点是延续的：视点上下移动，形成“立轴”；视点左右移动，就是“长卷”。彰显了包容、灵动与自由的精神内核。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
二、明确立论点
很多考生有这样的习惯，看到材料，不管三七二十一，拿到题目，找到其中的几个字眼就下手，比如论东西方绘画不同，论绘画透视的作用，这是典型的不切题的立论点。应该按照如下思路抓牢关系，明确立论点。
（一）精准概括材料，抓大放小
阅读材料，看出其通过对比中西方绘画差异，折射出两种不同的文化精神和思维模式。西方绘画关键词是“固定”“焦点”“方形画框”，核心追求是“精准、秩序、理性”；中国绘画关键词是“延续”“移动”“立轴/长卷”，核心精神是“包容、灵动、自由”。审题中不要被“透视法”“立轴”等专业术语困住，它们只是载体。材料的本质是在探讨“秩序与灵动”“固定与变化”“理性与自由”这两组对立统一的概念。
（二）辨析关系倾向，确定同向还是反向
二元思辨的核心在于界定两个概念的关系。对于这道题，我们不能简单地说“中国好”或“西方好”，而应看到二者的关系。材料表象是反向，一个是定点聚焦，一个是散点透视；一个重规则，一个重自由；本质是同向，两者都是人类探索世界、表达审美的高级智慧。西方绘画的“秩序”构建了科学的基石，中国绘画的“灵动”赋予了艺术的生命力。它们并非水火不容，而是“各美其美，美美与共”。这是一道同向立意的二元思辨题，最佳立意不是二选一，而是探讨二者的辩证关系，或者在特定语境下探讨如何融合。
（三）根据自己积累素材，找到可驾驭的立意
根据“二元思辨”的常见逻辑，我们可以从以下三个维度寻找突破口，由浅入深。
1.并列式—各美其美
西方文明的理性秩序与中国文明的感性灵动，共同构成了人类文明的丰富图景。我们既要欣赏西方的严谨，也要传承东方的神韵。 素材：中西建筑对比（故宫的中轴对称vs苏州园林的移步换景）、中西医学对比等。
2.融合式—互补共生
探讨如何在“秩序”中寻求“灵动”，或在“自由”中坚守“法度”。秩序是灵动的基石，灵动是秩序的升华。没有透视法的“规矩”，难成写实之“方圆”；没有游动视点的“破局”，难显写意之“神韵”。真正的大家，往往是在规则中跳舞的人。
素材：现代建筑设计（贝聿铭将几何秩序与园林意境结合）、现代教育（在标准化的考核中保留个性化的培养）。
3、转化式——互为运用
在数智时代的洪流中，我们既需要西方“透视法”般的精准算法与规则意识，也需要中国“长卷”般的宏大视野与包容胸怀。
素材：中国航天（精准的轨道计算+浪漫的命名体系）、社会治理（法治的刚性+德治的柔性）。
范文展示
在秩序与灵动中寻找恰切
1.西方绘画以透视法定格时空，中国绘画以游动视点延展山河。秩序与灵动，恰似文明的双翼，托举起人类对“恰切”的永恒追寻。
2.秩序是文明的基石，是理性精神的具象化呈现。西方透视法以数学与几何构建空间秩序，正如文艺复兴艺术家在画布上演绎的理性之美。这种对秩序的追求，渗透于人类社会的肌理：教育需要秩序，孔子“志于道，据于德”的教诲为学子指明方向；社会需要秩序，法律与道德的规范构筑起文明的堤坝。没有秩序，便如无弦之琴，难以奏响和谐的乐章。在数智时代，面对侵权等乱象，更需以秩序维护公平正义，让理性之光照亮前行的道路。
3.然而，若一味拘泥于秩序，则会陷入僵化与桎梏。中国绘画的立轴与长卷，以游动的视点打破时空局限，在山水间自由流转，彰显东方智慧的包容与灵动。这种灵动之美，在人类文明的各个领域绽放异彩：教育需要灵动，孔子面对子路、曾皙、冉有、公西华的不同志向，以“因材施教”的智慧，让每个学子绽放属于自己的光芒；艺术创作需要灵动，关汉卿的《窦娥冤》以悲剧控诉黑暗，莎士比亚的《哈姆莱特》以复仇演绎人性挣扎，不同的表达方式传递着同样的悲悯情怀。灵动，是突破框架的勇气，是超越常规的智慧。
4.真正的恰切，在于秩序与灵动的辩证统一。张雪辞去凯越，勇敢追求机车梦想，最终带领团队赢得世界冠军；饺子从医学生转行投身动画创作，坚守热爱，以《哪吒》惊艳世界。他们的成功，并非对秩序的彻底颠覆，而是在遵循内心秩序的基础上，以灵动突破外在的束缚。中国绘画的“立轴”与“长卷”，看似自由挥洒，实则蕴含对章法布局的深刻理解；西方透视法的精准秩序，也并未禁锢艺术家的创造力，达·芬奇、米开朗基罗在秩序的框架中，依然创造出了无数不朽杰作。恰如孔子所言：“从心所欲不逾矩”，在秩序与灵动的平衡中，方能实现真正的自由与超越。
5.在当今时代，我们更需要以辩证的智慧，在秩序与灵动中寻找恰切。教育者应既坚守育人之道，又尊重学生的个性差异；创作者应既遵循艺术规律，又敢于突破创新；个人发展应既遵守社会规范，又勇于追求梦想。如此，我们方能在秩序的缜密与灵动的自由中，体会纵横之美、立体之妙。
6.秩序是常识，是规则，值得遵守和敬畏；灵动是创造，是变革，是托举起梦想的翅膀。在秩序与灵动中寻找恰切的节奏，奏响最美的生命乐章。
总结：
思辨类作文的核心在于思辨体系的建构。简言之就是跳出 “非黑即白” 的思维。在审题时先概括材料，掌握材料核心，抓牢材料关系，明确立论点；在写作中正反分析，厘清背景，在结论处联系自身，把“自己”放到作文，体现真诚，这样的作文既有逻辑力量又有人文温度 。
对点训练
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《齐桓晋文之事》）
材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。
材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”
读了上面的材料，你有哪些想法和思考？请写一篇不少于800字的议论文。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作，不得脱离材料含义范围。
【审题】题目由三则材料组成。材料一引用了《齐桓晋文之事》中的一句话，意思是（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。向老者折
腰行鞠躬礼，告诉别人说：“我做不到。”这是不肯做，而不是不能做。材料二指出，疟疾威胁人类长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾，可是屠呦呦却带领了自己的团队经过长期的努力，甚至亲身试药，最终拯救了亿万人的生命。材料三中，习近平总书记号召新时代的青年生逢其时，要勇担使命，施展才华。三则材料看似关联不大，实际上综合起来就体现“不能”与“不为”的辩证关系，可见本题考查的是考生的思辨能力。
从材料一来看，“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。从材料二来看，人们认为不能战胜的疟疾难题，却最终被屠呦呦带领的团队攻克了。可见，只要不惧艰难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。这只是要看主观意愿上“为”还是“不为”。
材料三中，习近平主席对青年人提出来的希望，亦包含了这样的意思：鼓励新时代的中国青年勇于承担新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台，我们不要以“不能”为借口，而要摒弃“不为”，而努力大有作为。
文体是议论文，考生可以运用并列式结构谈“不能”与“不为”的辩证关系，也可以运用层进式结构谈何为“不能”何为“不为”，其背后的原因是什么，如何解决。观点要明确，脉络要清晰。
【立意】
1.不要因为“不为”而说“不能”。
2.我们应该有所为。
3.勇担重任，将“不能”变成“能”。
4.“不能”是客观限制，“不为”是主观逃避。
【范文参考】
不要因为不为而说不能
1.不能，即没有做某事的条件和能力，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说;“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？
2.没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不
能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”。有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造一一电灯。也有人语：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。
3.事实上，这些人亦是不为，他们不去探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更加靠近。
4.当然，与客观事物的属性规律相违背时，我们必须要坚决的说一声“不能”。前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够水，就能产生出源源不断的石油。对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说“不能”。有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。
5.我们作为新时代的青年，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。

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