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《论语十二章》
部编七上第12课
考前拜孔子是迷信？
其实是
《零食抱佛脚》
——学神仲尼
孔氏，名丘，字仲尼
春秋末期鲁国陬邑人
首开私人讲学之风，“主张有教无类”和“因材施教”。
他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。
认识孔子
孔子【文化版】
中国古代思想家、教育家
儒家学派创始人
《史记》记载 ：司马迁称孔子“长九尺六寸”，按西汉一尺约23.1厘米换算，身高约2.21米，被时人称为“长人”
认识孔子
孔子【健身版】
你的语文真的可能是体育老师教的。
语录体就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。
《论语》谁写的？孔子？
认识文体
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
认识本书
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐（lè）乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日/三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有（yòu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。” （《为政》）
读准字音
子曰：“温故/而知新，可以/为（wéi）师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”（《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐（lè）之者。”（《雍也》）
子曰：“饭/疏食，饮水，曲（qū）肱（gōng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
读准字音
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫（fú），不舍（shè）昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
读准字音
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？” （《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子
说
连词，表顺承
名作状，按时
同“悦”，愉快
温习，复习
志同道合的人
从
了解
生气，恼怒
指有才德的人
【译文】孔子说：“学习了知识，然后按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？人家不了解我，（我）并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
代“学习的知识”
不亦……乎，常用于表示委婉的反问
连词，表转折
字词翻译
第一句：讲学习方法，强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践与巩固。
第二句：讲交友乐趣，志同道合的人来访，既可以增进友谊，又可以互相学习、共同提高，是人生一大乐事。
第三句：讲为人态度，别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境，这只有君子才能做到。
这句话讲了哪些层次的内容？
孔子の快乐哲学
深层理解
什么是学而时习之，不亦说乎？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
深层理解
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？” （《学而》）
孔子的弟子
多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
自身，本身
谋划，商量办法
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里动作名，指老师传授的知识
【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”
人称代词，我
名作状，每天
介词，替
连词，表转折
结交，交往
连词，表转折
字词翻译
曾子
曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东平邑或嘉祥）人，是儒家学派的重要代表人物，被后世尊为“宗圣” 。其父曾点为孔门七十二贤之一，曾子16岁拜孔子为师，成为孔子学说的主要继承人和传播者 。
深层理解
“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在句式上有何特点？能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
“忠”是做事原则
“信”是交友根本
“习”是学习要领
深层理解
　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《为政》）
同“又”，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
顺从意愿
能听得进不同的意见
越过
法度
【译文】孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不越过法度。”
连词，表修饰
介词，介绍动作行为涉及的对象，可以翻译成“对于”。
连词，表修饰
字词翻译
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁:学习领会;
七十岁:主观意识和做人的规则融合为一。
五十、六十岁:安心立命,不受环境左右;
深层理解
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子的一生
深层理解
男子：
20岁：弱冠、加冠
30岁：而立之年
40岁：不惑之年
50岁：知命之年
60岁：花甲或耳顺之年
70岁：古稀之年
80岁：杖朝之年
80至90岁：耄耋之年
100岁：期颐之年
古代年龄称呼
女子：
12岁：金钗之年
13岁：豆蔻年华
15岁：及笄之年
16岁：碧玉年华
20岁：桃李年华
24岁：花信年华
女子出嫁：票梅之年
深层理解
温习，复习
形作名，学过的知识
做，担任
介词，凭借
【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，（就）可以凭借（这个）做老师了。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
形作名，指新的理解和体会
连词，表顺承
可以
语气词，表陈述，相当于“了”
字词翻译
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
学习的关键要思考，要“知新”。
连词，表转折
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。”
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
连词，表承接关系，相当于“就”
字词翻译
学习是思考的基础
思考是对所学的深入理解
学和思之间的关系是什么？
学
思
深层理解
【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
语气词，表示感叹，相当于“啊”。
古代盛饭用的圆形竹器
即颜回，孔子的弟子
能忍受
善，好
水
代词，那种
让人忧虑的事情
语气助词
代词，他的
字词翻译
颜回
十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。但不幸早亡，孔子其早亡很是痛心，“噫！天丧予！天丧予！”
深层理解
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
懂得，知道
喜爱，爱好
形容词的意动用法，以……为快乐
【译文】孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人，喜爱它的人，不如以（研究）这种学问为乐趣的人。”
代词，学问和事业
代词，……的人
字词翻译
3
“乐之”——全身心的投入，有真知灼见。
2
1
“知之”——对知识一般的理解；
“好之”——有较大的热情投入；
学习的三境界是什么？从中你获得了怎么样的启示？
启示：兴趣是最好的老师
深层理解
⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。”（《述而》）
吃
冷水
弯着胳膊
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
粗粮
不正当的手段。义，合乎正义
介词，对，对于
连词，表顺承/修饰
像浮云一样
连词，表修饰
名词的意动用法，以……为枕
字词翻译
在“富”“贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。
本章中孔子认为在富贵与仁义之间应当如何抉择？
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
几个人。三，虚指。
兼词，兼“于此”，意思是在其中。
好的方面，优点
连词，表顺承
【译文】孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点就加以改正。”
代词，他们的
代词，指“不善者”
代词，指“善者”
字词翻译
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
要擅长学习，但同时也要有辨别意识。
短处为鉴。一个“择”字表明学习的关键在于要有主见，善于从其善者，改其不善者。只有这样，我们才能不断进步。
深层理解
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
往、离去
代词，这，指河水。
停止
【译文】孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
河边。川，河流
语气词，用于句末表感叹
白天
字词翻译
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
军队
改变
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
【译文】孔子说：“军队可以改变其主帅，普通人的志向却是不能改变的。”
主帅
志向
字词翻译
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是,军队虽然人多势众,但如果人心不齐,其主帅仍可能被人抓去,而主帅一旦被人抓去,整个军队失去了领导人,也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人,但只要他真有气节,志向坚定,那就任谁也没有办法使他改变。
以三军之帅和匹夫之志作对比,一个“可”一个“不可”,态度鲜明地强调了一个人要有志向并要能坚守志向。
深层理解
__________
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
孔子的弟子
广泛
坚定
【译文】子夏说：“广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
恳切
仁德
连词，表并列
多思考当前的事情
连词，表并列
字词翻译
可以为师矣
今：表示许可或能够
古：可以凭借
不亦君子乎
今：泛指品德高尚的人
古：道德上有修养的人
匹夫不可夺志也
古：普通人
吾日三省吾身
今：数词，三
今：无学识、智谋的人
古：多次
（1）古今异义
文言积累
（2）通假字
不亦说乎：
“说”同“悦”，愉快。
吾十有五而志于学：
“有”同“又”，放在整数与零数之间。
（3）一词多义
知
人不知而不愠（ ）
温故而知新（ ）
动词，了解
动词，得到
之
学而时习之（ ）
知之者不如好之者（ ）
代词，代指学到的东西
代词，它，文中代指学问和事业
文言积累
（4）词类活用
名词作状语，按时。
名词作状语，每天。
动词用作名词，老师传授的知识。
形容词活用作名词，分别译作“旧的知识”和“新的理解和体会”。
学而时习之：
吾日三省吾身：
传不习乎：
温故而知新：
形容词用作动词，喜欢，爱好。
形容词的意动用法，以……为快乐。
名词用作动词，吃饭。
好之者不如乐之者：
好之者不如乐之者：
饭疏食饮水：
文言积累
（5）特殊句式
其不善者而改之：
省略句
“以”后面省略代词“之”。
句首省略动词“择”。
可以为师矣：
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
判断句
贤哉，回也！
文言积累
（6）成语归纳
不亦乐乎
三省吾身
三十而立
温故知新
不舍昼夜
三人行，必有我师
择善而从
逝者如斯
匹夫不可夺其志
文言积累
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