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2025-2026 学年第二学期期中考试高一年级
语文试题
一、（共 12 分，每题 3 分）
1.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是( )
A.他平时学习粗心，总是目无全牛，以致一些很简单的题目也常常出错。
B.在抢险战斗中，广大干部战士严守纪律，秋毫无犯，赢得了人民群众的赞扬和爱戴。
C.国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。
D.公安人员根据那位年轻人提供的线索，先找到了张某，要他说出货物的存放点，再缘木求鱼，去找制造假冒名酒
的黑窝点。
2.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.构建地球家园，需要国际社会互利共赢、加强合作，在绿色转型过程中实现公平正义，增强各国人民的获得感、
幸福感、安全感。
B.通过在重点领域实施一系列民生工程和发展工程，将推动投资需求巨大潜力充分释放，充分发挥投资对优化供给
结构的关键作用。
C.走好新型工业化道路，必须解决经济发展中存在的工业发展与生态环境保护不平衡、产品供需结构不平衡、地区
二间发展不平衡。
D.中华文化历史悠久，历代的发展状况都不相同，相应的教育制度也随之不断变化。殷商时期有"左学、右学"，周
有国学和乡学，汉有官学。
3.下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是( )
A.项伯杀人，臣活之。 《鸿门宴》
若不阙秦。 《烛之武退秦师》
B.君安与项伯有故。 《鸿门宴》
兴甲兵，危士臣。 《齐桓晋文之事》
C.朝济而夕设版焉。 《烛之武退秦师》
良庖岁更刀。 《庖丁解牛》
D.老吾老，以及人之老。 《齐桓晋文之事》
邻之厚，君之薄也。 《烛之武退秦师》
4. 下列选项中，加点词语解释不正确的一项是( )
A.令将军与臣有郤 郤：同"隙"，隔阂、嫌怨 《鸿门宴》
B.焉用亡郑以陪邻 陪: 增加 《烛之武退秦师》
C.臣以神遇而不以目视 遇: 接触 《庖丁解牛》
D.摄乎大国之间 摄: 控制 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
二、现代文阅读（ 33 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（共 15 分，4 小题）
阅读下面的文字，完成下面 5-8 题。
材料一：
从哲学的角度看，生态学的基本问题是人与自然的关系问题，亦即人应该如何对待自然万物的问题，这个问题
的关键，又在于人如何看待自己、为自己定位。
道家和儒家分别代表了中国古代哲人处理人与万物关系的两种迥然不同的态度。儒家总是以“人之道”看待世
1
界，因而以人为天地万物的中心；道家则超越了“人之道”而以“天之道”看待世界，因而以为天地万物无中心。
儒家认定人贵于万物，因而以生命为不等价；道家则从来不认为人贵于万物，持人与万物平等的主张。儒家和道家
都主张天人合一，追求人与自然的和谐共处。不同之处在于，道家把人看作是万物中的普通一员，儒家则把人看成
是万物中的特殊一员，即唯一需要对万物承担道德义务的一员。道家从来不主张对自然界“物畜而制之”，而是强
调人与自然万物的平等与和谐相处，主张以自然无为的态度来对待天地间的万物，尊重万物的生存权利和存在方式，
尽量减少对自然万物的干涉和控制。
显然，道家不仅超越了人类自发采取的自我优越论的立场，也超越了儒家以人类为中心和本位的理论形态。道
家关于万物平等特别是人与万物平等的思想以及对人类中心观念的反思和批判，对于社会发展遇到严重危机的当今
人类来说，是一种十分有价值的传统思想资源，值得认真对待和深入发掘。
道家主张以自然主义的态度处理人与周围物质世界的关系。根据道家的自然主义，事物的自然状态是最佳的、
最合理的状态，在没有人类行为强烈干预的情况下，自然界通常都能够以它的最佳状态存在着，发挥出最大的能量
和最高的效率，保持着最合理的发展速度和最长久的持续性。然而，人类为了发展，就必然要开发自然，必然要用
自己的行为作用于自然，从而对自然界产生不同程度的影响，这样就会不可避免地在一定程度上改变事物的自然状
态。这并不意味着人与自然界势不两立，人类的活动必然会破坏自然界的和谐与平衡。事实上，只要人类不采取极
端过火的行为，就可以大体上维持与自然的和谐，获得持续平稳的发展。因而，人类必须把握自己行为的性质、程
度和方式，以尽量不破坏事物的自然状态为原则，让事物依靠自身的功能自发地达到存在与发展的最佳状态。用老
子的话说，就是让万物“自生”“自宾”“自定”“自化”；用庄子的话说，就是让万物“自得”“自成”“自适”
“自善”。
根据道家的观念，人类的一切行为都应该遵循自然主义的原则，尽可能地提高自然的程度，自然的程度越高，
人类与万物之间的关系就越和谐，人类自身就越能在这种和谐的关系中实现可持续的发展。
以今观之，道家的万物平等观是一种深刻的思想，时至今日更加显示出其重要的警示作用和启悟价值，对于建
立人与自然万物和谐相处的良好关系，保护生态环境和合理利用自然资源，实现人类社会的可持续发展，都是十分
难能可贵的思想资源。
（摘编自白奚《道家的万物平等观及其生态学意义》）
材料二：
道家学派倡导用“自然无为”的生态实践方式来保护自然，建立人与自然的生命共同体。当前学术界对“自然
无为”的理解主要有两种，一种是“无所作为”，即什么都不做，任其自由的演化；一种是遵循自然规律，在顺应
自然的前提下合理利用自然。这两种说法均具有生态合理性。在这里，我们着重探讨后一种理解的意义。
老子提倡的“无为”并非毫不作为，而是要在尊重自然和顺应自然规律的前提下不乱为、不妄为。在庄子那里，
他用了一则寓言故事对“无为”思想进行了生动阐释。以前有只海鸟停在鲁国郊外，鲁侯用车迎接海鸟并在宗庙里
给它敬酒，给它吃牛羊猪肉，为了使海鸟开心而给它演奏《九韶》。但是海鸟眼睛发花，悲伤担心地不敢吃肉、喝
酒，不到三日就死了。“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”鲁侯用养人的方式养鸟，这种行为既不尊重自然的
客观规律，又违反对象的自然本性，单凭自身的主观臆断乱为妄为，其结果只能是以失败而告终。
除了不乱为、不妄为，老子的“自然无为”思想还有“无不为”这方面的意思，即“道常无为而无不为。”到
西汉时，淮南子进一步对此进行阐述，他认为“所谓无为者，不先物为也。所谓无不为者，因物之所为。”“道生
万物”，又不加干预，任由宇宙万物自由孕育、发展和淘汰，这是“道”的“无为”的静态；而宇宙万物“无为”
之后，又生机勃勃不断发展，这又是“道”的“无不为”的动态。从这方面说，“道”的“无为”与“无不为”是
动静结合、和谐共生的关系。
在生态文明建设中，要尊重自然，顺应自然的客观规律，不乱为、不妄为，在“无为”的过程中合理利用自然
资源发挥自然资源的最大作用，从而建立人与自然的生命共同体，达到“无不为”的境界，取得理想的生态保护效
果。
（摘编自高蕊《论道家学派的生态哲学对当前生态文明建设的启示》）
5. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 道家认为天地万物没有中心，人是万物之一，人与自然万物应该平等而和谐地相处。
B. “以己养养鸟”是凭自身的主观臆断乱为妄为的做法，与自然无为的思想背道而驰。
C. 在道家看来，自然状态是事物存在与发展的最佳状态，人类应充分尊重而不能干预。
2
D. 要想达到“无不为”的境界，首先要让事物自由发展变化，然后顺应自然规律而为。
6. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一将儒家和道家的思想主张放在一起比较来说，其目的是突出道家的万物平等观对于生态学的重要意义。
B. 在论述“自然主义”时，材料一使用了“强烈”“通常”“在一定程度上”等表示程度或频率的词语，体现了
语言的严密性。
C. 材料二先点出“自然无为”的两种理解，然后从两个方面阐释后一种理解，最后谈“自然无为”思想对生态文
明建设的启示。
D. 材料二举鲁侯养鸟的例子，生动阐释了“无为”的内涵，即在尊重自然和顺应自然的前提下不乱为、无不为。
7. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 道家超越了儒家的“人之道”而以“天之道”看待世界，保护自然生态，解决社会问题，都应当以道家学说为
主要思想资源。
B.把“自然无为”理解为“无所作为”虽然有其生态合理性，但对当前生态文明建设没有价值，所以作者舍弃了对
其的探讨。
C.资源短缺、环境污染等生态环境问题已经威胁到人类的生存，我们可以深入发掘道家关于万物平等的思想来寻求
解决之道。
D.只要人类遵循自然主义的原则，把握好自己行为的性质、程度和方式，合理利用自然资源，就能取得理想的生态
保护效果。
8. 请简要分析材料一的论证思路。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（共 18 分，4 小题）
阅读下面的文字，完成下面 9-12题。
书匠（节选）
葛亮
我想起一个人。
那时的我在上小学，天生缺乏纪律感，所以，获得纪律标兵奖状的我几乎是雀跃着回家的，然而快到家才发现
奖状被书包里打翻的墨汁污了大半。它和我来之不易的荣誉相关，我因此闷闷不乐。
母亲安慰着我。父亲说：也不是没有办法。你记不记得西桥那边有个老董
母亲犹豫了一下：那个修鞋师傅吗 他修鞋的技术是不错，可这跟他有啥关系
我也想起来了，在我放学路上有个修鞋摊子，总有个佝偻的老人风雨无阻地坐在那儿。除修鞋的动作外，不见
他有多余的表情，像是一尊塑像，也不和人打招呼。
父亲说：老董有办法。毛毛，咱们走一趟！
我们来到西桥，看到了那个叫老董的师傅。
老董把头埋得很低，全神贯注地用一个小锤子敲鞋掌，一点点地，功夫极其细致。可能是因为视力不好，他戴
着厚底的眼镜，眼镜腿用白色胶布缠起来，胶布有些脏污了，但你又会觉得他是个极爱洁净的人。他穿着中山装式
样的外套，旧得发白，是勤洗的痕迹。围裙上除了沾上的鞋油，并没有别的脏污，套袖也干干净净的。
等老董修完鞋，父亲稍弯下腰说：董哥，我是毛羽。
老董慢慢抬起头，眼睛眯着，额上很深的皱纹跳动了一下，说：哦，毛羽啊。
父亲把我拉过来：这是我儿子，还记得哦 毛果。
老董看看我说：哦，长这么大了。
我才意识到父亲和老董是认识的，而且应该是很久前就认识。父亲捧出奖状，说明了来意。
老董站起身，手在围裙上擦一擦接过去，说：奖状，好。
他又坐下来，认真地看，沉吟了一下，对父亲说：给我买个西瓜来，半熟半生的，不要大，三斤上下。
我听着觉得蹊跷：半熟的瓜，谁会好这一口呢 父亲倒很干脆地回答：好。
我们把瓜留在老董的摊子上。老董捧起瓜，放在耳边敲敲，眯起眼睛笑了：下礼拜五下午，来找我。
回到家，我和母亲说了。母亲对父亲说：你还真认识这个董师傅！父亲笑笑：老相识喽。就回书房看书了。
一个星期后，傍晚。父亲对我说：毛毛，走，瞧瞧你董老伯去。
我俩走着走着下起了雨。莫名的，雨越下越大，我们找了个近旁的小卖部避雨。外头的雨像帘幕一样，街上的
3
人和井都看不清楚了。
我说：爸，董老伯收摊儿回家了吧
父亲摇摇头：不会。
待雨小了些，我们才走出去，远远地就看见老董站在路沿儿上，仍旧佝偻着，花白的头发湿漉漉地搭在前额上，
衣服都湿了；修鞋的工具用塑料布盖着，严严实实的。他摆摊儿的地方在围墙根儿，没有遮挡的屋檐。
他刚才就一直站在雨里，看见我们，这才从那塑料布底下摸了又摸，摸出一个塑料袋，交到父亲手上：怕你们
来了找不见我，拿好。说完，便从地上拎起小马扎摆到修鞋的小车上，慢慢地推着走了。
回到家。母亲边给我擦头边埋怨：非要今天去 这么大的雨，谁还处在那里等你们不成
父亲从怀里掏出那个塑料袋，解开封口的葱皮绳，一圈一圈地拆了，里面是一个卷好的油纸桶。打开一层，里
面还有一层。
父亲喃喃道：真讲究，和以往一样。
最后铺开的是我的奖状。它干干净净的，那块巴掌大的墨迹奇迹般地消失了。
母亲也惊奇极了，拿起奖状，迎着灯光看了又看，说：怎么搞的这是 魔术一样！
母亲为我们父子俩熬了姜汤。父亲说：珍儿，找个保温桶，把姜汤给我打一桶。
我知道父亲要去找老董，便又要跟着。父亲摸摸我的头，说：走吧，董老伯为你挽回了荣誉。人要知恩，得当
面道谢。
原来老董住的地方和他摆摊的地点并不近。父亲带我穿过整个金大的校园，才看到西门的角落里坐落着两排平
房。房顶上盖着防漏的石棉瓦，瓦楞上生着不知过了多少季枯荣的杂草。几座新楼靠着马路，将校园都遮挡住了，
从外面是看不见这些平房的。南京城里这样的平房越来越少了。
紧里头那扇门开着，里面闪着昏黄的光。走进去，见一个小女孩正趴在一张桌上，握着毛笔。桌子很大，雕着
花又很高，她是跪在一把很气派的太师椅上，但椅子一侧的把手已经坏了，用布袋子裹了好几圈。
父亲问：是董师傅家吗
小女孩从椅子上爬下来说：是。我爸出去了，请等一等。
她从长凳上小心地捧下两摞叠好的衣服，请我们坐。我们坐下来，觉得已经将屋子占满了。这屋子小，并没有
什么东西，一张床，一个立柜，还有这张大桌子，人已经没有什么可腾挪的地方，有一只煤油炉，上面炖着一个砂
锅，咕嘟咕嘟地响。
这时老董进来了，见到我们，好像有些吃惊。
父亲将保温桶拿出来：刚才你淋了雨，我不放心，家里熬的姜汤，给你带了一盒鸭子。
老董点点头：费心了。他看看我，感叹道：眉眼真像他爷爷啊。教授要是看到这小子长得这么好，不知该多欢
喜！
父亲道：有时也厌得很，主要是没有定力。我也想教他书法，但他一点都坐不住，得一张纪律奖状，自然宝贝
得要死。
呵呵呵，老董说，要不，让他也来学吧，两个孩子也好教些，我来教。我当年也是教授指点的，如今传给他后
人也是应当，这欠你家的还多呢。
父亲愣一愣，说，董哥过去的事就过去吧。
他们两人沉默了一会儿，然后说了许多我不懂的事情。我能听出来的是关于爷爷当年教书的事。
（有删改）
9. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “奖状”既是对“我”纪律表现的认可，也是文章线索，文章围绕修奖状、取奖状等内容展开情节。
B.小说情节看似平淡却蕴含着浓厚的情感，讴歌了在时代变迁中不变的真情及对传统技艺的坚守。
C. 本文写老董凭借自己的技艺和智慧，解决了看似无解的问题，体现出传统手艺的神奇与魅力。
D. 父亲态度干脆地去买西瓜，给老董送姜汤、送鸭子，父亲用这样的行动教育“我”要懂得感恩。
10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 父亲提出找老董修复奖状，既出乎意料，又在情理之中，并且推动了情节的发展。
B.小说从“我”的回忆写起，讲述了奖状被神奇修复的故事，情节连贯，结构严谨。
C. 小说采用第二人称视角来写，虽然叙述受限，但情节却更加集中，内容也更显真实。
D. 本文通过对话、动作和内心独白等多种方式刻画人物形象，使人物更加鲜活，且各具特色。
11. 结合文本，简析老董这一人物形象的特点。（6分）
4
12.文中对雨天场景的描写有哪些作用 请结合文本简要分析。（6分）
三、古代诗文阅读(32 分)
(一)文言文阅读(本题共 4 小题，17 分)
阅读下面的文言文，完成 13~16题。
材料一：上罢布①军归，民道遮行上书，言相国②贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”
民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田。”
上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大
罪，陛下系之暴也？”上曰：“相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫苟有便
于民而请之，真宰相事，陛下奈何疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往。相国守关
中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。
相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国为民请苑，吾不许。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”
（节选自《史记·萧相国世家》）【注】①布：黥布，秦末汉初名将。②相国：指萧何。
材料二：萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖，以何为丞相。汉三年，与项羽相距京、索间，上数使使
劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉
诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。
陈豨反，上自将，至邯郸。而韩信谋反关中，吕后用何计诛信。上已闻诛信，使使拜丞相为相国，益封五千户，
令卒五百人为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。平谓何曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于内非被矢石之难而益
君封置卫者，以今者淮阴①新反于中，有疑君心。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军。”
何从其计，上说。
其秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉所有佐军，如陈豨时。”
客说何曰：“君灭族不久矣。上所谓数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷②以自污？上心必安。”
于是何从其计，上乃大说。
（节选自《汉书·萧何曹参传》）【注】①淮阴：指淮阴侯韩信。②贳贷：借贷。
13.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.上暴露于外/而君守/于内非被矢石之/难而益君封置卫者
B.上暴露于外而君/守于内非被矢石之/难而益君/封置卫者
C.上暴露于外/而君守于内/ 非被矢石之难/而益君封置卫者
D.上暴露于外而君守于内/ 非被矢/石之难而益君/封置卫者
14.下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“民道遮行上书”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）两句中的“道”意思和用法不同。
B.“吾不许”与“则王许之乎”（《齐桓晋文之事》）两句中的“许”意思不同。
C. “愿君让封勿受”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让”意思相同。
D. “汉王大说”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”意思相同。
15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.高祖最终释放了萧何，并亲自前去探望他。他向萧何解释了自己拘禁他的原因，是想让百姓知道自己的过错。
B.萧何认为上林苑中有很多废弃荒芜的土地，请求高祖准许百姓进入上林苑耕种打粮，这一建议让高祖感到非常生
气。
C.韩信谋反时，吕后采用萧何的计策杀死了韩信。高祖得知韩信被杀后，派遣使者给萧何加封，并为他配置五百士
卒。
D.高祖率军攻打黥布时，多次派使者询问相国在做什么，使者回报说萧何尽心安抚勉励百姓，倾尽家中所有资助军
5
队。
16.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)夫苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何疑相国受贾人钱乎！
(2)高祖为布衣时，数以吏事护高祖，以何为丞相。
（二）古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首唐诗，完成 17~18题。
暮春 张耒
夜雨轻寒拂晓睛，牡丹开尽过清明。
庭前落絮谁家柳，叶里新声是处莺。
白发生来如有信，青春归去更无情。
便当种秫长成酒，远学陶潜过此生。
17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.本诗主要运用了描写和抒情的表达方式，前两联偏重于写景，后两联偏重于抒情。
B.首联写雨过天晴和牡丹花凋谢，通过景物的变化表现了时间的流逝和时节的更替。
C.颔联与《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”描绘的景象相似。
D.颈联对仗工整，“白发”与“青春”相对，“有信”与“无情”相对，而且形成对比。
18.这首诗表达了哪些情感？请简要分析。(6 分)
（三）名句名篇默写（共 6 分）
19.补写下列句子中的空缺部分。（共 6分）
（1）生涯规划课上，老师说:两千多年前， 孔子就非常重视弟子的“生涯规划”，在《子路、 曾皙、冉有、公西
华侍坐》中，他就曾用“________________，________________ ”两句发问，来引导弟子们畅谈自己的人生理想
和人生规划。
（2）《桂枝香·金陵怀古》中“______________，_____________。”两句借“寒烟”和“衰草”寄托惆怅之情。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，写词人敲船长歌，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：
“______________，______________！”
四、语言文字运用(本题共 3 小题，13 分)
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共 2 小题，8 分)
20.提取下面句子的主干。（3分）
产生了深远影响的这件事，对于一般见异思迁的人，对于一般鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，是一个
极好的值得反省的事件。
21.阅读下面文字，完成本题。（5分）
幸福指数是社会发展状况及其问题的“风向标”和“晴雨表”。如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价
和 ① ，那么，在幸福感中，情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时
是一种很个体化的主观感受。因此，在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中一个重要方面，但②
。在这里，对幸福指数有一种可能的误读，认为幸福指数能够作为体现个人生活质量和衡
量社会进步程度的一个绝对性指标，从而忽视了对于社会发展内涵和人的精神领域的丰富性的考虑。
改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，使财富更加丰饶充盈。
6
人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。如果心理失衡，即使自己的经济收入比过去多，
但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多，也会感到不快乐， 一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就
会知足常乐；而一个腰缠万贯的人将幸福完全物质化，③
，内心就会长戚戚。
21.在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 字。
① ② ③
（二)语言文字运用Ⅱ(本题共 1 小题，5 分)
22. 请将下面杜甫的《登岳阳楼》用正楷字体抄写，要求:笔画规范、字体端正、书写整洁。(5 分)
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
五、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）
古今贤达深知自己肩负着社会、国家的责任，孜孜以求。孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛
之武不畏艰险临危受命，智退强秦。今之学者亦不忘“匹夫之责”， 屠呦呦、袁隆平等科学家执着探索、攻坚克
难，以己之力引领众人前行。
“观今宜鉴古，无古不成今。”生活中我们每个人也都在以不同身份、不同角色承担着责任。对此，你有怎样
的体验和思考？请以“责任与担当”为主题写一篇文章。
要求:结合材料，选好角度，确定立意， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
2025-2026 学年第二学期期中考试高一语文答案
1. B（A 项：“目无全牛”形容技艺熟练到了得心应手的境界，而语境是说学习粗心、缺乏全局观，使用不当。B
项：“秋毫无犯”原指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益，此处用于形容抢险队伍严守纪律，使用正确。C项：“踌
躇满志”形容对自己的现状或取得的成就非常得意，而语境是描述城市对未来充满信心，对象和语境不符。D项：
“缘木求鱼”比喻方向或办法不对头，不可能达到目的，而公安人员是根据线索寻找黑窝点，并非方向错误，使用
不当。）
2. D （A.此句存在语序不当的问题，应先“加强合作”，再“互利共赢”，所以应将“互利共赢、加强合作”调
整为“加强合作、互利共赢”。 B.此句存在成分残缺的问题，“通过......的结构导致句子缺少主语，可删去“通
过”，让“实施一系列民生工程和发展工程”作主语。 C.该句存在成分残缺的问题，“解决”后面缺少宾语中心
语，应在句未加上“等问题”。D. 正确）
3.B (A 项都是使动用法，C项都是名词作状语，D项都是形容词作动词，B项“故”是形容词作名词，交情，“兴”
是使动用法，使……动起来。）
4.D( D. 摄:夹处)
5. C（不能干预”曲解文意，结合“根据道家的自然主义，事物的自然状态是最佳的、最合理的状态，在
没有人类行为强烈干预的情况下，自然界通常都能够以它的最佳状态存在着，发挥出最大的能量和最高的
效率，保持着最合理的发展速度和最长久的持续性”分析，道家主张不过分干预自然。）
6．D（“即在尊重自然和顺应自然的前提下不乱为、无不为”分析不当，结合“老子提倡的‘无为’并非
毫不作为，而是要在尊重自然和顺应自然规律的前提下不乱为、不妄为”分析，不包含“无不为”的意思。）
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7．C（A．“解决社会问题”推理不当，结合“道家则从来不认为人贵于万物，持人与万物平等的主张”“道
家把人看作是万物中的普通一员”“道家从来不主张对自然界‘物畜而制之’，而是强调人与自然万物的
平等与和谐相处，主张以自然无为的态度来对待天地间的万物，尊重万物的生存权利和存在方式，尽量减
少对自然万物的干涉和控制”等分析，原文未涉及“解决社会问题”。B．“对当前生态文明建设没有价值”
无依据。结合“当前学术界对‘自然无为’的理解主要有两种，一种是‘无所作为’，即什么都不做，任
其自由的演化；一种是遵循自然规律，在顺应自然的前提下合理利用自然。这两种说法均具有生态合理性”
分析，原文并不能推断出“对当前生态文明建设没有价值”。D．“只要……就……”错误。结合“只要人
类不采取极端过火的行为，就可以大体上维持与自然的和谐，获得持续平稳的发展……让事物依靠自身的
功能自发地达到存在与发展的最佳状态”分析，“只要……就……”表述绝对。)
8. ①材料一从生态学的基本问题入手，通过对比儒家和道家处理人与万物关系的态度，指出道家关于万物平等的
思想具有超越性，②接着引述道家自然主义的主张，进而运用因果论证和引用论证的方法进行论证，③得出人类的
一切行为都应该遵循自然主义的原则，尽可能地提高自然的程度的结论，层层深入。
（每点 2 分，3 点得 6 分）
9. D（“父亲态度干脆地去买西瓜……教育‘我’要懂得感恩”错，根据“给我买个西瓜来，半熟半生的，不要大，
三斤上下”“父亲倒很干脆地回答：好”，可知“买西瓜”是父亲爽快地答应老董的要求，没有体现出感恩。）
10.C（“第二人称”错，应该是“第一人称”）
11 ①技艺精湛。能将被污染的奖状焕然一新，展现了非凡智慧和高超技艺。②守信敬业。即便天气恶劣也坚守岗
位，待我和父亲来取奖状。③懂得感恩。愿意传授书法给教授的后人。④朴素而整洁。老董的屋子陈设简单，眼镜
腿用白胶布缠起来，中山装洗的发白，套袖也干干净净。（答对其中 3点得 6分，每点 2分）
12 ①写出雨势之大，突出阴冷、冷清的环境特点，为故事提供典型环境。②推动情节发展。雨大天寒，老董淋了
雨，从而有了父亲送姜汤、送鸭子的情节。③丰富人物形象，有助于表现主题。老董在雨中等我和父亲，父亲也相
信老董会在雨中等，这其中既有人与人之间的信任，又有不变的真情。（共 6分，每点 2分）
13.C（原句标点：上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益君封置卫者。）
14.C（A 项，名词作状语，在路上/名词，自然的规律。二者意思和用法不同。B 项，答应/相信。二者意思
不同。D 项，都同“悦”，高兴。C 项，推辞/责备。二者意思不同。）
15. A（“亲自前去探望他”说法有误，高祖并未亲自去探望萧何，而是萧何赤脚徒步向高祖谢罪。）
16.(1)如果有对百姓有利的事而为他们请求，这确实是宰相分内的事，陛下为什么会怀疑相国收受商人钱
财呢！（“苟”“奈何”“请”各 1 分，状语后置句 1 分）
(2)汉高祖是平民时，（萧何）多次在政务上袒护汉高祖，（高祖）任命萧何担任丞相。（“布衣”“数”
“护”各 1 分，省略句 1 分）
文言文参考译文：
材料一：
高祖征罢黥布军队回来，民众在路上拦着（高祖）上书，说相国低价强买百姓几千万的田地房屋。高祖回到京
城，相国进见。高祖笑着说：“相国竟是这样利民的！”（高祖把）民众的上书都交给相国，说：“你自己向百姓
谢罪吧。”相国于是替民众请求说：“长安一带土地狭窄，上林苑中有很多空地，已经废弃荒芜，希望让百姓进去
耕田。”高祖大怒说：“相国你大量接受商人的财物，竟然是替百姓请求占用我的上林苑！”于是就把相国交给廷
尉，用镣铐拘禁了他。几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘
禁得如此突然？”高祖说：“相国大量地收受奸商钱财而为百姓请求占用我的苑林，以此向民众讨好，所以我把他
抓起来治罪。”王卫尉说：“如果有对百姓有利的事而为他们请求，这确实是宰相分内的事，陛下为什么会怀疑相
国收受商人钱财呢！况且陛下抗拒楚军多年，陈豨、黥布反叛时，陛下又亲自带兵前往平叛。（当时）相国留守关
中，他只要动一动脚，那么函谷关以西的地盘就不归陛下所有了。相国不在那时为己谋利，现在反而会图谋商人的
钱财吗？”高祖听后不高兴。这天，（高祖）派人持节释放了相国。相国年纪老了，一向谦恭谨慎，入见高祖，赤
脚步行来谢罪。高祖说：“相国为民众请求在上林苑耕田，我不同意。我之所以把你用镣铐拘禁起来，是想让百姓
知道我的过错。”
材料二：
8
萧何，是沛地人。汉高祖是平民时，（萧何）多次在政务上袒护汉高祖，（高祖）任命萧何担任丞相。汉三年，
汉王和项羽在京、索之间对峙，汉王多次派使者慰劳丞相。鲍生对丞相说：“君王在外面风餐露宿，却多次派使者
来慰劳您，这是有了怀疑您的心思了。（我）为您打算，不如把您子孙兄弟中能够作战的都派到前线军队中去，这
样君王一定会更信任您。”于是萧何听从了他的计策，汉王非常高兴。
陈豨反叛，皇上亲自率军，到了邯郸。韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计策诛杀了韩信。皇上听说已经杀了
韩信，派使者拜丞相为相国，加封五千户，命令五百士卒担任相国护卫。诸君都来庆贺，只有召平表示哀悼。召平
对萧何说：“灾祸从此开始了。皇上露营在外，而您在朝中留守，没有遭受箭石之苦，却给您加封设置护卫，是因
为现在淮阴侯刚在内部反叛，有了怀疑您的心思。给您加封并配置守卫护卫您，不是用来恩宠您的。希望您推辞封
赏不要接受，以全部家产资助军队。”萧何听从了召平的计策，皇上很高兴。
这年秋天，黥布造反，皇上亲自率军攻打，多次派使者问相国在做什么。（使者）回答说：“因为皇上在军中，
所以相国安抚勉励百姓，倾家中所有资助军事，像陈豨造反时那样。”门客又劝说萧何道：“您不久就会被灭族了。
皇上之所以多次问您，是怕您倾动关中。如今您何不多买田地，采取借贷等手段来败坏自己的声誉？皇上一定会安
心。”于是萧何听其计策，皇上很高兴。
17.C.（颔联描绘的是暮春景象，与《钱塘湖春行》中的早春景象不同，错误。）
18.这首诗表达了诗人①对时光流逝的感慨，首联和颔联描绘了暮春的景象，表达了对时光流逝的感慨。②对青春
不再的无奈，颈联通过“白发”和“青春”的对比，表达了对青春不再的无奈。③对归隐生活的向往，尾联表达了
诗人对归隐生活的向往，以及对现实的不满。（共 6分，每点 2分）
19.（共 6分）
（1）如或知尔，则何以哉
（2）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿
（3）扣舷独啸，不知今夕何夕！
20.（共 3分，主谓宾各占 1分）（这件）事是事件。
21 ①感性层面的情绪感受
②并非唯一方面
③由于对钱财贪得无厌（或在钱财上总觉得比上不足）（共 5分）
（第一处，后文说“那么，在幸福感中，情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的
主观领域”，提到关键词语“情绪感受”，前文说“如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和....”,根据
常识，语句里涉及到“理性层面”，接下来应该涉及“感性层面”，故可填“感性层面的情绪感受”。
第二处，前文说“在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中一个重要方面”，后面一个转折“但”，
然后后文提到把幸福指数作为体现个人生活质量和衡量社会进步程度的一个绝对性指标是一种误读，可见，重要方
面不等于唯一方面，故此处可填“并非唯一方面”。
第三处，前文说“一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐”，后文是反面事例，“而一个腰缠
万贯的人，将幸福完全物质化”，结合后文“内心就会长戚戚”，内心长戚戚的人应该是不懂满足，总是不知足，
故此处可填“由于对钱财贪得无厌或在钱财上总觉得比上不足”。）
22.略（共 5分）
23.作文（60 分）
本题为材料作文，要求以“责任与担当”为主题写议论文，考查对材料核心的提取、主题理解及议论文写作能力。
9
审题立意:材料列举孔孟、烛之武、屠呦呦、袁隆平等人，核心是“肩负社会国家责任、孜孜以求”； 关键句“观
今宜鉴古，无古不成今”提示需结合古今、联系自身。确定立意:围绕“责任是立身之本、 担当是时代之需”，可
从个人、国家、传承三层面展开(如“责任是人生坐标”“担当是责任升华”“小我汇聚大我)。
选材构思：素材方向:古代(范仲淹“先忧后乐”、苏武牧羊)、现代(钟南山抗疫、黄文秀扶贫、袁隆平杂交水稻)、
平凡人物(父母、教师、环卫工人)。 构思角度:责任对个人成长的意义、对国家发展的作用、青年践行责任的路径。
谋篇布局：引论:引用材料事例或名言，提出中心论点(如“责任重于泰山，担当成就未来”)。
本论:并列/层进式论证，分论点示例:1 责任是立身之本；2责任是家国之基；责任是时代之需。结合举例论证、道
理论证、对比论证。
结论:总结全文，回扣材料，号召青年承担责任。
参考立意
1.扛起责任，是国富民强的保障
2.肩负责任，砥砺前行
3.肩负责任，牢记使命
4.莫忘匹夫之责
怀责任之心 行担当之路
责任，是每个人生来就应肩负的使命。从古至今，无数仁人志士以实际行动诠释了“责任”二字的分量。孔孟
奔波于列国，只为推行仁政；烛之武临危受命，以一人之力退强敌；而今，屠呦呦、袁隆平以科学之光点亮人类的
未来。他们用行动告诉我们:责任不是负担，而是推动社会前行的力量。心怀责任，方能行有所向；勇于担当，方
能不负韶华，在人生路上踏出坚实的足迹。
责任是直面困境的勇气，担当是挺身而出的抉择。当危难来临、使命在肩，真正的勇者从不退缩，以一己之力
扛起千钧重担，用行动诠释责任的重量。烛之武年过花甲，在郑国危亡之际，不计前嫌挺身而出，夜闯秦营，以三
寸不烂之舌劝退秦军，保全国家安危，这是对家国的责任；疫情来袭，无数医护人员白衣为甲，逆行出征，告别家
人奔赴抗疫一线，日夜坚守守护百姓健康，这是对生命的责任。他们深知，责任从不是一句空洞的口号，而是危难
时刻毫不犹豫的挺身而出，是心系家国、胸怀大局的无私抉择。
责任是恪尽职守的坚守，担当是持之以恒的奉献。责任不仅体现在惊天动地的壮举中，更藏在日复一日的坚守
里，平凡的岗位上，亦能书写不凡的担当。“时代楷模”张桂梅，扎根贫困山区数十年，拖着病体坚守三尺讲台，
把全部心血倾注于教育事业，用责任与担当为山区女孩点亮求学之路，改变无数孩子的命运；塞罕坝林场的建设者
们，响应国家号召，在荒漠沙地上艰苦奋斗、默默耕耘，几代人坚守，用青春与汗水铸就万亩林海，守护生态家园；
高铁工匠王超，十年如一日坚守钢轨焊接岗位，精益求精、毫厘不让，用严谨与坚守保障列车安全通行。他们在平
凡的岗位上，以始终如一的坚守，践行着责任与担当，让平凡的生命绽放出不凡的光芒。
责任是青年一辈的使命，担当是青春最美的模样。青年是国家的希望、民族的未来，心怀责任、勇于担当，方
能让青春在奋斗中绽放光彩。百年前，一群新青年高举民主与科学的旗帜，在风雨如晦的中国大地上探寻救国之路，
以青春之我创建青春之国家；如今，无数青年学子投身科研攻关，扎根基层一线，在乡村振兴的田野上挥洒汗水，
在科技创新的征程上勇攀高峰，用实际行动扛起时代使命。青年的担当，是学有所成后报效国家的赤诚，是面对挑
战永不言弃的坚毅，是心怀家国、志存高远的追求。
人生如船，责任是帆，担当是桨。有了责任，人生才有方向；有了担当，前行才有力量。无论是危难时刻的挺
身而出，还是平凡日子的默默坚守，责任与担当始终是我们前行的精神指引。愿我们以责任铸风骨，以担当赴征程，
以赤子之心守初心，以奋斗之行赴使命，让责任扎根心底，让担当融入行动，在岁月征程中不负时代、不负韶华、
不负家国！
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