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专题04 文言文阅读 - 2025—2026学年高一下学期期末专题精练（统编版）
（24-25高一下·广东广州·期末）阅读下面两段文言文，完成下面小题。
文本一：
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（节选自《孟子 梁惠王上》）
文本二：
景王二十一年，将铸大钱。单穆公曰：“不可。古者，天灾降戾，于是量资币、权轻重，以振救民。民患轻，则为之作重币以行之，于是乎有母权子①而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。今王废轻而作重，民失其货，能无匮乎？若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民。民不给，将有远志，是离民也。若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何？吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣，而又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也。王其图之！”王弗听，卒铸大钱。
二十三年，王将铸无射②。单穆公曰：“不可。作重币以绝民资，又铸大钟以鲜其继。若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖？今王作钟也，无益于乐而鲜民财，将焉用之？听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭。听言昭德则能思虑纯固以言德于民民歆而德之，则归心焉。”
王弗听，问之伶州鸠，对曰：“夫匮财用、疲民力，以逞淫心，听之不和，比之不度，无益于教，而离民怒神，非臣之所闻也。”王不听，卒铸大钟。二十四年钟成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也；其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’三年之中而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣，何知？”二十五年，王崩，钟不和。
（节选自《国语 周语》）
【注】①母权子，古作轻、重两种钱，重者叫母，轻者叫子。货币贬值、物价上涨时，以重钱为主，叫做“母权子”。反之叫做“子权母”。②无射：古代十二音律之一，此处指能发出这一声音的乐钟。
1．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
听言A昭德B则能思虑C纯固D以言德E于民F民歆G而德之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刑，指处罚，与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“刑”含义相同。
B．衣，名词作动词，与《促织》“得佳者笼养之”的“笼”用法相同。
C．患，指担心，与《六国论》“诸侯之所大患”中的“患”用法不同。
D．济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”含义不同。
3．阅读文本二，对下列加点词语的意思和用法的解说不正确的一项是（ ）
A．“民皆得焉”和“则归心焉”中的两个“焉”的意思和用法均不同。
B．“于是乎有子权母而行”和“今王废轻而作重”中的两个“而”用法不同。
C．“王其若之何？”和“王其图之！”中的两个“其”用法相同。
D．“作重币以绝民”和“资生何以殖”中的两个“以”的意思和用法不同。
4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在孟子看来，要实行仁政，还应该回到使老百姓有“恒产”这一根本上来。
B．尽管老百姓已经财物匮乏、疲惫不堪，周景王仍然不听劝告，坚持铸大钱。
C．周景王认为大钟乐音很和谐，而州鸠认为制作乐器，百姓高兴，才是和谐。
D．孟子和单穆公都用了对比论证的方法证明物质财富对于国泰民安的重要性。
5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）民不给，将有远志，是离民也。
（24-25高一下·江西南昌·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
文本二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
文本三：
请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣小用之则咸行邻敌纵不能用，使无去其疆域，则国终身无敌。故君人者，爱民而安，好士而荣两者无焉而亡。
（节选自《荀子·君道》）
【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
B．彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
C．彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
D．彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“简能而任之”与《出师表》中的“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。
B．“刑于寡妻”与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”含义不相同。
C．“王请度之”与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。
D．“危削、灭亡之情举积此矣”与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义不同。
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱，坐享其成。
B．文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。
C．文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。
D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。
9．对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（ ）
①欲流之远者 ②乐盘游则思三驱以为度 ③不能独完 ④素善留侯张良 ⑤辇来于秦 ⑥必固其根本 ⑦蚕食诸侯 ⑧貌恭而不心服 ⑨后人哀之而不鉴之 ⑩故能明其德
A．①③④/②⑩/⑤⑦/⑥⑧⑨ B．①③/②⑨⑩/④⑤⑦/⑥⑧
C．①④/②⑨/③⑤⑦/⑥⑧⑩ D．①③④/②⑨/⑤⑦⑧/⑥⑩
10．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
11．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
（24-25高一下·吉林延边·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（选自《谏太宗十思疏》）
（二）
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
（三）
贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”
（选自《贞观政要·论纳谏第五》）
12．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公向A未道时B都自谓C所行D不变E及见公F论说G过失堪惊。
13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“凡百元首”与“凡六百一十六言”（《琵琶行》）两句中的“凡”意思不同。
B．“创业与守成孰难”与“与嬴而不助五国也”（《六国论》）两句中的“与”意思不同。
C．“得一生”与“下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）两句中的“一”意思不同。
D．“见人谏”与“终必不蒙见察”（《答司马谏议书》）两句中的“见”意思相同。
14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在选文（一）中，作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。
B．在选文（二）中，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点加以否定，而赞同魏征“守成难”的观点。
C．在选文（三）中，魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。
D．在选文（三）中，魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，受到了太宗的充分肯定，认为魏征让他看到了自己的过失。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（2）旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。
16．概括选文（三）中，魏征分析唐太宗即位以来对待谏言的态度有着怎样的变化。
（24-25高一下·山东潍坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
17．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 （ ）
A．纵一苇之所如 纵：任凭
B．凌万顷之茫然 凌：越过
C．正襟危坐而问客曰 危：斜着
D．知不可乎骤得 骤：轻易
18．下列加点虚词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．泣孤舟之嫠妇 此非曹孟德之诗乎
B．徘徊于斗牛之间 此非孟德之困于周郎者乎
C．苏子愀然 何为其然也
D．客亦知夫水与月乎 相与枕藉乎舟中
19．对下面的句子翻译最正确的一项是 （ ）
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
A．何况你我和渔人樵夫同处江边，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
B．何况你我和渔人樵夫同处江边，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。
C．何况我同你在江边捕鱼砍柴，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。
D．何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
20．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （ ）
A．首段赤壁夜游之景，“纵一苇”“凌万顷”以虚笔写泛舟之境，写出作者超然意趣。
B．客引曹操“横槊赋诗”，既叹古之英雄难敌岁月流逝，又以“寄蜉蝣”喻人生短暂。
C．苏轼以“水与月”作为比喻，指出“变”则万物短暂，“不变”则物我永恒。
D．文章的结尾“客喜而笑”“东方之既白”，体现了主客沉浸于醉酒后的混沌状态。
（24-25高一下·吉林松原·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
上（唐太宗李世民）励精求治，数引魏征入卧内，访以得失。征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点”。上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四，上怒，召而让之。
冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰:“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰:“自今宜存形迹。”他日，征入见,言于上曰:“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知臣不敢奉诏。”上瞿然曰:“吾已悔之。”征再拜曰:“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰:“忠良有以异乎 ”对曰:“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。
贞观二年春正月，上问魏征曰:“人主何为而明 何为而暗 ”对曰:“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城合之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰:“善。”上谓黄门侍郎王圭曰:“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓庾之积足以备凶年，其余何用哉!”
二月，上谓侍臣曰:“人言天子至尊，无所畏惮。朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏征曰:“此诚致治之要，愿陛下慎终如始则善矣。”
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．臣闻君臣同体/宜相与尽诚/若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可知/臣不敢奉诏
B．臣闻君臣同体/宜相与尽诚/若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可/知臣不敢奉诏
C．臣闻君臣同体/宜相与尽/诚若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可知/臣不敢奉诏
D．臣闻君臣同体/宜相与尽/诚若上下但存形迹/则国之兴丧尚未可/知臣不敢奉诏
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中男，唐初指年满十六周岁，未满二十周岁的男子。
B．敕，皇帝的诏书或命令，如《卖炭翁》中的“手把文书口称敕”。
C．再拜，古代一种隆重的礼节，先后拜两次，表达礼节隆重。
D．贞观，贞观是李世民的年号，唐太宗是李世民的谥号。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗听从了封德彝征用中男为兵的建议，魏征却总认为这样不行，一连四次把征兵命令驳回去了，惹得唐太宗大怒。
B．有人报告说魏征袒护他的亲戚，唐太宗让温彦博调查此事，温彦博虽查无实据，但认为魏征只是把袒护亲戚的形迹隐藏起来了。
C．唐太宗和魏征探讨国君怎么做才称为贤明，怎么做就称为昏暗的问题，魏征提出了自己的看法，并以尧帝、舜帝与秦二世等为例进行了阐述。
D．唐太宗虽然身处天子至高无上之位，却仍然小心谨慎，担心自己的所作所为不合天意，不能满足臣民的期盼。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣!
（24-25高一下·福建福州·期末）阅读文字，完成下面小题。
材料一：
荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。庄王见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣，此所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也，所以就大务也。
（摘编自《吕氏春秋·贵当》）
材料二：
甯①戚击牛角而商歌，桓公闻而举之；尧舜相见不违桑阴，文王举太公不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲；能者之相见也，不待试而知矣。故士之接也，非必与之临财分货，乃知其廉也；非必与之犯难涉危，乃知其勇也。举事决断，是以知其勇也；取与有让，是以知其廉也。故见虎之尾，而知其大于狸也见象之牙而知其大于牛也一节见，则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。
（摘编自《说苑·尊贤》）
材料三：
或曰：“吾子论汉末贡举之事，诚得其病也。今必欲戒既往之失，避倾车之路，岂有方乎？士有风姿丰伟，雅望有余，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤；徐徐先试，则不可仓卒。将如之何？”抱朴子答曰：“知人则哲，上圣所难。今使牧守皆能审良才于未用，保性履之始终，诚未易也。但共遣其私情，竭其聪明，不为利欲动，不为属托屈。所欲举者，必澄思以察之，博访以详之，修其名而考其行，校同异以备虚饰。令亲族称其孝友，邦闾归其信义。尝小仕者，有忠清之效，治事之干，则寸锦足以知巧，刺鼠足以观勇也。”
（摘编自《抱朴子·审举》）
【注】①甯：níng
25．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母。
而知其大A于狸也B见C象之牙D而知E其大F于牛也G一节见
26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．相，给……看相，与《鸿门宴》“沛公军霸上，未得与项羽相见”中的“相”词义不同。
B．材料二中“取与有让”中“让”与《论语》“为国以礼，其言不让”中“让”词义相同。
C．“以所见可以占未发”中“占”与“鸠占鹊巢”中的“占”词义不同。
D．哲，明智、聪明，与《谏太宗十思疏》“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”中的“哲”词义相同。
27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．圣贤能人彼此相见，不用考察就能短时间亲近了解，就如齐桓公听甯戚悲歌就任用他，文王见姜太公不久就对其加以重用。
B．《吕氏春秋》认为吉臣的朋友忠诚可靠、品德高尚、乐于行善，侍奉的君主会更有进益，自己的官职可能会得到升迁。
C．《说苑》认为同士人交接，不一定要与他身冒危难经历艰险才能了解他的勇敢，不一定要与他面对财物分配才能了解他的廉洁。
D．抱朴子认为，士人有的风度翩翩，但缺乏内在的修养，如只依据外貌取用他，不一定能够得到贤者，必须慢慢地试一试才行。
28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（2）今必欲戒既往之失，避倾车之路，岂有方乎？
29．三则材料在论述内容上都论述了什么问题？那么，人才对国家的治理有怎样的作用，请以《烛之武退秦师》的故事作一简要分析。
（24-25高一下·宁夏吴忠·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（二）促织
蒲松龄
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出迅不可捉及扑入手已股落腹裂斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。
（三）阿房宫赋
杜牧
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（四）谏逐客书（节选）
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
30．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．暴秦之欲无厌 厌：满足 B．董之以严刑 董：督察
C．而翁归 而翁：你的祖父 D．不复一一自辨 辨：同“辩”，分辩
31．加点词的意义和用法每组都相同的一项是（ ）
A．①夫在殷忧，必竭诚以待下。 ②斯亦伐根以求木茂
B．①臣闻求木之长者 ②举先王之政
C．①源不深而望流之远 ②骊山北构而西折
D．①臣虽下愚，知其不可 ②虽又槁暴，不复挺者
32．对选文（二）中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．虫跃掷/径出迅/不可捉/及扑入手/已股落腹裂/斯须就毙
B．虫跃掷/径出/迅不可捉/及扑入手/已股落/腹裂斯须/就毙
C．虫跃掷径出/迅不可捉/及扑入手/已股落腹裂/斯须就毙
D．虫跃掷径出/迅不可捉/及扑入手/已股落/腹裂斯须/就毙
33．下列对《阿房宫赋》《六国论》相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《阿房宫赋》的作者是唐代文学家杜牧，号樊川居士，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。
B．论是古代的一种文体，以议论为主，其特点是善于说理，一般分为史论与政论两种。
C．赋是一种介于诗歌和散文之间的特殊文体，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。
D．嘉祐：年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起，汉武帝首创年号，始创年号为建元，此后形成制度。
34．选出下列对课文有关内容的概括和分析不正确的一项（ ）
A．《谏太宗十思疏》开篇以“木”“流”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，为下文的论述做了铺垫。
B．《答司马谏议书》中针对司马光的指责，王安石逐一进行了反驳，认为自己的变法举措是“受命于人主”“举先王之政”“为天下理财”“辟邪说，难壬人”，并非如司马光所说。
C．《阿房宫赋》中“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”，描绘了秦统治者奢靡浪费的生活，将珍贵的物品当作普通之物随意丢弃，毫不珍惜。
D．《六国论》第三段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于他们没有贿赂秦国，并假设这三国如果反其道而行之，那么他们三国胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。
35．用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽欲强聒，终必不蒙见察。
（2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（3）简能而任之，择善而从之。
36．归纳原文内容。
①苏洵、杜牧认为六国灭亡的原因分别是什么？
②六国灭亡的原因可能与秦国实力大增有关。请结合《谏逐客书》分析秦国实力大增的原因。
（24-25高一下·湖北武汉·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。帝曰：“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为？”竟不获辞。
光常患历代史繁，人主不能遍鉴，遂为《通志》八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。
执政以河朔旱伤、国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“可听也。”安石曰：“国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。此盖桑弘羊欺武帝之言，太史公书之以见其不明耳。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”
安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配①。恐其逋负必令贫富相保贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。”安石起视事，光乃得请，遂求去。
（节选自《宋史·司马光传》）
材料二：
时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：青苗放钱，自昔有禁。今陛下始立成法，每岁常行。虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之与？计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还，则均及邻保，势有必至，异日天下恨之，国史记之，曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉！且常平之法，可谓至矣。今欲变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注】①抑配：强行征派钱物。
37．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
恐其逋A负B必令C贫D富相保E贫者F无可偿G则散H而之四方。
38．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．繁，文中译为“繁多”，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁”的“繁”意思相同。
B．所以，文中译为“……的原因”，与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意义不同。
C．责，文中译为“责令”，与《促织》中的“令以责之里正”中的“责”意思相同。
D．亏，文中译为“亏损”，与《六国论》中“赂秦而力亏”的“亏”意思和用法都相同。
39．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．河北地区发生旱灾，国用不足，王安石认为国用不足是因为国家没有善于理财的人，司马光则认为善于理财的人只是苛征于民罢了。
B．司马光为贬斥王安石“理财”政策，列举了桑弘羊的例子，认为桑弘羊欺骗了汉武帝。太史公记载此事以示桑弘羊的不明智而已。
C．司马光担心青苗法的危害在十年以外，极力反对，神宗认为他作为枢密使，职掌军事，不该谈论这些事。
D．苏轼在反对王安石变法时，不仅分析了青苗法对百姓的危害，还指出它对神宗的历史评价可能产生消极影响。
40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿有文学，何辞为？竟不获辞。
（2）至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。
41．王安石在《答司马谏议书》中认为自己的变法“为天下理财，不为征利”，而司马光和苏轼不认可，请结合两则材料简要概括司马光和苏轼对“青苗法”看法的相同之处。
（24-25高一下·黑龙江哈尔滨·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有郤，羊先死，数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷，今见陵于强鬼。我将赴地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣。
席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选，入城。其父已收狱中至狱门遥见父卧檐下似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词。值城隍早衙，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席。席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司。迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍覆案。席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒。城隍恐其再讼，遣役押送归家。
役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对。二官密遣腹心，与席关说，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从。今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席犹未信。席状告甚急，亦尽罹刑罚苦难矣。然不改初心，遂欲告之于玉帝。会逢二郎，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。
二郎援笔立判，顷之，传下判语，令案中人共视之。又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。既至家，席先苏，令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。自此，家日益丰，三年间，良沃遍野。而羊氏子孙微矣，楼阁田产，尽为席有。
（节选自《聊斋志异·席方平》）
42．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。
其父已A收B狱中C至狱门D遥见E父卧F檐下G似甚狼狈。
43．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“仍批城隍覆案”与“自与汝覆算耳”（《促织》）中的“覆”字的用法和含义相同。
B．“恐事殆矣”与“且燕赵处秦革灭殆尽之际”《六国论》中的“殆”字的用法和含义不同。
C．“始出质理”与“理固宜然”（《论语·为政》）中的“理”字的用法和含义相同。
D．“槛车中有囚人出”与“直栏横槛”《阿房宫赋》中的“槛”字的用法和含义不同。
44．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．席方平的父亲被奸人所害，席方平魂入地府为父亲申冤。城隍得了贿赂，便说席方平告的不是事实，没有道理，不准他的状子。
B．席方平偷偷跑到冥王府，控告郡司、城隍的贪赃枉法。席方平因为告状太急迫，受尽了各种刑罚，尝尽了苦难。
C．席方平面对的阴司地狱，分明是伸手不见五指的封建社会的曲折写照。狱吏、城隍、冥王正是现实社会中大小剥削者的形象。
D．席方平的申冤不是一般的报复报仇，而是正义与邪恶的斗争。他这种反抗精神，鼓励着人们勇敢地反抗封建腐朽的统治阶级。
45．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）既至家，席先苏，令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。
（2）笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
46．席方平为父申冤“尽罹刑罚苦难矣”，请结合原文列举出其状告过程中所受苦难。
（24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（节选自苏洵《六国论》）
材料二：
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩、魏也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸①尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（节选自苏辙《六国论》，有删改）
【注】①埸（yì）：边境。
47．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
韩、魏塞A秦之冲B而蔽C山东之诸侯D故夫E天下之所重者F莫如韩、魏也。
48．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．厌：通“餍”，满足，与《烛之武退秦师》“何厌之有”中的“厌”意思相同。
B．爱：爱惜、爱护，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。
C．厚：亲近、看重，与《庖丁解牛》“以无厚入有间”中的“厚”意思不同。
D．当：抵挡、抵御，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“当”意思不同。
49．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏洵指出诸侯国因贿赂秦国失去的土地，其实比战败丢失的土地还多。
B．苏洵引用古人的话使用了对比论证，使论证生动形象，增强了说服力。
C．苏洵借批评六国的外交方式，讽喻北宋统治者“以贿求和”的外交政策。
D．苏辙运用了比喻论证，生动有力地证明韩、魏两国是秦国的心腹大患。
50．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。（《鸿门宴》）
51．请结合以上两则材料分别概括作者对六国灭亡原因的不同看法。
（24-25高一下·北京密云·期末）阅读下面文言文，完成小题。
论六国
①颖滨[1]论六国，谓韩魏当秦之冲，以蔽天下。四国者，宜出力以佐韩魏，使韩魏不折而入秦，则秦不得挟其害于东诸侯，而天下可少安，亦善相当日之时事矣。
②然是策也，当时固有能见及之者，苏秦之约纵六国是也。转瞬约解，而祸反烈于未约纵之先者，何也？人有驱群羊以斗一虎，群羊之势不少于虎也，而卒为虎所噬者，虎之志与力专，而群羊之势与力分也。一国之中，议论纷纭，执意见分门户，建非常之策者，尚沮不能行，况以六国之国自为谋，人自为策，乃欲其同心齐力，守此约而不渝也，得乎哉！约纵之谋盖万无可成之事，即幸而可成，亦万无能久之势，不待智者而后知也。
③然则为六国者，遂终无自完策乎？夫天下，难恃者人也，而可凭者己也。孟子曰：强为善而已矣。越王勾践之困于吴也，卧薪尝胆，修政令，抚人民，生聚教养，以危弱不支之越卒擒夫差。燕昭王积深怨于齐，礼贤下士吊死恤孤，焦劳不懈者三十馀年，覆齐而报其仇。越之于吴，燕之于齐，其大小强弱之势固不啻六国之于秦矣，而勾践、昭王终以行其志者，无他，其志专，其气奋，能自强而不馁也。夫勾践、昭王非真能施王政于其国者，仿王政之馀而用之，而人民乐佚[2]皆有亲上死长之志，可使制挺[3]以挞秦楚之坚甲利兵，岂虚语哉！六国者皆席千里之势，擅万乘之强，不务为自强之计。其割地事秦，固庸下不足言，即勉强约纵以拒秦，亦因人成事，而岂有济哉？以约纵为深谋远虑，固未见其谋之深而虑之远矣。
④呜呼！当时智计之士其苟以图旦夕之安者如此，又何怪其迂阔吾孟子哉！
（取材于《严如煜集》）
注释：[1]颖滨：苏辙，北宋文学家。[2]乐佚：安乐闲适。[3]挺：棍棒。
52．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．谓韩魏当秦之冲 冲：要道。 B．守此约而不渝也 渝：改变
C．难恃者人也 恃：依靠 D．不务为自强之计 务：务必
53．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．苏秦之约纵六国是也/臣闻求木之长者
B．而卒为虎所噬者/至丹以荆卿为计
C．燕昭王积深怨于齐/于反覆不宜卤莽
D．卒覆齐而报其仇/不敢言而敢怒
54．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．亦善相当日之时事矣 也算得上是善于应对当时的时事了
B．尚沮不能行 尚且受阻不能推行
C．强为善而已矣 努力行善就可以了
D．而岂有济哉 又岂能成功呢
55．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．苏辙认为韩魏是阻挡秦国的屏障，其他四国应该出力帮助韩魏来抵御秦国。
B．作者认为六国各自为谋，不能同心协力，联合六国的谋划几乎不可能成功。
C．作者认为六国破灭的根本原因在于他们志向不够专一缺乏自强不息精神。
D．作者认为六国若仿效勾践卧薪尝胆的策略，坚持合纵抗秦，必能扭转危局。
56．本文与苏洵的《六国论》在论证过程中都运用了比喻论证。请分别结合本文第②段与《六国论》第②段（“思厥先祖……此言得之”）具体内容，分析两段中比喻论证的效果。
（24-25高一下·上海·期末）阅读下文，完成各题。
论梁元帝读书
【清】王夫之
①江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。帝之所撰著，搜索骈丽，非破万卷而不能。则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？
②呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《论语》《孟子》文字之多少而总记之，辨章句合离呼应之形声而比拟之，于身心何与耶？于格物何与耶？于政教何与耶？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家；则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，又奚别哉？其迷均也。
③夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也。彼善读者，皆有得于心而正之以书。至于不善读者，不规其大，不研其精，不审其时。如汉儒之以公羊废大伦②，王安石以国服赋青苗者③，经且为蠹，顾不如不学无术者之尚全其朴也。
④孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志也。元帝所为，至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？
（有删改）
【注释】①六博投琼：古赌博游戏。②以公羊废大伦：指汉光武帝依循《公羊传》经义改立太子。③以国服赋青苗：指王安石引用《周礼》经文来推行青苗法。
57．下列对画线句“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也”这句话的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．作者认为梁元帝自取灭亡与读书毫无关系，完全是由于其他因素导致的。
B．梁元帝丧国和读书有一定关联，但主要责任不在读书，有自身其他问题。
C．该句强调了梁元帝自取灭亡完全是读书造成的，否定了其他可能的原因。
D．作者认为梁元帝自取灭亡不是读书的原因，也非其他原因，是命运使然。
58．下列对文中引用孔子“吾十有五而志于学”这句话作用的分析，不准确的一项是（ ）
A．引用孔子名言，增强了文章的文化底蕴和说服力，使论述更权威。
B．以此引出“志定而学乃益”的观点，强调志向在学习中的重要性。
C．表明作者认为要像孔子一样立志，就能避免因读书而误国的结局。
D．与后文梁元帝“至死而不悟”形成对比，突出其盲目读书的错误。
59．概括第③段的说理思路。
60．评析本文的思想意义。
（24-25高一下·四川泸州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
（节选自《聊斋志异·促织》）
材料二：
太行毛大福，疡医也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。
先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及莫不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠今遂以此被屈君不为我昭雪回搒掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集。围旋隶，隶大窘。狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。
后数日，官出行，一狼衔敝履委道上。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。
（节选自《聊斋志异·毛大福》，有删减）
61．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
前蒙A馈赠B今遂C以此被屈D君不为E我昭雪F回G搒掠H死矣
62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“而高其直”与《师说》中“惑而不从师”的“而”用法不相同。
B．既，已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”意思相同。
C．反，通“返”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“反”用法相同。
D．委，放置，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意思相同。
63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．村中好事少年所养的促织十分雄壮，成名看到后不敢拿自己的促织与之较量，但他最终还是下定了决心，因为他知道留着低劣的促织也无甚用处。
B．成名的促织与“蟹壳青”开始斗架时十分害怕，少年屡次用猪鬣毛撩拨它，它暴怒。发起攻击，最终咬住了“蟹壳青”的脖子，吓得少年急忙分开它们。
C．毛大福行医回家途中遇到一只狼，狼向他求救，他跟从狼进了狼窝，并为一只病狼治了病。狼感激毛大福，后来在他受冤时想方设法救了他。
D．一个叫丛薪的人杀害了银商宁泰，没被人查出，但狼知道是他。毛大福向狼说明自己受冤的情况，几天后狼就把丛薪的鞋送给县官，帮其破案。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。
（2）会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。
65．你怎样理解《聊斋志异》的“异”？请结合《促织》和《毛大福》两篇小说简要说明。
（24-25高一下·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
高允，字伯恭，渤海人也。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡。性好文学，担笈负书，千里就业，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？”世祖善之。
（选自《魏书·列传第三十六》，有删改）
材料二：
魏高宗起太华殿。给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室。高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。一夫不耕或受之饥况四万人之劳费可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。
允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出，群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”
允所与同征者皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。
（选自《资治通鉴·宋纪第一百二十八卷》，有删改）
66．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
一夫不耕A或受B之C饥D况E四万F人之劳G费H可胜道乎
67．下列对文中加点词语的解释，不正确一项是（ ）
A．“担笈负书”与“颁白者不负戴于道路矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“负”意思相同。
B．“若勤之，则亩益三斗”与“益奇之”（《促织》）两句中的“益”字意思不同。
C．“说帝大起宫室”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句的“说”意思相同。
D．“允辄求见，帝常屏左右以待之”与成语“屏息凝神”中的“屏”意思不同。
68．下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“因问允曰”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”意思相同。
B．“永安前殿足以朝会”与“欲居之以为利”（《促织》）两句的“以”意思不同。
C．《春秋公羊》是解释《春秋》的一部典籍，与《左传》《谷梁传》并称为“春秋三传”
D．二千石，官秩等级。因所得俸禄以米谷为标准，故以“石”（十斗为一石）称之。
69．下列句中加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ）
例句：朕有过，未尝不面言
A．简能而任之，择善而从之
B．未能助上大有为，以膏泽斯民
C．朝歌夜弦，为秦宫人
D．杖至百，两股间脓血流离
70．和文中画双波浪线句子文言句式不相同的一项是（ ）
例句：岂非不欲其父之恶彰于外邪
A．不拘于时
B．董之以严刑，震之以威怒
C．西取由余于戎
D．为国以礼，其言不让
71．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．高允少时气度非凡，崔玄伯见到他后很惊异，认为他将来必成一代人杰。
B．魏高宗想要大起宫室，高允认为不可，并以太祖为例进行劝谏，皇帝采纳了高允的建议。
C．朝廷中有人上疏激烈地批评高允，魏高宗以父子关系类比君臣关系，肯定了高允是忠臣。
D．入仕多年，与高允同时期被征召的人大多身处高位；而高允却多年没有升迁，担任郎官。
72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？
（2）语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。
73．简要概括高允形象的主要特点，并说明材料是如何刻画这一特点的。
试卷第1页，共3页
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《专题04 文言文阅读 - 2025—2026学年高一下学期期末专题精练（统编版）》参考答案
1．BDF 2．B 3．C 4．B 5．（1）慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。
（2）民众无法负担，将会萌生逃到远处的想法，这是在离散民众啊。
【导语】这组文言文选篇颇具匠心，一篇节选自《孟子》，是孟子对仁政路径的阐发，一篇出自《国语》，是春秋单穆公的谏政之辞。二者内核相通，都围绕治国理政凸显先秦民本思想，强调安民养民对政权的重要性，兼顾论说与史传体裁，适合考察文言素养，也传递了中国传统政治智慧。
1．本题考查学生文言文断句能力。
句意：言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固，用这些来对待民众，民众才心悦诚服地感恩戴德。
“则”放句首表停顿，承接前文“听言昭德”，在B处断开；
“思虑纯固”主谓结构，之间不断开，“以”承接下一件事，用在句首，在D处断开；
“民歆而德之”主谓宾齐全，表意完整，而前一个“民”是前文的宾语，在F处断开。
故选BDF。
2．本题考查学生理解文言实词一词多义现象及词类活用现象的能力。
A.正确。处罚。句意：然后接着就处罚他们。/处罚人像是怕不能用尽。
B.“用法相同”错误。名词作动词，穿；/名词作状语，用笼子。句意：五十岁的人就可以穿丝织的衣服了。/捉到好的蟋蟀就用笼子养着。
C.正确。担心；/忧患。句意：百姓担心钱轻物重。/诸侯最大的忧患。
D.正确。成功；/渡河。句意：很少有不成功的。/晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。
故选B。
3．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。“焉”，代词，代指货币流通带来的便利/兼词，于之。句意：百姓都能得到便利。/那么百姓就会归附于他了。
B.正确。“而”表修饰/表顺承。句意：于是有以轻钱为子、重钱为母而流通的（情况）。/如今大王废除轻币，然后铸造重币。
C.“用法相同”错误。“其”，疑问语气副词，推测性提问、委婉/祈使语气副词，恳请、劝诫。句意：大王大概会怎么处理呢？/希望大王考虑此事！
D.正确。“以”，连词，表目的/词表凭借。句意：制作重钱来断绝百姓的资财。/资财生计靠什么增长呢？
故选C。
4．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“坚持铸大钱”错误。“作重币以绝民资，又铸大钟以鲜其继”，百姓财物匮乏、疲惫不堪，周景王不听劝告，坚持铸无射。
故选B。
5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“谨”，慎重办理；“申”，申诫，告诫；“孝悌”，善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
（2）“不给”，无法负担；“远志”，逃到远处的想法；“是”，这。
参考译文：
文本一：
齐宣王说：“我糊涂，不能达到这一步。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”
孟子说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于百姓，没有固定的产业，就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，就不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的君主在位，却可以做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主规定百姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻子儿女，好年成就终年能吃饱，荒年也能免于饿死。这样之后驱使他们一心向善，所以百姓也就乐于听从了。而现在规定的百姓的产业，对上不够奉养父母，对下不够养活妻子儿女，好年成也还是一年到头受苦，荒年还避免不了饿死。这样，就使（百姓）只把自己从死亡中救出来还怕来不及呢，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王想施行仁政，那么为什么不返回到根本上来呢：五亩的宅地，（房前屋后）栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人穿上丝织衣服吃上肉，百姓不挨饿受冻，这样还不能称王于天下的，是不曾有过这样的事。”
文本二：
周景王二十一年，准备铸造大钱。单穆公说：“不能这样做。古时候，天灾降临，于是才统计财货，权衡钱币的轻重，以便赈济百姓。若百姓嫌钱轻物重，就铸造大钱来行用，于是有大钱辅佐小钱流通，百姓都有得益。若百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，同时也不废止大钱，于是有小钱铺佐大钱流通。这样，无论是小钱、大钱，百姓都不感到吃亏。如今陛下废除小钱而铸造大钱，百姓手头的小钱成了无用之物，能不感到困窘吗？如果百姓困窘，陛下的财用将因此而缺乏，财用缺乏了就会设法重敛于民。民众无法负担，将会萌生逃到远处的想法，这是在离散民众啊。如果百姓离散而财用匮乏，灾害降临又无防备，陛下将怎样办呢？我们周室的官员对于预防灾害，所疏漏的地方已经很多了，现在又要侵夺民众的资财来助长灾祸，这是抛弃善政而置民于死地啊。君王可要仔细斟酌啊！”周景王不听劝阻，最终还是铸了大钱。
周景王二十三年，景王将要铸造无射乐钟。单穆公说：“这可不行啊。铸造大钱已经夺去了民众的资财，如今又要铸造大钟来加重民众新的负担。如果民众的积蓄又被夺走，又要加重他们的负担，他们如何生存下去呢？如今陛下所铸造的钟，既然无益于奏乐又浪费民众财力，那有什么用处呢？能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。用这些来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。”
周景王不听劝阻，去问乐官州鸠。州鸠回答说：“如果以耗费财物、疲惫民众来放纵个人的淫欲之心，入耳之音既不和谐，所奏之乐也不合法度，不仅无益于教化，而且离散民心、激怒神灵，这就不是臣所能得知的事了。”景王不听劝谏，于是催促匠人铸造大钟。景王二十四年，大钟铸成，乐工报告说乐音和谐。景王告诉伶州鸠说：“钟声很和谐啊。”伶州鸠答道：“不见得啊。”景王说：“是什么缘故呢？”伶州鸠说：“君王制作乐器，百姓非常高兴，这才是和谐。现在耗费了财物而民众疲惫，没有不怨恨的，臣不认为这是和谐。百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。所以谚语说：‘众志成城，众口铄金。’三年之中耗费钱财的事情做了两件，恐怕至少有一件是要失败的。”景王说：“你年纪大了，懂得什么？”周景王二十五年，景王驾崩，大钟所奏的音声不和谐。
6．D 7．C 8．C 9．D 10．（1）我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日晷仪，人民是影子；日晷仪摆放得正，影子就会正。
（2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的先例，这就又在六国之下了。 11．①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义；②文本二提出君王要推己及人，推恩保民；③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。
【导语】这三篇文言文从不同角度阐释了“为君之道”的核心思想。《谏太宗十思疏》以“十思”为纲，强调君主自我约束与选贤任能；《齐桓晋文之事》突出“推恩”理念，主张仁政惠民；《荀子·君道》则系统论述君民关系，提出“君源民流”的治国逻辑。三文共同体现了儒家“以民为本”的政治理想，但论证方式各异：或列条陈说，或引经据典，或譬喻排比，展现出先秦至唐儒家政治思想的传承与发展，对古代治国理念形成完整观照。
6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。
“先王之所以得之”是主谓结构，中间不能断开，排除AC；
“生乎今之世”是状语后置句，中间不能断开，排除B
故选D。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是“选拔”的意思。句意：选拔有才能的人而加以任用。/因此先帝选拔他们留给陛下。
B.正确。同“型”，做榜样/给用刑。句意：给自己的妻子做榜样。/给人用刑像是怕不能用尽。
C.错误。都是“估计、考虑”的意思。句意：请您考虑一下吧！ /考虑到这样做适宜就采取行动。
D.正确。全/被攻占。句意：国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了。/戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“强调人民在国家政权中至关重要的作用”有误，文本强调的是君主的导向作用，即君主对人民的影响，故应是“强调君主在国家政权中至关重要的作用”。
故选C。
9．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①远：形容词作动词，流得远。句意：想要河水流得长远。
②乐：意动用法，以……为乐，喜爱。句意：喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度。
③完：形容词作动词，保全。句意：不能单独保全。
④善：形容词作动词，与……交好，友善。句意：一向与留侯张良交好。
⑤辇：名词作状语，乘辇车。句意：乘坐辇车来到秦国。
⑥固：使动用法，使……固。句意：一定要使它的根基稳固。
⑦蚕：名词作状语，像蚕一样。句意：像蚕一样吞食诸侯。
⑧貌：名词作状语，在表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。
⑨鉴：意动用法，以……为鉴。句意：如果后人哀悼他却不以他为鉴来吸取教训。
⑩明：使动用法，使……显明。句意：所以能使他的德行彰明。
①③④是形容词作动词，②⑨是意动用法，⑤⑦⑧是名词作状语，⑥⑩是使动用法。
故选D。
10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为”，治理；“君者，仪也；民者，景也”判断句；“景”，同“影”，影子。）
（2） “天下之大”，定语后置应为 “大天下”，偌大的天下；“下”，降低身份；“故事”，旧例，先例。
11．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①文本一：主张君主要做到“十思”，通过思知足以自戒、思正身以黜恶等自我反省，弘兹九德，简能而任之，重在强调君王要自我反省、积累德义。
②文本二：提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，主张君王推恩保四海，重在强调君王要推己及人、广施恩德。
③文本三：认为“闻修身，未尝闻为国也”，强调君主要正身修身、爱民利民、好士得人，重在强调君王要以身作则、爱民好士。
参考译文：
文本一：
身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！
文本二：
敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：(照这样去做)天下可以在手掌上转动。《诗》说：‘给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。’这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了；古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称了，才能知道轻重；量了，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！
文本三：
请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，是日晷仪；人民是影子；日晷仪摆放得正，那么影子也就正。君主，就像是盘子；民众，就像是盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像是盂；民众就像是盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚庄王（《荀子》原文有误，此处应为楚灵王）喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这两者一样都没有就会灭亡。
12．BEG 13．D 14．B 15．（1）即使用严酷的刑罚来督责他们，用威严的愤怒来震慑他们，最终（他们）也只能苟且免于惩罚而不会感念仁德，表面上恭敬但内心并不信服。
（2）不久因为天下太平无事，（君王）逐渐变得骄纵奢侈，自我放纵。 16．① 贞观初年：主动引导臣子进谏；
② 三年后：喜悦接纳谏言；
③ 近年：勉强接受但内心不悦。
【导语】材料一从普遍规律切入，指出“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示守成之难在于人心易骄。材料二通过太宗君臣的讨论，明确提出“守成之难，方当慎之”，将理论聚焦于现实政治。材料三则以贞观后期的具体表现为例，实证了守成时期易生“不悦人谏”的懈怠，同时展现了太宗“苦不自觉”后的清醒与纳谏的实践。三者共同阐释了守成之道在于永恒的忧患意识、谦抑的纳谏胸怀与不懈的德义坚守，其警策意义超越时代。
12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你刚才没有说的时候，我自认为（所作所为）没有改变，等到听了你的议论，（才知道自己的）过失如此惊人。
“公向未道时”为时间状语，独立成句，故在B处断开；
“都自谓所行不变”为主谓结构，省略主语“我”，语意完整，故在E处断开；
“及见公论说”表承接，“过失堪惊”表结果，独立成意，故在G处断开。
故选BEG。
13．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。所有、凡是/总共。句意：（古代）所有帝王。/总共六百一十六个字。
B.正确。和/亲附、结交。句意：创业和保持成业，哪一样更难？/（齐国）亲附秦国而不帮助其他五国。
C.正确。一次/专一。句意：获得一次生存（的机会）。/（蚯蚓）向下能饮到地下的泉水，（这是）因为它心思专一。
D.“意思相同”错误。看见、见到/被。句意：看到有人进谏。/最终也必定不会被（您）体察。
故选D。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“唐太宗对房玄龄认为‘创业难’的观点加以否定”错误。唐太宗并未否定房玄龄，而是综合二人观点，认为“创业之难已往，守成之难方慎”，选项曲解文意。
故选B。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“董”，监督、督责；“振”，通“震”，震慑；“苟免”，苟且求免（于刑罚）；“貌恭”，表面（或表情）恭敬。
（2）“旋”，不久；“无虞”，没有忧患、太平无事；“骄奢”，骄纵奢侈；“自溢”，自我放纵、自满。
16．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据原文“贞观之初，恐人不言，导之使谏”可知，唐太宗并非被动等待，而是因担忧下情不通，主动创造言路、鼓励进谏。这体现了建国初期，唐太宗为稳固政权、纠正过失而展现的高度清醒、虚怀若谷的为政姿态。从论证角度看，这是魏征树立的初始参照点，用以对比其后的变化。
②根据原文“三年已后，见人谏，悦而从之”可知，太宗对进谏持正面、欢迎的态度。“从之”（听从）则显示他不仅能接受，且能采纳建议。相较于初期的“引导”，此时已转为良性的互动常态，表明在政治清明期，纳谏已成为君臣之间的有效沟通方式。
③根据原文“一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色”可知，通过一组对比深刻揭示了太宗的心态与行为矛盾：行动上“黾勉听受”（勉强听取），但内心“意终不平”（终究不平）且外露“难色”，标志着其态度从根本上的转变——由欢迎变为排斥。
参考译文：
（一）
（古代）所有帝王，承受上天（赋予的）重大使命，无不是在深深忧虑时就显出道行显著，而一旦功业建成便德行衰微。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，如今守卫天下却力量不足，这是为什么呢？因为处在深重忧虑之中，（君王）必定会竭尽诚心来对待臣民；已经实现志向之后，就放纵自己的性情而傲视他人。竭尽诚心，那么像胡人和越人这样的仇敌也能结为一体；傲视他人，那么即使是至亲骨肉也会形同陌路。即使用严酷的刑罚来督责（他们），用威严的愤怒来震慑（他们），最终也只能使人苟且免于刑罚而不会感念仁德，表面上恭敬但内心并不信服。
（二）
唐太宗问身边的大臣：“创建基业与保持成就，哪一样更艰难？”房玄龄说：“（在）国家创业的初期，我们与各地豪雄一同起兵较量而后使他们臣服，可见创业艰难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不是在艰难（中）取得天下，而在安逸（中）失去天下，可见守成更难啊！”太宗说：“玄龄与我共同夺取天下，出生入死，所以知道创业的艰难。魏征与我共同安定天下，常常担心在富贵中滋生骄奢，在疏忽（之时）发生祸乱，所以知道守成的艰难。然而创业的艰难，已经成为过去了；守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”房玄龄等人行礼说：“陛下说到这个道理，是天下百姓的福气啊。”
（三）
贞观十一年，唐太宗对魏征说：“近来（我）所作所为的得失和政教风化，与以前相比怎么样？”魏征回答说：“如果论恩泽声威所能达到（的范围），远处异族前来朝贡，比起贞观初年，不可同日而语。但如果论道德仁义潜移默化（的成效），使民心喜悦诚服，比起贞观初年，相差又很远。”太宗说：“远方外族来归服，应当是由于（施加了）道德仁义。过去的功业，为什么反而更宏大？”魏征说：“过去天下没有安定，常常把道德仁义放在心上。不久因为国内平安无事，逐渐变得骄奢自满。所以功业虽然盛大，终究不如当初。”太宗又问：“（我）现在的所作所为与以前相比有什么不同？”魏征说：“贞观初年，陛下担心臣下不进言，引导他们进谏。三年以后，见到有人进谏，能高兴地听从。近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然勉强听从，但心里终究不平，确实（会）露出为难的神色。”太宗说：“确实像你说的这样，除了你没有人能说出这样的话。人都苦于不能自己察觉（缺点），你刚才没有说的时候，我自认为（所作所为）没有改变，等到听了你的议论，（才知道自己的）过失如此惊人。你只要保持这份直言的心意，我终究不会违背你的话。”
17．C 18．A 19．D 20．D
【导语】《赤壁赋》是苏轼的经典散文，通过主客问答的形式，展现了作者对人生、自然的深刻思考。文章以赤壁夜游开篇，描绘了超然物外的意境；客人的箫声引发对历史兴亡的感慨，表达人生短暂的哀叹；苏轼则以水月为喻，阐述变与不变的哲理，提出物我无尽的乐观态度。结尾主客尽欢，体现豁达心境。全文情景交融，哲理深邃，语言优美，展现了苏轼旷达的胸襟和超脱的人生观。
17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.正确。句意：任凭小船飘去哪里。
B.正确。句意：越过茫茫的江面。
C.错误。危：端正。句意：整好衣襟坐端正，向客人问道。
D.正确。句意：知道这些终究不能轻易实现。
故选C。
18．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.相同。均为助词，的。句意：使孤舟上的寡妇为之哭泣。/这不是曹操的诗吗？
B.不同。介词，在/介词，被。句意：在斗宿与牛宿之间缓步徐行。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
C.不同。形容词词缀，……的样子/代词，这样。句意：我的神色也愁惨起来。/箫声为什么这样哀怨呢？
D.不同。句末语气词，吗/介词，在。句意：你可也知道这水与月吗？/大家互相枕着垫着睡在船上。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“渔樵于江渚之上”是状语后置句，正常语序为“于江渚之上渔樵”；且“渔樵”是名词作动词，捕鱼砍柴，据此可先排除AB；
“侣”“友”，是意动用法，以……为伴、以……为友，据此可排除C。
故选D。
20．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“体现了主客沉浸于醉酒后的混沌状态”错误。“客喜而笑”“东方之既白”并非“沉浸于醉酒后的混沌状态”，而是主客在领悟哲理后，烦忧尽消、心境豁达，畅饮至天明的状态，体现了苏轼超脱旷达的胸襟。
故选D。
参考译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能轻易实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月吗？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
21．A 22．D 23．B 24．（1）所以国君要广泛听取各方意见，那么有权的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上达了。
（2）如果凭着偌大的天下，却自取下策追随六国灭亡的旧事（老路），这就又在六国之下了！
【导语】这篇文言文生动展现了唐太宗与魏征的君臣互动。文章通过征兵争议、私亲调查、治国讨论等典型事件，刻画了魏征直言敢谏的忠臣形象和太宗虚心纳谏的明君风范。文中“兼听则明，偏信则暗”的治国理念尤为精辟，体现了贞观之治的政治智慧。语言简洁有力，对话描写传神，既具历史价值，又富文学魅力，是研究唐代政治文化的珍贵史料。
21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：臣听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，臣不敢奉诏。
“尽诚”是动宾结构，其后断开；“若”表假设，放在句子开头，其前断开，排除CD；
“可知”为偏正结构，“可”做“知”的状语，不能断开；“臣”做“不敢奉诏”的主语，其前断开，排除B。
故选A。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“唐太宗是李世民的谥号”错。唐太宗是李世民的庙号。
故选D。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但认为魏征只是把袒护亲戚的形迹隐藏起来了”错，由“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责”可知，温彦博认为魏征不注意行为举止，没有远避嫌疑，而不是认为他隐藏了袒护亲戚的形迹。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是故”，因此；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“上通”，上达。
（2）“以天下之大”，定语后置，正常语序为“以大天下”，意为“凭着偌大的天下”；“下”，名词作动词，自取下策、降低身份；“从”，追随，沿袭；“故事”，旧事、先例。
参考译文：
唐太宗励精求治，几次把魏征叫到自己的卧房内请教，请他告诉自己历代皇帝治国的可取和不可取之处。魏征把自己知道的都说了出来，太宗都非常高兴地接受了。太宗派遣使者调用士兵，封德彝启奏说“百姓中有些男子即使没满十八岁，但因身形壮实高大，也可以征用”。太宗听从了这个建议。皇上的命令已经发出，魏征坚持认为这样不行，就把命令又驳回来了，一连四次都不让它通过，太宗发怒了，把他召来训斥了一番。
冬日十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，太宗派御史大夫温彦博调查此事，但查无所获。温彦博对太宗说：“魏征做事没有留下痕迹，不能远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征，并且指出：“以后做事要保留形迹。”有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“臣听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，臣不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征拜了两拜说：“臣有幸能侍奉陛下，愿陛下能使臣成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干，在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。”太宗很高兴，赐给魏征五百匹绢。
贞观二年春正月，太宗问魏征说：“国君怎么做才称为贤明呢？怎么做就称为昏聩呢？”魏征回答说：“听取各方面意见才能明辨是非，偏信一方面的意见就会昏聩。从前尧帝明智，向四方百姓询问民情，所以三苗的恶行才能够上传到他的耳内。舜帝耳聪目明，所以共工、鲧、驩兜不能隐蔽他们的罪行。秦二世偏信赵高，从而酿成在望夷宫被杀的祸患。梁武帝偏信朱异，因此招致饿死在台城的羞辱。隋炀帝偏信虞世基，从而导致在彭城合被杀。所以国君要广泛听取各方意见，那么有权的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上达了。”太宗说：“很对。”太宗对黄门侍郎王圭说：“开皇十四年，天下大旱，隋文帝不允许开仓赈济百姓，反而让百姓到崤山以东地区谋生。到文帝末年，天下储备的粮食可以供给五十年。隋炀帝依仗国家富饶，奢侈之心从没有满足的时候，终于导致王朝灭亡。其实只要仓库里的粮食足以防备灾年，多余的储备又有什么用呢！”
二月，太宗对侍臣们说：“人们都说天子至高无上，没有什么畏惧的。我却不是这样的，我上害怕皇天的监察，下畏惧群臣的瞻仰，兢兢业业，仍然还是担心不合天意和臣民的期望。”魏征说：“这正是天下大治的关键，希望陛下慎始慎终那就好了。”
25．BDG 26．D 27．D 28．（1）如果凭借偌大国家，降低身份追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
（2）如果一定要戒除以往的过失，避开翻车的道路，难道有什么方法吗？ 29．（1）三则材料在内容上，都论述了如何选择人才来治理国家的道理。
（2）在秦晋围郑，郑国生死存亡之时，郑伯在佚之狐举荐烛之武后马上授权出使，烛之武单人出使，成功说服了秦伯，不但秦国退兵，还与郑国结盟，帮助郑国守城。最终郑国化解了危机，从而论证了人才对一个国家的重要意义。
【导语】这三则材料围绕“识人用人”展开论述：材料一提出“观友识人”的观点，强调通过观察一个人的交友判断其品性，进而区分吉人、吉臣、吉主，说明贤主应广纳贤士以成霸业。材料二主张“见微知著”，认为通过细节（如行为决断、取舍态度）即可判断人的能力与品德，无需长期考察。 材料三指出识人之难，强调选拔需综合考察德行、政绩，避免以貌取人。三则材料均论述了人才对国家治理的重要性，提出不同的识人方法和用人策略。
25．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：就知道它比狸猫大；看见大象的牙齿，就知道它比牛大；见到一部分。
“知”的宾语是“其大于狸也”，“也”是语气词，应在“也”字后B处断开；
“见”的宾语是“象之牙”，应在“牙”字后D处断开；
“而”表示承接，与前同理，“知”的宾语是“其大于牛也”，构成了完整的句子，故应在“也”字

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