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八年级下学期期中检测
语文试题
本试卷共8页。满分150分。考试用时120分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
一、积累运用(35分)
四月份，齐鲁学校举办了“文韵·新程”文化节，各社团都积极开展文化活动。学校民俗社团开展“非遗在我身边”主题实践活动，国学社团举行了“读名著”“对对联”等活动。请大家跟随社团完成有趣的任务吧。
任务一：非遗调研
为丰富调研成果，小语整理了部分非遗调研笔记，准备与社团成员交流分享。阅读下列文段，完成相关题目。
山东省地处齐鲁大地，历史悠久，文化底蕴深厚，非遗资源丰富。我们可以追溯时光的长河，探寻非遗的根源，岁月流逝不曾让这份文化瑰宝tu色。自文化部颁布非物质文化遗产名录以来，①山东省有联合国教科文组织认定的“人类非遗代表作名录”项目8个，分别是“烟台剪纸”“滨州剪纸”“高密剪纸”“莒县过门笺”“诸城派古琴”“济南皮影”“泰山皮影戏”“定陶皮影戏”。其中，②定陶皮影又名“隔纸说书，”是由明代山西移民传到定陶的古传皮影戏，③长期活跃在山东、河南、安徽、河北 等地，至今仍保留着古传皮影的基本制作工艺、演出形态、表演程式，原始唱本和古老影箱。定陶皮影戏保存的古老影箱中完整的“影人”大约有二百五十套左右，种类较为齐全。这些影人高一尺有余，用牛皮制成，造型俊俏，做工精良，镂刻细致，线条流畅，色泽古拙，形制巨大，④风格粗犷朴拙。显示出高超的diāo刻技艺。非遗不仅是一门古老的手艺，而且是齐鲁大地上传承千年的生活美学，是代表山东文化形象的响当当的品牌。
1.小语有两个字用拼音代替，两个加点字不确定读音。请帮她选出正确的一项( )(3分)
A.shuò 退 guǎng 雕 B.sù 退 guǎng 凋
C.shuò 褪 kuàng 涸 D.sù 褪 guǎng 雕
2.笔记中画横线的句子标点符号使用正确的一项是( )(3分)
A.① B.② C.③ D.④
3.文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。(3分)
4.调研中，小语记录了自己的感受，其中加点成语的使用，不正确的一项是( )(3分)
A.剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化之中。
B.馆内的展厅里，各式独具匠心的过门笺主题剪纸作品琳琅满目。
C.在不同区域的长期演化中，皮影戏音乐唱腔的风格与韵律都融合了当地民族乐器、民歌小调等音乐体系的精华，从而形成了五彩缤纷的艺术流派。
D.习琴不仅是技法上的熟练与精进，还需理解琴曲，用琴音的轻重缓急、抑扬顿挫将古琴曲的内涵充分地展现出来。
任务二：家乡非遗
5.家乡非遗我介绍。(4分)
我们的家乡新泰，蕴藏着许多贴近生活、独具特色的非物质文化遗产。这里有楼德煎饼、果都咸菜、农家女花馍等传统美食的制作技艺，还有大家熟悉的传统舞蹈——高跷，以及承载着家乡历史文化的传说，如柳下惠的传说、应声泉的传说等。这些非遗项目扎根乡土，承载着新泰的历史文脉与民俗风情。
请从以上介绍或其他的新泰非遗项目中，选择你最熟悉的一项，写一段 100字左右的介绍。要求内容准确、语言流畅，突出项目特点与文化价值，表达你对家乡传统文化的了解与热爱。
任务三：经典传承
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如，如果对历史感兴趣，可以从《〈 ① 〉第八》《〈 ② 〉〈汉书〉第九》读起；又如，你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《〈 ③ 〉第一》。
6.请将阅读提示中的空缺补充完整。(3分)
① ② ③
7.下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.汉字的“六书”之中，象形、指事、会意、转注、假借都属于造字法，形声字只是用字方法。
B.《诗经》的“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》以“关关雎鸠”引出“君子好逑”，正是“兴”的手法。
C.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。
D.司马迁撰写的《史记》，以“纪传体”的形式记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。
任务四：致敬国学
8.阅读下面材料，完成对联。(3分)
“……呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。”
“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长 茫茫暗夜……”
感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮，其创作灵感来源于《诗经》《宋词》等国学经典。国学是中华民族的文化精髓，每个人都能从中汲取到成长所需的养分。
上联：读经典提升自我 下联：
9.古诗文默写。(10分)
优秀的诗文像非物质文化遗产一样，代代相传，成为了我们民族文化的瑰宝。品读经典，我们与古人对话，体悟先贤智慧与人间情致。《诗经》中“① ，悠悠我心”道尽绵长思念；“蒹葭萋萋，② ”勾勒清秋意境。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》以“③ ，波撼岳阳城”绘洞庭壮阔；王勃《送杜少府之任蜀州》用“④ ，天涯若比邻”抒旷达胸襟。
漫步元曲，另有情怀：王恽叹“⑤ ，终非吾土”，寄寓羁旅乡愁；陈草庵绘“江山如画，⑥ ”，抒写田园闲适；关汉卿吟“⑦雪粉华， ，再不见烟村四五家”，描摹寒景清旷；白朴赞“裂石穿云，⑧ ”，状写笛声绝妙；元好问劝“⑨ 念良辰美景，休放虚过”，感叹时光易逝；刘因感“⑩ ，何物不寒灰”，慨叹世事沧桑。
二、阅读与鉴赏(55分)
(一)阅读下面的诗歌，完成10~11题。(7分)
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
10.下列对诗歌的赏析不正确的一项是( )(3分)
A.首联以“春水环绕”“群鸥频来”描绘草堂清幽之景，暗含诗人远离尘俗的闲逸心境。
B.颔联中“花径不曾缘客扫”的言外之意：不曾为客扫过花径，今天才为您扫。
C.颈联“无兼味”“只旧醅”以朴实话语写待客简朴，流露出诗人因家贫而自惭形秽的的心情。
D.尾联“隔篱呼取”的洒脱举动，展现诗人不拘礼节的率真性情与邻里和睦的田园温情。
11.请赏析颔联“蓬门今始为君开”中“始”字的表达效果。(4分)
(二)阅读下面的文字,完成12~16题。(16分)
信州李员外虞，尝与秀才杨棱游华山。俄至一小洞，高可三尺许。二人欲穷其迹，少顷至洞口，青树翠蔓，不似人间。有耕者睹二人颇有惊异，曰：“郎君何得到此 ”乃具言之。更二里余，有佛堂，数人方饮茶。李公等乃往求宿。内一人曰：“须报洞主。”
见有紫衣，乘小马，从者四五。遂同步而往，到一府署，自言曰：“某姓杜，名子华，逢乱避世，居此已数百年矣。”因止宿，酒食皆甚精丰。昼夜论语，问朝廷之事。留连累且各贻银器数件遣使者异之而返。曰：“此可隐逸，颇能住否 ”二子色难。子华笑，执手而别，且请无漏于人。后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。
(节选自宋代李昉等人编纂的《太平广记》，有删改)
12.对文中加点词语的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.尝与秀才杨棱游华山 曾经 B.高可三尺许 大约
C.从者四五 跟随的人 D.酒食皆甚精丰 精神
13.对短文的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.文中李虞、杨棱发现的隐居之地，位置隐蔽，环境清幽，宛若仙境。
B.洞主杜子华因乱世避世隐居，在此地已居住数百年。
C.李、杨二人因向往桃花源式的隐逸生活，主动请求留在洞中隐居。
D.杨棱后来再次寻找洞穴，却再也无法找到。
14.文中画波浪线部分，需要断句的两处是( )(2分)
留连累【A】日【B】各贻银器数件【C】遣【D】使者导之而返
15.请将文中画横线句子翻译成现代汉语。(4分)
二人欲穷其迹，少顷至洞口，青树翠蔓，不似人间。
16.文末“杨君复往寻其洞穴，不可见矣”这一结局有何作用 (4分)
(三)阅读下面的文章,完成17~20题。(16分)
二十四节气之首——立春
隋斌
①二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践，体现着顺天应时的思想智慧，是中华优秀传统文化的鲜明标识。2022年北京冬奥会在立春日盛大开幕，以二十四节气开篇，从“雨水”一路前行迎来“立春”，彰显着一起向未来的美好希望与坚定信心。
年大不如春大
②立春，二十四节气之首，每年 2月 4日或 5 日太阳到达黄经 315度时为立春。《月令七十二候集解》：“立，建始也。五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立春也。”四时流转，以春为首。立春意味着冬去春来、万物更生，既是春季节气的起点，也是一年四季的始点。自古以来中国人就非常重视开端的象征意义。对于崇尚人与自然和谐共生的中华传统文化来说，立春不仅是自然时序的开端，也是人们“重启”社会生活时序的开端，既是十分重要的节气，又兼有“节日”身份，民间广泛流传着“春朝大如年朝”“年大不如春大”等说法，都充分诠释着立春在中国传统节庆体系中的特殊地位与重大意义。
丰富多彩的礼俗文化活动
③立春代表着生机，孕育着希望，千百年来流传着丰富多彩的礼俗文化活动，其中最具代表性的是“迎春”。迎春活动中最热闹的是鞭春牛。鞭春牛，也称打春牛，此俗起源甚早，《事物纪原》载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”隋唐时期，鞭春牛成为相当普遍的节庆仪式活动。通常，鞭春牛仪式由县衙里的官员执行，春牛多为泥塑牛。当春牛从人群经过时，人们多以豆麻撒之，俗信此举可“祈丰年”“散痘疫”。牛是传统农业生产的重要工具，立春时节鞭春牛意在鞭打懒惰之气，宣告春耕的开始，包含着规劝农事、策励春耕的寓意，体现了我国古代的重农思想。
④民间流传的立春习俗不胜枚举。过去，浙江一带的人们会在立春时节去郊外探春，然后折松柏枝条编成圆圈，戴在小孩头上，俗谓此举可以保证孩子“四季清健”。山西等地立春时有童稚“戴春娃”的习俗，春娃为人偶型布袋，里面装有豆子、谷子，俗信孩童佩戴春娃可以消除痘疹之灾。入春后，人们往往容易发困，民间有“春困、秋乏、夏打盹”之语，宋范成大《春困》诗题注：“吴俗立春日儿童以春困相呼，以掉头不应者为黠。”此俗即为“卖春困”，指小孩在立春日尚未天明时沿路呼叫“卖春困”，有人应答则春困卖掉、不再疲乏。这个习俗包含着告诫孩童珍惜朝日、不负韶华的深意。
⑤立春饮食有尝春、咬春之俗， A 食物有萝卜、春卷、春饼等，其寓意多与“阳”“新”“生”等文化观念相连。汉《四民月令》：“凡立春日，食生菜，不过多取迎新之意而已，及进浆粥，以导和气。”吃生菜，有迎接新春到来之意。人们将生菜、水果、饼、糖等物置于盘内，衍生出吃春盘的习俗。杜甫在《立春》一诗中便记有“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”的文字。咬春习俗中，最为普遍的是吃萝卜。老北京的“咬春”萝卜为紫萝卜，其味辣，能够驱除春困、补充阳气、提振精神。立春饮食习俗体现了因时而动、顺时养生的节气文化智慧。
二十四节气是中华文化的鲜明标识
⑥立春习俗是二十四节气文化体系的重要组成部分。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，是每个中国人从小就耳熟能详的歌谣。二十四节气是中华文化的鲜明标识，承载着华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。在开展大量研究和实践的基础上，经中国农业博物馆牵头申报，2006年二十四节气成为首批国家级非物质文化遗产，2016年被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，有力提升了中华文化软实力，推动了人类文明成果的交流互鉴。 B ，国家级非物质文化遗产二十四节气扩展项目达11项。2022年北京冬奥会开幕式嵌入二十四节气元素，彰显着中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代魅力，演绎着中国文化和人类文明协奏的春之乐章。
(选自中国日报网，有删改)
17.读了本文，小立围绕“丰富多彩的礼俗文化活动”部分，制作了一个思维导图，请帮他补充完整。(4分)
18.本文引用了大量的文献资料，这有什么好处 (4分)
19.请在第⑤⑥段的A、B处分别填写一个起修饰限制作用的词语，体现出说明文语言准确、严密的特点。(4分)
20.小春认为本文是按照时间顺序介绍立春这一节气的，你是否认同 请简要阐述理由。(4分)
(四)阅读下面的文章,完成21~24题。(16分)
在山上“种星星”
王纯亮
①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星 我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星 我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。
②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。孩子们听了我的描述，眼睛里闪着光，仿佛那些星星已在他们心底生根发芽。
③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。
④首次上山时，正值油茶丰收季。数千斤油茶果铺满院坝，老吴和村民们忙着采收、搬运，汗水浸透衣衫，脸上却挂着满足的笑。我站在山脚仰望，这片曾经杂草丛生的荒山，如今层叠的油茶林如绿色波浪般起伏，空气中弥漫着淡淡的花香。
⑤老吴见我驻足，擦了一把汗，笑着招呼：“这山啊，以前连野兔都不愿落脚！”出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。收入颇丰。可每次回乡，看到乡亲们守着贫瘠的土地艰难度日，他心里总像压着块石头。直到某天，他在资料中读到油茶的经济价值——耐旱、寿命长，茶油更是“东方橄榄油”。那一刻，他毅然辞去工作，带着全部积蓄回到龙里，承包下这片荒山，在荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。创业之初，质疑声不绝于耳。“城里来的大学生能种地 ”村民们摇头。第一年，他亲手种下的五千株幼苗，因一场暴雨冲毁大半。那夜，他蹲在泥泞的山坡上，一根接一根抽烟，最后咬牙贷款补种。资金短缺时，他甚至卖掉了城里的房子。妻子抱着年幼的孩子哭过闹过，可他只说：“这山若绿不了，我的人生也算白活。”在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。
⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，歇息在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。
⑦次日清晨，老吴带孩子们体验山间野趣。钓野生鱼时，他挽起裤腿跳进溪水，动作利落如少年；摘山楂果时，他教孩子们辨别酸甜：“向阳的果子更甜，就像人得往亮处走。”途中，他的手机响个不停——联系药材商收购套种的黄精、协调村民培训、安排茶油加工厂质检……孩子们起初失望：“种星星不用魔法呀！”可当他们看到晾晒场上的布依族阿妈们边劳作边唱山歌，笑声在山谷回荡时，女儿忽然说：“吴伯伯把星星种在大家的笑容里了。”
⑧站在高处，油茶林了然于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。
⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。
⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。
阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。
日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。
此时，他也成了山的一部分。
(选自《人民日报》2024年12月04日第20版 有改动)
21.以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.文章以孩子的疑问“哪里可以看到星星”开篇，引出吴光荣种油茶的故事，设置悬念，激发读者兴趣。
B.作者记叙两次上山经历，第一次侧重油茶丰收场景的描写，第二次通过孩子的视角展现“种星星”的真相。
C.文中插叙吴光荣从城市转战农村的经历，补充了他扎根荒山的原因，使人物形象更立体。
D.结尾“他也成了山的一部分”呼应标题“种星星”，表明吴光荣彻底与山林隔绝，不再参与世俗事务。
22.品味语言，请从修辞角度赏析下面句子。(4分)
嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。
23.标题“在山上‘种星星’”有什么含义 请简要回答。(4分)
24.学校举办“感动乡村人物”评选活动，同学们推荐了吴光荣。请结合文中细节，为他写一段推荐词。要求：至少使用一种修辞手法、体现人物两个特点。(5分)
三、写作(60分)
25.阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。(60分)
薛其坤，山东蒙阴人，国家最高科学技术奖获得者，中国科学院院士、物理学家，南方科技大学校长。他是首位获得国际低温物理最高奖和国际凝聚态物理最高奖的中国科学家。他说：“荣誉属于团队中的每一位研究者，更属于国家。”
他时常用最喜欢的唐诗《望岳》勉励自己和学生：“如果用‘荡胸生曾云’的胸怀与境界，去做科学研究；用‘决眦入归鸟’的专注和洞察力，抓住事物本质，付出艰苦的努力和奋斗，总有一天你会登上更高的科学高峰， ‘会当凌绝顶，一览众山小’。”
(选自《青年文摘》，有删改)
要求：1.有创意地表达真情实感；2.文体不限，诗歌除外；3.不少于600字；4.文字和标点书写规范、整洁；5.文中不得出现考生姓名以及学校名称。
2 / 2八年级下学期期中检测
语文试题
本试卷共 8页。满分 150 分。考试用时 120 分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写
在答题卡规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3.非选择题必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目
指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然
后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的
答案无效。
一、积累运用(35 分)
四月份，齐鲁学校举办了“文韵·新程”文化节，各社团都积极开展文化
活动。学校民俗社团开展“非遗在我身边”主题实践活动，国学社团举行了
“读名著”“对对联”等活动。请大家跟随社团完成有趣的任务吧。
任务一：非遗调研
为丰富调研成果，小语整理了部分非遗调研笔记，准备与社团成员交流分
享。阅读下列文段，完成相关题目。
山东省地处齐鲁大地，历史悠久，文化底蕴深厚，非遗资源丰富。我们可
以追溯．时光的长河，探寻非遗的根源，岁月流逝不曾让这份文化瑰宝 tu 色。自
文化部颁布非物质文化遗产名录以来，①山东省有联合国教科文组织认定的
“人类非遗代表作名录”项目 8 个，分别是“烟台剪纸”“滨州剪纸”“高密
剪纸”“莒县过门笺”“诸城派古琴”“济南皮影”“泰山皮影戏”“定陶皮
影戏”。其中，②定陶皮影又名“隔纸说书，”是由明代山西移民传到定陶的
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古传皮影戏，③长期活跃在山东、河南、安徽、河北 等地，至今仍保留着
古传皮影的基本制作工艺、演出形态、表演程式，原始唱本和古老影箱。定陶
皮影戏保存的古老影箱中完整的“影人”大约有二百五十套左右，种类较为齐
全。这些影人高一尺有余，用牛皮制成，造型俊俏，做工精良，镂刻细致，线
条流畅，色泽古拙，形制巨大，④风格粗犷．朴拙。显示出高超的 diāo 刻技艺。
非遗不仅是一门古老的手艺，而且是齐鲁大地上传承千年的生活美学，是代表
山东文化形象的响当当的品牌。
1.小语有两个字用拼音代替，两个加点字不确定读音。请帮她选出正确的一项
( )(3 分)
A.shuò 退 guǎng 雕 B.sù 退 guǎng 凋
C.shuò 褪 kuàng 涸 D.sù 褪 guǎng 雕
2.笔记中画横线的句子标点符号使用正确的一项是( )(3 分)
A.① B.② C.③ D.④
3.文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。(3 分)
4.调研中，小语记录了自己的感受，其中加点成语的使用，不正确的一项
是( )(3 分)
A.剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化之中。
B.馆内的展厅里，各式独具匠心的过门笺主题剪纸作品琳琅满目。
C.在不同区域的长期演化中，皮影戏音乐唱腔的风格与韵律都融合了当地
民族乐器、民歌小调等音乐体系的精华，从而形成了五彩缤纷的艺术流派。
D.习琴不仅是技法上的熟练与精进，还需理解琴曲，用琴音的轻重缓急、
抑扬顿挫将古琴曲的内涵充分地展现出来。
任务二：家乡非遗
5.家乡非遗我介绍。(4 分)
我们的家乡新泰，蕴藏着许多贴近生活、独具特色的非物质文化遗产。这
里有楼德煎饼、果都咸菜、农家女花馍等传统美食的制作技艺，还有大家熟悉
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的传统舞蹈——高跷，以及承载着家乡历史文化的传说，如柳下惠的传说、应
声泉的传说等。这些非遗项目扎根乡土，承载着新泰的历史文脉与民俗风情。
请从以上介绍或其他的新泰非遗项目中，选择你最熟悉的一项，写一段 10
0 字左右的介绍。要求内容准确、语言流畅，突出项目特点与文化价值，表达
你对家乡传统文化的了解与热爱。
任务三：经典传承
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典
的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫
然无措。有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，
或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的
去选择书中你最需要的内容来阅读。比如，如果对历史感兴趣，可以从《〈 ① 〉
第八》《〈 ② 〉〈汉书〉第九》读起；又如，你正在与同学开展以汉字文化为主
题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《〈 ③ 〉第一》。
6.请将阅读提示中的空缺补充完整。(3 分)
① ② ③
7.下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A.汉字的“六书”之中，象形、指事、会意、转注、假借都属于造字法，
形声字只是用字方法。
B.《诗经》的“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》以“关关
雎鸠”引出“君子好逑”，正是“兴”的手法。
C.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《论语》是记录孔子及其弟
子言行的一部书。
D.司马迁撰写的《史记》，以“纪传体”的形式记述了从传说中的黄帝到汉
武帝共三千余年的史事。
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任务四：致敬国学
8.阅读下面材料，完成对联。(3 分)
“……呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。”
“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长 茫茫暗夜……”
感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮，其创作灵感来
源于《诗经》《宋词》等国学经典。国学是中华民族的文化精髓，每个人都能从
中汲取到成长所需的养分。
上联：读经典提升自我 下联：
9.古诗文默写。(10 分)
优秀的诗文像非物质文化遗产一样，代代相传，成为了我们民族文化的瑰
宝。品读经典，我们与古人对话，体悟先贤智慧与人间情致。《诗经》中“①
，悠悠我心”道尽绵长思念；“蒹葭萋萋，② ”勾勒清秋意
境。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》以“③ ，波撼岳阳城”绘洞庭壮
阔；王勃《送杜少府之任蜀州》用“④ ，天涯若比邻”抒旷达胸襟。
漫步元曲，另有情怀：王恽叹“⑤ ，终非吾土”，寄寓羁旅乡愁；
陈草庵绘“江山如画，⑥ ”，抒写田园闲适；关汉卿吟“⑦雪粉华，
，再不见烟村四五家”，描摹寒景清旷；白朴赞“裂石穿云，⑧
”，状写笛声绝妙；元好问劝“⑨ 念良辰美景，休放虚
过”，感叹时光易逝；刘因感“⑩ ，何物不寒灰”，慨叹世事沧桑。
二、阅读与鉴赏(55 分)
(一)阅读下面的诗歌，完成 10~11 题。(7 分)
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
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10.下列对诗歌的赏析不正确的一项是( )(3 分)
A.首联以“春水环绕”“群鸥频来”描绘草堂清幽之景，暗含诗人远离尘
俗的闲逸心境。
B.颔联中“花径不曾缘客扫”的言外之意：不曾为客扫过花径，今天才为
您扫。
C.颈联“无兼味”“只旧醅”以朴实话语写待客简朴，流露出诗人因家贫
而自惭形秽的的心情。
D.尾联“隔篱呼取”的洒脱举动，展现诗人不拘礼节的率真性情与邻里和
睦的田园温情。
11.请赏析颔联“蓬门今始为君开”中“始”字的表达效果。(4 分)
(二)阅读下面的文字,完成 12~16 题。(16 分)
信州李员外虞，尝．与秀才杨棱游华山。俄至一小洞，高可．三尺许。二人欲
穷其迹，少顷至洞口，青树翠蔓，不似人间。有耕者睹二人颇有惊异，曰：
“郎君何得到此 ”乃具言之。更二里余，有佛堂，数人方饮茶。李公等乃往求
宿。内一人曰：“须报洞主。”
见有紫衣，乘小马，从．者．四五。遂同步而往，到一府署，自言曰：“某姓
杜，名子华，逢乱避世，居此已数百年矣。”因止宿，酒食皆甚精．丰。昼夜论
语，问朝廷之事。留连累且各贻银器数件遣使者异之而返。曰：“此可隐逸，
颇能住否 ”二子色难。子华笑，执手而别，且请无漏于人。后杨君复往寻其洞
穴，不可见矣。
(节选自宋代李昉等人编纂的《太平广记》，有删改)
12.对文中加点词语的理解，不正确的一项是( )(3 分)
A.尝．与秀才杨棱游华山 曾经 B.高可．三尺许 大约
C.从．者．四五 跟随的人 D.酒食皆甚精．丰 精神
13.对短文的理解，不正确的一项是( )(3 分)
A.文中李虞、杨棱发现的隐居之地，位置隐蔽，环境清幽，宛若仙境。
B.洞主杜子华因乱世避世隐居，在此地已居住数百年。
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C.李、杨二人因向往桃花源式的隐逸生活，主动请求留在洞中隐居。
D.杨棱后来再次寻找洞穴，却再也无法找到。
14.文中画波浪线部分，需要断句的两处是( )(2 分)
留连累【A】日【B】各贻银器数件【C】遣【D】使者导之而返
15.请将文中画横线句子翻译成现代汉语。(4 分)
二人欲穷其迹，少顷至洞口，青树翠蔓，不似人间。
16.文末“杨君复往寻其洞穴，不可见矣”这一结局有何作用 (4 分)
(三)阅读下面的文章,完成 17~20 题。(16 分)
二十四节气之首——立春
隋斌
①二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践，体现着
顺天应时的思想智慧，是中华优秀传统文化的鲜明标识。2022 年北京冬奥会在
立春日盛大开幕，以二十四节气开篇，从“雨水”一路前行迎来“立春”，彰
显着一起向未来的美好希望与坚定信心。
年大不如春大
②立春，二十四节气之首，每年 2 月 4 日或 5 日太阳到达黄经 315 度时
为立春。《月令七十二候集解》：“立，建始也。五行之气，往者过，来者续，
于此而春木之气始至，故谓之立春也。”四时流转，以春为首。立春意味着冬
去春来、万物更生，既是春季节气的起点，也是一年四季的始点。自古以来中
国人就非常重视开端的象征意义。对于崇尚人与自然和谐共生的中华传统文化
来说，立春不仅是自然时序的开端，也是人们“重启”社会生活时序的开端，
既是十分重要的节气，又兼有“节日”身份，民间广泛流传着“春朝大如年朝”
“年大不如春大”等说法，都充分诠释着立春在中国传统节庆体系中的特殊地
位与重大意义。
丰富多彩的礼俗文化活动
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③立春代表着生机，孕育着希望，千百年来流传着丰富多彩的礼俗文化活
动，其中最具代表性的是“迎春”。迎春活动中最热闹的是鞭春牛。鞭春牛，
也称打春牛，此俗起源甚早，《事物纪原》载：“周公始制立春土牛，盖出土牛
以示农耕早晚。”隋唐时期，鞭春牛成为相当普遍的节庆仪式活动。通常，鞭
春牛仪式由县衙里的官员执行，春牛多为泥塑牛。当春牛从人群经过时，人们
多以豆麻撒之，俗信此举可“祈丰年”“散痘疫”。牛是传统农业生产的重要
工具，立春时节鞭春牛意在鞭打懒惰之气，宣告春耕的开始，包含着规劝农事、
策励春耕的寓意，体现了我国古代的重农思想。
④民间流传的立春习俗不胜枚举。过去，浙江一带的人们会在立春时节去
郊外探春，然后折松柏枝条编成圆圈，戴在小孩头上，俗谓此举可以保证孩子
“四季清健”。山西等地立春时有童稚“戴春娃”的习俗，春娃为人偶型布袋，
里面装有豆子、谷子，俗信孩童佩戴春娃可以消除痘疹之灾。入春后，人们往
往容易发困，民间有“春困、秋乏、夏打盹”之语，宋范成大《春困》诗题注：
“吴俗立春日儿童以春困相呼，以掉头不应者为黠。”此俗即为“卖春困”，
指小孩在立春日尚未天明时沿路呼叫“卖春困”，有人应答则春困卖掉、不再
疲乏。这个习俗包含着告诫孩童珍惜朝日、不负韶华的深意。
⑤立春饮食有尝春、咬春之俗， A 食物有萝卜、春卷、春饼等，其寓
意多与“阳”“新”“生”等文化观念相连。汉《四民月令》：“凡立春日，食
生菜，不过多取迎新之意而已，及进浆粥，以导和气。”吃生菜，有迎接新春
到来之意。人们将生菜、水果、饼、糖等物置于盘内，衍生出吃春盘的习俗。
杜甫在《立春》一诗中便记有“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”的文字。
咬春习俗中，最为普遍的是吃萝卜。老北京的“咬春”萝卜为紫萝卜，其味辣，
能够驱除春困、补充阳气、提振精神。立春饮食习俗体现了因时而动、顺时养
生的节气文化智慧。
二十四节气是中华文化的鲜明标识
⑥立春习俗是二十四节气文化体系的重要组成部分。“春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，是每个中国人从小就
耳熟能详的歌谣。二十四节气是中华文化的鲜明标识，承载着华夏文明生生不
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息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。在开展大量研究和实
践的基础上，经中国农业博物馆牵头申报，2006 年二十四节气成为首批国家级
非物质文化遗产，2016 年被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，有力
提升了中华文化软实力，推动了人类文明成果的交流互鉴。 B ，国家
级非物质文化遗产二十四节气扩展项目达11项。2022年北京冬奥会开幕式嵌入
二十四节气元素，彰显着中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代魅力，演绎着中
国文化和人类文明协奏的春之乐章。
(选自中国日报网，有删改)
17.读了本文，小立围绕“丰富多彩的礼俗文化活动”部分，制作了一个思维
导图，请帮他补充完整。(4 分)
18.本文引用了大量的文献资料，这有什么好处 (4 分)
19.请在第⑤⑥段的 A、B 处分别填写一个起修饰限制作用的词语，体现出说明
文语言准确、严密的特点。(4 分)
20.小春认为本文是按照时间顺序介绍立春这一节气的，你是否认同 请简要阐
述理由。(4 分)
(四)阅读下面的文章,完成 21~24 题。(16 分)
在山上“种星星”
8 / 12
王纯亮
①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星 我随口告诉他说，
吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星 我说，那是吴伯
伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎
么种。
②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂
着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在
这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。
孩子们听了我的描述，眼睛里闪着光，仿佛那些星星已在他们心底生根发芽。
③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。
④首次上山时，正值油茶丰收季。数千斤油茶果铺满院坝，老吴和村民们
忙着采收、搬运，汗水浸透衣衫，脸上却挂着满足的笑。我站在山脚仰望，这
片曾经杂草丛生的荒山，如今层叠的油茶林如绿色波浪般起伏，空气中弥漫着
淡淡的花香。
⑤老吴见我驻足，擦了一把汗，笑着招呼：“这山啊，以前连野兔都不愿落
脚！”出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20 多年前林学专业毕业后，他一
直在城市从事绿色产业。收入颇丰。可每次回乡，看到乡亲们守着贫瘠的土地
艰难度日，他心里总像压着块石头。直到某天，他在资料中读到油茶的经济价
值——耐旱、寿命长，茶油更是“东方橄榄油”。那一刻，他毅然辞去工作，
带着全部积蓄回到龙里，承包下这片荒山，在荒山上种油茶，用他的话说，是
对农业情感冲动的真情回归。创业之初，质疑声不绝于耳。“城里来的大学生
能种地 ”村民们摇头。第一年，他亲手种下的五千株幼苗，因一场暴雨冲毁大
半。那夜，他蹲在泥泞的山坡上，一根接一根抽烟，最后咬牙贷款补种。资金
短缺时，他甚至卖掉了城里的房子。妻子抱着年幼的孩子哭过闹过，可他只说：
“这山若绿不了，我的人生也算白活。”在这片数千亩原本只长杂草和灌木的
荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流
半滴泪。他说，就咬定这片山了。
⑥时隔 20 天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，歇
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息在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，
两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐
蛐声中安然睡去。
⑦次日清晨，老吴带孩子们体验山间野趣。钓野生鱼时，他挽起裤腿跳进溪
水，动作利落如少年；摘山楂果时，他教孩子们辨别酸甜：“向阳的果子更甜，
就像人得往亮处走。”途中，他的手机响个不停——联系药材商收购套种的黄
精、协调村民培训、安排茶油加工厂质检……孩子们起初失望：“种星星不用
魔法呀！”可当他们看到晾晒场上的布依族阿妈们边劳作边唱山歌，笑声在山
谷回荡时，女儿忽然说：“吴伯伯把星星种在大家的笑容里了。”
⑧站在高处，油茶林了然于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾
坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老
吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、
为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着
鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。
⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后
兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，
用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的
“星星”实在是太甜了。
⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发
展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。
阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福
一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，
那是她们的幸福在山里绵延。
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。
日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在
这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉
子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。
此时，他也成了山的一部分。
10 / 12
(选自《人民日报》2024 年 12 月 04 日第 20 版 有改动)
21.以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.文章以孩子的疑问“哪里可以看到星星”开篇，引出吴光荣种油茶的故
事，设置悬念，激发读者兴趣。
B.作者记叙两次上山经历，第一次侧重油茶丰收场景的描写，第二次通过
孩子的视角展现“种星星”的真相。
C.文中插叙吴光荣从城市转战农村的经历，补充了他扎根荒山的原因，使
人物形象更立体。
D.结尾“他也成了山的一部分”呼应标题“种星星”，表明吴光荣彻底与
山林隔绝，不再参与世俗事务。
22.品味语言，请从修辞角度赏析下面句子。(4 分)
嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。
23.标题“在山上‘种星星’”有什么含义 请简要回答。(4 分)
24.学校举办“感动乡村人物”评选活动，同学们推荐了吴光荣。请结
合文中细节，为他写一段推荐词。要求：至少使用一种修辞手法、体现
人物两个特点。(5 分)
三、写作(60 分)
25.阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。(60 分)
薛其坤，山东蒙阴人，国家最高科学技术奖获得者，中国科学院院士、物
理学家，南方科技大学校长。他是首位获得国际低温物理最高奖和国际凝聚态
物理最高奖的中国科学家。他说：“荣誉属于团队中的每一位研究者，更属于
国家。”
他时常用最喜欢的唐诗《望岳》勉励自己和学生：“如果用‘荡胸生曾云’
的胸怀与境界，去做科学研究；用‘决眦入归鸟’的专注和洞察力，抓住事物
本质，付出艰苦的努力和奋斗，总有一天你会登上更高的科学高峰， ‘会当
11 / 12
凌绝顶，一览众山小’。”
(选自《青年文摘》，有删改)
要求：1.有创意地表达真情实感；2.文体不限，诗歌除外；3.不少于 600
字；4.文字和标点书写规范、整洁；5.文中不得出现考生姓名以及学校名称。
12 / 12山东泰安市新泰市2025-2026学年（五四学制）
八年级下学期5月期中语文试题答案
一、积累运用
1.D
2.D
3.定陶皮影戏保存的古老影箱中完整的“影人”有二百五十套左右，种类较为齐全。
4.C
5.示例：楼德煎饼制作技艺是新泰非遗代表。它以粗粮为原料，经摊、烙等多道工序制成，薄如蝉翼、香酥可口。它承载鲁中饮食文化，是家乡味道的象征，体现劳动人民的智慧与匠心。
6.①史记 ②后汉书 ③说文解字
7.A
8.示例：品国学润泽心灵
9.①青青子衿 ②白露未晞 ③气蒸云梦泽 ④海内存知己 ⑤此身如传舍 ⑥茅檐低小 ⑦雾凇沆砀 ⑧玉管长吟 ⑨人生百年有几 ⑩古今多少事
二、阅读与鉴赏
（一）
10.C
11.“始”是“才”的意思，写出蓬门不曾为他人开过，今天才为友人打开，突出诗人对友人到来的欣喜与珍视，表现真挚友情。
（二）
12.D
13.C
14.B C
15.两人想要探寻它的踪迹，不久到了洞口，只见青翠的树木和藤蔓，不像人间的景致。
16.增添神秘色彩，暗示此地是世外仙境，难以寻觅；突出隐逸之地的虚幻与难得，引发读者想象。
（三）
17.A.迎春 B.鞭春牛 C.咬春
18.增强文章说服力与权威性，丰富内容，体现立春习俗历史悠久，提升文化内涵。
19.A.常见 B.截至目前
20.不认同。本文是逻辑顺序，先介绍立春的定义与地位，再讲礼俗活动，最后说明文化价值，并非按时间顺序。
（四）
21.D
22.运用比喻和拟人，把油茶花比作羞涩浅笑的脸，生动写出花朵娇美可爱，表达喜爱赞美之情。
23.表层指油茶果与油茶花像星星；深层指吴光荣在荒山种油茶，带领村民致富，种下希望与幸福。
24.示例：吴光荣，一位扎根荒山的奋斗者。他放弃城市生活，以坚韧为锄，以热爱为种，将荒山变林海，带领乡亲增收致富。他如大山般沉稳，似星光般温暖，用坚守点亮乡村希望。
三、写作
25.略
作文评分标准（60分）
基础等级（40分）
1.切合题意（10分）：紧扣材料内涵，围绕理想、坚持、团队、家国、奋斗等立意。
2.中心突出（8分）：主题明确，思想积极，有真情实感。
3.内容充实（8分）：材料典型，叙事或议论具体充分。
4.结构完整（7分）：条理清晰，开头结尾呼应，过渡自然。
5.语言流畅（5分）：表达通顺，用词准确，无语病。
6.书写规范（2分）：字迹工整，卷面整洁。
发展等级（20分）
1.深刻（5分）：见解独到，以小见大，有哲理思考。
2.丰富（5分）：素材鲜活，描写生动，形象饱满。
3.有文采（5分）：用词精当，句式灵活，富有感染力。
4.有创意（5分）：构思新颖，角度独特，表达有个性。
扣分规则
1.偏题作文24分以下。
2.字数不足600字，每少50字扣2分；不足400字酌情降档。
3.错别字每3个扣1分，重复不计，最多扣3分。
4.泄露真实姓名、校名、地名扣2-5分。
5.套作、抄袭10分以下。

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