资源简介

高一年级下学期期中考试历史参考答案
1.答案 B. 【解析】依据材料可知，文明的要素并非仅局限于“文字或礼器”，复杂社会组织、
大型公共工程、社会分层等也是文明萌芽的关键标志。材料两地在不同区域（中原、长江下
游）独立显现这些要素，说明文明的核心特征已在区域内形成，故 B项正确。材料强调两地
的共性，而非核心差异，排除 A项。材料未体现两地文明交流互鉴，排除 C项。材料阐述的
是中原双槐树文明与长江下游良渚文明两地同期独立发展状况，“中原文明向外辐射”未体
现，排除 D项。
2.答案 A. 【解析】训诂的主要作用是注释经典、降低理解门槛。材料中对儒家经典《诗经》
附于正文的训诂便于将儒家经典向更广泛的读者群体传播，体现了通俗化传播的趋势，A项
正确。孔子思想官方化始于汉武帝“独尊儒术”，而题干中文本的训诂与诗序属于经典传播
层面，并非思想官方化的过程，排除 B项。《诗经》是儒家经典而非“新的文学创作”，题
干聚焦于对已有经典的注释，与“文学创作世俗化”无关，排除 C项。“蒙学教育”指儿童
启蒙教育，材料所述情况不属于蒙学教育范畴，排除 D项。
3.答案：A【解析】锦缎融合波斯联珠纹、中原汉字与唐代织锦工艺，体现不同区域文明的交
流互鉴和重构。材料仅反映文化交流，无法体现中外官方贸易的制度化。B排除，文明是双
向互鉴，并非中原文化对域外的辐射与同化，C错误。材料仅涉及欧亚大陆，“全球化”错
误。
4.答案：C【解析】材料认为王安石变法是基于天下财富总量固定，变法的理财举措并非“生
财”，而是夺取商贾、富民、农民之利归官府，本质是“分财”；由此可知，变法以充实国
家财政为核心导向，对应选项 C正确，而选项 A未提及变法财政效果、B与“夺民之利”相
悖、D并非合理的利益调整，故 A、B、D均排除。
5.答案 D. 【解析】本题考查宋代的经济。上表中工商名物词涵盖货币、贸易、运输、税收等
领域，印证商品交换的复杂性和高频性，折射出商品经济的活跃状态，故选择 D项。表格仅
统计工商名物词的占比，货币类占比 27.64%是工商领域内的最高值，但无法推导其在整个宋
代经济结构中占据主导（宋代经济仍以农业为核心），属于过度推断，排除 A项；材料未提
及政府对工商业政策的调整（如放宽限制、减少商税等），属于无关推断，排除 B项；表格
中无地域相关信息（如南方/北方的工商数据对比），C项偏离材料主题，排除。
6.答案：C【解析】结合史料及图示，明代京官与外官、京官中近臣与普通京官、外官中高层
与基层的奖励规格差异明显，既体现等级差异，又存在内外区别，故 C正确；“共同决定”
无法推出，近臣奖励可能超越同级，A错误；“始终高于”说法绝对，部分高层外官特赏规
格可能接近同级京官，B错误；近臣更易获特赏，往往并非因为政绩，D错误。故选 C项。
7.答案：C【解析】明代士人普遍崇尚东坡巾，体现出对以苏轼为代表的文人文化的推崇，反
映出服饰风尚背后士人阶层的文化追求与价值取向，C 项正确。A项“调和中西文化冲突”并
非材料主旨。B项“深受宋代礼制约束”在材料中无依据；D 项与史实不符，东坡巾在利玛
窦来华前已流行；
8.答案：B【解析】依据材料可知，顾炎武的主张均围绕解决民生困苦、规范经济秩序展开，
核心是改善民生，B 项正确；顾炎武主张限制白银、复用铜钱，并非顺应白银流通趋势，排
除 A项。作者仅主张补救征银弊端，并未提出废除该制度，排除 C项。作者肯定商业但未完
全否定传统农商政策，排除 D项。
9.答案：B 【解析】材料体现了清代海防认知与实践的发展脉络，清初施琅重视海疆安全，
是针对东南沿海割据与海上隐患；雍正帝建立海岛、海岸联防，是为巩固沿海统治秩序；鸦
片战争后萌发近代海防思想，则是应对西方列强入侵的现实需要。这一系列变化均是对不同
时期国内外形势的回应，故选择 B项。海疆形势的严峻仅能对应鸦片战争后，不能概括施琅、
雍正时期。排除 A项。施琅与雍正的举措仍属于传统海防范畴，排除 C项。材料核心是海防
思想与体制，与 “西学东渐” 无关。排除 D项。
10.答案 B 【解析】1842-1854 年处于第一次鸦片战争后、第二次鸦片战争前，列强侵华的核
心方式是商品输出，并未发生根本转变。列强侵华方式从 “商品输出为主” 转向 “资本输
出为主”，是甲午中日战争（1894-1895 年） 后《马关条约》签订的特征，时间晚于本题时
段，因此①错误。鸦片战争后，清政府签订《南京条约》等不平等条约，逐步丧失了关税自
主权、贸易主权等核心经济主权，便利了列强的经济侵略，这是 1842-1845 年输华货物总值
激增的重要因素。②正确。中国传统经济是自给自足的小农经济，即使打开了国门，传统小
农经济依然顽强抵制了英国商品的渗透，导致英国商品严重滞销，由图表可见 1845 年后英
国输华货物总值持续低迷、反复波动。③正确。中国近代民族工业诞生于 19 世纪六七十年
代（洋务运动时期），1842-1854 年中国尚未出现近代民族工业，④错误。
11.答案：C 【解析】四人分别批判轻利陋习、肯定商业价值、主张民利为先、提倡机器工厂，
均围绕重商富民、发展实业、实现国家富强展开，顺应近代化潮流，具有鲜明进步性。洋务
运动彻底失败以 1895 年甲午战败为标志，薛福成言论发表于 1879 年，早于甲午战败，不
可能 “聚焦洋务运动失败缘由”；且四则材料均围绕重商、兴利、发展实业展开，未分析洋
务运动失败原因。排除 A项。传统义利观强调先义后利，材料仅批判对 “利” 的片面否定，
主张公利、民利正当合理，并未完全否定传统义利观，“摒弃” 一词表述绝对化。排除 B
项。薛福成、郑观应、陈炽均属早期维新派，仍以维护封建制度为前提，仅主张发展工商，
并未真正跳出中体西用框架。排除 D项。
12.答案：A【解析】梁启超将变革跪拜、服饰等礼俗视为变法前提，却招致强烈反对，说明
近代社会转型阻力巨大，道路曲折艰难，A项正确。材料仅反映梁启超习俗变革的观点在湖
南引发争议，不能扩大为整个维新变法主张全国范围内 “缺乏民意基础”，排除 B项。废
除跪拜、变革服饰是近代社会文明进步的体现，顺应而非背离时代潮流，排除 C项。“民主
共和” 是辛亥革命后的政治理念，百日维新仍主张君主立宪，时间与概念均不匹配，排除 D
项。
13.答案：B【解析】本题考查辛亥革命的局限。依据材料可知，孙中山指出共和制度之所以
难以扎根，根本在于民众的思想仍被专制文化所束缚，缺乏现代公民意识和民主精神。根据
所学知识可知，辛亥革命学习西方共和制度，但未充分考虑中国社会结构与文化传统，导致
失败，①正确。材料聚焦于对专制文化的依附心理，未涉及材料未提及军阀割据，②排除。
孙中山明确提出要通过“心理建设”破除“奴性文化”，正是指出思想观念、文化心理未能
同步于政治制度变革，即思想滞后于共和时代的要求，③正确。孙中山说“但知破坏，未及
建设”，是批评重破坏轻建设，而非认为革命“过激”或“破坏性强”。他并不否定革命的必要
性，而是反思革命后的建设不足，④排除。综合以上，选择 B项。
14.答案：A【解析】题干中共产党员在国民党中央党部担任要职，参与组织、宣传、农工等
部门工作，正是国共合作、革命统一战线在组织机构上得到落实的直接体现，A项正确。国
民革命深入开展是在统一战线建立后，工农运动兴起、革命形势发展的结果，1924 年合作刚
建立，尚未 “深入展开”，排除 B项。北伐战争开始于 1926 年，1924 年仅是合作起步，
条件尚未成熟，排除 C项。“星火燎原” 指国共十年对峙时期农村革命根据地的发展，与
1924 年国民革命无关，排除 D项。
15.答案：B【解析】土地革命时期，中共用通俗标语、革命歌谣、扫盲教育等方式聚焦于阶
级压迫与革命动员，从而提高了工农群众的阶级意识与革命觉悟，故 B项正确。材料重点是
革命思想、阶级观念、反剥削，并非系统普及科学知识，偏离主旨，排除 A项。歌谣、标语
只是宣传手段，目的不是艺术创作本身，排除 C项。“民族觉醒” 多用于反抗外来侵略，
土地革命核心是反对国内阶级压迫，并非民族层面，概念不符。排除 D项。
16.（1）涵义：①地理中心：指称天下之中心的地区，即以洛阳为中心的中原地区；②政治
中心：指称一国之中心的京师、都城；③国家政权：指称商朝、西周等国家政权及其统治区
域。（每点 2分，共 6分）
（2）变化：地域范围扩大（疆域上超越了传统中原范围，成为一个多民族、跨地域的政治共
同体）；正统观念多元化（历史叙事从“汉族正统”转向多元统合）；将儒家文化认同与政
治统治而非地域、民族出身视为“中国”的标准。（每点 2分，共 4分，答出其中两点即可）
意义：有利于巩固封建统治、维护社会稳定；将中原、草原、雪域等地区首次统合于一个中
央政权之下，使“中国”升级为多元复合的共同体；在政治上确立了多元一体的历史观，明
确多元政权同属中国历史范畴；为明清时期国家发展，以及现代中国的国家认同、民族认同
提供了历史依据与思想资源。（每点 2分，共 4分，答出其中两点即可）
17.（1）变化：由唐代粟、麦、稻格局转变为宋代稻、麦、粟的格局（或答粟的地位下降，
稻麦地位上升也可）（2分）
原因：政府推广；新品种（占城稻）传入；经济重心的南移；农耕技术的发展。（每点 2分，
任答三点 6分）
（2）不同之处：经营规模大；采用雇佣劳动；进行多种经营；商品化程度高。（每点 2分，
任答三点 6分）
18.（1）背景：鸦片战争后民族危机空前严重；西方列强的经济掠夺加剧中国困境；爱国有
识之士对国家前途命运的担忧。中国积贫积弱的现实。（4分，任答 2点即可，每点 2分）
核心主张：学习西方，以温和改良方式救国；以工业化为核心，振兴实业、发展民族资本主
义工商业；号召全民族共兴实业，抵抗列强经济侵略，实现国家富强。（4分，任答 2点即
可，每点 2分，核心关键词准确即可）
（2）积极影响：经济上，推动了近代中国民族资本主义的发展，促成两次投资热潮及民族资
本“黄金时期”的出现；一定程度上抵制了列强的经济侵略，减少了利权外溢；思想上，传播
了爱国理念和近代经济思想，促进了思想解放；推动了“抵制美货”等爱国运动的有序开展，
凝聚了民族力量。一定程度上有利于中国近代化。（5分，任答 3点即可）
（3）局限性：实业救国论者主张温和改良，未能认识到封建制度是阻碍中国实业发展的根本
障碍，难以从根本上实现御侮图强、挽救民族危亡的目标。（2分）
19.参考答案：
序号 6 补充史料：《青年杂志》（《新青年》）创刊号（或 1919 年五四运动相关史料、《新
申报》五四运动号外、义和团揭帖等，任选其一即可。（2分）
示例 1：
选择 1、4、6（1分）
论题：近代中国向西方学习的探索呈现出由器物到制度再到思想的逐步深化历程（2分）
阐述：
器物层面的探索：鸦片战争后，魏源编撰《海国图志》，提出 “师夷长技以制夷”，第二次鸦
片战争后，洋务派以 “自强”“求富” 为目标，创办金陵机器制造局等近代军事工业，将 “师
夷长技” 的思想付诸实践，开启了中国的工业近代化，是器物层面探索的集中体现。（2分）
制度层面的探索：甲午中日战争后，民族危机空前加深，资产阶级维新派康有为撰写《新学
伪经考》，以 “托古改制” 的方式宣传维新变法思想，主张学习西方君主立宪制度，推动了
戊戌变法；资产阶级革命派以《民报》为机关报，系统宣传三民主义，主张推翻封建帝制、
建立资产阶级民主共和国，推动了辛亥革命，实现了从器物学习到制度变革的跨越。（2分）
思想层面的探索：辛亥革命后，袁世凯掀起尊孔复古逆流，陈独秀创办《青年杂志》，发起
新文化运动，高举 “民主” 与 “科学” 大旗，彻底批判封建思想文化，推动了思想的空前解
放，为马克思主义在中国的传播和五四运动的爆发奠定了思想基础，标志着近代中国向西方
学习深入到思想文化层面。（2分）
总之，近代中国向西方学习的历程，从器物到制度再到思想，是民族危机不断加深下，先进
中国人救亡图存探索不断深化的结果，体现了中国近代化探索的递进性与时代性。（1分）
示例 2：
选择 2、3、6（1分）
论题：近代中国各阶级的探索共同推动了中国社会的近代化转型（2分）
阐述：
农民阶级的探索：太平天国运动颁布《天朝田亩制度》，提出了平均分配土地的主张，反映
了农民阶级反对封建剥削的强烈愿望，沉重打击了清王朝的封建统治，动摇了封建制度的根
基，为后续的近代化探索扫清了部分障碍。（2分）
地主阶级与资产阶级的探索：地主阶级洋务派创办金陵机器制造局，开启了中国的工业近代
化，推动了民族资本主义的产生；资产阶级维新派以《新学伪经考》为理论支撑，推动了戊
戌变法，主张君主立宪；资产阶级革命派以《民报》为舆论阵地，宣传民主共和思想，推翻
了封建帝制，推动了中国政治制度的近代化。 （2分）无产阶级的探索：新文化运动以《青
年杂志》为阵地，解放了民众的思想，五四运动中无产阶级登上政治舞台，马克思主义广泛
传播，为中国共产党的成立奠定了基础，无产阶级成为中国近代化探索的领导力量，最终带
领中国完成了反帝反封建的任务，实现了社会的根本转型。（2分）
总之，农民阶级、地主阶级、资产阶级、无产阶级在不同历史阶段的探索，虽目标与路径不
同，但都推动了中国从传统封建社会向近代社会的转型，是中国近代化进程的重要动力。（1
分）高一年级下学期期中考试历史卷
本试卷满分 100分，考试用时 75分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答
题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试
卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和
答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、选择题：本题共 15小题，每小题 3分，共 45 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项
是符合题目要求的。
1.考古显示：河南巩义双槐树遗址拥有三重环壕、大型夯土基址与祭坛；同期长江下游良渚古城则建有城墙、
城壕、大型水利系统，并出现贵族大墓与平民墓葬的显著分化。两地均未发现文字或金属礼器，但已具备复
杂社会组织能力。这最能说明
A. 社会发展南北有别 B. 文明要素区域显现
C. 区域文明交流互鉴 D. 中原文明向外辐射
2.海昏侯墓出土的《诗经》简包括经文、附于正文的训诂和篇末类似诗序的文字。这一发现可用于探究西汉
时
A.儒家经典通俗化的传播情况 B.孔子思想官方化的发展历程
C.文学创作世俗化的演变趋势 D.蒙学教育普及化的实践状况
3.新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出土一面唐代“联珠对马贵字锦”。该锦面以源自波斯萨珊的联珠圆环为骨架，
内饰对称奔马，马身织有汉字 “贵”，与中原传统吉祥文字相融合。该织物的织造工艺为唐代典型的斜纹
纬锦，纹样组合在中亚、西亚与中国西北均有同类发现。这说明
A．区域文明的互鉴与重构 B．中外官方贸易的制度化
C．中原文化的辐射与同化 D．丝织技术的全球化传播
4.有学者评论王安石变法指出：“盖天下之财，不在官则在民，不在民则在官。今之理财者，乃欲夺商贾、
富民、农民之利，以归之公上，非能生财也，特分财耳。” 该学者意在强调，王安石变法
A．一定程度上缓解了财政危机 B．实现农商阶层利益共赢
C．以充实国家财政为核心导向 D．合理调整社会利益分配
5.下表为《宋史·食货志》中工商类名物词的统计情况。
第 1 页 共 6 页
类别 个数（总数 123） 占比（百分比）
货币类 34 27.64%
茶类 20 16.26%
布帛类 19 15.45%
冶炼类 16 13.01%
盐类 15 12.20%
酒类 8 6.50%
漕运类 6 4.88%
商税类 5 4.07%
据此可知，宋代
A. 货币经济占据主导 B. 重农抑商政策松弛
C. 经济重心南移完成 D. 商品经济较为活跃
6．明代官员奖励分“常赏”与“特赏”，下图为某学者据此整理的明代官员奖励路径图。据此可知，明代
A．奖励规格由品级与任职地域共同决定
B．近臣的奖励规格始终高于同级外官
C．奖励制度体现出等级性与内外差异性
D．特赏的授予侧重官员政绩而非身份
7.明代中后期，西方传教士利玛窦在南京、北京等地结交士大夫，常穿戴儒服、头戴东坡巾（见下图）参与
文人雅集。他在日记中写道：“此巾为中土文人所尚，相传为苏东坡所创，戴之颇合儒者威仪。”时人亦多
以 “东坡巾” 为风雅标识，官员、名士皆喜佩戴。据此解读正确的是
A．利玛窦力图调和中西文化冲突 B．明代服饰深受宋代礼制约束
C．服饰风尚折射出士人价值取向 D．东坡巾因利玛窦传播而流行
第 2 页 共 6 页
8.顾炎武在《天下郡国利病书》谈及明代赋役征银时称：“田赋之银，尽输于官，而民间之银日少”，富商
囤积加剧银贵钱贱，民生困苦，故主张限制白银、复行铜钱；其在《日知录》中又言“市肆之利，民生所资”，
肯定商业作用并反对官府苛待商贾。由此可见，顾炎武的经济主张
A．顺应白银流通的趋势 B．着眼于改善民生状况
C．主张废除赋役征银制 D．否定传统的农商政策
9.施琅最早深刻认识到东南海疆重于陆地，认为“天下东南之形势，在海而不在陆。陆地之为患也有形，易
于消弭；海外之藏奸也莫测，当思杜渐”；雍正帝改变明代弃守海岛做法，构建海岛与海岸并重的海防体系；
鸦片战争后，有识之士意识到海防危机，萌生近代外海水军国防思想。这
A.折射出海疆形势的严峻 B.基于国内外形势的变化
C.推动了国防现代化进程 D.丰富了西学东渐的内涵
10.下图为《1842—1854 年英国输华货物总值变化示意图》，导致这一时期数据变化的主要因素有
①列强侵华方式的转变 ②国家经济主权的沦丧
③传统经济结构的影响 ④近代民族工业的抵制
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
11.下表为近代有识之士有关财富的部分言论摘录。
凡一言及利，不问其为公为私，概斥之为言利小人，于是利国利 薛福成《筹洋刍议》
民之术，废而不讲久矣。 （1879 年）
商以懋迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士农 郑观应《盛世危言》
工互相表里。 （1894 年）
是故富强者，不外利民之政也，而必自民之能自利始。 严复《原强》（1895 年）
天下穷民谋食之路，惟机器工作厂为最丰，亦惟机器工作厂为最 陈炽《续富国策》（1896
易，使居者制以为器，则外财可入而内患潜消矣。 年）
第 3 页 共 6 页
这些言论
A.聚焦洋务运动失败缘由 B.摒弃了传统的义利观念
C.具有兴利图强的进步性 D.跳出了中体西用的窠臼
12.“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂时提出，如果不先废除跪拜礼仪，上下仍习虚文,就不仅为
外国人所嘲笑，也无法建构合理的政治体制。又声称：“衣服虽末事,然切于人身最近,故变法未有不先变衣
服（易服色）者。此能变，无不可变矣”。于是“全湘大哗”,“引起很大的反动”。这反映了
A.社会转型之路曲折艰难 B.变法主张缺乏民意基础
C.习俗变迁背离时代潮流 D.民主共和尚未深入人心
13.孙中山曾反思：“吾党辛亥之役，但知破坏，未及建设；推翻帝制易，建立共和难。”他强调须以“心
理建设”破除“奴性文化”。这揭示出共和转型面临的困境是
①制度移植水土不服 ②军阀割据政局动荡
③思想变革滞后时代 ④革命过激破坏性大
A.②③ B.①③ C.①④ D.②④
14.1924 年国民党一大召开后，中央党部新设置六个部门，组织部、宣传部、青年部、工人部、妇女部、农
民部，将各种工作以专职机构负责，以强化工作效果。共产党员谭平山、彭湃、林祖涵等人分别担任各部部
长。据此可知
A．革命统一战线得到落实 B．国民革命得到深入展开
C．北伐战争条件日趋成熟 D．星火燎原之势逐渐形成
15.土地革命时期，中国共产党设立了宣传、文教、政工机构，宣传标语强调通俗易懂。如农村有“稻买两
块半，那里捉到那里干”等俚语化标语；依托传统曲调创作革命歌谣，用歌谣破除宿命论、揭露阶级剥削本
质；开办各类学校开展扫盲并将革命思想融入课文。这些举措
A．普及了科学知识 B．强化了阶级觉悟
C．丰富了艺术创作 D．促进了民族觉醒
二．非选择题：本题共 4题，共 55分。
16.【古代“中国观”的演变】（14分）
材料一 “中国”一词最早见诸文字记载的历史文献是西周初年的《何尊铭文》和《尚书·梓
材》。《何尊铭文》记载：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），
自之乂民’。”此时的“中国”，已经有了多重涵义。马承源将铭文中的“中国”解释为“天
下四方的中心地区，也就是伊、洛之间的洛邑”。周武王灭商后举行祭天大典的地方，是在故
商京师朝歌，“中国”也有可能指称故商京师朝歌或西周京师镐京。《尚书·梓材》所载“皇
天既付中国民”，应该是“皇天将‘中国’的土地与人民付与周武王治理”的意思，也就是说
西周灭商，是皇天将商朝的土地与人民交付给周王进行治理。
——摘编自赵永春《最早的“中国”——夏、商、西周时期的“中国”观》
材料二 北宋仍奉行“内诸夏而外夷狄”，以《春秋》大义标榜华夷之辨，强调中国是天地之正
中，是文明之所在，其居民是“圣人之徒”，而夷狄居于四方，不知礼乐人伦。蒙古灭金后，
耶律楚材、郝经等提出“能行中国之道，则中国之主”，把“道统”置于血统、地域之上；元
朝遂以“大元”统摄辽、宋、金三史，各与正统，正式承认多民族并立的历史同属“中国”。
于是，原本以黄河—长江为中心的“中国”，被放大为横跨草原、雪域、云南的多元共同体；
华夷不再以族裔、地理划线，而以是否行礼乐、一天下为标准。一些理学家对“华夷之辨”的
认识也不再是血统或地域，而是是否遵循“天理”：一个君主或政权如果其行为符合儒家的伦
理纲常，那么他就更接近“华夏”；反之，如果汉人政权昏庸无道，也就丧失了正统性。
——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》等
（1）根据材料一，概括西周初年“中国”一词的多重涵义。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出元代“中国观”的变化，并说明其历史意义。（8分）
第 4 页 共 6 页
17．【粮食结构与农业经营】（14分）
材料一 唐代的主粮结构主要由粟、麦、稻构成。粟、麦的生产和消费在全国占有绝对优势，粟、
麦两者相比，栗的地位更高，而麦为“杂稼”、“杂种”之属。北宋时，稻米不仅是南方居民
的主粮，也是北方广大城市居民和军队、官员的主粮。为防备契丹铁骑南侵，政府鼓励北方种
稻，河北沿边，“自顺安以东濒海，广袤数百里，悉为稻田”。宋真宗时期，占城稻传入，其
成熟得快和耐旱的特点使人们得以扩大稻谷的栽培。宋代麦的地位超过了粟，南方麦类的种植
面积得到扩大。
——摘编自刘朴兵《从饮食文化的差异看唐宋社会变迁》
材料二 嘉靖年间（1522—1566 年），苏州常熟的谭晓与其兄弟经营了一个大规模的农场，他们
雇佣上百名乡民并进行多种经营，其生态农业模式在苏南地区影响广泛。谭晓在高塍（田间土
埂）上种植水果，田地间种植水稻，滨水洼地和水面种植茨菇菱芡，闲置土地种植各类蔬菜；
池塘中养鱼，池塘上架设猪圈及鸡舍，饲养猪和鸡等禽畜。其经营的农产品主要为了出售，农
场生产的稻米除了销售以外，一部分用作雇工和家庭的口粮。
——摘编自冷鹏《苏南地区生态农业的历史传承与发展研究（16—20 世纪）》
（1）根据材料一指出唐宋主粮结构的变化，结合所学知识分析宋代稻米地位上升的原因（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明代苏南生态农业模式相较于传统小农经济的不同之处。（6分）
18.【民族危机与实业曲折路】（15 分）
材料一 鸦片战争后，空前严重的民族危机向中国人民提出了一个如何御侮图强的重大历史课题。
一批爱国的有识之士基于对国家民族前途命运的担忧，提出了实业救国的主张。实业救国论者
中的绝大多数都主张学习西方，振兴实业，用温和的改良方式救国、强国。他们认为，要想实
现国家的富强，就要振兴实业，发展民族经济，而发展民族经济，是以工业化为核心的。他们
清晰地认识到西方列强发动侵略战争的实质是经济掠夺，他们“以军事为标，而其所持以吸我
精髓，括我膏血，使我奄奄如病夫而未自由把者，实惟工战商战为最烈”。因此，他们号召全
民族共兴实业，发展民族资本主义工商业，以此改变中国积贫积弱的现状，增强本国的实力，
抵抗资本主义列强的侵略。
——摘编自孙明月《清末民初实业救国思潮研究》
材料二 实业救国论者积极倡导并亲自参与“振兴实业”运动，促进1895—1908年两次投资热潮
的出现。辛亥革命后，民气大开，实业救国思想深入人心，中国迎来了民族资本发展的“黄金
时期”，国力大大增强。从一定意义上讲民族资本的发展，正是实业救国论者所倡导的“兴一
分实业之事，即夺回一分外溢之利”口号的实践。在政治行为方式上，实业救国论者基本上属
于非暴力主义者，如在 1905 年“抵制美货”运动中，他们一开始就强调实行“文明抵制”，力
图使运动在“合法”的范围内进行。
——摘编自李文良、曹晓峰《略论中国近代实业救国思想》
（1）根据材料一和所学知识，概括近代中国实业救国思潮兴起的背景及核心主张。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析近代实业救国思潮的历史影响。（7分）
第 5 页 共 6 页
19.【历史史料与时代记忆】（12 分）
序号 史料摘取 备注说明
1 《海国图志》封印
2 《天朝田亩制度》一页
3 洋务企业之金陵机器制造局内部
4 《新学伪经考》
5 《民报》创刊号
6 …… ……
请为序号 6提供一则史料（仅提供史料名称即可），并围绕中国近代化探索的主题，从上述材料中任选三个
或以上史料（标明选择序号），自拟一个具体的论题，并结合所学中国近代史知识予以阐述。（要求：论题
明确，论题须体现材料信息之间的内在逻辑联系；阐述须史论结合，逻辑清晰，条理清楚；表述准确，语言
规范。）
第 6 页 共 6 页

展开更多......

收起↑