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天津市静海区第一中学2025-2026学年高二第二学期期中学生学业能力调研历史试卷
一、单选题
1．《汉书·百官公卿表》记载，左右内史、京兆尹等掌治京师，含道路维护、桥梁修缮，保障通行；《三辅黄图》记载，汉长安“有街衢，有里巷，有市，有狱”，且有完备的沟渠系统供生活与消防。据此可知，汉代长安城市管理（ ）
A．兼顾了行政职能与民生保障
B．突破了坊市分离的传统格局
C．体现了中央集权的治理体制
D．以强化社会治安为核心目标
2．古埃及早王朝时期，普通民居多用芦苇、泥砖搭建，结构简陋；古王国时期，随着中央集权加强和财富积累，贵族住宅开始采用石质门廊、多柱厅及带围墙的花园；新王国时期，首都底比斯出现了统一规划的工匠村，房屋排列整齐，并设有公共工坊与排水设施。由此可见，影响古埃及住宅形态的因素有（ ）
①自然环境 ②政治制度 ③经济水平 ④宗教观念
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3．1935年，美国再安置管理局正式推出绿带城镇项目。该项目旨在结合城乡优点探索新型社区规划，为中等收入家庭提供租金合理的住房，并为失业工人创造就业机会。此后，政府雇用大批失业者先后建成三个有“保护性”绿带的郊区城镇，均为拥有独立商店、邮局、社区中心、学校的完整社区。这一举措（ ）
①标志着美国构建起覆盖全民的社会保障网络
②凸显国家通过公共工程干预经济的调控思路
③反映出社区已发展成为基层自治的核心载体
④有利于破解城市化进程中的“城市病”难题
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．1912—1915年，上海增加了很多娱乐场所，如群仙茶园、爱伦影院、大舞台等。茶园有各类人员的表演，舞厅则属于高档消费场所。茶园、影院和舞厅等不仅是上海市民的娱乐场所，也是市民交换信息的地点。这反映出上海（ ）
A．基础设施建设的完善 B．民族工业迅速发展
C．公共文化空间的活跃 D．城市治理的近代化
5．下表是从《全唐诗》中摘录的部分诗句。对这些诗句中的信息理解准确的是，唐朝（ ）
《酬乐天东南行诗一百韵》 驿骑来千里，天书下九衢。
《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》 府西三百里，候馆（驿馆）同鱼鳞。
《突厥三台》 日昨山西逢驿使，殷勤南北送征衣。
A．水陆运输同步发展 B．驿路交通服务国家治理
C．诗歌创作关注民生 D．安史之乱导致社会动荡
6．开元十八年（730），宣州（今安徽宣城）刺史裴耀卿上奏称：“本州正二月至扬州入牛口，即逢水浅，须留一月以上。至四月以后停留。至六七月，不得入河……入洛备极艰辛。计从江南至东都，停滞日多，得行日少。”这一奏疏主要说明（ ）
A．自然条件制约下漕运亟需制度性改进
B．大运河体系尚未贯通且运输效率低下
C．经济重心南移导致南北交通压力剧增
D．安史之乱前唐朝已丧失对漕运的控制
7．1906年，外商经营的天津环城电车开行，不久发生撞人事故，天津士绅担心外商援引领事裁判权，袒护过失方，明确提出“电车轨道，悉属中辖，凡有讼狱，应由华官裁判”，最终该撞人案件由天津县令审理。对上述材料理解正确的是（ ）
①电车已成为城市的主要交通工具
②交通发展带来社会治理新问题
③天津士绅力图抗拒西方殖民力量
④西方列强的领事裁判权被废除
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．下表所示为2025年第十二届世界高速铁路大会所展现的近年来中国高铁部分成就。这些成就的取得表明当代中国（ ）
代表 成就表现
哈大高铁 全球第一条穿越高寒季节性冻土地区的高铁
京张高铁 世界上首条智能化高速铁路
线上购票系统 世界上规模最大的实时票务交易系统，附带在线选座、刷脸核验、互联网订餐等多样化服务
A．积极推动交通高质量发展 B．全方位引进国际先进技术
C．高铁的运营范围交叉重叠 D．是高铁商业化运营的先驱
9．苏伊士运河和巴拿马运河是连通文明、重塑权力格局的“世界十字路口”。下列关于两条运河共同点的表述不正确的是（ ）
A．都曾受外国势力控制 B．都沟通了两个大洋
C．都降低物资交流成本 D．都在19世纪开通
10．1830年，德意志地区暴发霍乱，基于瘴气是霍乱传播的认识，主要由各地自行开展改善环境的卫生运动进行防控。19世纪70年代，实验证明霍乱弧菌才是霍乱流行的根源，继而推动联邦政府颁布法律，将疫情防控指挥权授予联邦议会和帝国宰相。这说明（ ）
A．政治统一利于医学发展 B．科学发展推动治理能力提升
C．联邦制下央地矛盾尖锐 D．疫病防治推动卫生观念进步
11．西周初期，周公虽不否认“天定吉凶、定历年”的天命存在，但强调“天不可信，我道惟宁”，将怀保小民作为敬天的根本途径，告诫群臣勤于国事、体察民情。这一观念（ ）
A．蕴含着无为而治的理念 B．意在构建王权的至高无上性
C．是一种朴素的唯物主义 D．折射出早期人文理性的成长
12．浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画，被日本人称为“唐画”。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（ ）
A．主要受唐文化影响 B．在交流中演绎出民族特色
C．代表传统东方文化 D．成为江户时代的百科全书
13．中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ）
A．汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路
B．明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流
C．唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术
D．元朝马可·波罗来华，介绍中国文明
14．20世纪30年代，钱穆的《国史大纲》梳理了历代制度演变与民族精神传承，强调中国历史治乱兴衰背后的内生动力；傅斯年强调整理中国史料，建立具有中国特色的现代史学体系。这些治史理念旨在（ ）
A．否定西方的史学方法 B．构建民族文化认同
C．探索中国革命新路径 D．批判封建史学体系
15．“月中有兔”的想象并非中国古代神话所独有。在阿兹特克神话中，有神向月亮投掷兔子；玛雅神话中的月亮女神常怀抱兔子；印度佛教典籍中亦有兔子舍身入月的故事。这说明（ ）
A．中华文明有强大的辐射力 B．世界文明呈现多元一体格局
C．人类文明发展具有共通性 D．各个大洲之间存在交流互鉴
16．下表是对哪吒的形象逐步走出佛教经典，融入中国古典文学的阶段性描述。哪吒形象的演变全面而深刻地反映了（ ）
演变
晚唐至宋朝 “析骨还父，析肉还母，莲花化身”的故事开始流行；毗沙门信仰与英雄李靖的传说合流；哪吒从毗沙门之子演变为李靖之子；哪吒形象融入道教体系
元朝至明初 以丰富的体裁为依托，哪吒的故事在沿袭和改编宋人传说的基础上，侧重降妖除魔的情节，元末明初，哪吒的故事已经基本成型，且逐步脱离佛教，道教化倾向明显
明代 《西游记》和《封神演义》对哪吒的故事进行了更加深入的改写和扩充
A．佛教逐渐本土化的历程
B．中华文化本土性和凝聚性特性
C．市民文化逐渐成为主流
D．文化交流、碰撞和融合的过程
17．雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（ ）
A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式
C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动
18．经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ）
A．否定了封建教会神学的权威 B．保存了古典文化成就
C．强化了基于事实的理性思考 D．助推了近代思想解放
19．中世纪中期，西欧民间创作的小故事颇为流行。小故事最早产生于法国，篇幅不长，表现手法较简练，描写逼真。圣徒和教士常常是被嘲笑的对象，如《吃桑葚的教士》描写了教士口腹之欲的贪婪丑态，《驴的遗嘱》讽刺主教，等等。这些小故事（ ）
A．推动了文艺复兴运动兴起 B．折射出王权与教权斗争
C．表达了民众宗教改革愿望 D．反映了市民阶层的诉求
20．有学者坦言：“伊斯兰世界对西方的知识贡献不止于译介作品。……（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲。”据此判断，对伊斯兰世界在文明发展中的角色，概括最准确的是（ ）
A．融多方之精粹，架文明之桥梁 B．传东方之智慧，破中世纪之蒙昧
C．承古典之薪火，开时代之先河 D．存希腊之瑰宝，点燃复兴之火种
21．新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ）
A．通过标准化管理消除族群间的差异
B．以华人饮食文化为中心推动族群同化
C．依托市场调节保障少数族群的权益
D．借助公共空间治理促进多元文化交融
22．有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（ ）
A．欧亚文明在冲突中融合 B．印欧人迁徙影响世界格局
C．战争促进区域文化交流 D．两河文明的影响稳步扩大
23．1989年，巴黎一所学校因三位来自北非的女学生拒绝在上学时去掉穆斯林妇女的头巾而不允许她们上学，此事在当时引起了强烈讨论。支持者认为“头巾”是一种民俗文化，学生有按本民族习俗着装的自由；反对者则认为“头巾”是对女性的歧视，认可这一习俗就是屈从于落后。这可以用来说明（ ）
A．国际难民面临的困境 B．民族文化与多元文化难以兼容
C．不同族群的矛盾冲突 D．现代移民社会的文化认同问题
24．1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定（ ）
A．有利于战后美国经济的恢复与重建
B．取消了移民政策的种族歧视观念限制
C．适应了美国解决“滞胀”问题的需要
D．体现了美国移民政策的实用主义原则
25．下表为近代以来全球人口迁移情况表。据表格内容可知（ ）
时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年
主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲
主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲
人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出约4800万，1834～1941年亚洲移出约1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59%
①被强迫进行的移民现象逐渐停止
②移民由发达地区向落后地区转移
③移民范围不断扩大人数逐渐增多
④从体力型移民向精英型移民转变
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
二、判断题
26．《荷马史诗》是目前所知世界上最早的史诗。（ ）
27．亚里士多德创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献。（ ）
28．玛雅人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。（ ）
29．混血人种成为拉丁美洲的最大族群，只有在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少超过人口的半数。（ ）
30．20世纪七八十年代，中东地区的石油工业快速发展，大量亚洲劳动力涌向中东产油国。（ ）
三、材料题
31．移民
材料一 公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氐、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。
——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析公元3-6世纪东西方民族迁徙的共同之处。
材料二 明治天皇推行“王政复古”后，大量农民失去土地，被迫涌向海外谋生。当时，美国被描述为“钱长在树上的国家”，日本人在那里种植园工作一天的报酬，相当于在日本一星期的收入。美国于1882年颁布《排华法案》，导致在美华人数量减少且人口老龄化，日本移民因此填补了部分劳动力空缺。美国在1894—1895年甲午中日战争中支持日本，也促进了两国间的移民流动。日本移民在美国农业、铁路养护、伐木等行业找到了工作机会，而他们寄回国内的汇款，也成为日本经济发展的重要资金来源之一。
(2)根据材料二并结合所学，概括19世纪晚期日本移民大量迁往美国的历史背景。
材料三 随着经济全球化的不断深入，资金、信息、技术、劳动力在全球范围内加速流动。从改革开放初期的“洋插队”到90年代的“闯东欧”，中国海外移民人数发展迅速。2000-2005年，美国出现了有史以来最大的一次移民潮，有35.5万中国人移民美国。海外移民的增长，迅速改变了海外华人的结构，其从业范围也在向多元化发展。1993年完全放开自费留学以后，出国接受国际化教育的中国学生大幅度增加。据教育部统计，自1978年至2004年底，中国出国留学人员累计达81.49万人，留学国别108个。留学回国人员总数为23.29万人，约占出国留学人数的24.95%。有相当一部分中国留学生通过留学途径转变为国际移民。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出1978年以来中国海外移民的特点，并说明中国海外移民的影响。
四、综合题
32．都城·北京
材料一 洪武元年（1368），朱元璋称帝，改应天为南京，开封为北京，宣告“朕于春秋往来巡守”。永乐元年（1403），明成祖下诏改北平为北京。永乐十四年（1416），明成祖召集群臣讨论迁都之事，群臣认为北京“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃壤千里，形胜足以控四夷，制天下，诚帝王万世之都也。”永乐十九年（1421），明朝正式迁都北京，南京成为陪都，明成祖诏告天下：“继承大宝，统驭万方。”
——据万明《全球视野下的明代北京鼎建》整理
(1)根据材料二并结合所学，简述明朝迁都北京的原因及影响。
材料二 在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。
——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等
材料三 中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。
——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等
(2)北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料二、三及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合）
参考答案
1．A
2．A
3．D
4．C
5．B
6．A
7．C
8．A
9．D
10．B
11．D
12．B
13．B
14．B
15．C
16．D
17．C
18．D
19．D
20．A
21．D
22．B
23．D
24．D
25．B
26．错误
27．错误
28．错误
29．正确
30．正确
31．(1)都伴随民族冲突；主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；都灭亡旧政权，建立诸多新政权，使政治格局由统一走向分裂；都促进民族间经济文化交流。
(2)背景：明治维新后，破产的日本农民生计困难；第二次工业革命以来，美国经济迅速发展对劳动力的巨大需求；美国《排华法案》加剧了劳动力缺口；美国劳动报酬较高；日美关系处于相对友好期；日本资本主义经济发展，急需资金；政府对移民的支持。
(3)特点：移民人数发展迅速，发达国家为主要聚集地；出国留学人员增多，“留学”移民趋势扩大；海外华人结构改变，从业范围多元化。
影响：海外移民对世界各国经济的发展起到了补充作用；促进了城市的发展，有利于文化交流和传播；可以缓解中国就业压力；造成了国内人力资源的流失；移民纠纷有可能演变成国家间政治摩擦的新成因点。
32．(1)原因：为抵御和防范蒙元残余势力，巩固边防；北京为金元都城，有历史文化底蕴；北京地势险要，能够控扼北方、统御全国；北京是明成祖的龙兴之地、根基深厚；大运河疏通后，北京有经济与漕运支撑。
影响：有利于北京城及周边地区的发展；加强了对北方、东北边疆的控制与管理；顺应了长期以来中国多民族交融的趋势，推动统一多民族国家发展；加强了南北经济文化联系；奠定后世都城的基础。
(2)北京中轴线体现连续性：北京中轴线历经元明清六百多年的时间垒叠传承至今，故宫、天坛等许多建筑展现了灿烂的传统文化。帝制被推翻后，皇宫改为博物馆得以保存。中华人民共和国成立后，国家政治和文化中心的功能延续，天安门广场的改造继承了传统的左右对称格局。
北京中轴线体现创新性：元朝将《周礼》的理想都城规划变为现实，明朝拓展延伸，清朝改宫殿名、建设景山等。民国时期，将昔日宫廷苑囿改为民众活动或教育场所。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造突出了“人民至上”的价值取向，新建人民大会堂等一系列现代建筑升华为国家形象符号。
北京中轴线体现统一性：元明清政权均遵循大统一思想，将重要的建筑屹立于中轴线及其两侧，提高建筑规格，确保都城功能得以实现，加强中央权威。中华人民共和国成立后，中轴线上的天安门广场成为国家重大外交活动场所，宣示国家形象。
北京中轴线体现包容性：中轴线包含了不同民族的智慧，体现了中华文化的多样性。元朝统治者接受中原文化规划建设都城，借鉴金中都的做法；汇聚元明清、民国和新中国不同时代的建筑，有城楼、箭楼、皇城、宫城和宫殿等多种形式，兼容儒、佛、道等文化。
北京中轴线体现和平性：建筑布局的对称和谐，天坛、地坛、日坛、月坛等突出了天、地、人的和谐关系；“太和殿”等建筑名称体现“和”的文化内涵。人民代表大会制度下，各族人民和睦相处行使权利；国家博物馆展示传播中外和平交往的历史；通过举办奥运会发挥体育和平外交的作用。

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