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2025-2026学年第二学期高二年级期中考试试题
语文答案
1．C（“这样的‘续写’虽然不是重复，但价值实在有限”分析错误，根据原文“这种‘续写’并不意味着重复，而是一种学术‘自觉’。它既是学术史的‘自省’，也是小说史作为‘史’的‘自觉’”可知，这种“续写”是有很大的价值的，而不是有限）
2．D（A项，“但总体不如西方小说叙事”说法错误，原文表达的意思是“但总体而言与西方小说叙事不同”；B项，因果不当，是“思想解放”引发了人们重新审视不被视为“问题”的问题；C项，“只考虑其中的社会历史因素，而忽视其中的文学性”说法绝对，原文为“极少将古代小说视为兼具文史意义的复合文献”，说明还是有考虑其中的文学性的）
3．B（“论证了对旧文献进行新解读对于重写小说史的重要性”说法错误，论证的是研究者要抱持问题意识，沉潜于文本之中）
4．A（A项是说“重写小说史”的现状，而不是理由）
5．①研究者要抱持问题意识，沉潜于文本之中，发现新文献和从已有文献中寻觅新意。②将文学或史学研究结合，进行跨学科、多视角的交叉研究。③要有“史”的“自觉”，并使这一理念贯穿于具体实践之中。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）
6．C（“东方人的秉性使得当时的人呈现出一堆泥、一团私欲、一球肮脏的心肝、一副残喘苟延的面目”不是作者的看法，而是人们的解释）
7．D（“连用三个反问句”错，后两句是疑问句，意在启发人们展开思考）
8．①小孩天性追求自由和快乐，却没得到充分的认识；②成人容易因负担变得忧郁和僵化。③现代人身上充斥着各种魔鬼般的丑态，人们在生活中苦苦地挣扎，却不知道如何去解放生活，创造一种优美的人生。（每点2分，答对三点给满分，意思答对即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）
9．①作者认为所处时代不但有病而且不浅的征候已显到不容否认，因而感到灰心，显露了一些彷徨时代的哀伤情绪；②但在孩子们对年的渴望中，作者又看到了生命的本真状态，加之东西方先贤的哲语，又给了作者莫大的启迪，因而对生活抱有一丝希望，表现出“哀而不伤”。（每点3分，意思答对即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）
10.CFH【命题意图】本题考查文言文断句的能力。
【解题思路】原句标点：吾恐盗兵侵地至此，欲兴兵绝新道自备，待诸侯变，会病甚。句意：我担心乱兵会侵夺到这里，想发兵切断新修的道路来自我防备，等待诸侯局势变化，恰巧我病得很重。“恐”是谓语，后面“盗兵侵地至此”是宾语从句，结构完整，故在其后C处断开。“欲”是谓语，“兴兵绝新道自备”是宾语从句，结构完整，故在其后F处应断。“待”是谓语，“诸侯变”是宾语从句，结构完整，故在其后H处断开。故选CFH。
（评分细则：每处1分，共3分；若断句超出3处，0分。）
11.B【命题意图】本题考查理解一词多义、词性变化的能力。
【解题思路】A.正确。且，将、将要。句意：南海郡尉任嚣病重将要死去。/暂且。句意：你暂且回娘家去。“且”意思不相同。B.不正确。稍，逐渐。句意：趁机逐渐依法诛杀秦朝所任命的官吏。/略微、稍微。句意：它的规制和以前略微有些不同。“稍”意思不相同。C.正确。王，音wàng，名词作动词，称王。句意：汉朝天子听说您在南越称王。/职，名词作动词，任职。句意：在郎官的衙署连续任职。“王”“职”用法相同。D.正确。盛，强盛、强大。句意：武力强盛的人容易骄纵欺众。/繁盛、众多。句意：低头观察繁盛的万物。“盛”意思不相同。故选B。
12.A【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。
【解题思路】A.不正确。“任嚣认为南海僻远，番禺背靠险要的山，阻断了南海”分析有误，原文“且番禺负山险，阻南海”意思是“依靠着山势的险阻，以南海为阻障”。这里“阻南海”的“阻”是动词，意为“以……为险阻”或“依靠……作为屏障”，这个表述混淆了“负山险”和“阻南海”的具体指向，属于对地理形势的错误概述。故选A。
13.（1）于是赵佗急忙从座位上起身，向陆贾谢罪说：“我住在蛮夷族群中很长时间了，太丧失礼义了。”
（2）所以圣人用经典著作来防范祸乱，工匠用墨线准绳来矫正弯曲。
（评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，句意1分，每小题4分，总共8分）
【命题意图】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
【解题思路】（1）“蹶然”，急遽、急忙；“坐”，通“座”，座位；“谢”，谢罪、道歉，句意1分。（2）“经艺”，经典著作、典籍；“正”，名词用作动词，矫正、纠正；“防乱以经艺”“正曲以准绳”都是介宾结构后置，注意翻译时调整顺序。
践行情况：①秦末时期：赵佗背弃臣子之义，割据自立。材料一中，赵佗趁秦末乱世，绝道自守，诛杀秦吏，自立为王，不顾国家统一大义。② 汉代时期：归向安民大义，称藩守义。材料二中，赵佗接受汉朝册封，称臣奉汉，顺应天下大势，维护统一，践行了家国大义。
相关启示：赵佗对“义”的践行从背弃到坚守的转变，启示我们立身行事要以仁义为根本准则，为人处世需坚守道义；治国理政更要以百姓安危、大局稳定为重，摒弃一己私利，方能行稳致远，契合仁义治国的核心要义。
（评分细则：践行情况每点1分，共2分，意思对即可。启示1分，只要答出以仁义为本或者以大局统一为重都可以给分）
【参考译文】
材料一：
当初，秦二世时，南海郡尉任嚣病重将要死去，召见龙川县令赵佗，对他说：“秦朝暴虐无道，天下人深受其苦。我听说陈胜等人起兵作乱，天下不知何时才能安定。南海地处偏远，我担心乱兵会侵夺到这里，想发兵切断新修的道路来自我防备，等待诸侯局势变化，恰巧我病得很重。况且番禺背靠险要山地，南临南海，东西纵横几千里，又有不少中原人辅佐，这也可以成为一州之主，可以建立国家。郡中的官吏，没有值得我和他商议的人，所以召见您把这事告诉您。”当即写下文书授予赵佗，让他代理南海郡尉职务。任嚣死后，赵佗立即传送檄文告知横浦、阳山、湟谿等关隘：“乱兵将要到来，赶快切断道路，集结军队自我防守！”趁机逐渐依法诛杀秦朝所任命的官吏，任用自己的亲信代理职务。秦朝灭亡后，赵佗就攻打兼并了桂林郡、象郡，自立为南越武王。
材料二：
汉高帝十一年五月，朝廷下诏立原秦朝南海尉赵佗为南越王，派陆贾当即授予赵佗印玺，同赵佗剖分符节，互通使者，让赵佗安定百越各部。陆贾来到南越，赵佗头上盘着锥形头髻，两腿前伸坐着接见陆贾。陆贾劝赵佗说：“您是中原人，亲属、兄弟的坟墓都在真定。现在您违反天性，抛弃中原服制，想凭借小小的南越之地和汉朝天子相抗衡成为敌国，灾祸将要危及您自身了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征伐天下，最终杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定，这不是人力所能办到的，而是上天要建立汉朝。汉朝天子听说您在南越称王，汉朝文武大臣想调兵来诛杀您，天子怜悯百姓刚刚经历战争劳苦，所以暂且休兵，派遣我授予您南越王的金印。您竟想凭借刚刚建立，还未把人众收拢起来的小小南越，在此倔强不屈服。汉朝廷如果真的知道此事，（便会）挖掘焚烧您祖先的坟墓，杀光您的宗族，派一员偏将率领十万大军逼近南越，那么南越人杀掉您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”于是赵佗急忙从座位上起身，向陆贾谢罪说：“我住在蛮夷族群中很长时间了，太丧失礼义了。”陆贾最终授任赵佗为南越王，让他向汉朝称臣，遵守汉朝的约束。
材料三：
谋划大事如果不依靠仁义，日后必定失败，根基没有打牢却要筑起高大的基础，日后必定崩塌。所以圣人用经典著作来防范祸乱，工匠用墨线准绳来矫正弯曲。德行深厚的人威望广大，武力强盛的人容易骄纵欺众。齐桓公崇尚德行，因此成就霸业，秦二世推崇刑罚，因此国家灭亡。
仁是道义的纲领，义是圣人的治学根本。学习它的人就明智，失去它的人就昏聩，违背它的人就灭亡。贡献力量担任职位，依靠道义建立功勋，军队列阵作战，依靠仁德才能稳固，秉持道义才能强大。调和气息、修养心性，行仁道的人长寿，美化才能、推崇德行，守道义的人行事端正。君子用道义互相赞扬推崇，小人为了利益互相欺诈利用，愚昧的人依靠武力制造混乱，贤明的人依靠道义实现安定。《谷梁传》说：“仁是用来使亲人和睦安定的，义是用来使尊长得到尊崇的。天下长久不发生动乱，就是依靠仁义来治理的。”
15.B【命题意图】本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。
【解题思路】B.不正确。“颈联视听结合”分析有误。颈联“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”中，“策策”和“冬冬”均为听觉描写，“传寒意”是触觉感受，而“高梧”虽为视觉意象，但并未对其形态进行具体描绘，主要突出的是风声和鼓声，该联主要运用了听觉与触觉的结合，而非“视听结合”。故选B。
16.①陆游读书之乐：重在终身向学、清苦自守、安贫乐道之乐。诗人年老仍觉读书如儿时般有味，乐在终身好学。秋夜寒冷，饥肠辘辘，仍读书至二鼓，以粗食为甘美，乐在清贫中坚守读书、安贫乐道。②于谦读书之乐：重在心灵净化、精神超脱之乐。诗人视书为朝夕相伴的挚友，进一步描绘快速阅读后，心中杂念尽扫、一片澄明的境界，乐在读书净化心灵、扫除尘俗、修身养性、提升精神境界。
（评分细则：每点3分，满分6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）
【命题意图】本题考查比较鉴赏诗歌思想内涵的能力。
【解题思路】①陆游读书之乐：重在终身向学、清苦自守、安贫乐道之乐。诗歌颔联写诗人年老时读书仍觉有味，且能与童年体验相通，说明这种乐是跨越时光的温馨回忆，是终身热爱读书带来的精神满足。诗歌后两联写秋夜寒冷、饥肠辘辘、更鼓催睡，环境艰苦，但他把粗陋的山药粥比作琼浆玉液，说明这种乐是安贫乐道、以读书为精神食粮的清苦自守之乐。②于谦读书之乐：重在心灵净化、精神超脱之乐。诗中“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”将书拟人化，把书视作朝夕相伴的挚友，读书成为排遣忧乐的精神寄托。“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”则进一步描绘了快速阅读后，心中杂念尽扫、一片澄明的境界，强调读书能涤荡心灵，使人超凡脱俗。这种乐，侧重于读书带来的思想纯净和精神升华。
17（1）尘泥渗漉 雨泽下注 （2）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
废池乔木 犹厌言兵（每空1分，多字、漏字、错字等均不得分）
示例：①浩瀚无垠（一望无际） ②天真烂漫（天真无邪、聪明伶俐、朝气蓬勃） ③年富力强（朝气蓬勃、风华正茂、意气风发）
19．①运用了比喻的修辞手法（1分），如将“麦种播进大地”比喻成“融入了母亲的怀抱”，生动形象地体现了麦苗播种的状态（1分），也为后文生根发芽做了铺垫（1分）；②运用了拟人（比拟）的修辞手法（1分），如“使劲儿”“灿烂的笑容”，将麦苗人格化，体现了麦苗生机勃勃的状态（1分），表达了作者的喜爱之情（1分）。
20．示例一：一辆辆：在语义上表意清晰，写出了拖拉机数量众多的景象；增强语言的韵律感，使音律和谐。
示例二：一道道：在语义上表意生动，让土壤中的划痕更具画面感；增强语言的韵律感，使音律和谐。
示例三：一粒粒：在语义上表意形象，很好地描绘了麦种的颗粒感；增强语言的韵律感，使音律和谐。
（写出韵律感1分；拖拉机数量多或让土壤中的划痕更具画面感或描绘了麦种的颗粒感1分）
21．①将乡村置于现实中 ②缺乏细节 ③具有赵树理式创作精神的
22．A 文中加点“这”的意思是“这时候”。A.这时候。B.表示众多事物，不确指某人或某事物。C.指代比较近的内容。D.指代比较近的内容。故选A。
23.写作
【材料分析】
本题是一道聚焦时代热词的现象类材料作文题。
材料以2025年度流行语“敬自己一杯”为写作载体，先以“接纳、肯定与和解”明确其核心内涵，再通过考试失利后自我安慰、挑灯夜读时自我鼓励、历经起伏后与己相处三个具象化场景，层层展开其现实意义。
“考试失利后擦干眼泪说‘没关系’”，指向对自我缺憾与暂时失败的接纳，体现不苛责、不内耗的清醒认知；“挑灯夜读时给自己一杯热饮”，指向对平凡付出与默默坚持的肯定，彰显善待自我、珍视努力的生活态度；“历经起伏后拥抱当下、温柔相处”，指向与过往、与生活、与自我的和解，是走出焦虑、轻装前行的人生智慧。
整则材料立足青年成长语境，淡化功利成败，强化自我关怀，引导学生在压力与内卷中思考：如何与不完美的自己相处，如何在平凡生活中汲取力量，如何在坚守与自洽之间找到平衡，为青年确立健康、温暖、理性的价值坐标。
【参考立意】
（1）敬自我以接纳，予人生以从容。
（2）于接纳中自洽，于肯定中前行。
（3）敬平凡之勇，与自我和解。
（4）以温柔待己，以坚定前行。
（5）接纳不完美，方得真成长。2025-2026学年第二学期高二年级期中考试试题
语文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑；：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案
无效，在试题卷、.草稿纸上作答无效。」
4.本卷命题范固：选择性必修
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近百年来，中国古代小说研究成果丰硕，而整体框架和研究思路都师法鲁迅。二十世纪八十年代以来，“重写
文学史”俨然成为文学研究的新风向。受此影响，研究者萌生了“重写小说史”、走出“鲁迅时代”的想法。回顾鲁迅
的古代小说研究，不难发现学术来源的多样性。一方面，鲁迅的《中国小说史略》继承了明、清两代学术遗产。另
一方面，鲁迅小说史植根于西学东渐、新文化运动的时代背景，深受西方文学理论彩响。时代的浪潮褪去，后来者
便能发现，有待商榷之处不少。
同时，“重写小说史”绝非一时心血来潮，它是学术演进的必然要求。新文献、新材料的不断发现、整理，也使
“重写小说史”成为可能。文学、文本研究的深入、细化，使“重写小说史”变得可行。新范式、跨学科研究的引入、
交融，使“重写小说史”更其有价值。以上三条路径，值得研究者深入思考。
首先是斯文献、新材料的发现、整理。文献之“新”，实有两层含义：一是发现新文献，包括新的小说作品、来
见收录的新版本、新的小说史料，弥补了小说史写作中缺失的环节：二是对旧文献的新解读。小说史的更新，更需
要从已有文献中寻新意。这便要求研究者抱持问题意识，沉潜于文本之中。如鲁迅、胡适认为《画西游记》的主题
系“游戏之作”。因鲁迅、胡适巨人般的存在，“游戏之作”的观，点很快成为定论。明清两代“证道之书”的观点遭到拼
弃，后又被“农民起义反抗封建”取代。直到近代，学界才重新审视“证道之书”的合理性。学者仔细爬梳文本，发
现了许多能够支持“证道之书”的论据。
其次，文学研究的深入，使“重写小说史”具有可行性。二十世纪八十年代以来，思想解放为小说研究注入新的
活力。狠多既往研究忽视的、不被视为“问题”的问题，受到照目。文学观的迭代，是“重写小说史”的前提。中国传
统学术体系中的“小说”属于子部，虽不乏情节婉转、叙述曲折的作品，但总体而言仍与西方叙事小说不同。因此，
以叙事手法成熟与否来衡量古代小说文学性高下，本是强人所难。何况，经典叙事学研究也未必完全适用于古代小
说领域。
最后，跨学科研究为“重写小说史”开辟了新的道路。从学术传统看，古代小说研究应属于历史研究（最广义上）
【高二语文第1页（共7页）】
可奶只
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