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湖南省长沙市长郡中学高中毕业班2026届语文综合练习（一）试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践，抒写多彩的中国、进步的中国、团结的中国，激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。
历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
英雄者，国之干，族之魂。“同英雄伟大动机相伴随的，往往是伟大的社会效果”。英雄烈士不仅以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了民族的精神殿堂。透过长征将士，人们惊叹于“人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的”；走近抗战军民，人们感佩于“一寸山河一寸血”；品读革命故事，人们更深刻理解，为什么中国“一定有一个可赞美的光明前途”。回望历史的天空，正是无数先贤英烈，挺立起民族精神的万里河山。对于“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论任何时候，我们的回答不应有改变。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。然而社会转型期，总有奇谈怪论制造杂音噪音，混淆世人的历史认知。或是以“还原真相”“历史揭秘”之名，行曲解历史、虚无价值之实；或是以审丑、炫丑为能事，通过诋毁英雄、嘲弄高尚来哗众取宠、从中牟利；或是宣扬、美化侵略战争，损害国家尊严，伤害民族感情。历史观、英雄观扭曲了，轻则精神缺钙、是非颠倒，重则思想滑坡、国家崩溃。李大钊在100年前就指出，“故历史观者，实为人生的准据，欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观”。先有数典忘祖，后有祸起萧墙，历史上、国际上不乏这样的案例。
《旧唐书》里说得好，“但立直标，终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄，争做英雄才会英雄辈出。党的十八大以来，从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模，到健全党和国家功勋荣誉表彰制度，尊崇英雄、褒奖英模已成为一项国家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心，近年来各界人士抨击曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的错误言行，让英雄形象更为生动，让公众认知更为深刻，浚通了民族的精神血脉。从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式“布大信于天下”，为全社会唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量。
“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”无论卫戍边疆安宁、挺立抗灾一线，还是养浩然之气、励鸿鹄之志，和平年代同样需要英雄情怀。民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写。
（摘自《崇尚英雄才会诞生英雄》，《人民日报》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．礼赞英雄是文艺创作的永恒主题，塑造英雄需浓墨重彩，使其形象在文艺作品中得到传扬。
B．历史能帮助人们认清世界和自我，文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用。
C．“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论何时，都可以回答是树立民族精神的先贤英烈。
D．民族复兴大业离不了英雄气质，仍需要革命英雄主义，更加迫切呼唤英雄激荡雄风浩气。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一与材料二都谈到了英雄创作和历史之间的关系，但二者论述的重心不尽相同。
B．文学创作要从历史中汲取养料，这就要求作家有史识、史才、史德，不能戏弄历史。
C．社会转型期容易产生一些驳杂的思想，只有树立正确的历史观，才不致于数典忘祖。
D．英雄烈士保护法实施的目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．红色经典塑造的英雄人物让读者耳熟能详，如《红岩》中的江姐。
B．根据小说《林海雪原》改编的戏剧《智取威虎山》曾经家喻户晓。
C．由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放。
D．电影《小兵张嘎》中倔头犟脑而又聪慧勇敢的嘎子深受儿童喜爱。
4．请结合材料说说当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
5．人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》中塑造的焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。请结合材料加以分析。
二、现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，回答后面的问题。
百年孤独（节选）
加西亚·马尔克斯
①当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。
②每年三月，衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。一个身材高大的吉卜赛人——梅尔基亚德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。他用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。在好几个月里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着两块磁铁，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲。
③三月间，吉卜赛人又带来一架望远镜和一只放大镜。磁铁的试验失败之后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头。他用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌尔苏拉伤心地流了泪。那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子，他冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他将阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈。他甚至编写了一份使用这种武器的《指南》，连同许多试验说明和几幅图解，请一个信使送给政府。他等待答复等了几年。最后等得厌烦了，他就为这新的失败埋怨梅尔基亚德斯，于是吉卜赛人归还了金币，换回了放大镜，并且给了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器。梅尔基亚德斯亲手记下了修道士赫尔曼作的简要说明，把记录留给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长月份里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行……最后，他洋洋得意地向孩子宣布自己的发现：“地球是圆的，像橙子。”
④吉卜赛人回来的时候，乌尔苏拉唆使全村的人反对他们，可是好奇战胜了恐惧，因为吉卜赛人说是要展出纳希安兹人最奇特的发明。大家都到吉卜赛人的帐篷去，花一分钱，就可看到返老还童的梅尔基亚德斯——身体康健，没有皱纹，满口漂亮的新牙……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚觉得这一切既简单又奇妙，第二天他不再按时进餐，从早到晚在屋子里踱来踱去。“世界上正在发生不可思议的事，”他向乌尔苏拉唠叨，“咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”
⑤他让那些跟他一起建立马孔多村的人带上铁锹、锄头和狩猎武器，并把自己的定向仪具和地图放进背囊，就去从事鲁莽的冒险了。……
⑥探险回来以后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚绘了一幅地图。由于这张主观想出的地图，人们很长一段时间都以为马孔多是在一个半岛上面。他是恼怒地画出这张地图的，故意夸大跟外界往来的困难，仿佛想惩罚自己轻率地选择了这个建村的地点。“咱们再也去不了任何地方啦，”他向乌尔苏拉叫苦，“咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”他决定把马孔多迁到更合适的地方去。
⑦村里的男人已经开始准备搬家，乌尔苏拉却像蚂蚁一样悄悄地活动，唆使村中的妇女反对男人的轻举妄动。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说不清楚，不知什么时候，由于什么对立的力量，他的计划遭到一大堆借口和托词的阻挠，终于变成没有结果的幻想。有一天早晨他难过地对乌尔苏拉说：“既然谁也不想走，咱们就单独走吧。”
⑧“不，咱们不走，”她说，“因为咱们在这儿生了个儿子。”
⑨“可是，咱们还没有一个人死在这儿，”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚反驳说，“一个人如果没有亲属埋在这儿，他就不是这个地方的人。”
⑩乌尔苏拉温和而坚决地说：“为了咱们留在这儿，如果要我死，我就死。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚试图用自己的幻想迷住她，答应带她去看一个美妙的世界：那儿，只要在地里喷上神奇的药水，植物就会按照人的愿望长出果实；那儿，可以贱价买到各种治病的药物。
“不要成天想入非非，最好关心关心孩子吧。”她回答，“他们像小狗儿似的被扔在一边，没有人管。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外，看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。他觉得，他们仅在这一瞬间才开始存在。他全神贯注地望着两个孩子，终于望得两眼湿润，他无可奈何地发出一声深沉的叹息。
“好啦，”他说，“叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧。”
（有删改）
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（　　）
A．对封闭的马孔多村来说，吉卜赛人带来了外面世界新奇的东西，让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到马孔多的闭塞，这成为他探索新事物的契机。
B．与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚相比，乌尔苏拉封闭、保守、节俭、务实，在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚热衷于幻想并为之奋斗时，是她看守着他们的家，养育着孩子们。
C．“他们仅在这一瞬间才开始存在”的感受，侧面体现出何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚长期以来对探索的投入。“无可奈何的叹息”反映了他内心深处对家庭和孩子的愧疚。
D．“地球是圆的，像橙子。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚凭借自己长期的努力，以一己之力得出地球是圆的的结论，说明他有一定的钻研能力和科研精神。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏不正确的一项是（　　）
A．小说注重从日常叙事中展现大时代。梅尔基亚德斯给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带来的葡萄牙航海图、观象仪、罗盘和六分仪等东西透露出人类发展的时代感。
B．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的形象，主要是运用叙述的方式，通过他对新鲜事物的探索表现出来的。此外，乌尔苏拉也对他的形象起到了衬托作用。
C．“世界上正在发生不可思议的事”“可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”运用语言描写，表现了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对外界的关注和对自己所处环境的反思。
D．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容，这个矛盾推动着故事的发展，同时又突出了人物形象。
8．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个什么样的人？请结合文本内容概括分析。
9．《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作。请联系本文，谈谈对“魔幻”及其与“现实”的关系的理解。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。
子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。”
（节选自《墨子·兼爱中》）
材料二：
墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”
徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”
徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”
（节选自《孟子·滕文公上》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
凡天下A祸B篡怨恨C其所以D起者E以不相爱F生也G是以H仁者非之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“则不相贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
B．“墨者夷子因徐辟而求见孟子”中的“因”与成语“因利乘便”中的“因”意思相同。
C．赤子，文中指初生的婴儿，后可指纯洁善良的人，也喻指热爱祖国的人。
D．“吾固愿见”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．墨子认为，君臣之间不施惠效忠，父子之间不慈爱孝敬，兄弟之间不融洽协调，这些都是天下的祸害。
B．墨子认为，应该用兼爱去改变当时的社会，做到爱别人的国家、家族和人民就像爱自己的国家、家族和人民。
C．墨子认为，兼爱与攻城野战一样能够做到，只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。
D．夷子第一次来见孟子，因孟子生病没有见到，后来孟子以夷子的言行不一致来表明他不赞同墨家的主张。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。
（2）夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？
14．墨家和儒家的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
续哀雨诗① （其三）
王夫之
羊肠虎穴屡经过，老向孤峰对梦婆②。他日凭收柴市③骨，此生已厌漆园歌④。
藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。樾馆⑤无人苔砌冷，桂山⑥相较未愁多。
【注】①诗人曾作《哀雨》组诗，后佚失，此时妻子亡故，诗人作续诗以悼念。②梦婆：相传苏轼贬官昌化，遇一老妇，谓轼曰：“内翰昔日富贵，一场春梦！”乡人因呼此妇为“春梦婆”。后用以感叹荣华富贵变幻无常。③柴市：文天祥就义的地方。④漆园歌：庄周曾作过蒙县漆园吏，其妻死后，庄子鼓盆而歌，以示超脱。⑤樾馆：山中木屋。⑥桂山：南明反清复明义军驻地，在今桂林，后被清兵攻陷。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联是诗人对抗清失败后与妻子辗转逃亡的回忆，九死一生，如同梦境。
B．诗人不喜庄子在妻子死后“鼓盆而歌”的旷达，深切表达对亡妻的思念。
C．颈联描写居住环境，用藤花、寒塘、雁群等意象渲染凄清和孤寂的氛围。
D．在尾联中，诗人着重抒发了因抗清失败而满腔爱国抱负无法实现的苦闷。
16．王夫之认为诗歌“出其情以相示，可以群矣；含其情而不尽于言，可以怨矣”，即诗歌需有真切的情感但要注意情感的节制，结合本诗谈谈你对这种诗学主张的理解。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“　 　，　 　”为借口拒绝从师学习的不良风气。
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中发出“　 　，　 　”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。
（3）二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，有斗、牛、商、参等。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿常被写入古诗文中，如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用Ⅰ（本小题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有了“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。儒家以人文主义价值为取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推断出“人与自然的和谐”“自然的和谐”“人与人的和谐”等观点。如此，儒道两种相反的价值取向，互补互促， ① ，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人应该效法“道”的原因，即“道”具有“自然无为”的特性，体现了宇宙秩序的和谐。“道”在此处为本源、道理、法则等诸义。“法”则可以理解为效法、遵循。从某种意义上讲，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
由“道法自然”触发的这一环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然的理性态度，意味着人类要懂得敬畏自然，使人道合于天道。
现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为， ② ，自会 ③ ，事半功倍，走上科学发展的大道。
18．在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子可以改写成：“‘道’是万事万物生长发展的原动力和规律，我们应当顺应‘道’。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
七、语言文字运用Ⅱ（本小题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鸿蒙！仅这个名字已让不少网友热血沸腾！国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示，某手机公司已经申请通过了“鸿蒙”商标。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫作鸿蒙。后来，世人用“鸿蒙”指远古时期。北宋张伯端的诗集里有诗句“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”，只看这两句诗就能感受到此手机公司的决心。
鸿蒙重要的文化含义在于“开辟”二字，这也正是此手机公司自主研发操作系统的目的： ① 。这条道路也许不那么笔直，但却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往。
有人将手机芯片命名为“麒麟”。古人认为， ② ，因此手机芯片命名为“麒麟”，也是取其“祥瑞”“杰出”之意吧？
此外，还有不少新商标，如昆仑、金刚、玄武、乾坤、鲲鹏、巴龙、泰山、凌霄…… ③ ，而且还真的被用在了自己研发的产品上。这些富有浪漫主义气息的名字，彰显着科研创新给我们的底气，也昭示了中国人用行动光大传统文化的自信。此鸿蒙，即从“鸿蒙”始！
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．文中画横线的句子中有两个“鸿蒙”，一个没有加引号，一个加了引号，请结合材料简要分析其表达效果。
22．除了手机研发的工程师，中国航天人也很浪漫。首次登陆月球背面的登陆器是“嫦娥”，为其提供信号中继服务的是“鹊桥”，嫦娥四号着陆点命名为“天河”基地，全球定位卫星系统叫作“北斗”，你能说说这些名称中体现的中国航天人的浪漫吗？请参考以上文字任选一个作答。
八、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
和羹之美，在于合异。
——《国语·郑语》
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈原《离骚》
以上材料能给我们很多启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．D
3．C
4．①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。②心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。③在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
5．①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象，离不开穆青的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的宣传，这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、鞠躬尽瘁，用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨，他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的坐标”，是“最可爱的人”，因此他的英雄事迹家喻户晓，传遍了华夏神州。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设，促进了兰考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了华夏民族的精神殿堂，是值得我们学习的楷模。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生对文本重要问题的个性化探究能力。题干要求回答焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。回答此题，要结合材料关于英雄形象的观点以及对穆青人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》大致了解。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用”的说法错误。材料一最后一段说“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化”，即文学艺术家不可以凭借无限的想象描写历史，而应有自己的历史观，应尊重历史事实。
故答案为：B。
2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断能力。
D.“目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚”的说法以偏概全。从材料二倒数第二段“从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式……唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量”可知，崇尚英雄、争做先锋，进而注入强劲正能量才是主要目的。
故答案为：D。
3．本题考查学生对论点论据论证的把握能力。
C.“由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放”不符合材料一“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”的观点，因为戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。
故答案为：C。
4．本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。
题干要求结合材料回答当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
从材料一第一段“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”可以概括出要点一：歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
从材料一“对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情”可提炼出要点二：让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
从材料二最后一段“民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿”“礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写”等语句可以概括出要点三和要点四：在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
故答案为： ①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。②心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。③在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
5．本题考查学生对文本重要问题的个性化探究能力。
题干要求回答焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。
回答此题，要结合材料关于英雄形象的观点以及对穆青人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》大致了解。
首先，焦裕禄之所以社会主义建设时期的经典英雄形象，与穆青的宣传报道有关。而穆青的人物通讯正是“高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬”的具体表现。
其次，通讯中详细介绍了焦裕禄的英雄事迹，他的言行举止，他率先垂范的点点滴滴，正是英雄身上“坚定信念、无畏气概和高尚人格”的集中表现，是新时期的“国之干，族之魂”，因而其形象广为流传。
最后，正如材料一所说“英雄是民族最闪亮的坐标”，焦裕禄用全心全意为人民服务精神给兰考县人民带来翻天覆地的变化，他就是我们学习的楷模，是我们精神的坐标。
故答案为：①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象，离不开穆青的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的宣传，这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、鞠躬尽瘁，用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨，他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的坐标”，是“最可爱的人”，因此他的英雄事迹家喻户晓，传遍了华夏神州。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设，促进了兰考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了华夏民族的精神殿堂，是值得我们学习的楷模。
【答案】6．C
7．D
8．①有远见，富于幻想，有时不切实际。认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。
②不怕困难，不怕牺牲，勇于探索实践。为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。
③行动果敢，做事执着，甘于寂寞。他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。
④关键时刻懂得让步。在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。
9．①“魔幻”是指用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。如文本写到磁铁，运用夸张和拟人的手法，造成一种“魔幻”的神奇效果。
②“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地表现现实。如本文描写磁铁的神奇效果“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这段描写虽然夸张，但立足于磁铁吸铁的事实；同时它又表现了封闭的马孔多人“少见多怪”的社会现实，给读者以新奇的感受和深刻的印象。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；外国小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象，领悟作品的艺术魅力的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。魔幻现实主义的手法使得现实与幻想交织，既反映了社会的变迁，又揭示了人性的复杂。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“‘无可奈何的叹息’反映了他内心深处对家庭和孩子的愧疚”错误。根据语境可以看出，“无可奈何的叹息”不仅仅反映了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚内心深处对家庭和孩子的愧疚，更包含了对自己过去行为的反思和对现实的无奈，他不想放弃搬家，但又不得不放弃。
故答案为：C。
7．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容”错误。根据全文内容可知，选文的主要内容是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对新事物的探索、对知识的渴望以及他与乌尔苏拉之间关于是否迁移马孔多村的冲突。吉卜赛人梅尔基亚德斯的出现只是激发了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚探索欲的一个触发点，而真正的矛盾在于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚想要带领村民探索未知、追求科学进步的愿望与乌尔苏拉以及村民们的保守态度之间的冲突。
故答案为：D。
8．本题考查学生欣赏作品中人物形象的能力。
根据原文第②段“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子”，第③段“磁铁的试验失败之后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头”，第⑥段“‘咱们再也去不了任何地方啦，’他向乌尔苏拉叫苦，‘咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。’他决定把马孔多迁到更合适的地方去”可知，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个有远见，富于幻想，有时不切实际。
根据原文第③段“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子，他冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他将阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈”可知，为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不怕困难，不怕牺牲，勇于探索实践。
根据原文第③段“在雨季的漫长月份里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行……”可知，他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚行动果敢，做事执着，甘于寂寞。
根据原文第 段“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外，看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。他觉得，他们仅在这一瞬间才开始存在。他全神贯注地望着两个孩子，终于望得两眼湿润，他无可奈何地发出一声深沉的叹息。‘好啦，’他说，‘叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧。’”可知，在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚关键时刻懂得让步。
故答案为： ①有远见，富于幻想，有时不切实际。认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。
②不怕困难，不怕牺牲，勇于探索实践。为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。
③行动果敢，做事执着，甘于寂寞。他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。
④关键时刻懂得让步。在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。
9．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题需要对“魔幻现实主义”的知识有了解，然后结合文本分析。“魔幻”是指表现方法和手段的奇异：运用象征、荒诞、夸张、变形等手法描写事物，刻画人物；“现实”是魔幻表象下、魔幻背后的现实。魔幻立足于现实，同时又表现现实。
在《百年孤独》这部作品中，“魔幻”与“现实”的关系是其独特的艺术魅力所在。“魔幻”并非脱离现实的纯粹幻想，而是作者运用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行的一种“特殊表现”，将现实转化为一种“神奇现实”。例如，文本中描述的磁铁，通过夸张和拟人的手法，赋予了磁铁一种超乎寻常的吸引力，使其产生了一种“魔幻”的神奇效果，这种效果超越了我们日常经验中的物理法则，但却又根植于现实世界的科学原理之中。正如原文第②段所描述的：“大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面。”
“魔幻”作为一种表现手法，其目的是为了更好地揭示和表现现实。在文本中，磁铁的神奇效果被描绘为“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这种夸张的描写虽然超越了现实，但其基础仍然是磁铁吸铁这一科学事实。同时，这段描写也巧妙地反映了封闭的马孔多人对于外界新奇事物的惊奇和无知，从而揭示了社会的封闭性和保守性，给读者留下了深刻的印象。
因此，“魔幻”与“现实”在《百年孤独》中是相互依存、相互补充的关系。这种“魔幻”与“现实”的交织，马尔克斯成功地构建了一个既奇异又真实的世界，让读者在其中感受到生活的复杂性和多样性，同时也对人性和社会有了更深刻的思考和理解。
故答案为：①“魔幻”是指用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。如文本写到磁铁，运用夸张和拟人的手法，造成一种“魔幻”的神奇效果。②“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地表现现实。如本文描写磁铁的神奇效果“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这段描写虽然夸张，但立足于磁铁吸铁的事实；同时它又表现了封闭的马孔多人“少见多怪”的社会现实，给读者以新奇的感受和深刻的印象。
【答案】10．CEG
11．B
12．C
13．（1）强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
（2）夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？
14．①墨家认为要兼爱（爱无等差），儒家认为兼爱难做到（爱有等差）；②墨家主张薄葬，儒家认为墨家言行不一。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
墨子说：“现在像诸侯国与诸侯国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠效忠，父子之间不相互慈爱孝敬，兄弟之间不相互融洽协调，这些都是天下的祸害。”那么考察这些祸害又是怎么产生的呢？墨子说：“是因为不相爱产生的。”凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。
既然认为这是不对的，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的生命就像自己的生命。所以诸侯相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
墨子说：“天下的士君子们，是没有辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在如果说攻城野战，以牺牲性命来求得名声，这是天下的百姓都认为难于做到的事。假如君主喜欢，那么士众就能做到。况且相互关爱、互相谋利，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也必定爱他；有利于别人的人，别人也必会有利于他；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；损害别人的人，别人也必定损害他。这又有什么难的呢？只是君主不把它用在政事上，士大夫也不把它付诸行动的缘故。”
材料二
墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我将去见他。”过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。我听说夷子是墨家子弟，墨家办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道认为不这样做就不可贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是以自己所鄙薄的来对待父母亲了。”
徐子把这话转告给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古人爱护百姓就好像爱护婴儿一般，这话是什么意思呢？我以为的是人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。”
徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？”
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。
“凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，因比较长，其后断开，即C处；
“者”放在上句末尾，表停顿，其后断开，即E处；
“也”是句尾语气助词，其后断开，即G处。
故答案为：CEG。
11．本题考查学生理解文中实词、虚词和掌握古代文化常识的能力。
A.正确。都是“残害、伤害”的意思。句意：就不会相互残害。/是伤害君主的人。
B.错误。通过、经由/趁着。句意：墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。/趁着有利的形势。
D.正确。本来/确实，实在。句意：我本来愿意见他。/你实在是不善于使用大的东西啊！
故答案为：B。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“兼爱与攻城野战一样能够做到”说法不当。材料一是说“攻城野战是为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)”。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“执”，控制；“劫”，强迫；“敖”，同“傲”，傲视。
（2）“信”，真；“亲”，爱；“赤子”，婴儿。
故答案为： （1）强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
（2）夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①墨家主张“兼爱（爱无差等）”：材料一明确提出“兼相爱、交相利之法”，认为应无差别地爱他人，如同爱自己及亲属。墨者夷子也提到“爱无差等，施由亲始”，认为爱不应有亲疏远近的差别。儒家主张“爱有等差”：孟子在材料二中反驳墨家时反问“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”，以常理质疑“爱无差等”的可行性，认为爱是有亲疏差别的。
②墨家主张“薄葬”：材料二提到“墨之治丧也，以薄为其道也”，可见墨家将“薄葬” 视为治丧的原则，并试图以此改变天下。儒家批判墨家“言行不一”：孟子指出墨者夷子 “葬其亲厚，则是以所贱事亲也”，认为夷子主张“薄葬”却厚葬自己的亲人，是用自己所轻视的方式对待亲人，存在言行矛盾。
故答案为： ①墨家认为要兼爱（爱无等差），儒家认为兼爱难做到（爱有等差）；②墨家主张薄葬，儒家认为墨家言行不一。
【答案】15．D
16．①情感表达真切：“羊肠虎穴”感慨抗清斗争的艰险，“凭收柴市骨”表达报国热情和牺牲精神，“已厌漆园歌”表达对亡妻的深切悼念，颈联选用藤花、寒塘、雁等多个意象渲染孤寂凄凉的心境。②情感表达节制：九死一生的艰难苦恨于“对梦婆”处戛然而止；凄凉孤寂的绵密感在“未愁多”处及时止住，以自勉作结。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生对诗歌思想感情和写作特色的理解能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
15．本题考查学生对诗歌内容和艺术特色的理解和赏析能力。
D.“苦闷”错，由尾联中的“未愁多”可知，尽管处境艰难，诗人仍在自我鼓励。
故答案为：D。
16．本题考查学生对诗歌思想感情和写作特色的理解能力。
①前四句“羊肠虎穴屡经过，老向孤峰对梦婆。他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌”大意是说一生多次经历抗清斗争，其艰难危险深切感知，而今年岁老迈，面对孤高的山峰不禁感慨九死一生，如同梦境，荣华富贵变幻无常。无论战事多么险恶，诗人不怕牺牲乐于奉献，不喜庄子在妻子死后“鼓盆而歌”的旷达，对亡妻永远地思念。以上可见情感表达是真挚恳切的。
②颈联“藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波”意思是说藤蔓上的花在夜晚静静凋落于寒凉的池塘里，只留下默默的影子，大雁以人字形低飞于野外水波上的云层间，渲染了凄凉的氛围，抒发了孤寂凄苦之情，尾联“樾馆无人苔砌冷，桂山相较未愁多”意思是说山中木屋因为无人到来而致台阶上长满苔藓，让人心生寒凉，胜过了南明反清复明时义军驻地后被清兵攻陷的桂林给人带来的愁绪，诗人以此自勉，要永远怀抱爱国之志，不可学那些故作超脱之人。可见诗人不直言对战事的感悟，而是使用“羊肠虎穴”借代，不说报国之志无畏无惧和对妻子的悼念，而是化用“对梦婆”“柴市”“漆园歌”的典故，并把孤寂伤感之情融于凄清的自然景物中，委婉曲折地表达真情实感，可见情感表达有节制。
故答案为：①情感表达真切：“羊肠虎穴”感慨抗清斗争的艰险，“凭收柴市骨”表达报国热情和牺牲精神，“已厌漆园歌”表达对亡妻的深切悼念，颈联选用藤花、寒塘、雁等多个意象渲染孤寂凄凉的心境。②情感表达节制：九死一生的艰难苦恨于“对梦婆”处戛然而止；凄凉孤寂的绵密感在“未愁多”处及时止住，以自勉作结。
17．【答案】位卑则足羞；官盛则近谀；江山如画；一时多少豪杰；扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间/人生不相见， 动如参与商）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）本题根据题干关键信息“ 讽刺了士大夫们 ”，填入“ 位卑则足羞 官盛则近谀”。
默写易错的字词有：卑、谀。
（2）本题根据题干关键信息“ 将江山之胜和怀古之情融为一体 ”，填入“江山如画 一时多少豪”。
默写易错的字词有：豪。
（3）本题根据题干关键信息“ 星宿 ”，填入“ 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间/人生不相见， 动如参与商） ”。
默写易错的字词有：扪、膺。
故答案为：（1） 位卑则足羞 官盛则近谀 （2） 江山如画 一时多少豪杰 （3） 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间/人生不相见， 动如参与商）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】18．①相得益彰 ②因势利导 ③水到渠成
19．原句“从某种意义上讲”表达更严谨；原句“顺之则昌，逆之则亡”引用名言，生动形象，有说服力；原句多用短句，与文章风格一致。
【知识点】成语的使用；语句表达效果的对比、鉴赏
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）本题考查语言运用的准确、鲜明、生动的能力。阅读这两个句子，找到两者的不同点，从句子间关系、句式的使用、以及表达效果等方面分析原文表达效果更好的原因。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①此处是说儒道两种相反的价值取向互相配合，可用“相得益彰”。相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
②根据“顺应之”“顺势而为”可填“因势利导”。因势利导：顺着事物发展的趋势加以引导。
③“自会”“事半功倍，走上科学发展的大道”强调条件成熟，事情就会自然成功，可用“水到渠成”。水到渠成：水一流到，沟渠自然形成。比喻条件成熟，事情就会自然成功。
故答案为： ①相得益彰 ②因势利导 ③水到渠成
19．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
原句“从某种意义上讲”起到限定性作用，表达更严谨；改句去掉“从某种意义上讲”表达不够严谨。
原句“顺之则昌，逆之则亡”引用名言，生动形象，有力地论证了“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律这一观点，说服力强。
原句“从某种意义上讲，“道”就是……顺之则昌，逆之则亡”多用短句，与文章风格一致。
故答案为：原句“从某种意义上讲”表达更严谨；原句“顺之则昌，逆之则亡”引用名言，生动形象，有说服力；原句多用短句，与文章风格一致。
【答案】20．①开辟一条属于自己的道路　②麒麟出没处必有祥瑞　③这些商标不仅仅是被注册
21．第一个不加引号的鸿蒙指中国科研自主创新；第二个加引号的“鸿蒙”指手机公司自主研发的操作系统。画线句子意思是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始，这句话显示出中国科研工作者们前仆后继开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
22．示例 北斗是北斗卫星导航系统的中文简称。自古以来，人类就非常崇拜日月星辰，尤其崇拜北极星，因为找到了在群星灿烂的夜空中永远高悬于正北方向的北极星，也就实现了定向导航。所以，将我国的卫星导航系统取名“北斗”，既有鲜明的中国文化特色，又彰显了中华悠久的科学文明。
【知识点】标点符号的使用；语言表达简明、准确、鲜明、生动；语句补写
【解析】【点评】（1）【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
（3）本题考查学生谈观点、写评论的能力。先对词语加以解释，再结合背景进行具体分析该名称中体现的中国航天人的浪漫。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空，冒号提示填写“自主研发”的目的，根据“却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往”，可填：开辟一条属于自己的道路。
第②空，语境在解说手机芯片命名为“麒麟”的原因，根据“也是取其‘祥瑞’‘杰出’之意吧”，可填：麒麟出没处必有祥瑞。
第③空，根据“还有不少新商标”“而且还真的被用在了自己研发的产品上”，新商标注册并被应用，呼应“而且”，填写递进分句，可填：这些商标不仅仅是被注册。
故答案为： ①开辟一条属于自己的道路　②麒麟出没处必有祥瑞　③这些商标不仅仅是被注册
21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
根据“这些富有浪漫主义气息的名字，彰显着科研创新给我们的底气，也昭示了中国人用行动光大传统文化的自信”，前文介绍科研创新的成果，可知第一个鸿蒙指中国科研自主创新。
第二个鸿蒙，根据“国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示，某手机公司已经申请通过了‘鸿蒙’商标”“鸿蒙重要的文化含义在于‘开辟’二字，这也正是此手机公司自主研发操作系统的目的”，说明加引号的鸿蒙指手机公司自主研发操作系统。
“从‘鸿蒙’开始”说明的是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始，表现了中国科研工作者们开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
故答案为：第一个不加引号的鸿蒙指中国科研自主创新；第二个加引号的“鸿蒙”指手机公司自主研发的操作系统。画线句子意思是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始，这句话显示出中国科研工作者们前仆后继开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
22．本题考查学生谈观点、写评论的能力。
先对词语加以解释，再结合背景进行具体分析该名称中体现的中国航天人的浪漫。
如北斗，是北极星，是人们自古以来辨别方向的星星，能够实现定向导航，将我国的卫星导航系统取名“北斗”，既符合卫星导航的特点，又有鲜明的中国文化特色，体现科学文明。
如嫦娥，中国探月工程又名“嫦娥工程”，发射的月球探测器以“嫦娥”命名。嫦娥，中国古代神话中的人物，中国自古就有嫦娥奔月的美好故事，首次登陆月球背面的登陆器是“嫦娥”，表达中国人实现中国梦的自豪感。
如鹊桥，“鹊桥”是嫦娥四号月球探测器的中继卫星 ，是中国首颗、也是世界首颗地球轨道外专用中继通信卫星，是地月通讯和数据中转站。鹊桥是中国神话故事中喜鹊为牛郎和织女每年七夕相会搭的桥，引申为能够连结男女之间良缘的各种事物，以“鹊桥”命名提供信号中继服务的卫星，形象地体现其连接和中转的功能。
故答案为：示例 北斗是北斗卫星导航系统的中文简称。自古以来，人类就非常崇拜日月星辰，尤其崇拜北极星，因为找到了在群星灿烂的夜空中永远高悬于正北方向的北极星，也就实现了定向导航。所以，将我国的卫星导航系统取名“北斗”，既有鲜明的中国文化特色，又彰显了中华悠久的科学文明。
23．【答案】例文：
多元共生与文明韧性
一锅美味的羹汤，在于调和不同的食材；一个健康的社会，在于包容多元的声音；一种持久的文明，在于融合多样的智慧。中华典籍中“和羹之美，在于合异”的古老智慧，道出了人类文明发展的基本规律。多元共生不是简单的物理叠加，而是不同元素在碰撞中产生新质的化学反应。从春秋战国的百家争鸣到丝绸之路上的文明互鉴，历史一再证明，唯有保持开放包容的心态，才能烹制出文明进步的鲜美之羹。
多元共生是应对复杂世界的必然选择。当今社会问题日益复杂，气候变化、贫富差距、技术伦理等挑战，远非单一视角所能解决。欧洲文艺复兴时期，正是阿拉伯文明保存的希腊典籍回流，与基督教文化碰撞，才点燃了人文主义的火花。中国古代的“和而不同”思想，强调在差异中寻求和谐，在分歧中达成共识。这种智慧在全球化遭遇逆流的今天尤为珍贵。当某些国家筑起文化壁垒时，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是对“合异”智慧的现代诠释。
实现多元共生，需要“知止而后有定”的理性克制。互联网时代，信息过载导致认知偏狭，人们容易陷入信息茧房，只接受符合自己观点的声音。社交媒体算法加剧了这一趋势，使不同群体间的对话变得困难。法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种精神正是文明对话的基础。只有超越非此即彼的二元对立，才能在社会“大羹”中调和出更丰富的味道。
多元共生的实现更需要“上下求索”的主动姿态。文明交流从来不是被动等待的过程，而是积极探寻的结果。北宋时期，沈括在《梦溪笔谈》中记录了阿拉伯数学家的成就，展现出虚心学习的态度。今天，中国科学家与各国同行合作探索宇宙奥秘，企业界与全球伙伴共建“一带一路”，都是这种求索精神的延续。历史告诉我们，封闭导致衰落，开放带来繁荣。主动拥抱差异，才能避免文明的“近亲繁殖”。
多元共生不是无原则的妥协，而是在尊重差异基础上的创造性融合。从敦煌壁画中希腊风格与中原艺术的交融，到现代中国对马克思主义的本土化发展，都证明了这种融合的生命力。一个健康的社会应当如交响乐，不同乐器各司其职又和谐共鸣。当我们学会欣赏差异的价值，文明才能真正具有韧性，在风雨中屹立不倒。这或许就是古老智慧给予当代世界最珍贵的启示。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道多则材料作文题。
【题干分析】
“和羹之美，在于合异”，强调的是和谐之美源于对差异的包容与融合。就像羹汤的美味，是因为各种食材、调料在保持自身特性的同时相互配合，这启示我们在个人成长、社会发展中，要尊重差异、接纳不同，通过整合多元元素实现共赢。从现实来看，文化交流中的“各美其美，美美与共”、科技创新中的跨领域合作，都是“合异”的体现。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，核心是“知止”，即明确界限、懂得节制。这并非停滞不前，而是在纷繁中找准方向，在浮躁中沉淀自我。当代社会充满诱惑，年轻人若不知止，易陷入盲目追逐，而“知止”能让人稳定心神、深入思考，最终有所收获。这与“合异”并不矛盾，“合异”需要在明确自身定位（知止）的基础上进行，否则会陷入混乱。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，突出的是不懈探索、执着追求的精神。在包容差异、明确方向后，更需要行动力去践行。新时代的发展充满挑战，无论是科技突破还是社会进步，都离不开这种“求索”精神。它是对前两者的延伸：“合异”提供了多元路径，“知止”明确了目标，“求索”则是实现目标的动力。
三则材料共同指向个体与时代的成长，“合异”是前提，“知止”是根基，“求索”是动力，共同构成了应对时代挑战、实现个人与社会发展的重要准则。
写作时，文章可从当代青年面对的时代命题切入，以“在包容中定向，在求索中成长”为核心立意。开篇用“文化交融中的冲突与和谐”“科技发展中的坚守与突破”等现实场景引出三则材料的关联，提出“合异、知止、求索是青年成长的三重维度”的论点。主体部分先论述“合异”的必要性，说明接纳差异是时代发展的必然；再阐述“知止”的重要性，强调明确方向的意义；最后论证“求索”的价值，唯有不懈探索才能实现突破。结尾回归青年使命，呼吁将三者结合，在包容中汲取力量，在坚守中校准方向，在探索中成就自我，为时代发展贡献力量。
【立意提取】
1.包容差异、坚守本心、不懈探索成长之道。
2.合异求同筑根基，知止明向促成长，上下求索向未来。
3.传承古人智慧，践行合异、知止、求索的时代精神。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇例文标题 精准凝练，以“多元共生与文明韧性”点明核心，呼应主题。总分总框架清晰，分论点层层递进（必要性→理性克制→主动姿态→总结升华），逻辑严谨。论据丰富（历史典故、现实案例、国际理念），紧扣“多元共生”与“文明韧性”，时代感强。文采斐然，善用比喻（如“羹汤”“交响乐”）、引用（典籍、伏尔泰），说理生动。立意深远，融合古今中外智慧，展现文明开放包容的现代价值。
1 / 1湖南省长沙市长郡中学高中毕业班2026届语文综合练习（一）试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践，抒写多彩的中国、进步的中国、团结的中国，激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。
历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
英雄者，国之干，族之魂。“同英雄伟大动机相伴随的，往往是伟大的社会效果”。英雄烈士不仅以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了民族的精神殿堂。透过长征将士，人们惊叹于“人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的”；走近抗战军民，人们感佩于“一寸山河一寸血”；品读革命故事，人们更深刻理解，为什么中国“一定有一个可赞美的光明前途”。回望历史的天空，正是无数先贤英烈，挺立起民族精神的万里河山。对于“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论任何时候，我们的回答不应有改变。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。然而社会转型期，总有奇谈怪论制造杂音噪音，混淆世人的历史认知。或是以“还原真相”“历史揭秘”之名，行曲解历史、虚无价值之实；或是以审丑、炫丑为能事，通过诋毁英雄、嘲弄高尚来哗众取宠、从中牟利；或是宣扬、美化侵略战争，损害国家尊严，伤害民族感情。历史观、英雄观扭曲了，轻则精神缺钙、是非颠倒，重则思想滑坡、国家崩溃。李大钊在100年前就指出，“故历史观者，实为人生的准据，欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观”。先有数典忘祖，后有祸起萧墙，历史上、国际上不乏这样的案例。
《旧唐书》里说得好，“但立直标，终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄，争做英雄才会英雄辈出。党的十八大以来，从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模，到健全党和国家功勋荣誉表彰制度，尊崇英雄、褒奖英模已成为一项国家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心，近年来各界人士抨击曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的错误言行，让英雄形象更为生动，让公众认知更为深刻，浚通了民族的精神血脉。从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式“布大信于天下”，为全社会唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量。
“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”无论卫戍边疆安宁、挺立抗灾一线，还是养浩然之气、励鸿鹄之志，和平年代同样需要英雄情怀。民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写。
（摘自《崇尚英雄才会诞生英雄》，《人民日报》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．礼赞英雄是文艺创作的永恒主题，塑造英雄需浓墨重彩，使其形象在文艺作品中得到传扬。
B．历史能帮助人们认清世界和自我，文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用。
C．“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论何时，都可以回答是树立民族精神的先贤英烈。
D．民族复兴大业离不了英雄气质，仍需要革命英雄主义，更加迫切呼唤英雄激荡雄风浩气。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一与材料二都谈到了英雄创作和历史之间的关系，但二者论述的重心不尽相同。
B．文学创作要从历史中汲取养料，这就要求作家有史识、史才、史德，不能戏弄历史。
C．社会转型期容易产生一些驳杂的思想，只有树立正确的历史观，才不致于数典忘祖。
D．英雄烈士保护法实施的目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．红色经典塑造的英雄人物让读者耳熟能详，如《红岩》中的江姐。
B．根据小说《林海雪原》改编的戏剧《智取威虎山》曾经家喻户晓。
C．由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放。
D．电影《小兵张嘎》中倔头犟脑而又聪慧勇敢的嘎子深受儿童喜爱。
4．请结合材料说说当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
5．人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》中塑造的焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。请结合材料加以分析。
【答案】1．B
2．D
3．C
4．①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。②心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。③在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
5．①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象，离不开穆青的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的宣传，这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、鞠躬尽瘁，用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨，他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的坐标”，是“最可爱的人”，因此他的英雄事迹家喻户晓，传遍了华夏神州。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设，促进了兰考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了华夏民族的精神殿堂，是值得我们学习的楷模。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生对文本重要问题的个性化探究能力。题干要求回答焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。回答此题，要结合材料关于英雄形象的观点以及对穆青人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》大致了解。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用”的说法错误。材料一最后一段说“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化”，即文学艺术家不可以凭借无限的想象描写历史，而应有自己的历史观，应尊重历史事实。
故答案为：B。
2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断能力。
D.“目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚”的说法以偏概全。从材料二倒数第二段“从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式……唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量”可知，崇尚英雄、争做先锋，进而注入强劲正能量才是主要目的。
故答案为：D。
3．本题考查学生对论点论据论证的把握能力。
C.“由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放”不符合材料一“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”的观点，因为戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。
故答案为：C。
4．本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。
题干要求结合材料回答当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
从材料一第一段“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”可以概括出要点一：歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
从材料一“对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情”可提炼出要点二：让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
从材料二最后一段“民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿”“礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写”等语句可以概括出要点三和要点四：在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
故答案为： ①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。②心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。③在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
5．本题考查学生对文本重要问题的个性化探究能力。
题干要求回答焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。
回答此题，要结合材料关于英雄形象的观点以及对穆青人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》大致了解。
首先，焦裕禄之所以社会主义建设时期的经典英雄形象，与穆青的宣传报道有关。而穆青的人物通讯正是“高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬”的具体表现。
其次，通讯中详细介绍了焦裕禄的英雄事迹，他的言行举止，他率先垂范的点点滴滴，正是英雄身上“坚定信念、无畏气概和高尚人格”的集中表现，是新时期的“国之干，族之魂”，因而其形象广为流传。
最后，正如材料一所说“英雄是民族最闪亮的坐标”，焦裕禄用全心全意为人民服务精神给兰考县人民带来翻天覆地的变化，他就是我们学习的楷模，是我们精神的坐标。
故答案为：①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象，离不开穆青的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的宣传，这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、鞠躬尽瘁，用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨，他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的坐标”，是“最可爱的人”，因此他的英雄事迹家喻户晓，传遍了华夏神州。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设，促进了兰考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了华夏民族的精神殿堂，是值得我们学习的楷模。
二、现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，回答后面的问题。
百年孤独（节选）
加西亚·马尔克斯
①当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。
②每年三月，衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。一个身材高大的吉卜赛人——梅尔基亚德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。他用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。在好几个月里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着两块磁铁，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲。
③三月间，吉卜赛人又带来一架望远镜和一只放大镜。磁铁的试验失败之后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头。他用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌尔苏拉伤心地流了泪。那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子，他冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他将阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈。他甚至编写了一份使用这种武器的《指南》，连同许多试验说明和几幅图解，请一个信使送给政府。他等待答复等了几年。最后等得厌烦了，他就为这新的失败埋怨梅尔基亚德斯，于是吉卜赛人归还了金币，换回了放大镜，并且给了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器。梅尔基亚德斯亲手记下了修道士赫尔曼作的简要说明，把记录留给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长月份里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行……最后，他洋洋得意地向孩子宣布自己的发现：“地球是圆的，像橙子。”
④吉卜赛人回来的时候，乌尔苏拉唆使全村的人反对他们，可是好奇战胜了恐惧，因为吉卜赛人说是要展出纳希安兹人最奇特的发明。大家都到吉卜赛人的帐篷去，花一分钱，就可看到返老还童的梅尔基亚德斯——身体康健，没有皱纹，满口漂亮的新牙……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚觉得这一切既简单又奇妙，第二天他不再按时进餐，从早到晚在屋子里踱来踱去。“世界上正在发生不可思议的事，”他向乌尔苏拉唠叨，“咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”
⑤他让那些跟他一起建立马孔多村的人带上铁锹、锄头和狩猎武器，并把自己的定向仪具和地图放进背囊，就去从事鲁莽的冒险了。……
⑥探险回来以后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚绘了一幅地图。由于这张主观想出的地图，人们很长一段时间都以为马孔多是在一个半岛上面。他是恼怒地画出这张地图的，故意夸大跟外界往来的困难，仿佛想惩罚自己轻率地选择了这个建村的地点。“咱们再也去不了任何地方啦，”他向乌尔苏拉叫苦，“咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”他决定把马孔多迁到更合适的地方去。
⑦村里的男人已经开始准备搬家，乌尔苏拉却像蚂蚁一样悄悄地活动，唆使村中的妇女反对男人的轻举妄动。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说不清楚，不知什么时候，由于什么对立的力量，他的计划遭到一大堆借口和托词的阻挠，终于变成没有结果的幻想。有一天早晨他难过地对乌尔苏拉说：“既然谁也不想走，咱们就单独走吧。”
⑧“不，咱们不走，”她说，“因为咱们在这儿生了个儿子。”
⑨“可是，咱们还没有一个人死在这儿，”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚反驳说，“一个人如果没有亲属埋在这儿，他就不是这个地方的人。”
⑩乌尔苏拉温和而坚决地说：“为了咱们留在这儿，如果要我死，我就死。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚试图用自己的幻想迷住她，答应带她去看一个美妙的世界：那儿，只要在地里喷上神奇的药水，植物就会按照人的愿望长出果实；那儿，可以贱价买到各种治病的药物。
“不要成天想入非非，最好关心关心孩子吧。”她回答，“他们像小狗儿似的被扔在一边，没有人管。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外，看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。他觉得，他们仅在这一瞬间才开始存在。他全神贯注地望着两个孩子，终于望得两眼湿润，他无可奈何地发出一声深沉的叹息。
“好啦，”他说，“叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧。”
（有删改）
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（　　）
A．对封闭的马孔多村来说，吉卜赛人带来了外面世界新奇的东西，让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到马孔多的闭塞，这成为他探索新事物的契机。
B．与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚相比，乌尔苏拉封闭、保守、节俭、务实，在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚热衷于幻想并为之奋斗时，是她看守着他们的家，养育着孩子们。
C．“他们仅在这一瞬间才开始存在”的感受，侧面体现出何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚长期以来对探索的投入。“无可奈何的叹息”反映了他内心深处对家庭和孩子的愧疚。
D．“地球是圆的，像橙子。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚凭借自己长期的努力，以一己之力得出地球是圆的的结论，说明他有一定的钻研能力和科研精神。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏不正确的一项是（　　）
A．小说注重从日常叙事中展现大时代。梅尔基亚德斯给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带来的葡萄牙航海图、观象仪、罗盘和六分仪等东西透露出人类发展的时代感。
B．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的形象，主要是运用叙述的方式，通过他对新鲜事物的探索表现出来的。此外，乌尔苏拉也对他的形象起到了衬托作用。
C．“世界上正在发生不可思议的事”“可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”运用语言描写，表现了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对外界的关注和对自己所处环境的反思。
D．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容，这个矛盾推动着故事的发展，同时又突出了人物形象。
8．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个什么样的人？请结合文本内容概括分析。
9．《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作。请联系本文，谈谈对“魔幻”及其与“现实”的关系的理解。
【答案】6．C
7．D
8．①有远见，富于幻想，有时不切实际。认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。
②不怕困难，不怕牺牲，勇于探索实践。为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。
③行动果敢，做事执着，甘于寂寞。他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。
④关键时刻懂得让步。在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。
9．①“魔幻”是指用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。如文本写到磁铁，运用夸张和拟人的手法，造成一种“魔幻”的神奇效果。
②“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地表现现实。如本文描写磁铁的神奇效果“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这段描写虽然夸张，但立足于磁铁吸铁的事实；同时它又表现了封闭的马孔多人“少见多怪”的社会现实，给读者以新奇的感受和深刻的印象。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；外国小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象，领悟作品的艺术魅力的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。魔幻现实主义的手法使得现实与幻想交织，既反映了社会的变迁，又揭示了人性的复杂。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“‘无可奈何的叹息’反映了他内心深处对家庭和孩子的愧疚”错误。根据语境可以看出，“无可奈何的叹息”不仅仅反映了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚内心深处对家庭和孩子的愧疚，更包含了对自己过去行为的反思和对现实的无奈，他不想放弃搬家，但又不得不放弃。
故答案为：C。
7．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容”错误。根据全文内容可知，选文的主要内容是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对新事物的探索、对知识的渴望以及他与乌尔苏拉之间关于是否迁移马孔多村的冲突。吉卜赛人梅尔基亚德斯的出现只是激发了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚探索欲的一个触发点，而真正的矛盾在于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚想要带领村民探索未知、追求科学进步的愿望与乌尔苏拉以及村民们的保守态度之间的冲突。
故答案为：D。
8．本题考查学生欣赏作品中人物形象的能力。
根据原文第②段“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子”，第③段“磁铁的试验失败之后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头”，第⑥段“‘咱们再也去不了任何地方啦，’他向乌尔苏拉叫苦，‘咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。’他决定把马孔多迁到更合适的地方去”可知，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个有远见，富于幻想，有时不切实际。
根据原文第③段“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子，他冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他将阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈”可知，为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不怕困难，不怕牺牲，勇于探索实践。
根据原文第③段“在雨季的漫长月份里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行……”可知，他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚行动果敢，做事执着，甘于寂寞。
根据原文第 段“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外，看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。他觉得，他们仅在这一瞬间才开始存在。他全神贯注地望着两个孩子，终于望得两眼湿润，他无可奈何地发出一声深沉的叹息。‘好啦，’他说，‘叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧。’”可知，在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。由此可见，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚关键时刻懂得让步。
故答案为： ①有远见，富于幻想，有时不切实际。认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。
②不怕困难，不怕牺牲，勇于探索实践。为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。
③行动果敢，做事执着，甘于寂寞。他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。
④关键时刻懂得让步。在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。
9．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题需要对“魔幻现实主义”的知识有了解，然后结合文本分析。“魔幻”是指表现方法和手段的奇异：运用象征、荒诞、夸张、变形等手法描写事物，刻画人物；“现实”是魔幻表象下、魔幻背后的现实。魔幻立足于现实，同时又表现现实。
在《百年孤独》这部作品中，“魔幻”与“现实”的关系是其独特的艺术魅力所在。“魔幻”并非脱离现实的纯粹幻想，而是作者运用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行的一种“特殊表现”，将现实转化为一种“神奇现实”。例如，文本中描述的磁铁，通过夸张和拟人的手法，赋予了磁铁一种超乎寻常的吸引力，使其产生了一种“魔幻”的神奇效果，这种效果超越了我们日常经验中的物理法则，但却又根植于现实世界的科学原理之中。正如原文第②段所描述的：“大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面。”
“魔幻”作为一种表现手法，其目的是为了更好地揭示和表现现实。在文本中，磁铁的神奇效果被描绘为“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这种夸张的描写虽然超越了现实，但其基础仍然是磁铁吸铁这一科学事实。同时，这段描写也巧妙地反映了封闭的马孔多人对于外界新奇事物的惊奇和无知，从而揭示了社会的封闭性和保守性，给读者留下了深刻的印象。
因此，“魔幻”与“现实”在《百年孤独》中是相互依存、相互补充的关系。这种“魔幻”与“现实”的交织，马尔克斯成功地构建了一个既奇异又真实的世界，让读者在其中感受到生活的复杂性和多样性，同时也对人性和社会有了更深刻的思考和理解。
故答案为：①“魔幻”是指用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。如文本写到磁铁，运用夸张和拟人的手法，造成一种“魔幻”的神奇效果。②“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地表现现实。如本文描写磁铁的神奇效果“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这段描写虽然夸张，但立足于磁铁吸铁的事实；同时它又表现了封闭的马孔多人“少见多怪”的社会现实，给读者以新奇的感受和深刻的印象。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。
子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。”
（节选自《墨子·兼爱中》）
材料二：
墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”
徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”
徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”
（节选自《孟子·滕文公上》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
凡天下A祸B篡怨恨C其所以D起者E以不相爱F生也G是以H仁者非之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“则不相贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
B．“墨者夷子因徐辟而求见孟子”中的“因”与成语“因利乘便”中的“因”意思相同。
C．赤子，文中指初生的婴儿，后可指纯洁善良的人，也喻指热爱祖国的人。
D．“吾固愿见”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．墨子认为，君臣之间不施惠效忠，父子之间不慈爱孝敬，兄弟之间不融洽协调，这些都是天下的祸害。
B．墨子认为，应该用兼爱去改变当时的社会，做到爱别人的国家、家族和人民就像爱自己的国家、家族和人民。
C．墨子认为，兼爱与攻城野战一样能够做到，只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。
D．夷子第一次来见孟子，因孟子生病没有见到，后来孟子以夷子的言行不一致来表明他不赞同墨家的主张。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。
（2）夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？
14．墨家和儒家的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。
【答案】10．CEG
11．B
12．C
13．（1）强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
（2）夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？
14．①墨家认为要兼爱（爱无等差），儒家认为兼爱难做到（爱有等差）；②墨家主张薄葬，儒家认为墨家言行不一。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
墨子说：“现在像诸侯国与诸侯国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠效忠，父子之间不相互慈爱孝敬，兄弟之间不相互融洽协调，这些都是天下的祸害。”那么考察这些祸害又是怎么产生的呢？墨子说：“是因为不相爱产生的。”凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。
既然认为这是不对的，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的生命就像自己的生命。所以诸侯相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
墨子说：“天下的士君子们，是没有辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在如果说攻城野战，以牺牲性命来求得名声，这是天下的百姓都认为难于做到的事。假如君主喜欢，那么士众就能做到。况且相互关爱、互相谋利，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也必定爱他；有利于别人的人，别人也必会有利于他；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；损害别人的人，别人也必定损害他。这又有什么难的呢？只是君主不把它用在政事上，士大夫也不把它付诸行动的缘故。”
材料二
墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我将去见他。”过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。我听说夷子是墨家子弟，墨家办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道认为不这样做就不可贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是以自己所鄙薄的来对待父母亲了。”
徐子把这话转告给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古人爱护百姓就好像爱护婴儿一般，这话是什么意思呢？我以为的是人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。”
徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？”
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。
“凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，因比较长，其后断开，即C处；
“者”放在上句末尾，表停顿，其后断开，即E处；
“也”是句尾语气助词，其后断开，即G处。
故答案为：CEG。
11．本题考查学生理解文中实词、虚词和掌握古代文化常识的能力。
A.正确。都是“残害、伤害”的意思。句意：就不会相互残害。/是伤害君主的人。
B.错误。通过、经由/趁着。句意：墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。/趁着有利的形势。
D.正确。本来/确实，实在。句意：我本来愿意见他。/你实在是不善于使用大的东西啊！
故答案为：B。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“兼爱与攻城野战一样能够做到”说法不当。材料一是说“攻城野战是为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)”。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“执”，控制；“劫”，强迫；“敖”，同“傲”，傲视。
（2）“信”，真；“亲”，爱；“赤子”，婴儿。
故答案为： （1）强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
（2）夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①墨家主张“兼爱（爱无差等）”：材料一明确提出“兼相爱、交相利之法”，认为应无差别地爱他人，如同爱自己及亲属。墨者夷子也提到“爱无差等，施由亲始”，认为爱不应有亲疏远近的差别。儒家主张“爱有等差”：孟子在材料二中反驳墨家时反问“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”，以常理质疑“爱无差等”的可行性，认为爱是有亲疏差别的。
②墨家主张“薄葬”：材料二提到“墨之治丧也，以薄为其道也”，可见墨家将“薄葬” 视为治丧的原则，并试图以此改变天下。儒家批判墨家“言行不一”：孟子指出墨者夷子 “葬其亲厚，则是以所贱事亲也”，认为夷子主张“薄葬”却厚葬自己的亲人，是用自己所轻视的方式对待亲人，存在言行矛盾。
故答案为： ①墨家认为要兼爱（爱无等差），儒家认为兼爱难做到（爱有等差）；②墨家主张薄葬，儒家认为墨家言行不一。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
续哀雨诗① （其三）
王夫之
羊肠虎穴屡经过，老向孤峰对梦婆②。他日凭收柴市③骨，此生已厌漆园歌④。
藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。樾馆⑤无人苔砌冷，桂山⑥相较未愁多。
【注】①诗人曾作《哀雨》组诗，后佚失，此时妻子亡故，诗人作续诗以悼念。②梦婆：相传苏轼贬官昌化，遇一老妇，谓轼曰：“内翰昔日富贵，一场春梦！”乡人因呼此妇为“春梦婆”。后用以感叹荣华富贵变幻无常。③柴市：文天祥就义的地方。④漆园歌：庄周曾作过蒙县漆园吏，其妻死后，庄子鼓盆而歌，以示超脱。⑤樾馆：山中木屋。⑥桂山：南明反清复明义军驻地，在今桂林，后被清兵攻陷。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联是诗人对抗清失败后与妻子辗转逃亡的回忆，九死一生，如同梦境。
B．诗人不喜庄子在妻子死后“鼓盆而歌”的旷达，深切表达对亡妻的思念。
C．颈联描写居住环境，用藤花、寒塘、雁群等意象渲染凄清和孤寂的氛围。
D．在尾联中，诗人着重抒发了因抗清失败而满腔爱国抱负无法实现的苦闷。
16．王夫之认为诗歌“出其情以相示，可以群矣；含其情而不尽于言，可以怨矣”，即诗歌需有真切的情感但要注意情感的节制，结合本诗谈谈你对这种诗学主张的理解。
【答案】15．D
16．①情感表达真切：“羊肠虎穴”感慨抗清斗争的艰险，“凭收柴市骨”表达报国热情和牺牲精神，“已厌漆园歌”表达对亡妻的深切悼念，颈联选用藤花、寒塘、雁等多个意象渲染孤寂凄凉的心境。②情感表达节制：九死一生的艰难苦恨于“对梦婆”处戛然而止；凄凉孤寂的绵密感在“未愁多”处及时止住，以自勉作结。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生对诗歌思想感情和写作特色的理解能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
15．本题考查学生对诗歌内容和艺术特色的理解和赏析能力。
D.“苦闷”错，由尾联中的“未愁多”可知，尽管处境艰难，诗人仍在自我鼓励。
故答案为：D。
16．本题考查学生对诗歌思想感情和写作特色的理解能力。
①前四句“羊肠虎穴屡经过，老向孤峰对梦婆。他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌”大意是说一生多次经历抗清斗争，其艰难危险深切感知，而今年岁老迈，面对孤高的山峰不禁感慨九死一生，如同梦境，荣华富贵变幻无常。无论战事多么险恶，诗人不怕牺牲乐于奉献，不喜庄子在妻子死后“鼓盆而歌”的旷达，对亡妻永远地思念。以上可见情感表达是真挚恳切的。
②颈联“藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波”意思是说藤蔓上的花在夜晚静静凋落于寒凉的池塘里，只留下默默的影子，大雁以人字形低飞于野外水波上的云层间，渲染了凄凉的氛围，抒发了孤寂凄苦之情，尾联“樾馆无人苔砌冷，桂山相较未愁多”意思是说山中木屋因为无人到来而致台阶上长满苔藓，让人心生寒凉，胜过了南明反清复明时义军驻地后被清兵攻陷的桂林给人带来的愁绪，诗人以此自勉，要永远怀抱爱国之志，不可学那些故作超脱之人。可见诗人不直言对战事的感悟，而是使用“羊肠虎穴”借代，不说报国之志无畏无惧和对妻子的悼念，而是化用“对梦婆”“柴市”“漆园歌”的典故，并把孤寂伤感之情融于凄清的自然景物中，委婉曲折地表达真情实感，可见情感表达有节制。
故答案为：①情感表达真切：“羊肠虎穴”感慨抗清斗争的艰险，“凭收柴市骨”表达报国热情和牺牲精神，“已厌漆园歌”表达对亡妻的深切悼念，颈联选用藤花、寒塘、雁等多个意象渲染孤寂凄凉的心境。②情感表达节制：九死一生的艰难苦恨于“对梦婆”处戛然而止；凄凉孤寂的绵密感在“未愁多”处及时止住，以自勉作结。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“　 　，　 　”为借口拒绝从师学习的不良风气。
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中发出“　 　，　 　”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。
（3）二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，有斗、牛、商、参等。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿常被写入古诗文中，如“　 　，　 　”。
【答案】位卑则足羞；官盛则近谀；江山如画；一时多少豪杰；扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间/人生不相见， 动如参与商）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）本题根据题干关键信息“ 讽刺了士大夫们 ”，填入“ 位卑则足羞 官盛则近谀”。
默写易错的字词有：卑、谀。
（2）本题根据题干关键信息“ 将江山之胜和怀古之情融为一体 ”，填入“江山如画 一时多少豪”。
默写易错的字词有：豪。
（3）本题根据题干关键信息“ 星宿 ”，填入“ 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间/人生不相见， 动如参与商） ”。
默写易错的字词有：扪、膺。
故答案为：（1） 位卑则足羞 官盛则近谀 （2） 江山如画 一时多少豪杰 （3） 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间/人生不相见， 动如参与商）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
六、语言文字运用Ⅰ（本小题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有了“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。儒家以人文主义价值为取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推断出“人与自然的和谐”“自然的和谐”“人与人的和谐”等观点。如此，儒道两种相反的价值取向，互补互促， ① ，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人应该效法“道”的原因，即“道”具有“自然无为”的特性，体现了宇宙秩序的和谐。“道”在此处为本源、道理、法则等诸义。“法”则可以理解为效法、遵循。从某种意义上讲，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
由“道法自然”触发的这一环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然的理性态度，意味着人类要懂得敬畏自然，使人道合于天道。
现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为， ② ，自会 ③ ，事半功倍，走上科学发展的大道。
18．在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子可以改写成：“‘道’是万事万物生长发展的原动力和规律，我们应当顺应‘道’。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
【答案】18．①相得益彰 ②因势利导 ③水到渠成
19．原句“从某种意义上讲”表达更严谨；原句“顺之则昌，逆之则亡”引用名言，生动形象，有说服力；原句多用短句，与文章风格一致。
【知识点】成语的使用；语句表达效果的对比、鉴赏
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）本题考查语言运用的准确、鲜明、生动的能力。阅读这两个句子，找到两者的不同点，从句子间关系、句式的使用、以及表达效果等方面分析原文表达效果更好的原因。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①此处是说儒道两种相反的价值取向互相配合，可用“相得益彰”。相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
②根据“顺应之”“顺势而为”可填“因势利导”。因势利导：顺着事物发展的趋势加以引导。
③“自会”“事半功倍，走上科学发展的大道”强调条件成熟，事情就会自然成功，可用“水到渠成”。水到渠成：水一流到，沟渠自然形成。比喻条件成熟，事情就会自然成功。
故答案为： ①相得益彰 ②因势利导 ③水到渠成
19．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
原句“从某种意义上讲”起到限定性作用，表达更严谨；改句去掉“从某种意义上讲”表达不够严谨。
原句“顺之则昌，逆之则亡”引用名言，生动形象，有力地论证了“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律这一观点，说服力强。
原句“从某种意义上讲，“道”就是……顺之则昌，逆之则亡”多用短句，与文章风格一致。
故答案为：原句“从某种意义上讲”表达更严谨；原句“顺之则昌，逆之则亡”引用名言，生动形象，有说服力；原句多用短句，与文章风格一致。
七、语言文字运用Ⅱ（本小题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鸿蒙！仅这个名字已让不少网友热血沸腾！国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示，某手机公司已经申请通过了“鸿蒙”商标。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫作鸿蒙。后来，世人用“鸿蒙”指远古时期。北宋张伯端的诗集里有诗句“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”，只看这两句诗就能感受到此手机公司的决心。
鸿蒙重要的文化含义在于“开辟”二字，这也正是此手机公司自主研发操作系统的目的： ① 。这条道路也许不那么笔直，但却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往。
有人将手机芯片命名为“麒麟”。古人认为， ② ，因此手机芯片命名为“麒麟”，也是取其“祥瑞”“杰出”之意吧？
此外，还有不少新商标，如昆仑、金刚、玄武、乾坤、鲲鹏、巴龙、泰山、凌霄…… ③ ，而且还真的被用在了自己研发的产品上。这些富有浪漫主义气息的名字，彰显着科研创新给我们的底气，也昭示了中国人用行动光大传统文化的自信。此鸿蒙，即从“鸿蒙”始！
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．文中画横线的句子中有两个“鸿蒙”，一个没有加引号，一个加了引号，请结合材料简要分析其表达效果。
22．除了手机研发的工程师，中国航天人也很浪漫。首次登陆月球背面的登陆器是“嫦娥”，为其提供信号中继服务的是“鹊桥”，嫦娥四号着陆点命名为“天河”基地，全球定位卫星系统叫作“北斗”，你能说说这些名称中体现的中国航天人的浪漫吗？请参考以上文字任选一个作答。
【答案】20．①开辟一条属于自己的道路　②麒麟出没处必有祥瑞　③这些商标不仅仅是被注册
21．第一个不加引号的鸿蒙指中国科研自主创新；第二个加引号的“鸿蒙”指手机公司自主研发的操作系统。画线句子意思是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始，这句话显示出中国科研工作者们前仆后继开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
22．示例 北斗是北斗卫星导航系统的中文简称。自古以来，人类就非常崇拜日月星辰，尤其崇拜北极星，因为找到了在群星灿烂的夜空中永远高悬于正北方向的北极星，也就实现了定向导航。所以，将我国的卫星导航系统取名“北斗”，既有鲜明的中国文化特色，又彰显了中华悠久的科学文明。
【知识点】标点符号的使用；语言表达简明、准确、鲜明、生动；语句补写
【解析】【点评】（1）【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
（3）本题考查学生谈观点、写评论的能力。先对词语加以解释，再结合背景进行具体分析该名称中体现的中国航天人的浪漫。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空，冒号提示填写“自主研发”的目的，根据“却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往”，可填：开辟一条属于自己的道路。
第②空，语境在解说手机芯片命名为“麒麟”的原因，根据“也是取其‘祥瑞’‘杰出’之意吧”，可填：麒麟出没处必有祥瑞。
第③空，根据“还有不少新商标”“而且还真的被用在了自己研发的产品上”，新商标注册并被应用，呼应“而且”，填写递进分句，可填：这些商标不仅仅是被注册。
故答案为： ①开辟一条属于自己的道路　②麒麟出没处必有祥瑞　③这些商标不仅仅是被注册
21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
根据“这些富有浪漫主义气息的名字，彰显着科研创新给我们的底气，也昭示了中国人用行动光大传统文化的自信”，前文介绍科研创新的成果，可知第一个鸿蒙指中国科研自主创新。
第二个鸿蒙，根据“国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示，某手机公司已经申请通过了‘鸿蒙’商标”“鸿蒙重要的文化含义在于‘开辟’二字，这也正是此手机公司自主研发操作系统的目的”，说明加引号的鸿蒙指手机公司自主研发操作系统。
“从‘鸿蒙’开始”说明的是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始，表现了中国科研工作者们开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
故答案为：第一个不加引号的鸿蒙指中国科研自主创新；第二个加引号的“鸿蒙”指手机公司自主研发的操作系统。画线句子意思是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始，这句话显示出中国科研工作者们前仆后继开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
22．本题考查学生谈观点、写评论的能力。
先对词语加以解释，再结合背景进行具体分析该名称中体现的中国航天人的浪漫。
如北斗，是北极星，是人们自古以来辨别方向的星星，能够实现定向导航，将我国的卫星导航系统取名“北斗”，既符合卫星导航的特点，又有鲜明的中国文化特色，体现科学文明。
如嫦娥，中国探月工程又名“嫦娥工程”，发射的月球探测器以“嫦娥”命名。嫦娥，中国古代神话中的人物，中国自古就有嫦娥奔月的美好故事，首次登陆月球背面的登陆器是“嫦娥”，表达中国人实现中国梦的自豪感。
如鹊桥，“鹊桥”是嫦娥四号月球探测器的中继卫星 ，是中国首颗、也是世界首颗地球轨道外专用中继通信卫星，是地月通讯和数据中转站。鹊桥是中国神话故事中喜鹊为牛郎和织女每年七夕相会搭的桥，引申为能够连结男女之间良缘的各种事物，以“鹊桥”命名提供信号中继服务的卫星，形象地体现其连接和中转的功能。
故答案为：示例 北斗是北斗卫星导航系统的中文简称。自古以来，人类就非常崇拜日月星辰，尤其崇拜北极星，因为找到了在群星灿烂的夜空中永远高悬于正北方向的北极星，也就实现了定向导航。所以，将我国的卫星导航系统取名“北斗”，既有鲜明的中国文化特色，又彰显了中华悠久的科学文明。
八、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
和羹之美，在于合异。
——《国语·郑语》
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈原《离骚》
以上材料能给我们很多启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
多元共生与文明韧性
一锅美味的羹汤，在于调和不同的食材；一个健康的社会，在于包容多元的声音；一种持久的文明，在于融合多样的智慧。中华典籍中“和羹之美，在于合异”的古老智慧，道出了人类文明发展的基本规律。多元共生不是简单的物理叠加，而是不同元素在碰撞中产生新质的化学反应。从春秋战国的百家争鸣到丝绸之路上的文明互鉴，历史一再证明，唯有保持开放包容的心态，才能烹制出文明进步的鲜美之羹。
多元共生是应对复杂世界的必然选择。当今社会问题日益复杂，气候变化、贫富差距、技术伦理等挑战，远非单一视角所能解决。欧洲文艺复兴时期，正是阿拉伯文明保存的希腊典籍回流，与基督教文化碰撞，才点燃了人文主义的火花。中国古代的“和而不同”思想，强调在差异中寻求和谐，在分歧中达成共识。这种智慧在全球化遭遇逆流的今天尤为珍贵。当某些国家筑起文化壁垒时，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是对“合异”智慧的现代诠释。
实现多元共生，需要“知止而后有定”的理性克制。互联网时代，信息过载导致认知偏狭，人们容易陷入信息茧房，只接受符合自己观点的声音。社交媒体算法加剧了这一趋势，使不同群体间的对话变得困难。法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种精神正是文明对话的基础。只有超越非此即彼的二元对立，才能在社会“大羹”中调和出更丰富的味道。
多元共生的实现更需要“上下求索”的主动姿态。文明交流从来不是被动等待的过程，而是积极探寻的结果。北宋时期，沈括在《梦溪笔谈》中记录了阿拉伯数学家的成就，展现出虚心学习的态度。今天，中国科学家与各国同行合作探索宇宙奥秘，企业界与全球伙伴共建“一带一路”，都是这种求索精神的延续。历史告诉我们，封闭导致衰落，开放带来繁荣。主动拥抱差异，才能避免文明的“近亲繁殖”。
多元共生不是无原则的妥协，而是在尊重差异基础上的创造性融合。从敦煌壁画中希腊风格与中原艺术的交融，到现代中国对马克思主义的本土化发展，都证明了这种融合的生命力。一个健康的社会应当如交响乐，不同乐器各司其职又和谐共鸣。当我们学会欣赏差异的价值，文明才能真正具有韧性，在风雨中屹立不倒。这或许就是古老智慧给予当代世界最珍贵的启示。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道多则材料作文题。
【题干分析】
“和羹之美，在于合异”，强调的是和谐之美源于对差异的包容与融合。就像羹汤的美味，是因为各种食材、调料在保持自身特性的同时相互配合，这启示我们在个人成长、社会发展中，要尊重差异、接纳不同，通过整合多元元素实现共赢。从现实来看，文化交流中的“各美其美，美美与共”、科技创新中的跨领域合作，都是“合异”的体现。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，核心是“知止”，即明确界限、懂得节制。这并非停滞不前，而是在纷繁中找准方向，在浮躁中沉淀自我。当代社会充满诱惑，年轻人若不知止，易陷入盲目追逐，而“知止”能让人稳定心神、深入思考，最终有所收获。这与“合异”并不矛盾，“合异”需要在明确自身定位（知止）的基础上进行，否则会陷入混乱。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，突出的是不懈探索、执着追求的精神。在包容差异、明确方向后，更需要行动力去践行。新时代的发展充满挑战，无论是科技突破还是社会进步，都离不开这种“求索”精神。它是对前两者的延伸：“合异”提供了多元路径，“知止”明确了目标，“求索”则是实现目标的动力。
三则材料共同指向个体与时代的成长，“合异”是前提，“知止”是根基，“求索”是动力，共同构成了应对时代挑战、实现个人与社会发展的重要准则。
写作时，文章可从当代青年面对的时代命题切入，以“在包容中定向，在求索中成长”为核心立意。开篇用“文化交融中的冲突与和谐”“科技发展中的坚守与突破”等现实场景引出三则材料的关联，提出“合异、知止、求索是青年成长的三重维度”的论点。主体部分先论述“合异”的必要性，说明接纳差异是时代发展的必然；再阐述“知止”的重要性，强调明确方向的意义；最后论证“求索”的价值，唯有不懈探索才能实现突破。结尾回归青年使命，呼吁将三者结合，在包容中汲取力量，在坚守中校准方向，在探索中成就自我，为时代发展贡献力量。
【立意提取】
1.包容差异、坚守本心、不懈探索成长之道。
2.合异求同筑根基，知止明向促成长，上下求索向未来。
3.传承古人智慧，践行合异、知止、求索的时代精神。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇例文标题 精准凝练，以“多元共生与文明韧性”点明核心，呼应主题。总分总框架清晰，分论点层层递进（必要性→理性克制→主动姿态→总结升华），逻辑严谨。论据丰富（历史典故、现实案例、国际理念），紧扣“多元共生”与“文明韧性”，时代感强。文采斐然，善用比喻（如“羹汤”“交响乐”）、引用（典籍、伏尔泰），说理生动。立意深远，融合古今中外智慧，展现文明开放包容的现代价值。
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