资源简介

(共22张PPT)
智慧导入
为
为
有
为
有
不
学习目标
1、理解“有为”与“有不为”的含义，
2、把握议论文的行文思路
3、树立正确的价值观，明白在人生道路上应有所为有所不为
作者简介
季羡林（1911-2009），字希逋（bū）、齐奘（zàng），山东临清人，学者、作家、翻译家。北京大学终身教授，被尊为“国学大师”“学界泰斗”。他精通多种语言，不仅学术研究成果丰富，而且在散文创作方面留下了许多脍炙人口的作品。他的著作已经汇编成《季羡林文集》。
作者曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”他觉得言简意赅，寻味无穷。于是特写两篇短文，对“知足知不足”“有为有不为”加以诠释。本文就是两篇短文中的后一篇。
写作背景
议论文的相关知识
（1）议论文：是一种以议论为主要表达方式的文体，主要用于剖析事理、论述事理、发表意见和提出主张。
（2）议论文三要素：论点、论据、论证
论点：是作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解和主张。
论点在文中的位置通常是开头，用以明确表达作者的态度和立场。
论据：是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。
论证：是运用论据来证明论点的过程和方法，包括举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密和有说服力。
诉诸 制裁 屈膝 毅然
贰臣 笼统 轮廓 得逞
迷途知返 大逆不道 闭目养神
cái
zhū
xī
yì
èr
lǒng
kuò
chěng
字词清单
1、勾画各段的中心句
①应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
②只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辦清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③可见善恶是有大小之别的，应不应该也是由大小之别的，并不是都在一个水平上。
④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。
⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。
⑧我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
整体感知
略读全文，提取信息，回答下列问题：
是“为”。
是“有为”。
是“有不为”。
中心论点：
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，
一旦“为”错了，就毅然回头。
整体感知
“做”
应该做的事，必须去做
不应该做的事必不能做
为
不为
做，应该做的事，必须去做
不应该做的事，必不能做
怎么区分“为”
和“不为”呢
只要诉诸一般人都能够有的
良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事该做，什么事不该做
整体感知
2、根据文章思路，划分文章的层次结构
第一部分（1-2）：提出观点，阐述“有为”“有不为”
第二部分（3-7）提出分论点：论述大小善和大小恶的差别与联系
第三部分（8）总结归纳中心论点，号召人们“有为”“有不为”，回扣标题
整体感知
3、简要分析文章的行文思路
1.明确答题范围。第几段/某几段/全文。
2.筛选信息，仔细分析。
①以句子/段落为单位划分层次；
②概述每层/每段的主要内容；
③将总结出的主要内容串联起来，形成局部行文思路。
3.理清思路，精准概括。
可使用“首先 然后 接着…最后 ”等连接词组织答案。力求条理清晰，表述流畅。
三
步
法
梳理本文的论证思路
首先，___________________进行具体解释，由“有为”“有不为”的关键——_________引出其判断标准________（1-2段）
然后，提出分论点一：_________________并通过 ________的方式具体阐述什么是大善、大恶、小善、小恶；
接着，又提出分论点二：________________并通过引用俗语和以贪污行为为例的方式具体分析。（3-7段）
最后，提出希望：_______________
“有为”与“有不为”的含义
“应该”
善恶
“善恶是有大小之别的”
列举事例
大小善和大小恶有时候是有联系的
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
1、作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？
作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。
作用：深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白何事该做，何事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。
2、文章题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
不离题。能分辦清楚是非善恶，就能分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是有为，什么是有不为。
小组研习
本文是一篇议论文，文中在论证观点时，运用了多种论证方法，请仔细研读课文，加以分析
道理论证：经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言以及人们公认的定理公式等来证明观点，使论证更加具有权威性和说服力，增强文章深度
比喻论证：一种运用打比方的方式来论证论点的论证方法，把抽象的道理讲得通俗易懂，生动形象，使读者更容易接受和理解。
对比论证：用正反两方面的道理和事实做对比，让正确的观点更显鲜明，错误的观点更突出
举例论证：通过列举真实、典型、有代表性的事例来证明观点，使论证更具体更有说服力
示例：文章_______________，用了_______________论证方法，其作用是_______________
1、"行而宜之之谓义"语出韩愈《原道》，意思是:行为得当就是"义"。
用了道理论证的论证方法，，引用韩愈的名言，充分有力地论证了“有为”“有不为”的核心是“应该”二字（即分辨清是非善恶），使论证更深入、更有说服力和权威性（或具有趣味性）。
2、比如,在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善;不能让,也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗
2、运用举例论证的论证方法,列举了生活中司空见惯的让座例子，具体有力地证明了什么是"小善"和"小恶"的观点,使论证更加真实可信,增强说服力。
3、至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入"贰臣传""身后是非谁管得"，管那么多干嘛呀 然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
3、举例论证、道理论证。以宋代文天祥在被元军俘虏后的选择为例，论证了文天祥面对生死抉择时所展现出的高尚品质是"大善"。
品味语言风格
学者钟敬文先生赞季羡林的文章为“如同野老话家常”，认为其散文的最高境界在于朴素真诚。文中哪些地方可以体现呢？
1、什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
这句话表明作者行文追求简明扼要，语句明白如话，体现出平实质朴、简洁明快的风格。
2、如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”“管那么多干吗呀。”
这句话非常口语化，像是与读者亲切聊天，体现出平实质朴、平易近人的语言风格。
有为有不为
阐明含义：“为”与“不为”的含义
议论过程
“大小善”“大小恶”的区别（3-6）
“大小善”“大小恶”的联系（7）
表达观点：每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
明是非
有原则
守底线
今天，我们学习了这篇文章，感受到了先生的智慧，也明白了做人做事的道理。
希望同学们能明是非、守底线、有原则，也能在这大好的“可为时代”做“有为青年”
课堂小结
1、联系生活及所学知识，针对“小恶”和“小善”“大恶”和‘大善“各举出一例加以阐释
2、作者在论述”大小善“和”大小恶“的联系时，举了”小恶酿大恶“的例子，请同学们再举”小善成大善“的例子
课后作业

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