2026年辽宁省辽阳市辽阳县中考一模语文试题(图片版,无答案)

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2026年辽宁省辽阳市辽阳县中考一模语文试题(图片版,无答案)

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2026年辽阳县中考一模
九年级语文试卷
(本试卷共23小题
满分120分
考试时长150分钟)
·考生注意:所有试题必须在答题卡上作答,在本试卷上作答无效
一、积累与运用(17分)
班级开展以“跃马扬鞭启新程”为主愿的半业纪念册设计活动,请你参与并完成1~
3题。(6分)
卷首语
同窗寄语
①岁在马年,青春当欧,我们意气风发,
⑤踏歌驰行共逆梦,不负超华启
神采飞扬,凭锐不可当(A)的勇气展现少
新程。⑥原我们不论去向任处,都能
年,用[苍动有力]的笔触书写青春华章,
带苏这份效拼兹冲的劲头,在人生的
用日复一日的积累挥烛。②学习中我们
赛道上策马奔齒,阅出属于自己的二
精兰求莉,並梦路上我们,面对挑战我
方天地。
们坚初不找,终以跃马扬靴之姿,奔共属于自
己的远方。③虽无金戈铁马的壮闰经历,
有少年胞清天地的澎汧豪情。
④谨以此册,如(B)刘我们糊湖
如生的关家,记录我们并肩奋斗的时光。
1.给加点字注音(A),根据拼音写汉字(B),(2分)
2.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是()(2分)
A.锋芒铸就锲而不舍却
B.棱角铸就朴实无华而
C.锋芒铸造锲而不舍而
D.校角铸造朴实无华却
3.下列各项中分析正确的一项是()(2分)
A.句①中的“苍劲有力”一词作状语。
B.句②加点的短语结构类型完全相同。
C.句@存在语病,成语使用对象不当。
D。句⑥面线处关联词语表示假设关系。
4.文学、文化常识与名著阅读(5分)
(1)下列各项中表述不正确的一项是()(2分)
A.契诃失,俄因作家、戏剧家。主要作品有《第六病室》《装在套子里的人》。
B。春秋战国时百家争鸣,偶家、道家、法家等学派林立。张仪是道家代表人物。
C.《红岩》成功地刻画了江雪琴、许云峰、齐晓轩等一批共产党人的光辉形象。
D.明清科举制度中规定每三年举行一次乡试,秀才或监生应考,考中的就是举人。
九年语文第1页(共8页)
(2)名著阅读(3分)
班级开展主题为“逆境中的精神坐标”的整本书阅读活动,阳阳小组提炼出“觉醒、
奋斗、执着”三个精神关键词。请从《简·爱)《西游记》《钢铁是怎样炼成的》三部名著
中,任选一个人物,为其匹配一个精神关键词,并结合书中具体情节说明匹配理由,
5。毕业之际,阳阳想在纪念册上写下真荥的祝愿,诸你帮助她补全下面诗句、(6分)
表达真挚的友谊可以跨总时空界限,可引用王物《送社少府之任写州》中句子“海
内存扣己,(”。表达不忘初心、坚守品格,可引用周数顾《爱莲说》中句子“出淤泥
而不染,2)”.表达不怕因难、高躲运赐,可引用王安石《登飞来峰》中句于(3).
自练身在最高层”。友达前程万里、乘风而上,可引用李济照《渔家做》中句子“九万
里风鹛正举。风休住,(4”.表达坚守理想、夫志不渝,可引用李白《行路难共一》
中句于“(5山,(5)”.愿我们携诗心赴山海,以青春赴远方,不负韶华,不负时代.
二、古诗文阅读(17分)
(一)阅读下面两首诗,完成6题。(3分)
【甲】钱塘湖春行
【乙】春生°
唐·白居易
唐·白居易
弧山寺北费亭西,水面初平云脚低」
春生何处暗周游?海角天狂遍岩休。
几处早莺争暖树,谁京斯燕蓝啄春泥
先遣和风报消息,铁长晴乌说来由
乱花新欲迄人眼,浅草才能没马筛。
晨张草色长河牛、点锐花房小树头
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤,
若到故图应见我,为传沦落在江州
【注释】①春生:白居易任江州司马期间作《浔阳春三首),此诗为共中第一首。②牧:使。令。
③展张:伸展、张开。
6.。下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.两首诗都写到了啼鸟、花草、树木等眷日典型意象,展现出眷天的生机盎然。
B.《钱塘湖眷行》避情于景,表达了诗人漫步西湖、饱览眷光的喜悦闲适之情。
C.《春生》运用拟人手法,写春天周游四方、传信报景,语言轻快,意境清新。
D.两首诗都直抒胸臆、豪迈旷达,无伤感低沉的情绪,尽显诗人乐观豁达的情怀。
(二)闵读下面选文,完成7一10愿。(14分)
【甲】鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,含立而取:掌者也。生,
亦我所欲也:义,亦我所欲也。二者不可得:,舍生而兵义者也。生亦我所欲,所欲有甚
于生者,故不为苟得也:死亦我所恶,所意有甚于死者,故意有所不辟也。如使人之所欲
荚甚于生,别凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由
是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者,所意有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,处者能切我耳。
一草金,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人帛受:筑尔而与之,
乞人不屑也。万钟助不拼礼义而令之万钟于我何加蓝!为宫室之关、要妾之奉、所识穷
乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妾之奉为之:
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《孟子·告子上》)
九年语文第2页(共8页)

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