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哲学的基本问题
第一课 时代精神的精华
哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终并且能把不同哲学区分开来的基本问题？
唐朝时佛教盛行，有一次，方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。
忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”
旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”
心动？风动？幡动？
心动：是我们头脑中的世界（意识）
幡动、风动：是我们头脑以外的世界（物质）（包括自然界、人类社会......）
议题一 哲学的基本问题
1.哲学的基本问题是什么：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
物质（存在）
意识以外的一切客观存在的事物。如：地球、生物、环境、国情、空气、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。简单理解为，客观存在的事物。
意识（思维）
客观存在的事物在人脑中的反映。如：理论、 计划、 思想、经验，观念，感觉，计划，目标 、观点等主观性的东西。
A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关系”。
2.哲学基本问题的两方面内容
（1）思维和存在何者是本原的问题
“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。
注意：
①这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。
③唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。
④哲学的两大阵营、最基本派别：唯物主义和唯心主义。
南朝齐梁时代的哲学家和无神论者。
他从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神的关系即“形者神之质（本质），神者形之用（作用）”。
范缜
物质第一性
形——物质存在的东西
神——意识思维的东西
穿越时空 走近先哲
费尔巴哈
费尔巴哈说：“思维和存在的真实关系只是这样；存在是主体，思维是宾词。思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维。……存在只能为存在所产生。”
明朝哲学家、教育家。断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事、有物。
即：心外无物。
王守仁
意识第一性
英国：贝克莱
一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在即被感知”的问题，不小心碰上了一块石头，产生痛觉。
约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”贝莱克回答：“存在即被感知”。
（2）思维与存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
注意：
①这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。
可知论：世界是可以认识的（思维能正确认识存在）
不可知论：否认认识世界的可能性（思维不能正确认识存在）
②“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别，基本派别是唯物主义和唯心主义。
庄子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是：
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
穿越时空 走近先哲
不是鱼，就不知道鱼的快乐，
那么不是物，就不知道物的道理，
18世纪英国资产阶级思想家休谟认为，认识不能越出经验的范围。至于知觉之外是否存在着一个能产生知觉的东西，这个东西是物质实体还是精神实体，这是我们无法知道的。
休谟
康德
德国古典哲学创始人
他认为：刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来面貌是不可认识的；
世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。
——马克思
1.神舟十二号发射取得圆满成功，我国逐步掌握空间站建设技术，空间站建设又迈出一大步。
2.市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。
3.某地发生一起疑案，警方用了三十年时间都没有破案。于是有人认为这案子是不可能破了。
4.我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。
5.人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。
可知论
不可知论
不可知论
不可知论
不可知论
练一练：
议题二 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1.思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
2.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。
3.对“思维和存在的关系问题”的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其它问题的回答。
我在故我思
物质决定意识
意识决定物质
唯心主义
唯物主义
我思故我在
这两个观点的根本分歧点在哪里？
议题三 唯物主义和唯心主义
1.唯物主义和唯心主义的分歧
是围绕着物质和意识谁是本原的问题展开的。
2.唯物主义和唯心主义的根本观点
哲学派别 根本观点
唯物主义
唯心主义
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
【注意】划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面是物质和意识谁是本原的问题展开的。
3.唯物主义的基本形态
唯物主义
①
②
③
辩证唯物主义和历史唯物主义
三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
形态 基本观点 合理性 局限性
古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。
近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原。 丰富和发展了唯物主义的物质观。 具有机械性，形而上学性；历史观上的唯心主义等局限性。
辨证唯物主义和历史唯物主义 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性 科学概括了宇宙万事万物和现象的共同本质 注意：唯物主义不都是正确的。只有辩证的和历史的唯物主义才是正确的。
1.五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
水者，何也？万物之本原也。——管仲（春秋）
水为始基：“水”是万物的“始基”。 ——泰勒斯（古希腊）
世界是一团永恒燃烧的活火（活火说）。 ——赫拉克利特（古希腊）
2.阴阳说：天地之变，阴阳之化；天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子(战国)
3.形神说：形存则神存，形谢则神灭。——范缜（南北朝）
人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充（汉代)
4.气理说：气者，理之依也。 ——王夫之（明清）
天地合气，万物自生。——王充（汉代）
元气”才是唯一的存在。——柳宗元（唐代）
古代朴素唯物主义的经典观点：
共性：世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态——天、地、气等等）
1.原子、元素说
①原子就是物质，就是世界的本原。
②万物的基础是原子 物质，是基本元素。
③自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
2.机器、机械说
①不仅动物是机器,人也是机器。人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现。人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧”。
②人是一架不停息的钟表，按一定时序运动。
近代形而上学唯物主义的经典观点：
卡尔·海因里希·马克思（1818.5.5－1883.3.14）
弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.8.5）
德国社会主义理论家及作家，哲学家，马克思主义的创始人，国际无产阶级运动的领袖，世界无产阶级的伟大导师和领袖。
辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
辩证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题；
历史唯物主义：克服了“ 理性、意识支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。
辩证唯物主义和历史唯物主义 （马克思主义哲学）
①基本观点： 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
②科学性：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，它不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。
③评价：是无产阶级的科学世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
4.唯心主义的基本形态
两种形态 基本观点 共同点
（根本观点）
主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质
客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、天、命、理等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 主观唯心主义的经典观点：
(1)孟子：万物皆备于我 。
(2)王守仁（明）：眼开则花明，眼闭则花寂、心外无物。
(3)慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。
(4)陆九渊（南宋）：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
(5)笛卡尔：我思故我在。
(6)康德：人的理性为自然界立法。
(7)贝克莱（英）：存在即被感知、物是观念的集合。
(8)休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。
(9)普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
(10)杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
(1)中外“神创论”：盘古开天地、上帝创世纪。
(2)柏拉图：理念论。
(3)老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。
(4)柏拉图：现实世界是理念世界的影子。
(5)朱熹：理在事先 理生万物，理主动静。 未有此气，先有此理
(6)黑格尔：世界本质是绝对精神。
(7)孔子：死生有命，富贵在天。
(8)俗语：“8”就是发；喜鹊报喜，乌鸦报丧。
(9)迷信：慧星出现乃不祥之兆 。
(10)迷信：指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。
凡是唯物主义都是正确的。（ ）
凡是唯心主义都是无用的。（ ）
古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。
唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，对人们认识的发展或多或少有着借鉴意义。
注意几种错误认识：
×
×
5.哲学史上的两个对子
（1）是什么：唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学。
（2）“两个对子”的关系：从哲学的基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本阵营，而不是四军对垒。
两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学
区别 分歧不同 回答世界的本原是什么 回答世界的状态怎么样
地位不同 是哲学的两个基本派别 从属于唯物或唯心
各自观点不同 唯物主义：物质决定意识 唯心主义：意识决定物质 辩证法： 联系、发展、全面地看问题
形而上学：孤立、静止、片面地看问题
联系 辨证法和形而上学总是跟唯物主义或唯心主义结合在一起的 课
堂
练
习
1.有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有很多，但 问题是哲学的基本问题。
A.世界观和方法论的关系
B.唯物主义和唯心主义
C.思维和存在的关系
D.物质和意识的辩证关系
C
2.2020年10月1日,在举国欢度国庆、中秋双节之际，“天问一号”首次传回深空“自拍”照，以特别的方式向祖国报平安！“天问一号”火星探测器于2020年7月23日发射升空，升空后将经历7个月左右的长途跋涉，到达火星并开展环绕和巡视探测任务。由此可知
①思维是对存在的正确反映
②思维能够正确认识存在
③思维和存在是相互依赖的
④思维和存在具有同一性
A.②④ B.①③ C.①④ D.②③
A
3.下列能体现哲学史上两大阵营之间的分歧的是
①“气者，理之依也”与“理生万物”
②“形存则神存，形谢则神灭”与“物是观念的集合”
③“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
④“死生有命，富贵在天”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A.①②　　　B.③④ C.①③ D.②④
A
4.下列能体现哲学基本派别对立的是
①“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“人病则忧惧,忧惧见鬼出”
②“世界是一团永恒的活火”与“心生法生,心灭法灭”
③“水是万物的始基”与“理在事先,理生万物”
④“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“人的理性为自然界立法’
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
课堂小结
是什么
何者为本原
思维和存在的关系问题
唯物主义与唯心主义
哲学的基本问题
有无同一性
可知论
不可知论
唯心主义
唯物主义
为什么
与生活关系
对哲学影响
唯物主义
唯心主义
根本观点
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
分歧
哲学史上两个对子
基本形态
根本观点
哲学的
基本派别

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