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高一语文
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形
码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，按照题号在各题目的
答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效：在草稿纸，试题卷上答题无效。
保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代曾经有一个信古的传统。孔子自称“信而好古”。但是《论语》所载孔子的言
论对于古代只讲尧舜禹，对于尧舜以前无所论述。孟子“言必称尧舜”，也不讲尧舜以前。
《周易·系辞》讲到庖栖、神农、黄帝。《大戴札记》有《五帝德》篇，司马迁因之作《五
帝本纪》，“自黄帝始”。后来，唐司马贞作《<史记>索隐》，撰写了《补三皇本纪》。宋
胡宏作《皇王大纪》、罗泌作《路史》，所述上古史都详于《史记》。所以顾颉刚先生提出
“古史是层累造成的”。这确是汉代以后的上古史籍的实际情况。层累造成的古史显然是不
可信的。
但疑古之风不始于顾颉刚。清代史学家崔述著《考信录》，凡非儒家经典所载，一概不
予置信，已开疑古之风。但崔氏仍信儒经。顾颜刚更进一步，对于儒家经典亦持怀疑态度，
连尧舜禹的传说都推翻了。
至于伏羲、神农、黄帝，更不在话下了。幸而清末发现了殷墟甲骨，使商代史得以肯定
下来。但夏代史似乎若存若亡了。于是中国上古史缩短了。近年一些神话学者对古代神话很
感兴趣，宁信《山海经》而不信《尚书》，认为尧舜都属于神话而非历史人物了。
但是，近年考古发掘，发现了前所未见的上古遗迹，证明中国上古时代确属年代久远。
于是中国上古史又向前推移了。
我感到，疑古派对于尧舜禹的怀疑，也有可疑，这可谓对于疑之疑。今存先秦古籍中，
不仅儒家讲尧舜，墨家、道家以及法家，也都讲尧舜。庄子讥议尧舜，但不否认尧舜的存在：
韩非说：“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨
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之诚乎？”韩非对于儒墨所讲提出怀疑，但没有怀疑尧舜的历史存在，如果尧舜本无其人，
何以诸子都信以为真呢？所以，我认为，至少尧舜禹的故事是春秋战国时代学者共信的传说，
不是可以随意推翻的。
清代以来，有学者因为《左传》中没有提到孙武，因而怀疑孙武其人，不承认《孙子兵
法》是孙武所著。近年银雀山发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简，证明《孙子兵法》
确在孙膑之前。近年湖北随县又发现曾候墓编钟，更证明《左传》以及《国语》确实没有记
录春秋时代的全部历史事实。我们不能因为《左传》没有孙武就否认孙武其人。
信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。
近几年来，很多人讲“炎黄文化”，在“周易热”中，伏羲更受到尊崇。应如何看待关
于伏羲、神农、黄帝的传说呢？我认为，应该承认传说与神话的差异。神话出于想象或原始
迷信，而传说是从远古以来口耳相传的“口述历史”，虽不尽真，亦不尽伪。关于尧舜禹的
传说是先秦诸子所共信的，是不应随意否定的。而伏羲、神农、黄帝已成上古时代文明创造
者的象征，虽然其详细史迹无从考定，但必有这类文明创造者确是灼然无疑的。
我们不能回到层累造成的唐宋时代所讲的古史中去，但也应该尊重古代传说的历史价值。
(节选自张岱年《疑古与信古》)
材料二：
我曾说过，中国现在之史学界有三种趋势，即信古、疑古及释古。就中信古一派，与其
说是一种趋势，毋宁说是一种抱残守缺的人的残余势力，大概不久即要消灭；即不消灭，对
于中国将来的史学也是没有什么影响的。真正的史学家，对于史料，没有不加以审查而即直
信其票面价值的。
疑古一派的人，所作的工夫即是审查史料。释古一派的人所作的工作，即是将史料融会
贯通。就整个的史学说，一个历史的完成，必须经过审查史料及融会贯通两阶段，而且必须
到融会贯通的阶段，历史方能完成。但就一个历史家的工作说，他尽可只作此两阶段中之任
何阶段，或任何阶段中之任何部分。任何一种的学问，对于一个人，都是太大了。一个人只
能作任何事的一部分。分工合作在任何事都须如此。由此观点看，无论疑古释古，都是中国
史学所需要的，这其间无所谓孰轻孰重。
(节选自冯友兰《<古史辨>第六册序》)
材料三：
近年出土文献增多，学者的研究纠正了前人的不少错误，这是非常应该的，所以决不能
轻视出土文献，这是谁都会有的认识。但是返回去说，或以为仅靠出土文献，就能改写传统
的思想史、文化史，这类话语也不太客观。毕竟就古代文献的整体而言，几千年传承下来的
还是骨千，古代文献的出土总的来说还是偶然现象。我们不是说出土文献不重要，《孙膑兵
法》的出土就是重大发现。近些年接二连三出土的古文献，有些可能不一定出于自然流传的
原因，或者价值不高，自然淘汰，而有些价值很高的也偶然失传了。不过分依赖出土文献，
高一语文试题第2页共11页2025—2026学年高一下学期期中学业水平质量检测
高一语文参考答案
一、现代文阅读（35 分）
1．C （古史研究不能依靠传统文献错。）
2．A （B.“则其真实性与可靠性是不容置疑的”错，这一推论的表述显得武断，夸大其词。
C.“所以每一个史学家都要努力在审查史料、融会贯通两个阶段都取得出色成就”,强加因
果。D.“传统文献的格局必将被彻底改变，古史研究领域再次取得类似‘殷墟’那样的重大
发现是指日可待的”错，曲解文意。）
3．C （“材料二褒贬分明地点评了中国史学界信古、疑古、释古三种趋势的利弊”错，原文
并未述及利弊。）
4．①准确使用关联词。运用“所以”“但是”“或”“况且”等分别表示因果、转折、选择、
递进等关系的词，尽可能涵盖多种情况。
②多用长句。诸如“就古代文献的整体而言”“完全”等插入语、副词的使用，修饰、限定
了语意。（每答一点给 2 分。）
5．①不可尽信。这类史书未必完整、周详地记载当时的全部历史事实，不应一概相信。
②不可尽疑。这类史书是传统史学文献，有重要的历史研究价值。
③疑古、释古并用。通过不同史学家的分工合作，将审查史料与融会贯通相结合。
④弘扬王国维“二重证据法”。将这类传统史书与新近考古发现的出土文献及实物等相结合。
（每答一点给 2 分，任答三点给满分。）
6.C（“实写”、“表现作者对秋天特有景物的喜爱”错误。）
7.C（对语言特点理解颠倒，“翠枝披拂，二人才能合抱”“浓荫泼地”等平实生动的描写体
现了语言的质朴，“轻生死，知耻辱，重人格”“秋风梧桐，黄河古槐”等描写体现了语言的
典雅。）
8. ①交代了作者寻访项羽故里的原因；
②引出下文着重要写的青桐和古槐，从而引起读者的阅读兴趣。
（每答一点给 2 分。）
9. ①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；
②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象；
③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题：
④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；
⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。
（每答一点给 2 分，任答三点给满分。）
二、古代诗文阅读（37 分）
10. BEG（句意：虞世基被杀时，虞世南匍匐在地请求代替兄长去死；许善心被杀时，许敬
宗却手舞足蹈地乞求活命。“虞世基被戮”是被动句，语意完整，其后 B处断开；“虞世南匍
匐以请代”与“敬宗蹈舞以求生”结构一致，都应分别成句，故 EG 处断开。故选 BEG。）
11.（C.错误。看见，目睹/用于动词前，表示对自己怎么样，我。）
12.（ A.“全靠公卿大臣之力”错误，原文中太宗说“岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳”，
而非“全靠公卿大臣之力”否定了太宗自身的圣德与作为；“超越隆周、炎汉”错误，太宗
希望功业“岂惟称隆周、炎汉”，是“不仅能称颂隆周、炎汉”，而非“超越隆周、炎汉”，
表述绝对化。）
13. （1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。（“所以”，……
的原因；“出入”，进来；“非常”，意外的变故。）
（2）宇文化及因为许善心有声望就放过了他，可许善心又不向宇文化及跪拜谢恩，因此被
杀害。（ “以”，因为；“人望”，声望、威望；“见”，表被动，被。）
14. ①.事例说理 ②.比喻、对比说理 ③. 驳论说理
15.A （“对董仲舒即使生活穷困也钻研经典做法的欣赏”错误，司诗中的“穷经”是指潜心
研究 经书和古籍，在这里形容董仲舒攻读经书，刻苦勤勉，至老不倦，非指生活贫困。）
16. ①司马光倡导读书要心无旁骛、专心致志，应该深入钻研经典，摒弃邪说。
②王安石认为应在实践中不断获得新认知（将自然当作观察与学习的对象，暗示知识不仅藏
于书本），反对死守经书的治学方式（拘泥于经典）。（每答一点给 3 分。）
17.①.为国以礼 ②.其言不让 ③.虑壅蔽则思虚心以纳下 ④.想谗邪则思正身以
黜恶 ⑤.度义而后动 ⑥ 是而不见可悔故也
三、语言文字运用
18．B（A 项,“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”表达的是积极进取、引领道路的决心。B
项,“近水楼台先得月,向阳花木易为春”意味着靠近有利资源的人能够率先获得好处。脂砚
斋评点《红楼梦》对于世“红学”研究来说,就如同“近水楼台”，为后来的研究者提供了
宝贵的见解和线索。C项,“朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”抒发的是怀才不遇和知音难
觅的感慨。D项,“悠然心会,妙处难与君说”强调的是内心的感悟难以言说。故选 B）
19．【示例】语句①，修改为：他在全球化的背景下。
语句④，修改为：茅盾先生以他的方式。（每处 2分）
20.①原文使用“但又是”进行转折，强调了“最为持久、深沉”与“最为传统”的感受之
间的对比关系，突出了中国人对世事和生命的感受的深度和复杂性。
②原文中的逗号起到了停顿的效果，调整了阅读节奏，使得读者在阅读时能够更深刻地体
会到“最为传统”与“最为持久、深沉”的感受之间的联系。（每点 2分）
21．【示例】对于我来说，《红楼梦》类似于巨大的电子游戏，我所选择的角色就是贾宝玉，
捧起书来，我就是贾宝玉，放下书去，在生活中我还是贾宝玉，是追求率真、保有童真的
男性。（句式 1分，内容贴切 2分）
22．①这两个名字采用比喻（借代）、谐音双关的修辞手法。（1分）②以“红”“艳”比喻
（借代）《红楼梦》中众多美丽的女性，表达了作者对她们的喜爱和赞美。（1分）③“窟”
与“哭”谐音，“杯”与“悲”谐音，一语双关，高度概括了《红楼梦》中众多女性的悲剧
命运，表达了作者对她们的深切同情及对造成女性悲剧的封建社会的强烈控诉。（2分）
四、作文（60 分）
23.参照 2025 年高考作文评分标准。
附：文言文参考译文
材料一：
贞观九年，唐太宗对公卿大臣说：“我无为而治，天下安定，四方少数民族都归顺臣服，
这哪里是我一个人能做到的，实在是仰仗各位的力量啊！应当思考如何使开端完善、使结局
美好，从而永远巩固宏大的基业，子子孙孙世代辅佐扶持。使丰功伟绩惠及后世，让几百年
后读我朝史书的人，看到我朝盛大功勋、宏伟业绩鲜明可观，难道只值得人们称颂强盛的周
朝、汉朝，以及光武帝建武年间、明帝永平年间的旧事吗！”房玄龄于是进言说：“陛下怀有
谦逊的胸怀，把功劳推给臣下，国家达到安定太平，根本在于陛下的圣德，臣下哪里有什么
功劳？只愿陛下能始终如一，那么天下就永远有所依靠了。”贞观十二年，唐太宗对身边大
臣说：“我读书时看到前代帝王的善政美行，都努力践行而不知疲倦，所任用的你们几位，
我也确实认为是贤能之人。然而治理国家的成效，和三皇五帝的时代相比，仍然比不上，这
是为什么呢？”魏征回答说：“如今四方外族归顺，天下太平无事，实在是自古以来从未有
过的盛况。但自古以来，刚登上帝位的帝王，都想励精图治，政绩比肩尧、舜；等到安享太
平享乐时，就变得骄横奢侈、放纵逸乐，不能把善政坚持到底。臣子刚被任用的时候，都想
匡扶君主、救助时世，追慕稷、契那样的贤臣；等到他获得富贵后，就只想苟且保全官职爵
位，不能竭尽忠诚节操。如果君臣能始终不懈怠，各自保全善终，那么天下就不用担心治理
不好，自然可以超越前代古人。”唐太宗说：“确实像你说的这样。”
材料二：
许敬宗的父亲许善心，和虞世基一同被宇文化及杀害。封德彝当时担任内史舍人，完全
目睹了这件事。贞观初年，许敬宗凭借谄媚逢迎得到恩宠，封德彝轻视他的为人，常常对人
说：“虞世基被杀时，虞世南匍匐在地请求代替兄长去死；许善心被杀时，许敬宗却手舞足
蹈地乞求活命。”许敬宗对此深感羞愧怨恨。当初，隋炀帝被杀时，隋朝官员都向宇文化及
祝贺，只有许善心没有前去。宇文化及因为许善心有声望，放过了他，可许善心又不向宇文
化及跪拜谢恩，因此被杀害。等到许敬宗为封德彝撰写传记时，极力夸大渲染他的罪恶。许
敬宗掌管国史，记事不公正，议论的人都指责他。他又和李义府一起支持拥立武则天，残害
朝中大臣，公卿以下的官员都畏惧得叠足而立，不敢喘息。动摇皇室江山，残害百姓性命，
许敬宗是主要推手。许敬宗的儿子许昂，很有才学文采，担任太子舍人。许敬宗上奏说许昂
不孝顺，把他流放到岭南。许敬宗又收受几十万钱财，把女儿嫁给蛮族首领冯盎的儿子和监
门将军钱九陇，还为他们抬高门第家世。他又为儿子娶尉迟宝琳的孙女，贪图对方的金银财
物，于是为尉迟宝琳的父亲尉迟敬德撰写传记，隐瞒他的过错。唐太宗创作《威凤赋》赏赐
给长孙无忌，许敬宗却改成是赏赐给尉迟敬德。他弄虚作假、美化恶人、隐瞒恶行，大都像
这类事情一样。■
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高一语文答题卡
9.(6分)
17.(6分)
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姓名：
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班级：
贴条形码区
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学校
考场：
座号
19.(4分)
(1)序号
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缺考[]
(2)序号，修改为
3.[A]IB][C1[D]
Y
A
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[C]D]
20.(4分)
6.[A][B]
D]
13.(8分)(1)
7.[A]IB][C][D]
18.【A
B]【C]【DI
4.(4分)
(2)
14.(5分)①
21.(3分)
②
5.(6分)
③
16.(6分)
22.(4分)
8.(4分)
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四、作文(60分)
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口口■口
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