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统编版语文七年级下册第18课井冈翠竹练习题（含答案）
一、积累与运用
阅读文段，回答问题。
井冈山翠竹，以其修长的身姿挺立于chónɡ shān jùn lǐnɡ之间，郁郁苍苍，宛如绿色精灵，为这片红色土地披上了一层生机勃勃的绿装。它们不畏艰难，深深扎根于xuán yán jué bì之上，任凭风雨摇撼，依旧坚韧不拔，展现出顽强的生命力与不屈的精神。这翠竹(　　)是自然的馈赠，(　　)是井冈山革命精神的象征，激励着后人勇往直前，不懈奋斗。
1．根据拼音写词语，给文段中加点的字注音。
(1)chónɡ shān jùn lǐnɡ (　 　)
(2)xuán yán jué bì(　 　)
(3)坚韧不拔( )
(4)馈赠 ( )
2．根据语境，在文段括号内填写一组恰当的关联词语。
3．下面一段文字中有语病的一项是（ ）
①今年春节前夕，央视开年大剧《太平年》热播，让五代十国这段“冷门”历史走进大众视野。②该剧的走红，也带动了“考古式追剧”的社会热潮和序幕。③作为吴越文化重要地标，杭州春节期间累计接待游客近2000万人次，同比增长近二成。④西湖边的钱王祠，也因《太平年》成为探寻吴越文化的热门景点。
A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句
4．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
春节是中华民族最隆重的传统节日，我国古典诗词中留存诸多新春佳作，王安石的□元日□便是其中经典：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符□诗作撷取燃放爆竹□饮屠苏酒□更换桃符等新春民俗，生动勾勒出古朴鲜活的年俗图景。古诗词中的新春笔墨，承载民族集体记忆，彰显中华精神品格。品读这类经典，既能体悟传统年味文脉，又可厚植家国情怀，汲取奋进前行的精神力量。
A．《 》 。” 、 、 B．《 》 ” 。
C．“ ” 。” 、 ， D．“ ” ”。 、
5.填入下面横线处的句子的顺序被打乱了，请你将其重新排序。（填序号）
。我还顺着人们远眺的目光看见了玉龙雪山，晶莹夺目矗立在蓝天下面。
①咕咚一声翻上水面
②我看见了潭边的亭台楼阁，看见了花与树
③我是被亮光惊醒的
④看见了很多不同模样的人
⑤黑头发的人，黄头发的人。黑眼睛的人，蓝眼睛的人
⑥我和很多水从象山脚下的黑龙潭冒出来
6.仿照例句，以 “青松” 为描写对象，写一个拟人句
例句：井冈翠竹，你是革命的竹子，你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。
仿句：______________________________________________________
7.为了感悟竹文化的魅力，同学们对竹产生了浓厚的兴趣，班级决定开展一次“说竹”的实践活动，请你参与。
(1)【竹之特点】班级准备编写一份《竹韵》小报，在“编者按”中，编录了以下竹子的资料，请把以下四则资料的序号与表现竹子的特点一一对应起来。
【资料一】清代画家郑板桥喜画竹，并且常在画上题咏竹诗。例如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
【资料二】宋代文学家苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”此名言流传甚广。
【资料三】竹，常绿多年生植物。茎圆柱形，中空，有节，挺拔向上，质地坚硬。叶青翠，美观，凌霜不凋。
【资料四】中国人视竹为吉祥之物。竹与兰、梅、菊被誉为“四君子”。竹与梅、松被誉为“岁寒三友”。常见画作有《岁寒三友》《竹梅双喜》等。
①资料__表现竹子的坚挺不衰。
②资料__表现竹子的高尚品格。
③资料__表现竹子的超凡脱俗。
④资料__表现竹子的坚韧不屈。
(2)【咏竹对联】下面是一副咏竹对联，但下联与别的对联弄混了。请你判断下列哪一句是这副对联的下联。
上联：石头解性真吾友 下联：__(填字母)
A．虚心竹有低头叶 B．高风亮节立天地
C．虚怀若谷住人间 D．竹子虚心是我师
(3)【竹之感悟】有人说，竹——每前进一步都要做一个小结；也有人说，竹——外强中干。你认为呢？请说说你的感悟。
二、阅读理解
（一）阅读下面选段，回答问题。
①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。
②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。
③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。
④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。
⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？
⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”
⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。
⑧毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！
⑨毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！
……
⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！
8．文中第②段运用了哪些修辞手法来描写毛竹？有什么作用？
9．为什么说“井冈山的竹子，是革命的竹子”？
10．以“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹”独句成段开篇有何妙用？
11．仔细阅读整篇文章，想一想：文章仅仅是在赞颂竹子吗？
（二）阅读下文，回答问题。
杨　柳
丰子恺
①因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳？到底与杨柳有什么缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
②也许我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长在穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆等，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。
③假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边，在长椅子上坐了一会儿。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
④听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会活，而且活得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
⑤我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶！你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。
它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，时而依傍到慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
⑥自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种特殊的姿态，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了春的势力而拼命向上，一味求高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。
(有删改)
12．选出下列对文章内容理解有误的一项(　 　)
A．作者说喜欢杨柳并与杨柳有缘“完全是偶然的”，可见作者平和朴实，崇尚自然的人生观。
B．文章前两段用很多笔墨铺写自己对于花木淡然的态度，是为下文赞美杨柳而蓄势。
C． 作者说杨柳是“最贱”的，“贱”的本义是价格便宜，地位低下，在文中用来指杨柳不如牡丹、葡萄名贵。
D．文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而第⑤段中却有两处用了第二人称，给人一种面对面地质问之感，便于作者直接抒发情感。
13.阅读全文，简要概括作者赞美杨柳的原因。
14．请从修辞的角度赏析下面的句子。
千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。
15．作者在记叙的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以第⑤段为例，简要分析其中两种表达方式的作用。
16．袁鹰在《井冈翠竹》中，以竹喻人，寄托着自己深挚的情感。请分析本文和《井冈翠竹》在写法上的异同。
（三）阅读下面的文字,回答问题。
樱桃红了
邹龙权
①正为假期值班不能与兄妹一起回老家吃樱桃而烦恼,母亲恰好来电话了。她唤着我的乳名,说今年樱桃又大又红又甜,季节不等人,让我们赶快回家去吃。
②母亲栽的樱桃品种优,个头大,颜色鲜,口感好,左邻右舍的孩子都喜欢来吃,母亲总是很大方,给他们摘一大捧。吃惯了母亲栽的樱桃,觉得他乡的都不够甜。久而久之,吃樱桃的日子成了我们漂泊在外的兄妹们聚会的节日。
③兄妹忍不住回去先尝为快,我与妻驾车到家时已是正午,刚进门,就看见桌子中央放着一大盆红艳艳的樱桃。
④听父亲说,为了让我们吃上好樱桃,母亲一大早就搭上梯子,架上凳子,背上小篓,爬上树顶摘最好的大果子。还听说,今天早上摘果时一根树枝折断,母亲急中生智逃到了另一根树枝上才获救。我不知道母亲老胳膊老腿儿是如何逃离危险的,但她后来说起摘果时晃晃悠悠的过程,总是那么轻描淡写、若无其事。我知道他们是从苦难时代走过来的,年轻时卖水果供孩子上学是快乐的事,老了不给孩子添负担也是快乐的事。
⑤说话工夫,母亲已把饭菜摆上了桌。吃饭时母亲不停地给我们夹菜,我知道她特别高兴看儿女狼吞虎咽的样子,但我分明看见母亲夹菜的手微微颤动,再细看,母亲满头银发,后背也有些驼。我心一颤,母亲老了。
⑥习惯享受被母亲当客待的我,突然感到十分惭愧。
⑦是该好好孝顺母亲了。
⑧母亲的几间瓦房有点儿老旧,我们多次商量凑钱给她盖新房都被拒绝。母亲说:“你们在外工作不容易,只要你们生活幸福,我们就幸福了。”她还说:“你们现在有个一官半职,好好为老百姓做点儿事,做个好人,当个好官,有个好名声。我们不当懒人,不当废人,不给你们添麻烦,有吃有穿有住就行。”
⑨我们兄妹几次试图说服母亲,都未能如愿。两间半瓦房在母亲精心打理下,也算得上村中的一道景观。屋后是两棵大柿子树,门前有几棵樱桃树。丰收的季节来临时,庭前屋后硕果累累,压弯枝头,让人赏心悦目,房檐下挂着一排排金色的玉米穗,总有一种五谷丰登的景象,引人注目的还有院里院外各种花朵:月季花、喇叭花、石榴花……这些花儿将老旧的房屋衬托得亮丽而脱俗。记得当年家里十分困难,吃了上顿没下顿,母亲还不忘在院内栽几株好看的花。至今,留在我记忆深处的是:母亲很美,老宅很美,故乡很美!
⑩“奶奶,我们要吃樱桃。”院门口不知何时聚了一群小孩子。母亲忙撑着凳子站起来,乐呵呵地把樱桃分给孩子们,欢笑声在老屋上空飞扬……看着眼前的场景,我顿时明白:尊重母亲的意愿,就是对她最大的孝顺。
古人曾说:“在世不过百年,总要做好人,存好心,留个后代榜样。”无论顺境逆境,留下一片美,留下一片德,是我平凡的母亲人生中最为闪光之处,最让人敬佩之处。
(选自《十堰晚报》,有删改)
17.从全文看,第⑩段中“母亲的意愿”有哪些 (
18.本文语言韵味悠长,请你根据括号内的要求赏析下面两句话的表达效果。
(1)母亲一大早搭上梯子,架上凳子,背上小篓,爬上树顶摘最好的大果子。(从人物描写方法角度)
(2)母亲很美,老宅很美,故乡很美!(从修辞手法角度)
19.请结合文章内容,概括母亲的性格特点。
（四）阅读下面文章，完成各题。
看不见的光
宗璞
①这座小屋是约翰·弥尔顿一六○八至一六七四年住过的，至少有三百余年历史了。据说有一部分重修过，还时常修葺，所以不很破旧。但那砖砌的烟囱和窄窗都表现出它的古老。低矮的门，狭窄的门道，不大的房间，这就是二十年奔走革命以后弥尔顿老人活动的场所。
②他四十四岁双目失明，在黑暗中过了二十年。他的伟大诗篇《失乐园》《复乐园》和《力士参孙》都是在这一时期写成的。它们给人怎样灿烂的光辉！有的评论家说，人们常用崇高这一字眼，但真正当得起的，只有很少数的艺术品，弥尔顿的史诗是其中之一。
③作为一个诗人，弥尔顿有两个特点，一是有生活，一是有学问。他用一生三分之一的时间参加政治斗争，为国为民也为他的教会，积极反对君主专制。他主张人人生而平等。最先大声疾呼支持处决查理一世。他担任克伦威尔共和国政府的拉丁文秘书，为共和国政府做了很多宣传方面的工作。他在《为英国人声辩正续篇》里说：“基督教徒不应有任何国王，既已有一个，他应是国民的公仆。”他在《失乐园》里歌颂了撒旦反对上帝的斗争，也对后来成为独裁者的克伦威尔有所批评。我想这是能写出称得上伟大、崇高作品的一个重要原因。
④弥尔顿的政治生活使他取得直接的经验，他的博览群书使他取得间接的经验。《失乐园》里有这样三行诗：
⑤途中，它（指撒旦）降落在塞利卡那。那是一片荒原，那里的中国人推着轻便的竹车，靠帆和风力前进。
⑥杨周翰先生从这几句诗出发，写了一篇文章《弥尔顿（失乐园）中的加帆车》，文中论及知识与创作的关系。说弥尔顿的学识使他的作品获得“高致”。“高致”是看不见的，也不是能够唾手可得的。只能在读万卷书，行万里路中渐渐地“高”起来。“读万卷书，行万里路”这八个字不知出自何典，它形象地说出生活和学识对于创作的必要性。
⑦小屋外是普通小花园，整洁宜人。但我在小园中少立，觉得屋内外都给人寥落凄清之感。比较起来，弥尔顿比勃朗特姐妹的知音少得多了。也许最好的艺术总是高高在上；也许他太古老了；也许诗歌本身总是更受语言限制，不易翻译，不易理解。老实说，我就只读过《失乐园》的片段，还不是很认真，更不要说他的其他诗作。但是他的革命精神，他的政治活动，他的学识都融会在他的诗里，发出看不见的光。他在英国文学史上的地位是不朽的。
⑧再向西行，到一个十六世纪古镇爱默先姆。这是一条很有趣的街，仿佛是故意搭起来拍电影用的，两旁房屋有的不免东倒西歪，但因维修仔细，不显风雨侵蚀的痕迹。英国就有这个特点，到哪儿总能找出点古迹。他们深以悠久深厚的文化传统自豪，不遗余力地保护称得上是古迹的一切，从前有人说，英国人善于用旧瓶装新酒，中国人善于用新瓶装旧酒。他们的“新”，想是指资产阶级革命而言，现在也不见得新。我们的旧，想是指封建主义而言，也总该换掉了。人不能把自己束缚在过去。过去应该像弥尔顿的生活底子和学识一样，要在这上面写出伟大的史诗来，发出看不见的光。
⑨归途中又下雨了，绿色的田野在薄暮的朦胧里，随着山坡起伏。弥尔顿故居的小村在田野间，很快就看不见了。
1984年5月（有删改）
20. 根据文意，文中加点成语使用错误的一项是（ ）
A. 博览群书 B. 唾手可得 C. 高高在上 D. 不遗余力
21. “读万卷书，行万里路”是中国古人的一种求知模式，亦是古人自我修养的途径。在这个过程中，需要我们不断地积累，正如《劝学》中所说“□□□□□，无以至千里；不积小流，无以成江海”。同时，还要做到竭尽全力，不言放弃，即使失败也不后悔，正如王安石《游褒禅山记》中所说“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，□□□□□□”。
22. 请简要分析，文中引用《失乐园》诗句的作用。
23. 通读全文，解说“看不见的光”在文中的含义。
24. 文章最后一段，表达了作者哪些情感？
答案
1.（1）崇山峻岭 （2）悬岩绝壁 （3）rèn （4）kuì 2.不仅 更 3.B 4.A 5.③⑥①④⑤② 6.青松，你是坚毅的卫士，你不仅在严寒中守护着山川，而且在岁月的长河中始终坚守着那份宁静与庄严。7.（1）三 、 四 、二 、 一 （2）D （3）示例：竹——象征气节，宁折不弯，挺直脊梁；竹——华而不实，外强中干；竹——有节也，高风亮节是竹之本色。8.运用了排比和比喻的修辞手法。排比句“有的……有的……有的……”增强了语势，生动形象地写出了毛竹的各种形态；比喻句将毛竹比作岗哨、奇兵等，突出了毛竹的挺拔、茂密和生机勃勃，表现了作者对井冈翠竹的喜爱与赞美之情，也为下文写井冈山竹子的革命精神作铺垫。
9.因为在革命年代，井冈山的竹子被用来搭帐篷、做梭镖、当罐盛水、当碗蒸饭、做扁担和吹火筒，还摆过竹钉阵打击敌人，它与革命战士们的生活和战斗紧密相连，为革命作出了重要贡献，所以说它是革命的竹子。
10.独句成段开篇既点明了井冈翠竹的文章主题，又巧妙地运用了“五百里”和“林海”两个词语，描绘出井冈山广袤无垠、生机勃勃的自然景象，为后文的深入剖析和赞美作了铺垫。
11.不是。文章运用借物喻人的写作手法，表面是在写竹子，实际却赞颂了英雄的井冈山人为革命作出的贡献。
12.C
13.①杨柳美丽可爱，其嫩绿的颜色和飘拂的姿态让人喜爱；②杨柳生长要求低，只需阳光、泥土和水，非常强健；③杨柳高而能下，高而不忘本，它的下垂姿态与和平美丽的春光十分调和，最能象征春的神意。
14.这句话运用了拟人的修辞手法，将杨柳人格化，“不忘记根本”“俯首顾着下面”“拜舞”“亲吻”等词语，生动形象地写出了杨柳垂向根部的姿态，赋予了杨柳人的情感和动作，表现出杨柳对根部的眷恋，突出了杨柳不忘根本的特点，表达了作者对杨柳的喜爱和赞美之情。
15.(1)描写：“花木大都是向上发展的……古木能长到‘参天’。”“杨柳没有这般可恶可怜的样子……越垂得低。”通过对花木向上生长和杨柳下垂姿态的描写，形成鲜明对比，突出杨柳高而不忘本的特点，使读者对杨柳的姿态有更直观的感受。
(2)抒情：“我赞杨柳美丽……觉得其样子可恶！”“使人见了觉得非常可爱。”作者直接表达对杨柳的赞美以及对其他花木的厌恶之情，鲜明地表明了自己的情感态度，让读者能深切感受到作者对杨柳的独特情感。
(3)议论：“向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根……花木大都如此。”“杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。”通过议论，阐述了作者对花木向上生长和杨柳下垂姿态的看法，点明了杨柳高而不忘本的品质，深化了文章的主题。(写出任意两点即可)
16.(1)相同点：都运用了托物言志的写法。本文通过赞美杨柳美丽可爱、生长要求低、不忘根本等特点，表达了作者对不贪图虚荣、不忘根本的品质的赞美；《井冈翠竹》通过描写井冈翠竹在革命战争年代和社会主义建设时期的作用，赞美了井冈山人民以及具有井冈山精神的人。
(2)不同点：本文主要通过对比杨柳与其他花木的不同来突出杨柳的特点，进而言志；《井冈翠竹》则更多的是通过叙述井冈翠竹在不同历史时期的具体事迹来象征井冈山人民的精神。此外，本文在描写杨柳时，融入了更多作者个人的主观感受和细腻的情感，而《井冈翠竹》在情感表达上相对更侧重于对集体精神的歌颂。
17.①儿女常回家看看。②儿女生活幸福,做个好人(好官)。③自食其力(不给孩子添麻烦),用自己的双手创造生活。④不刻意追求物质生活,更关注自己的精神世界(内心富足)。⑤邻里关系和睦。
18.（1）这一句是对母亲的动作描写,“搭”“架”“背”“爬”等动作,刻画了母亲上树摘樱桃的艰难,表现母亲爱子情深。
（2）运用排比的修辞手法,说明在“我”眼里老宅和故乡因母亲的美德变得更美,突出“我”对母亲的爱与赞美。内容由浅入深,情感层层升华。
19.示例:①勤劳能干,任劳任怨。母亲说不愿意当懒人,她把庭前屋后都栽了树、种了花。②待人和蔼,宽厚仁慈。母亲愿意把樱桃分给邻居孩子。③俭朴、乐观。母亲不愿意盖新房,生活困难时坚持种花等。
20. C
21. 故不积跬步 其孰能讥之乎
22. ①这几行诗是围绕中国而言，以此来印证弥尔顿博览群书、学识渊博；
②引出下文，为后文写作品要想“高致”需“读万卷书、行万里路”做铺垫；
③丰富文章内涵，引发读者对在创作中生活和学识的重要性的深切思考。
23. 答案要点：①弥尔顿的顽强、坚韧、不屈不挠的人格魅力。
②弥尔顿诗中所体现的革命精神和学识，他的政治斗争，他的学识。
③作品中体现出的影响他人的精神品质。
24. ①留恋：一方面留恋故居，另一方面留恋弥尔顿的精神品质。
②惋惜：作者对这样一位崇高的诗人不被世人所熟知而惋惜。（意思对即可）

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