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山大附中 2025～2026 学年高三第二学期第十六次模块诊断
历史试题
考试时间：75 分钟 满分：100 分 考试内容：全部内容
一、选择题（本大题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分）
1．有学者指出，春秋时期，中原地区没有出现实力超强的大国。但中原以外的齐、晋、楚、秦
等诸侯国，却成为疆域广大、人口众多、拥有强大实力的大国，被称为“名在中原而实在边
缘”。这一政治格局形成的主要原因是
春秋时期诸侯国分布示意图
A． 周王室对中原诸国控制严密 B． 中原诸国处于礼崩乐坏的动荡之中
C． 边疆地区农业生产技术发达 D． 边缘诸国在民族交融中壮大了实力
2．西汉时，尚书分为四曹，后增至五曹；至东汉又增为六曹，即三公曹（主岁终考课州郡），吏
曹（主公卿事），民曹（主民庶上书，缮修工程），二千石曹（主郡国二千石事），南、北主客
曹（主外国夷狄事），中都官曹（主司法刑狱，京师治安）。这说明东汉时期
A． 冗官现象严重 B． 行政效率逐渐降低
C． 皇权不断扩张 D． 中央统治权力削弱
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3．唐代开元天宝年间，山水画从道释人物画中脱胎而出，成为独立画种，并逐渐发展为中国绘
画的本流。有学者指出，山水画不仅是一种绘画形式，更是“明心见性”“论道而重文”的表
现手段。这一艺术转型反映出当时
A． 开放包容的国策 B． 文人阶层的崛起
C． 外来文化本土化 D． 审美取向的变化
4．南宋绍兴十一年（1141）宋金和议后，张栻撰《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，认为诸葛忠武
侯“立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害二其心，盖凛凛乎三代之佐也……虽不幸功业未
究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也”。
当时，部分士人主张“蜀汉正统论”
A． 回应了宋朝赓续的问题 B． 表达了收复幽云地区的决心
C． 旨在延续传统的道德观 D． 承认了宋金均为正统的现实
5．明初朱元璋诏令天下学校建先贤祠，分名宦、乡贤两列，改变了前代不论籍贯入祠多看重学
术地位、士林声望与道统贡献的做法，强调乡贤必须为本籍士人。嘉靖朝进一步制度化且须
有乡评公论、宦绩或地方贡献等。这反映了
A． 国家权力对基层社会的渗透 B． 经世致用思想占据主导地位
C． 地方豪强崛起影响社会教化 D． 明代官员考核制度不断完善
6．下表为 1857—1911年国内企业行业分布情况（单位：家）。其中，②最可能是
企业类型 军工 轻工业 原料加工 公用事业 其他 总数
① 44 21 2 1 0 68
② 0 28 6 4 3 41
③ 0 551 93 28 2 674
④ 0 139 105 39 11 294
总计 44 739 206 72 16 1077
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A． 外资企业 B． 官办企业
C． 官督商办企业 D． 民营企业
7．辛亥革命前后，广东《时事画报（1905—1913）》刊载了谭云波创作的“剑与头颅”系列画作，
有些作品还被烧制成广彩瓷盘画（下图）。作者创作的主要目的是
A． 探索民族艺术的发展方向 B． 唤醒国人救亡图存意识
C． 抵制袁世凯复辟帝制企图 D． 倡导提高女性社会地位
8．下图为《红色中华》刊登的苏区妇女工作漫画。当时，农村劳力严重短缺，上杭县才溪乡首
创“耕田队”，后发展为劳动互助社，将有限劳力集中调剂使用。苏维埃政府组织妇女下田学
犁耙，开展劳动竞赛嘉奖先进。这一系列举措从根本上反映了
A． 苏区生产关系的调整 B． 传统社会结构的瓦解
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C． 农业合作化广泛推行 D． 妇女社会地位的提高
9．九一八事变后，中共认为，寄希望于国际联盟帮助中国制裁日本，“无异与虎谋皮”。1941 年
6月，中共中央指出英法主导的国联亦是反对德意日法西斯的国际组织，应属于“联合”的对
象。中共对国联认识的变化体现了
A． 抗日民族统一战线扩展 B． 国际联盟在二战中的作用凸显
C． 国际形势对抗战的影响 D． 反法西斯同盟成立的积极作用
10．1956 年，张闻天向中宣部递交报告指出，此前翻译的资本主义国际问题著作多集中于“暴露
帝国主义侵略”，导致对资本主义世界的知识贫乏，对国际问题的看法往往仿照苏联。他建议
放宽选材范围，翻译出版奥本海的《国际法》、联合国重要统计资料等。该建议
A． 反映了经济建设的现实需要 B． 拓宽了国家间交流的渠道
C． 推动了“双百”方针的确立 D． 体现了全方位外交的理念
11．2017年，联合国社会发展委员会第 55届会议首次将“构建人类命运共同体”理念写入联合国
决议；2023 年，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行，来自 151个国家和 41
个国际组织的代表参会。这说明新时代中国
A． 从融入世界转向引领全球治理 B． 以周边为基础构建国际伙伴关系
C． 主导国际新秩序的构建与完善 D． 促成各国在核心利益上达成共识
12．近年来意大利多家博物馆珍藏的古罗马文物多次来华展出，展品中既有描绘尼罗河风景的壁
画，也有精美绝伦的雕像，其中身着罗马公民服饰“托加袍”的古埃及神祇阿努比斯雕像、“维
纳斯的背影”等雕像尤为珍贵。这些古罗马文物反映了
A． 地中海区域主要文明交融共生 B． 罗马扩张中曾灭绝其他文化
C． 古罗马文明曾称霸地中海区域 D． 罗马公民文化生活丰富多彩
13．“真腊”是古代中国对柬埔寨的称呼之一。广西钱币博物馆藏有 2枚被称为“真腊银币”的钱
币，元代周达观《真腊风土记》中记载的真腊贸易方式却是“以物易物”。后经考证，这 2枚
钱币实为古代骠国（今缅甸境内）的“旭日型银币”，经由贸易进入真腊。这一研究过程说明
A．实物史料是验证文献记载真伪的唯一标准 B．东南亚古代史的研究受限于史料的匮乏
C．同一时代的文献记载比出土钱币更为可信 D．互相矛盾的史料也可能各自具备真实性
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14．大革命爆发后，法国政治家米拉波在辩论中被人问及“法国人在收回了对国王的效忠后，为
什么还要为国家而战”，米拉波给出的回答是“（我们）所保卫的是一种‘举止得体、合乎道
德’的生活方式”。米拉波的观念反映出
A． 民众爱国主义思潮亟待增强 B． 道德修养助力民族国家构建
C． 政治变革引发对文明的思考 D． 法国承受着巨大的军事压力
15．1963年 8月 28日，非洲解放运动组织驻开罗办事处致电美国驻埃及大使，批评美国在全世界
大谈自由和民主，试图让人相信美国的一切都是“美好的”，但只是“纸上谈兵，从未付诸实
践”，“一直在欺骗世界”。这一批评旨在
A． 争取国际社会对非洲的支持 B． 推动建立国际政治经济新秩序
C． 声援美国的黑人民权运动 D． 呼吁美非民权与民族运动联动
16．1999年WTO 西雅图会议上，美欧主张将劳工与环境标准纳入贸易规则，中印等发展中国家
坚决反对，认为这将削弱其出口竞争力。由于双方立场尖锐对立，会议无果而终。这从本质
上反映了
A． 发达国家掌握世界经济的话语权 B． 经济全球化进程中的矛盾分歧
C． 世界经济区域集团化的不断加强 D． 国际政治经济旧秩序依旧存在
二、非选择题（4 小题，共 52 分）
17．（12 分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一
如下是两宋时期中国的煤炭开采分布图
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（注：△表示煤炭产地；▲表示煤炭产地和冶金、陶瓷等手工业生产共存地）
——摘编自许惠民《南宋时期煤炭的开发利用——兼对两宋煤炭开采的总结》
材料二
江南地区的煤资源主要集中在长兴。长兴煤矿至少在明代后期就已开采，至乾隆时期，表层
易采之处多已采尽，故煤井“深有百余丈，远至二三里，开挖者数十百人不止”。
在江南临近的几个省中，湖南是最主要的煤产地，但在湖南的六个主要产煤州县里，煤藏最
多的耒阳、衡山及桂阳等州县却与江南地区距离较远，以致“地远则煤之运脚多费，煤之价值亦
昂”。
到了清代，江南平原地区“惟沿村有树，其河港之在野者罕植，间有之，亦必取作器，小则
伐为薪”。
——摘编自李伯重《明清江南工农业生产中的燃料问题》
（1）根据材料一，指出“△”与“▲”在地理分布上的差异，并分析这种差异所反映出宋代煤炭
开发利用的特征。（6 分）
（2）根据材料二，概括清代江南地区能源供应出现的问题，并说明原因。（6 分）
18．（14 分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一
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近日少年习气，每喜于文字间袭用外国名词谚语，如团体、国魂、代表等字，固欠雅驯：即
牺牲、社会、影响等字，虽皆中国所习见，而取义与中国旧解迥然不同。……倘中外文法参用杂
糅，久之必渐将中国文法字义尽行改变，恐中国之学术风教，亦将随之俱亡矣。此后官私文牍一
切著述，均宜留心检点。如课本日记考试文卷内有此等字样，定从摈斥。
——摘编张之洞《学务纲要》（1903 年）
材料二
表 汉语中的高频英语借词类型比重变化（1919—至今）
借入类型 1919—1949 1978—2000 2000年至今
音译借词（直接模仿外语词汇发音，用
76% 55.1% 48%
本民族语言记录）
意译借词（根据外语词汇的含义，用本
21.3% 41.4% 27.2%
民族固有的语素和构词法创造新词）
字母词（直接使用外文字母书写） 2.7% 3.5% 24.8%
——摘编自易沁《20 世纪与新世纪以来汉语中的英语借词对比研究》
（1）根据材料一，概括张之洞对外来词语的观点。（6 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出 1919 年以来汉语中的高频英语借词类型比重的变化，并
说明其原因。（8分）
19．（14 分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一
综合中西方各学派的看法，大致上可以得到一种世界历史分期整体认识的“理想类型”或“公
约数”:（1）1500 年之前的世界史以希腊罗马为中心当然是不对的，因为还有西亚、北非、东亚
等多种文明，所以应该是多中心的。（2）1500 年以后一直到二战时期的世界史，应该是以欧洲或
西方为中心，因为欧洲崛起或者西方领先于东方的大分流是事实，其他非西方国家被裹挟进入以
欧洲为中心的世界秩序也是事实。（3）二战之后，因广大第三世界国家打破殖民枷锁，赢得了独
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立，真正进入一个多极的世界。（4）整体上世界历史呈现出一个从分散到紧密联系为一体的发展
趋势，通过重视各阶段各个文明、民族、国家，甚至个人的相互“联系”，可以克服西方中心论的
“冲击—反应”模式。
——摘编自李友东《20 世纪以来世界历史分期问题探讨》
材料二
可以设想，如果没有历史分期，我们只能生活在自然的时间中而无法对自身的历史形成记载
与记忆，致使我们自身也无法存在，迷失在流逝的自然时间中；一旦引入历史时间，以及将自然
时间转换为历史时间，这就等于是认可了历史学家（或者史官）所建构起来的历史时间，并成为
我们理解历史的基础和起点。依靠它，我们构建起自己的历史叙述和历史记忆，进行历史实践，
创造未来。
——摘编自李宏图《历史分期与历史时间的思考》
（1）根据材料一，运用世界史的史实，对上述的世界历史分期进行探讨。（说明：可以就材料中
世界历史分期的某一段或整体进行论证；还可以对上述历史分期进行修改、补充、否定或提
出新的历史分期，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）（8分）
（2）综合材料一、二，简述历史分期对理解不同文明在世界历史发展中的意义。（6 分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
中华文明具有五大突出特性。在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华
文明长期延续的重要条件。在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终，有力回击了“停滞
论”。在统一性方面，中华民族形成了多元一体格局，“车同轨、书同文、行同伦”为统一性提供
了制度条件，集体主义成为支撑统一性的重要理念。在包容性方面，民族融合、思想交融与文明
互鉴彰显了中华文明开放包容的气度。在和平性方面，中华“和”文化源远流长，“文明以止”是
中华文明区别于西方文明的显著特点。从逻辑上看，连续性与创新性、统一性与包容性对立统一
且相辅相成，是五大突出特性中的两对主要关系。连续性与统一性等六对基本关系相辅相成，形
成推动中华文明发展的合力。
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——摘编自张柏勋、朱鸿召《中华文明突出特性的历史阐释与内在关系》
从中华文明五个特征中选取两个或两个以上建立联系，围绕中华文明基本特征之间的关联，
自拟论题，结合中国古代史内容进行论述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，逻辑清晰）
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山大附中 2025～2026 学年高三第二学期第十六次模块诊断
历史评分细则
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D C B A A C B A C A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A A D C A D
1．【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，春秋时期，齐、晋、楚、秦等边缘诸侯国，处
于中原与周边少数民族的交汇地带，在长期的民族交融中，既吸收了中原先进的文化与生产技术，
又融合了游牧民族的勇武特质，得以拓展疆域、吸纳人口，逐渐壮大自身实力，形成“名在中原
而实在边缘”的格局，故选 D项；春秋时期周王室衰微，对包括中原诸国在内的各地控制能力大
幅下降，无法再严密管控中原区域，排除A项；中原诸国虽受礼崩乐坏影响出现动荡，但这并非
边缘诸侯国崛起为大国的核心原因，且中原地区的动荡更多是内部权力纷争，并非实力难以壮大
的关键，排除 B项；春秋时期，边疆地区的农业生产技术整体落后于中原，并不发达，排除 C。
2．【答案】C【解析】尚书原本分曹较少，东汉时扩增至六曹，且各曹分管三公、官吏、民众上书、
地方郡守、外夷、司法刑狱等诸多具体事务，这是将原本由其他公卿机构执掌的职权逐步划归尚
书体系的体现，而尚书台是直接为皇帝服务的中枢机构，职权分化细化意味着皇帝通过尚书台掌
控了更多行政、司法、地方管理等权力，反映出皇权不断扩张，故选 C项；冗官指官员数量过多
且闲散，材料仅体现尚书分曹增多，是职权细分而非官员冗余，排除A项；各曹明确分管不同事
务，权责清晰，有助于提升行政处理的专业性，并非导致行政效率降低，排除 B项；中央通过尚
书体系细化管理职权，能更直接地掌控地方与各类政务，中央统治权力是强化而非削弱，排除 D。
3．【答案】B【解析】唐代开元天宝年间山水画从道释人物画中独立并发展为绘画本流，其“明心见
性”“论道而重文”的特点直接反映了文人阶层通过科举制度崛起后，将个人修养与艺术结合，
以山水表达内心世界和哲学思考，推动了文化转型，故选 B项；山水画独立主要源于本土文人内
在的精神追求，与对外开放包容的国策无直接关联，排除A项；外来文化本土化体现在佛教艺术
等领域，而山水画脱胎于本土道释人物画，是内部的艺术演变，且材料也未涉及外来影响，排除
C项；审美取向变化是山水画独立的表面现象，但材料强调文人的精神内涵，其深层原因是文人
阶层崛起主导文化风尚，排除 D项。
4．【答案】A【解析】张栻在宋金和议后借诸葛亮事迹强调“明讨贼之义”，不以强弱利害二其心，
部分士人主张蜀汉正统论，旨在以蜀汉类比南宋，论证即便偏安南方，宋朝仍是正统王朝的延续，
回应了政权赓续的紧迫问题，故选A项；收复幽云地区的决心需体现主动北伐的诉求，材料中仅
强调正统与道义，未涉及收复失地的相关主张，排除 B项；延续传统道德观并非核心目的，此时
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士人聚焦的是政权正统性的建构，而非单纯的道德传承，排除 C项；宋金和议后南宋并未承认金
的正统地位，主张蜀汉正统恰恰是在强调自身正统，与承认金正统的现实相悖，排除 D项。
5．【答案】A【解析】明初朱元璋规定乡贤须为本籍士人，嘉靖朝进一步要求乡评公论和地方贡献，
这体现了中央通过祭祀标准控制地方教化，将国家意志嵌入基层社会，强化了对乡土秩序的管理，
故选 A项；经世致用思想在明末清初才逐渐兴起，嘉靖时期并未占据主导地位，排除 B 项；明
代初期朱元璋削弱地方势力，中央集权加强，材料中的诏令是国家主导，并未体现豪强对教化的
影响，排除 C项；乡贤制度是基层教化举措，并非针对官员的考核制度，明代官员考核有专门的
考满、考察体系，排除 D项。
6．【答案】C【解析】官督商办企业是洋务派民用企业的重要形式，多为解决军工企业资金、原料等
问题创办，涉及轻工业、原料加工等领域，基本不涉足军工，表中该类型军工为 0，轻工业、原
料加工等有一定数量，与官督商办企业的行业分布特征高度契合，且企业规模和数量介于官办和
民营企业之间，故②官督商办企业，故选 C项；外资企业凭借特权，在华多投资原料加工、公用
事业等领域以掠夺资源、控制民生，表中该类型原料加工企业数量多，符合其逐利性特征，故④
为外资企业，排除A项；1857—1911年，官办企业多以军工为主，此类型企业军工数量达 44家，
占比极高，符合洋务运动前期“自强”办军工的特征，故①为官办企业，排除 B项；民营企业在
甲午战后迎来发展高潮，数量众多，表中该类型轻工业达 551家，总数 674家，是四类中数量最
多的，符合民族资本主义企业集中于轻工业且规模庞大的特点，故③为民营企业，排除 D项。
7．【答案】B【解析】诗中“天风吹月坠危楼”暗喻晚清政权摇摇欲坠、民族危机深重；“商量国贼
要颅头 直指要铲除卖国贼、反抗腐朽统治。结合《时事画报》“宣扬政治、鼓吹革命、开通群智”
的宗旨，作者创作的核心目的是唤醒国人的救亡图存意识，推动反清革命，故选 B项；该作品核
心是借艺术形式宣传革命、批判国贼，而非以艺术探索为目的，艺术只是革命宣传的载体，排除
A项；袁世凯复辟帝制是在辛亥革命之后的 1915年，而该系列画作创作于 1905—1913年，时间
上不对应，排除 C 项；作品主题是反清革命、批判国贼，与女性地位议题无关，排除 D项。
8．【答案】A【解析】苏区通过组织妇女参与农业生产，设立劳动互助社集中调配劳动力，本质上是
对生产资料和劳动力使用方式的优化。这突破了传统小农经济的个体生产模式，用互助协作的方
式重构了基层生产关系，以适应战争环境下的生产需求，故选 A；苏区妇女走出家庭参与劳动，
一定程度冲击了传统社会性别分工，但远未达到瓦解传统社会结构的程度，传统社会结构的根本
性变革要到新中国成立后才逐步实现，排除 B；农业合作化是 1953 年三大改造时期的政策，与
苏区时期的劳动互助社有本质区别，排除 C；妇女社会地位提高是举措带来的直观效果，属于现
象层面，而设问为“从根本上反映”，生产关系调整才是这一系列现象背后的本质动因，排除 D。
9．【答案】C【解析】九一八事变后，国联未有效制裁日本，中共认为其“无异与虎谋皮”，1941年
6月，德意日法西斯扩张，英法等国与法西斯的矛盾激化，中共认识到国联是反对法西斯的国际
组织，这一转变是基于国际形势的变化对中国抗战策略的影响，体现了国际形势对抗战的作用，
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故选 C项；抗日民族统一战线主要是国内各阶层的联合，与中共对国联的认识变化无关，排除A
项；国际联盟在二战中并未发挥显著作用，其权威早已因未能制止侵略而丧失，中共在 1941 年
视国联为联合对象，是基于反法西斯战争的需要，并非国联作用凸显，事实上国联在二战中影响
甚微，排除 B项；反法西斯同盟成立于 1942 年 1 月，1941 年 6月时同盟尚未成立，排除 D项。
10．【答案】A【解析】1956 年中国正开展大规模经济建设，张闻天建议翻译国际法及联合国统计资
料，旨在弥补对资本主义世界认知的不足，为经济建设提供国际经验与数据支持，反映了经济建
设的现实需要，故选A项；翻译著作属于知识引进，并未直接建立或拓宽国家间外交、经济等交
流渠道，排除 B项；“双百”方针虽于同年提出，但张闻天报告聚焦翻译选材放宽，未直接推动
该方针的确立，排除 C 项；全方位外交理念在改革开放后才逐步形成，1956 年中国外交仍以社
会主义阵营为主，排除 D项。
11．【答案】A【解析】材料中 2017年“构建人类命运共同体”理念写入联合国决议，2023 年“一带
一路”高峰论坛吸引 151 国和 41个国际组织参与，体现中国理念和倡议获得广泛国际认同，标
志着新时代中国在全球事务中从过去融入国际体系转向积极提供理念和平台，引领全球治理变革，
如推动“一带一路”合作和参与联合国改革，故选A项；以周边为基础构建国际伙伴关系的说法
不符合材料，材料中参与高峰论坛的国家涵盖全球众多区域，并非局限于周边区域，排除 B 项；
中国倡导国际关系民主化，不主张主导国际秩序，材料显示的是理念被接受而非单边主导，排除
C项；促成各国在核心利益上达成共识的说法不切实际，各国核心利益存在差异，很难完全达成
共识，中国倡导的是在共同利益基础上开展合作，排除 D项。
12．【答案】A【解析】古罗马文物中出现描绘尼罗河风景的壁画，还有身着罗马公民服饰“托加袍”
的古埃及神祇阿努比斯雕像，结合所学可知，罗马帝国扩张过程中，统治区域涵盖地中海周边，
吸收融合了埃及等区域的文明成果，呈现出地中海区域主要文明交融共生的特征，故选A；罗马
扩张时通常吸收并融合被征服文化，而非灭绝，材料中文化混合现象正体现整合，排除 B；古罗
马虽曾军事征服称霸地中海，但材料侧重文明交融而非政治霸权，文物内容未强调称霸，排除 C；
材料中的壁画、雕像等并非单纯反映罗马公民的文化生活，而是跨文明的文化呈现，排除 D。
13．【答案】D【解析】广西钱币博物馆所藏曾被认为是真腊的银币，实际是骠国钱币，而元代文献记
载真腊以物易物，二者看似矛盾，但实则分别反映了骠国钱币流入真腊的史实和真腊本土的贸易
常态，说明互相矛盾的史料也可能各自具备真实性，故选 D项；实物史料并非验证文献记载真伪
的唯一标准，多重史料互证才是史学研究常用方法，排除A项；材料中既有出土钱币又有文献记
载，并未体现东南亚古代史研究受限于史料匮乏，排除 B项；无论是文献记载还是出土钱币，都
需要经过考证才能判定可信度，不存在同一时代文献记载比出土钱币更可信的定论，排除 C 项。
14．【答案】C【解析】法国大革命推翻封建王权后，米拉波将保卫国家与“举止得体、合乎道德”的
生活方式挂钩，这是政治变革冲击旧有秩序后，人们对新的文明形态和社会价值的思考，这种思
考回应了社会转型中对国家认同新内核的探索，故选 C项；米拉波的言论已体现出对国家与文明
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关联的认知，并非民众爱国主义思潮匮乏，反而折射出理性的国家认同构建倾向，排除A项；材
料核心是政治变革后的文明思考，并非强调道德修养在民族国家构建中的直接推动作用，民族国
家构建是多种因素共同作用的结果，排除 B项；米拉波的回答聚焦于国家认同的精神内核，并非
针对军事压力的回应，大革命初期法国的军事压力尚未成为这一言论的触发因素，排除 D项。
15．【答案】A【解析】1963 年非洲独立运动蓬勃发展，非洲解放运动组织通过批评美国在自由民主
问题上的虚伪性，旨在揭露美国政策的双重标准，从而争取国际社会对非洲反殖民斗争的理解和
支持，以加速非洲解放进程，故选A项；推动建立国际政治经济新秩序是更宽泛的长期目标，材
料中批评的指向更聚焦于争取对非洲的支持，而非直接推动该秩序建立，排除 B项；材料主体是
非洲解放运动组织，核心诉求围绕非洲自身解放，并非直接声援美国黑人民权运动，排除 C 项；
材料并未体现呼吁美非民权与民族运动联动的意图，而是侧重于揭露美国欺骗世界以争取对非洲
的支持，排除 D项。
16．【答案】D【解析】1999 年WTO 西雅图会议上，美欧主张将劳工与环境标准纳入贸易规则，旨
在通过更高门槛维护自身经济优势；中印等发展中国家坚决反对，认为这会削弱其基于低成本的
出口竞争力，双方对立导致会议无果而终，这本质上是二战后形成的国际经济旧秩序的延续，即
发达国家主导的不平等贸易体系使发展中国家处于不利地位，南北矛盾难以调和，故选 D项；发
达国家掌握话语权是旧秩序的表现之一，并非材料反映的本质，排除A项；经济全球化的矛盾分
歧是表面现象，其根源在于旧秩序的存在，排除 B项；区域集团化指欧盟等区域组织加强合作，
材料涉及全球贸易谈判，未体现区域化趋势，排除 C项。
二、非选择题
17．【答案】（12 分）
（1）差异：“△”在南北均有分布，“▲”主要分布在北方。（2 分）
特征：中原地区煤炭开采与手工业生产紧密结合；煤炭开发利用南北区域不平衡。（4分）
（2）问题：能源供应短缺。（2分）
原因：江南煤炭资源较少，开采成本高；周边主要煤产地距离较远，煤炭运输成本高；人
口增长与经济发展带动能源需求激增，加剧了本地能源供应短缺。（每点 2 分，共 4
分，任答两点即可）
18．【答案】（14 分）
（1）概括观点：①反对在官方文牍及考试作文中使用外国名词，认为外来词“固欠雅驯”，有损
文章规范与雅正。②担忧外来词汇大量涌入将导致中文文法改变、学术风教受
损，从文化保守立场强调维护汉语纯洁性。③将排斥外来词语上升为教育与政
策层面，规定凡考试文卷出现外来词一律不予录取，以制度手段捍卫传统语言
秩序。（6 分）
（2）变化：①音译借词比重持续下降（76%→55.1%→48%）:直接模仿外语语音的借词占比逐渐
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减少。②意译借词先升后降（21.3%→41.4%→27.2%）:五四至改革开放期间占比大
幅提升，2000年后有所回落。③字母词比重显著上升（2.7%→3.5%→24.8%）:直接
使用外文字母书写的词汇快速增多，尤其 2000 年后激增。（4分）
原因：①五四运动至新中国成立（1919—1949）:民族觉醒与文化自主意识增强，知识界倾
向用本民族语素意译外来概念，减少直接音译。新文化运动推动白话文和民族语言
创新。②改革开放以来（1978—2000）:对外开放加深，科技、经济、文化领域大量
引进西方知识，意译词进一步丰富；同时全球化加速信息技术传播，字母词（如 PC.AI、
VR）随国际化进程快速涌入，比重急剧提升。③2000年至今：互联网、信息技术及
全球化的深入发展，使字母词大量出现在日常交流中；与此同时，文化自信增强，
汉语自主创词能力提升，意译词比重有所下降。（4 分，每点 2分）
19．【答案】（14 分）
（1）参考论证角度：赞同并补充分期——1500年后以欧洲为中心的世界史。
观点：1500 年后，欧洲凭借新航路开辟、工业革命与殖民扩张，确实在全球范围建立了以
欧洲为中心的世界体系。
史实支撑：①新航路开辟（15—16世纪）打破了各地区的相互隔绝，欧洲列强建立全球贸
易网络，世界开始连为整体，欧洲居于主导地位；②工业革命（18—19世纪）
使欧洲生产力大幅提升，英国成为“世界工厂”，欧洲国家通过商品输出和资本
输出主导全球经济秩序；③殖民体系的建立：19世纪末 20世纪初，欧美列强
瓜分世界，形成以西方为中心的殖民帝国体系，亚非拉被卷入其轨道。
结论：1500年后的世界史，在经济、政治、文化层面均呈现以欧洲/西方为核心的格局，上
述分期具有合理性。但也应认识到，非西方文明并非被动接受，如中国、奥斯曼等
文明也在不断回应和抵制西方冲击，丰富了这一历史进程。
（2）意义：①历史分期提供了观察和比较不同文明兴衰的时间框架，有助于揭示各文明在不同
阶段的互动与影响，避免孤立地看待单一文明的发展；②历史分期使我们能够识别
历史的关键转折节点（如 1500 年、二战后），深刻认识特定时期国际格局变迁对不
同文明命运的决定性影响，理解文明兴衰的深层逻辑；③历史分期促进多元文明史
观的形成：打破“西方中心论”，将各地区文明纳入整体世界史叙述中，有利于理解
不同文明的独特贡献与平等地位，推动构建人类命运共同体的历史认知基础。（6分）
（3点，每点 2 分）
20．【答案】（12 分）
示例一：
论题：开放包容的文明特质推动中华文明的统一性与延续性发展。（2分）
论述：古代中国统一多民族国家形成、发展和巩固的历程见证了中华文明多元一体格局的延
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续与发展。统一中华文明的延续又得益于中华民族开放包容的文明特质，体现了中华文明的统一
性、包容性与延续性的辩证统一。中华民族形成的历程是一个不断开放包容地吸收新鲜血液，使
族群更加稳定、分布更为广泛的过程。早期中华文明有华夏和四夷的隔阂。春秋战国时期，华夏
认同观念逐渐产生，使文化认同超越血缘认同逐渐融入华夏族。魏晋南北朝时期，以孝文帝改革
为代表，少数民族以开放的态度积极学习先进汉族文化与制度，推动本民族的封建化，使“夷狄”
成为“中国”共同体的一部分。同时，中原汉族也以包容开放的姿态吸收各少数民族的先进文明。
唐朝统治者主动打破华夷藩篱，延续了鲜卑传统，继承了均田制、租调制，大量吸收各族文化、
丰富中华文明内涵。此后，元朝蒙古族的统治者、清代满族的统治者采用汉制、汉文化治理国家，
推动我国统一多民族国家的延续、巩固和发展。构建统一多民族国家文化认同的儒家思想因不断
的兼收并蓄、博采众长而生生不息。自孔子创立儒学后，儒家便在不断吸收新元素而保持旺盛的
生命力。汉代董仲舒将传统儒学与诸子百家的思想糅合，确立了儒学主流思想的地位，并推动“大
一统”局面的形成。随着佛道的发展与三教合流趋势的出现，宋明理学吸收外来佛教和本土道教
思想对儒学进行革新，推动儒学哲学化和世俗化，通过大一统观念、文化认同、道德教化等多种
途径深入各阶层凝聚民族精神，推动统一多民族国家的延续、巩固与发展。
可见，开放包容的文明特质推动着统一多民族国家的形成与发展，是统一中华文明延续的重
要因素。（10分）
说明：示例只作为评分参考，不作为唯一标准答案
示例二：
论题：中国传统文化发展呈现连续性与创新性的统一。（2分）
论述：一方面，中国传统文化发展过程中始终贯穿“仁政”、民本、忧患意识、道德教化等
基本核心思想，体现其连续性。例如，孔子创立儒家学派提出了“仁”的哲学理念；孟子在其基
础上，将之发展为“仁政”的政治构想；董仲舒新儒学则进一步充实发展了“仁政”，构建了一
套以道德约束君权、以教化治理国家的“仁政”体系；朱熹等理学家把“仁”上升为天理。这种
一以贯之的传承使儒家始终保持以人为中心的精神品质，使中华文明形成了区别于其它文明的独
特气质。另一方面，中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进、
博采众长、不断创新。例如，董仲舒的天道理论、君权神授吸收了诸子百家的理论；宋明理学通
过吸收佛道关于世界和人生的思考，完成了思辨化和哲学化；明清之际具有社会启蒙特点的儒家
思想对宋明理学展开批判，包含了经世致用、重视工商业等符合时代需求的新思想。这一特点既
促进了传统文化的与时俱进与生生不息，又维护了国家统一和文明的连续。
综上所述，中国传统文化的发展不是简单的重复，而是随着社会的发展和进步，在继承的基
础上不断兼收并蓄，不断突破自我，呈现连续性与创新性的统一。（10分）
说明：示例只作为评分参考，不作为唯一标准答案。
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