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《插秧歌》
杨万里
杨万里(1127-1206 ),南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋。吉水(今属江西)人。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大家”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年( 1154)进士及第，历任漳州、常州等地方官，官至宝谟阁学士。后因指责朝政，得罪权贵，罢官居家15年，忧愤而死。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国情感的作品。著有《诚斋集》等。
-文学常识-
诚斋体
诚斋体因杨万里而得名。其特点是:①幽默谈谐，风趣活泼。他的诗多从寻常生活中取材，常常在诗中打诨说笑，涉笔成趣。如《过松源晨炊漆公店》(其五)“政入万山围子里，一山放出一山拦”。②多写自然景色，日常生活。他善于敏锐地捕捉曰常生活中容易被人忽略的景象，摄入镜头，构成一幅情趣盎然的图画，如《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。③语言通俗明快，多用口语、俗语入诗，使诗歌就像日常对话那样生动有趣。如《竹枝歌七首》(其一)“吴侬一队好儿郎，只要船行不要忙”。
当然，诚斋体也有缺点：他的诗取材琐细，较少反映社会现实，气魄、意境都欠阔大，也有一些浅薄无聊之作。但诚斋体的出现， 给笼罩在江西诗派风气下的诗坛带来了一股清新的空气，为宋诗开创了一个新境界。
“插秧歌”，即插秧时所唱的歌曲，后代指插秧的劳动场面。题目概括了诗歌的主要内容---描写插秧的场景， 通俗明白，一目了然。
题目解说
孝宗淳熙六年(1179)四月，杨万里由常州卸任后返回故乡江西，路过衢州，适逢大雨，就暂驻留。他看见农民插秧的劳动情景，就写下这首《插秧歌》记录所见所想。
写作背景
水稻种植
水稻的种植过程中最重要的是以下几步：
育苗：在苗圃、温床、温室或直接在水田里培育幼苗，以备移植。
抛秧：水稻已经长成秧苗，在长得不高的时候就把它抛在田里。
插秧：育种的时候水稻比较密集，不利于生长，经过人工移植或机器移植，让水稻有更大的生存空间。
施肥、杀虫：水稻长成后需要及时补充肥料和杀虫，否则可能减产甚至绝收。
排水（补水）：水稻前期生长需要适宜的水量，农民需要根据天气状况和田里的水量进行排水或者补水。
收获：水稻穗变黄后，要及时采收并晾晒。
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
农家丈夫抛秧妻子接秧，小儿拔秧大儿插秧。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
头上戴的斗笠像头盔，身上披的蓑衣像铁甲，雨水从头上一直淋湿到肩膀。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
叫他吃早饭歇一会儿，他只是忙着低头弯腰地干活，没空回答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
秧根没有生牢插秧没有完结，要提防鹅儿和小鸭(下水田来破坏秧苗)
思考并讨论
全诗描绘了什么画面？
全家出动图
雨中插秧图
呼唤早餐图
农夫应答图
田夫抛秧田妇接， 小儿拔秧大儿插。
抛秧接秧图 拔秧插秧图
-具体探究-
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
开篇直奔主题，一、二句运用白描手法描绘江南农户全家总动员插秧的情景。各有分工，紧张忙碌而秩序井然。
段解：
写热火朝天的插秧场景。
“抛”“接”“拔”“插”，作者为什么要连用这四个动词？
勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。诗中正是根据这一特点，用了四个动词“抛”、“接”、“拔”、“插”，准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。
刚才这个问题就涉及到高考诗歌鉴赏常见的一种题型：“炼字”类题，即将诗中一些字词单独挑出来分析其好处。
这类题目一般分成三步进行答题：
第一步：解释该字在句中的含义；
第二步：展开联想把该字放入原句中描述景象；
第三步：点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法) 。
下面，请大家尝试将上面那道题的答案按照这三个步骤进行组织。
①“抛”“接”“拔”“插”等字均为插秧时的一系列动作。（解释含义）
②勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。
（描述景象）
③“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态，表现劳动人民忙碌而充实的生活。（点明效果）
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
雨中插秧图
-具体探究-
笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
三、四句通过对雨具和雨势的描写，表现了插秧的艰苦。诗人别出心裁地将“斗笠”比作“头盔”、将“蓑衣”比作“铁甲”，两个形象的比喻向读者暗示:插秧就是一场紧张的战斗。虽全副武装，仍浑身湿透，插秧的辛苦可以想见。
段解：
描绘雨中抢插秧苗的情景。
这两句使用了什么手法？效果如何？
1、比喻的手法。作者别出心裁地将“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲
2、天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。比喻不仅是为了变化生新，而且也是暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。同时，两个形象化的譬喻的叠用，还化板滞为飞动，造成一种前人所盛赞的“活泼”的气势。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
呼唤早餐图
-具体探究-
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
诗人给雨中插秧图配上声声入耳的画外音，有人招呼插秧人吃饭、休息片刻，而插秧人仍然保持着插秧的姿势，不停地忙碌着。
段解：
写插秧人劳作时的忘我程度，顾不上吃饭与休息。
这两句描绘了怎样的画面？
请加以赏析
作者除继续对活跃在画面上的农家夫妇进行点染外，还给它配上了声声入耳的画外音。“唤渠朝餐歇半霎”，这是写农妇招呼农夫小憩片刻，且去用餐。“朝餐”，点出农夫起早出工，直到现在还水米未沾，说明农事已紧张到极点。“低头折腰只不答”，这是写农夫的反应：他仍然保持着插秧的姿势，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。这里，“只不答”，并不是说他对农妇的呼唤置若罔闻，一声不吭，而是说他没有答应农妇“歇半霎”的请求。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭
农夫应答图
-具体探究-
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
七、八句是插秧人的答语。转移话题，嘱咐送饭食的人照看好鹅儿和小鸭，提防它们作践秧苗。一个时时尽力、事事操心的勤劳、质朴的农夫形象，在这朴实的答语中显现出来。
段解：
写插秧人提醒别人爱护秧苗。
这句话是谁说的？言外之意是什么？
农夫用别的话题将农妇支吾了开去。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，便是农夫的答话。言外之意是，在这当口，农夫没有时间歇息。话虽简短，意实明了。同时农夫还嘱咐妻子：照管好家中饲养的雏鸭，提防它们来田里作践庄稼。真是时时尽力，事事操心。农家的勤劳、艰辛，全部凝聚在这朴实的答话中。
从这首诗里可以看到，农业生产不仅是“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”劳顿，更是一副充满生活情趣和田园之美的优美画面，作为新时代的青年，我们要尊重劳动，热爱劳动，为社会的繁荣进步奉献自己的力量！
-结构图解-
插秧歌
正面描写
对话描写
全家出动图
雨中插秧图
呼唤早餐图
农夫应答图
辛勤劳动
吃苦耐劳
艺术特色
-写作特色-妙趣横生 清新活泼
从农村普遍存在的景物环境中，从农民丰富多彩的劳动生活气息里撷取镜头，不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣。
①从生活中选材。
直叙其事，直绘其景。如连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，一连串插秧的农事活动令人目不暇接，紧张而有序的抢插秧苗的场景跃然纸上。
②运用白描手法。
如最后的对话，口语白话、直意曲说的一问一答，加上农夫生性自然、即兴而为的肢体语言，把农忙时节雨中插秧的紧张气氛渲染到了极点，读完使人有如临其境、如闻其声的感觉。
③语言朴素自然。
问题思考
结合诗歌内容，分析该诗是怎样描绘江南农户紧张忙碌而又秩序井然的插秧情景的。
①动作描写。一、二句用通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象，“抛”“接”“拔”““插”四个动词用语直白却传神，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停而又秩序井然的场景。五、六句，家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有，“低头折腰只不答”，撷取田夫的肢体动作，表现农事的紧张与忙碌。
②环境描写。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”写雨势之猛，天气条件极为恶劣。虽然带着斗笠，穿着蓑衣，雨水仍从头上湿到肩胛。农人就是在这样的环境下插秧不辍，表现了农事的繁忙与紧张。
③语言描写。七、八句写田夫的对答语言,模拟田夫口吻说这块田还没插完，让赶紧管好那帮鸭鹅，不要作践了秧苗。送饭人也被安排上护秧苗的任务，江南农户紧张忙碌而又秩序井然的插秧情景映现在读者眼前。(共30张PPT)
芣 苢
高中语文 必修上册
1. 掌握 《诗经》 的有关知识，把握“赋、比、兴”的表现手法。
2. 赏析诗歌重章叠句、回环往复的写法，并分析其表达效果。
3. 体会诗歌表现出来的劳动热情，形成正确的劳动观。
素养目标
“芣苢（fúyǐ）”，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草又可入药，可以说是一种易得又多用的植物。
《芣苢》是《诗经·周南》中的一首诗，是一首有着浓厚生活气息的劳动之歌，展现了古代劳动妇女忙碌而欢快的劳作场景。
题目解说
作品介绍
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“五经”之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方面的内容，是古代社会生活的一面镜子。
《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、
比、兴”。
《诗经》的分类：
《诗经》根据音乐的不同分为：风、雅、颂三部分。
风：也叫国风，风土之音曰风。是周代各地的歌谣；包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，160篇。
雅：庙堂之音曰雅。是周人的正声雅乐，分大雅和小雅，105篇。
颂：宗庙之音曰颂。是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂，40篇。
《诗经》根据内容的不同分为：
1、祭祀诗与史诗
2、农事诗
3、燕飨诗（描写贵族宴饮的场面）
4、怨刺诗
5、战争徭役诗
6、婚恋诗
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风·击鼓》所言“‘死生契阔’，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风·硕鼠》通篇用比。
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用雎鸠鸟在河中叫起兴。
知识卡片
四 言 诗
“四言诗”指每句四字或以四字句为主的诗体，是中国汉代以前通行的诗歌形式。《诗经》是这种诗体的代表。四言诗四字一顿，节奏鲜明，简单明快，单纯而有天籁的意味。但是，因为节奏过于短促，缺少内部变化，也显得有些呆板，不适于表现日益复杂的生活和情感。
四言诗盛行于西周。春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗。如东汉末年的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等。同时，也出现过若干佳作，如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”人们至今吟诵不绝。
重 章 叠 句
诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段，用相同的结构形式反复咏唱的一种抒情达意的手法。这种手法具有回环往复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。
例如《诗经·秦风·无衣》中每章的开头分别是：“岂曰无衣？与子同袍”“岂曰无衣？与子同泽”“岂曰无衣？与子同裳”，运用“重章叠句，复沓而歌”的结构形式，既表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，也表现了战士之间深厚的情谊，而且具有一种音乐和谐之美。
写作背景
采集芣苢，传说是古老的习俗。因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，故周南女子会基于繁衍种族的观念而采集， 《芣苢》就是采集劳动时所唱的欢乐歌谣。《韩诗》及汉以来论诗者大都以芣苢宜子来解说诗意。
当然，采集芣苢的目的还有多种说法，如可治恶疾，又有清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说“野人亦煮啖之”等，都可备一说，但多与《芣苢》意境优美、节奏明快的风格不尽相合。
一、易错字音
内容小结
①芣（ ）苢（ ） ②掇（ ） ③捋（ ）
④袺（ ） ⑤襭（ ）
fú 　
luō 　
duō 　
jié 　
yǐ 　
xié 　
二、一词多义
门衰祚薄 （ ）
薄言采之 （ ）
儿已薄禄相 （ ）
薄
不宜妄自菲薄 （ ）
日薄西山 （ ）
动词，迫近　
动词，轻视　
形容词，微，少　
形容词，浅薄　
助词，无实义　
言
薄言有之　　 （ ）
此人一 一为具言所闻 （ ）
具以沛公言报项王 （ ）
言和而色夷 （ ）
凡六百一十六言 （ ）
一家之言 （ ）
名词，著作，书籍，学说　
助词，无实义　
名词，言辞　
动词，说　
名词，言语，话　
名词，字
1.采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
【译文】茂盛的车前草呀，快快来采摘。茂盛的车前草呀，快快来摘取。
【分析】画面一：人们呼朋引伴，一起去采芣苢。前两句表现了出发前兴致盎然的样子，后两句则流露出将要采到芣苢时的喜悦心情。“采”即可采得，也就是“有”，是对采集的一般性描述。
课文探究
2.采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
【译文】茂盛的车前草啊，一片一片摘下来。茂盛的芣苢啊，一把一把捋下来。
【分析】画面二：具体描写用手摘取芣苢的动作。“掇”是用手指摘取嫩小的芣苢， “捋”则是把长势茂盛的芣苢成把地取下来。简单的两个字不但写出了芣苢的不同长势，而且使人想象出人们采摘时娴熟的技巧和忙碌的场景。
3.采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
【译文】茂盛的芣苢啊，提起衣襟兜回来。茂盛的芣苢啊，掖起衣襟兜回来。
【分析】画面三：具体描写用衣襟盛取芣苢的动作。“袺”写出采摘的芣苢之多。“襭”写出采摘者采摘完毕，带着芣苢准备离开的情形。表达了采摘者的满足与喜悦之情。
结构图解
这首周代民歌描写了一群妇女从相约去采芣苢，到运用各种娴熟的技巧采芣苢，再到采得芣苢满载而归的劳动过程，表达了劳动者的喜悦、欢快之情，格调明快而优美，洋溢着浓郁的生活气息。
主题归纳
深入探究
1.诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。
不可以调换。
这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。妇女们刚开始采摘时是一叶一叶地掐取，接着是大把大把地捋采，最后是扯起衣襟兜装。这由“掐”到“捋”再到“兜”的过程，生动地表明她们愈采愈多、愈采愈快，劳动热情也愈来愈高涨。这是一个由少到多、由慢到快的完整的劳动过程，即越采越多，越采越快，直至满载而归。所以，对于这六个字的顺序安排，作者是有意为之的，不可以调换其顺序。
2.这首诗的结构有什么特别之处？在情感表达方面有何艺术特征？
（1）各部分重章复沓到了极致。虽然《诗经》中的民歌多用重章复沓，但这首诗尤为突出。全诗三章十二句，只有六个动词不断变化，其余的诗句重章复沓，达到了极致。诗句在不断重叠中，产生了简单明快、回环往复的音乐节奏，切合采摘芣苢的轻快动作节拍，表现了人们劳动中的喜悦心情。
（2）将情感通过动作和场景描写表现出来。全诗无一字直言“乐”，而是通过采、有、掇、捋、袺、襭的动作描写和对整个劳动场景的渲染描绘表达出来。变幻多姿的采摘动作，群歌互答、余音袅袅、热情洋溢的劳动场面，蕴含着古代劳动人民采摘芣苢时的欢乐情趣和丰收喜悦。
3.这首诗歌虽然简单，但细节描写非常典型，具体体现在哪些方面？有什么效果？试结合诗歌加以分析。
这首诗的细节描写从动词的精彩运用中能体现出来。对采摘的过程，分别采用了“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个动词，概括地描写了整个采摘过程，精练而不烦琐。
① 展现了特写式的劳动动作美。
这六个动词，每一个都抓住了采摘过程中最精彩的环节，把隐藏在生活中的美清晰地呈现出来，将一瞬间的动作用文字定格成经典，将动作中的细节美展现得细致、丰富。每一个动作就如同摄影里的特写，让人清晰难忘。劳动者从日常的劳动中发现美，并吟出了一首热情洋溢的诗歌，这说明在他们看来，劳动不是枯燥乏味的，也不是简单麻木的，而是充满乐趣的。
②展现了内容丰富的劳动过程美。
诗歌通过“采之、有之、掇之、捋之、袺之、襭之”来概括采摘芣苢的全过程，这六个独立的动作合起来就是一套完整的动作，看起来层层递进、有条不紊，非常流畅，如行云流水。当几个独立的动作聚在一起进行系统内部优化之后，采摘的过程就变成了一场用肢体表达艺术的活动，把日常的劳动升华成行为的艺术。先民对劳动的熟练程度，给人一种游刃有余的美。原本生长于郊野的车前草，经过劳动者的几道工序就成了盘中餐或者是治病的药，是先民改造能力的生动体现。
③体现了先民快乐幸福的生活感情。
采摘芣苢的人是当时的劳动者，即生活在下层的平民。周朝实行“井田制”，劳动人民生产所得的很大部分要上交给贵族阶层。再加上当时生产力水平低下，人们对物质的需求也仅仅是最基本的生存需要，能保证最基本的吃穿需要就是最大的幸福。但是留给自己的粮食是有限的，人们也会采摘野菜来补充。芣苢既是有食用价值的野草，也是能治病的药材。因此，当人们看到既能填饱肚子又能治病的芣苢，心情是愉悦的、欣喜的。人们看到了生存下去的希望，于是哼着这首歌，将草丛中的芣苢采了又采。因为这样的劳动成果是属于自己的，所以人们唱的歌谣是让人感到快乐幸福的。
4.这首《芣苢》，语言简练生动，描写形象传神，章句复沓回环，节奏鲜明有力。试结合全诗，分析体现了《诗经》的哪些艺术特色。
①赋的手法。
本诗直接描写采摘芣苢的劳动，从劳动开始到结束，没有交代劳动者、起因、地点、环境、结果，没有刻意创作的意识，直接吟唱劳动的主题，就事唱事。
②重章叠句。
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。本诗三章十二句，只有六字交替变动，其余全是重叠，看似单调重叠复沓，实则别有韵味。“采采”是一重叠词，“采采芣苢”“薄言× 之”反复咏唱，产生简洁明快、回环往复的韵律感，有音乐之美。这种回环往复的节奏又与反复的劳动动作和劳动效果谐和一致，形成融合无间、情景交融的艺术意境。
③ 丰富的想象空间。
这首诗只写了采摘芣苢的过程，却没有交代采摘的背景、人物及行为动机等。主体的模糊性使这些空白留给读者丰富的审美空间和解读空间。于是，细节中的蛛丝马迹就激发读者进行揣摩并加以想象，然后创造出更具体形象的美。读罢诗歌，人们眼前仿佛出现了三三两两、三五成群的女子，在平原旷野上你追我赶、群歌互答，同时又不忘采摘芣苢的欢快劳动场景。
5.《芣苢》运用了赋的手法，除改换了六个动词外，其他字词和句子全部相同。这样处理诗歌是否太单调了？是否影响了主题的表达？袁枚曾经说:“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。”你同意袁枚的观点吗？
观点一：不赞成。《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。这种至为简单的歌谣，韵律婉转，节奏明快，富有民歌情味。
观点二：赞成。《芣苢》第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话:采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。全诗三章，每章四句，全是重章叠唱，只变换了少数几个动词，其余一概不变，这种至为简单的歌谣，难免显得简单重复，缺少诗歌应有的韵味，不值得后人效法。(共45张PPT)
喜看稻菽千重浪
---记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
沈英甲
袁隆平（1930-），大学文化，1954年4月参加工作。历任湖南省安江农校教师，省农科院讲师，省杂交水稻研究中心主任、研究员，省政协副主席、湖南省政协副主席、中国工程院院士、国家杂交水稻工程技术研究中心主任。他发起的“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。现在，我国大江南北的农田普遍种上了袁隆平研制的杂交水稻。杂交水稻的大面积推广应用，为我国粮食增产发挥了重要作用。袁隆平的努力，也为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。
杂交水稻之父
六十年代以来，袁隆平的科研成果使中国在矮杆水稻、杂交水稻育种和超级杂交水稻育种上三次领先世界水平。前两阶段的研究成果在中国推广后，中国的水稻单产从四百公斤左右提高到六百公斤左右，近二十年内为全国增产粮食三千多亿公斤。
　
七十年代初，袁隆平发表了水稻有杂交优势的观点，打破了世界性的自花授粉作物育种的禁区。国际上的同行们称袁隆平为“世界杂交水稻之父”。
袁隆平的成就主要表现在杂交水稻的研究、应用和推广上：
一九六0年发现天然杂交稻株表现出明显的杂交优势。
一九六四年提出利用水稻杂交优势的观点，并开始水稻杂交研究。
一九七三年与他人合作实现了杂交水稻不育系、保持系、恢复系三系配套，在世界上首次育成强优势杂交水稻。
一九七四年突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，使中国杂交水稻研究居于世界领先地位，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。
一九七六年至一九八七年间，他培育的杂交水稻种植面积累计达到十一亿亩，增产稻谷一千亿公斤。
一九七九年，杂交水稻作为中国第一个农业技术专利转让美国。
随之而来的是一系列的荣誉： 一九七九年获全国劳动模范称号。 一九八０年至一九八一年，赴美任国际水道研究所技术 指导。 一九八一年获新中国建国以来第一个国家特等发明奖。 一九八五年获联合国世界知识产权组织“杰出发明家” 金质奖章。 一九八七年获联合国教科文组织颁发的“科学奖”。 一九八八年获英国朗克基金会“朗克基金奖”。 一九八九年被国务院授予全国先进工作者称号。 一九九一年受聘联合国粮农组织国际首席顾问。 一九九三获得美国菲因斯特拯救饥饿奖。 一九九五年被选为中国工程院院士；获联合国粮农组织颁发的“粮食安全保障荣誉奖章”。 一九九六获首届“日经亚洲技术开发大奖”。
当代神农氏
中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平（责任制），二靠袁隆平（杂交稻）。
西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”。他的成果不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决下个世纪世界性饥饿问题的法宝。国际上甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明，誉为“第二次绿色革命”。
猜一猜：
袁隆平这个名字值多少钱？
面对千亿身价，袁隆平一笑置之。
他说：“人的身上，最值钱的 东西，是脑袋里的知识。我这么个糟老头子，才一米六高，六十公 斤重，连骨头卖了都值不了几个钱。我一个月工资1600多元，外加院士补助、其它津贴、顾问讲学费、稿费，掐指一算，也有几千元，够 花了。”
获得最高科技奖
夫人比院士更开心
袁隆平载誉归来
我曾经做了一个梦，梦见水稻长得像高粱一样高，稻穗长得像扫把一样长，米粒长得像花生米那么大，几个朋友坐在水稻下面乘凉……　
中国水稻专家袁隆平获世界粮食奖
获以色列沃尔夫农业奖
被选为人大代表
音乐解寂寞
三十年琴声不绝
总统农场种上中国杂交稻
袁隆平成个性化邮票主角
农民老头袁隆平
题解与背景：
联合国粮农组织日前公布的一份报告称，世界上36个国家和地区由于内战或气候恶劣等原因，面临严重粮食短缺。在发展中国家，有1/5的人无法获得足够的 粮食，全世界每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折。在 解决粮食紧缺问题的过程中科技进步无疑发挥着重要的作用。而我国率先培育成功的增产20%的超级水稻必将造福世界。“杂交水稻之父”的袁隆平也因此得到了世界的认可和尊敬。
《七律·到韶山》一九五九年六月
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸王鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
基本特点：
(1)严格的真实性。
(2)报道的客观性。
(3)较强的时间性。
(4)描写的形象性。
人物通讯
所谓人物通讯，就是以报道各条战线上的先进人物为主的通讯。它着重揭示先进人物的精神境界，通过写人物的先进事迹，反映出人物的先进思想，使之成为社会的共同财富。同时，也报道转变中的人物和某些有争议的人物。"金无足赤，人无完人"，在写作时切不可把先进人物写成从来没有过的大智大勇，十全十美，写人叙事力求言真意切，恰如其分。
相关知识
阅读课文思考下列问题：
1、这篇人物通讯写了哪几件事？这几件事分别体现了作为一名科学家的袁隆平哪些方面的品质？
2、这篇通讯在结构上有哪些特点？
3、课文的第一段与后面的四个小标题是什么样的关系？
4、这篇人物通讯的叙事手法有什么特点？请找出贯穿全文的中心线索？
问题探究：
问题解答1：
总共写了四件事：
实践是他发现真理的途径
创新是他的灵魂和本质
实事求是是他的立场和态度
引领“绿色革命”是他的心愿
工作态度和方法
学术品格
道德操守
理想志向
问题解答2
使用小标题，条理清晰明白，重点突出。
问题解答3
是总分关系。
第一部分（第一段）：总述袁隆平研究成果的重大意义
第二部分（第二段-----
最后）分述其事迹及表现
｛
实践是他发现真理的途径
创新是他的灵魂和本质
实事求是是他的立场和态度
引领“绿色革命”是他的心愿
问题解答4：
叙事特点：叙事能够紧紧围绕人物的精神品质层层展开；线索清楚，衔接自然；运用了多种叙述方法，详略得当。
贯穿这些事件的中心线索是：课文第2－3行：“这位水稻专家的研究成果，不仅使中国率先在世界上实现“超级稻”的目标，而且对解决中国乃至全世界的粮食问题也具有重大意义。”
重难点探究：
1、下列两段的描写属于什么描写？
突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来”!
1964年7月5日，------突然他的目光停留在一棵雄花花药不开裂，性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。
是细节描写。是丰富通讯信息、把人物写得栩栩如生、把来龙去脉交代清楚的重要手段。
2、“创新是他的灵魂和本质”共有七个自然段，分几个层次？
可分两个层次。前五个自然段都是写袁隆平的研究情况，围绕挑战权威、自创新说来展开。后两个自然段写袁隆平的独特发现和介绍他的创新成果。
３、“实事求是是他的立场和态度”主要围绕什么来写的？这部分在选材上有什么特点？
这部分是说明袁隆平是“真理的捍卫者，是事实的追随者。”主要围绕“三不稻”和“玉米稻”这两个情节来写的。这部分在选材上的特点有两个：一是有个性，突出了袁隆平对于杂交水稻的认知的与众不同。二是选材精，不庞杂。
４、“引领绿色革命是他的心愿”具体写了他　　的哪两个心愿？
一是把“超级杂交稻”合成；二是让杂交稻走向世界。
　５、如何理解“创新是他的灵魂和本质”？
水稻是自花授粉作物，面对美国科学家早就写在《遗传学》中的”自花授粉作物自交不衰败，因而杂交无优势“的论断，面对”提出杂交水稻课题是对遗传学的无知“的嘲笑，袁隆平尊重权威，但不迷信权威的每一个观点，勇敢的向”无优势“论挑战，经过几年的潜心钻研，实践研究，写成了论文《水稻雄性不孕性》，证明袁隆平培育杂交水稻的理论是科学的，是切实可行的。他的发现，开创了世界水稻研究的新纪元。
6、如何理解引领“绿色革命”是他的心愿？
袁隆平是公认的“杂交水稻之父”，他客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点为“三个有余，三个不足”。他有两个心愿：一是把“超级杂交稻”合成；二是让杂交稻走向世界。袁隆平又受聘为联合国粮食组织的首席顾问，多次出访指导他国，从1981年至1988年，湖南杂交水稻研究中心举办了38期国际杂交水稻培训班，培训了来自15个以上国家的一百多名科技人员。因此，这位作为世界上有影响的中国科学家之一的袁隆平，正在引导一场新的“绿色革命”。
思考：是什么事促使袁隆平决心从事水稻研究的？
当时农民的贫穷是袁隆平决心从事杂交水稻研究的思想基础，这表现出袁隆平具有强烈的责任感和使命感，及将自己的事业与国家和人民的需要紧密联系在一起的优秀品质。
小结：
这篇人物通讯通过具体事例展现了科学家袁隆平重视实践、实事求是、敢于向权威宣战、大胆创新的精神，也表现了他引领“绿色革命”的宏愿。高度评价了这位杂交水稻专家的研究成果的重大意义：不仅使中国率先在世界上实现了“超级稻”目标，而且对解决中国乃至全世界的粮食问题都具有重大意义。
文章以记叙为主，适当的插入了议论和抒情，也表达了对袁隆平的崇敬之情，升华了文章的主题。
我培养灵感有四个字，
这就是知识+汗水。
成功的启示
确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
——袁隆平
人物格言
2004年《感动中国》节目组曾以这样的颁奖词向他致敬：
“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！”
我6岁时在武汉参观了一个园艺场，满园里郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实。我觉得那一切简直太美丽了！我当时就想，将来我一定要去学农。
我从没有想过豪华的生活，对物质上的享受也看得很淡，因为我没有时间和精力去想这些东西。
我在有生之年还有两大心愿：一是要把超级杂交水稻培育成功，这样，21世纪谁来养活中国的问题就解决了；再一个是把杂交水稻推向世界，造福全人类。
“ 我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高梁一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，
我和我的助手们一块在稻田里散步，在水稻下面乘凉。”
请在以上四句话中任选一句，展开说说你的感受或评论。(共19张PPT)
以工匠精神雕琢时代品质
导入：
曾经，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代的结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
一、知背景
2016年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神①”一词迅速流行开来，成为制造行业的热词。随后，不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。于是，使用范围扩展，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称为“工匠精神”。本文就是2016年4月30日发表在《人民日报》的一篇评论。[伴读] ①工于形，匠于心。十年磨一剑，一剑传古今。
飞速发展的中国迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。李斌写下此文想呼吁我们弘扬工匠精神,这是从中国制造到中国智造、中国创造的现实需要。没有劳模群体,难育大国工匠;没有大国工匠,难有大国重器。当下,面对复杂的国际形势,我们在进一步扩大开放的同时,更要练好内功,培育工匠精神,增厚国之底蕴。
二、明文体
时__评②
时评指报刊上评论时事的文章。优秀的时评一般选取社会生活中一些带有全局性、代表性、倾向性的事件、问题和现象，及时准确地加以剖析、阐释、引导，既讲明道理，又发表议论，解疑释惑，情真意切，针砭时弊，激浊扬清，体现出一股生气、正气、锐气，涌动着一种社会舆论的正面力量。因此，它往往比一般的思想评论、杂文产生出更加强烈的社会效果。
[伴读] ②时评就应该把“直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清”作为原则。
三、拓知识
工匠精神，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
李克强总理在2016年《政府工作报告》中首提“工匠精神”，国务院常务会新闻通稿中首次使用“品质革命③”这一提法。
2016年12月14日，“工匠精神”入选《咬文嚼字》公布2016年十大流行语。
[伴读] ③一言以蔽之，推动“品质革命”，唯靠改革。
阅读全文，整体感知
请阅读课文，把“工匠精神”的内涵填写在下面的方框内。
炉火纯青的技术
发自肺腑、专心如一的热爱
臻于至善、超今冠古的追求
冰心一片、物我两忘的境界
格物致知、正心诚意的生命哲学
技进乎道、超然达观的人生信念
工匠精神
内涵
①
②
③
④
⑤
⑥
1.阅读文本，请概括本文的论证思路。
　本文开宗明义，点出时代需要工匠精神，接着引用《说文解字》观点，点出什么是工匠精神，然后寻因溯果，层层深入，从“为什么”“怎么办”的角度，阐明该怎样，不该怎样。最后联系实际，回扣中心，升华主旨。
2.请简要概括第②段的论述思路。
　首先解释“匠”的含义，接着从作家的话引出人的职业品质、专业精神有不同，最后指出工匠精神对于企业和国家的意义。
阅读全文，思考：本文是如何充分运用论据来论证自己的观点的？
本文的中心论点是时代需要工匠精神，所选用的理论论据都是围绕这个论点展开论述的。如引用《说文解字》的观点，点出了什么是工匠精神；接着从正反两个方面分别论证了工匠精神的内涵。
作者主要运用了什么方法来论述自己的观点？
常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。
道理论证。作者引用企业家、作家和普通人的话，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。
结构图示
主旨归纳
这篇新闻评论结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，既批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态，也廓清了对工匠精神的一些误解，可以深化我们对劳动的认识，激发我们尊重劳动、追求卓越的情感。
李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”，谈谈你将如何贯彻“工匠精神”。
在现实生活中，我们要发扬“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心无旁骛。凡职业都要达到孔子说的知之、好之、乐之的境界，并不懈努力追求，力争获得成功。作为学生对待学业更要入脑，走心。
1.“工匠精神”的来源
“工匠精神”一词，最早出自著名企业家、教育家聂圣哲。他曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化(手艺活)是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”……
在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
学习资源
2.“工匠精神”的现实意义
“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持有“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲。无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的，也是正面积极的。
中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然有很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。
企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是匠人精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99.99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。
【经典觅珠】
工匠精神微语录
1.一招不让的创新态度,一丝不苟的敬业精神,一尘不染的修为品质。
2.坚持不懈,开拓进取,不畏挫折,战胜自我的精神,就是工匠精神。
3.心心专一艺,事事在一工,念念系一职。
4.工匠精神是精益求精、精雕细琢的精神,是孜孜以求、追求卓越的执着,是一辈子专注一件事的境界。
5.在传承中创新,在坚持中升华,化腐朽为神奇,于细微处彰显卓越。
6.在枯燥中寻找激情,在平凡中创造卓越;相信时间,相信自己!
7.以精益求精之决心,以持之以恒之耐心,以爱岗敬业之忠心,以守正创新之雄心,得此四心者,可谓之工匠!

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