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新修订统编初中语文八年级下册第六单元学习任务单
【单元学习任务】
核心任务 课型安排 学习任务 课时安排
进入古人的精神世界，感受他们的哲思和情怀，学习表达之道。 单元导读课 任务一：阅读导语，知晓学习提示任务二：温故知新，梳理思想地图任务三：拓展探究，了解百家思想 1课时
单篇精读课 《庄子》二则《礼记》二则《唐诗三首》 7课时
自读指导课 《马说》 1课时
整合联读课 单元整合联读 1课时
读写共生课 说之有道 1课时
单元小结课 任务一：分工协作，分类积累任务二：结合语境，探究规律任务三：迁移巩固，学以致用 1课时
第一课时 单元导读
【学习目标】
1.感知单元学习内容，知晓单元学习任务。
2.了解诸子百家的思想。
【课前预学】
1.熟读本单元的课文。
【课中探究】
任务一：阅读导语，知晓学习提示
学习本单元，要进入古人的精神世界，感受他们的哲思和情怀。在反复诵读的基础上，培养文言语感；注意积累常用文言词语和文言特殊句式；欣赏课文中精彩的语句，学习古人借助寓言和比喻论事说理的技巧。
任务二：温故知新，梳理思想地图
请学生回顾已学的《（论语）十二章》和《（孟子）三章》，初读本单元前两课的课文，并完成下表。
学派 代表人物 代表作 核心思想 代表性语句
儒家
道家
任务三：拓展探究，了解百家思想
1.选择诸子百家中除儒、道之外你最感兴趣的一家(如墨家、法家等),通过查阅书籍或可靠的网络资源，完成一次小小的“探索发现”。
我探索的学派是 ，我认为其最核心的主张是 (用自己的话概括)我找到的一句“金句”是 (注明出处)
2.谈谈印象。
在初步了解了这几家的思想后，你认为诸子百家在看待世界和人生的态度上，最大的不同是什么 选择其中两个有明显区别的学派，用下面的句式谈谈你的印象。
句式：我认为， 似乎更强调 ;而 似乎更看重 。
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　
【课后延学】
熟读课文《得道多助，失道寡助》。
第二、三课时 《庄子》二则（精读）
【学习目标】
1.反复诵读，积累文言常用句式，培养文言语感。
2.欣赏《庄子》雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
第二课时 《北冥有鱼》
【课中探究】
任务一：初读课文，感知大意
1.诵读全文，疏通大意。
2.诵读想象，勾勒图景。
3.理清思路，促进背诵。
任务二：品读奇文，感悟形象
1.归纳特点，感受形象。
根据文章的三层意思梳理、归纳“鹏”的特点，初步感受“鹏”的形象内涵。
2.拓展阅读，深悟寓意。
思考：《北冥有鱼》一文的确是“汪洋辟阖，仪态万方”,庄子笔下同风而起、一飞冲天，气势磅礴的“鹏”仅仅就是一个雄奇瑰丽的神话故事吗
3.乘势而进，走近庄子。
思考：《逍遥游》一文旨在阐发作者追求绝对精神自由的思想，那么《北冥有鱼》中的“鹏”有没有体现这种绝对自由的思想呢
任务三：延展阅读，塑型大鹏
1.比读李诗，感悟寓意。
思考：李白这只“大鹏”有没有依凭呢？深入体会李白借助大鹏形象表达的感情。
上李邕
李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
2.补充名句，多维悟读。
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
课后搜集庄子与惠子的相关故事，从另一个角度了解庄子。
第三课时 《庄子与惠子游于濠梁之上》
【课中探究】
任务一：复述故事，整体感知
1.朗读课文，弄懂大意。
2.复述故事，弄清辩题。
辩论双方：
辩论内容：
双方观点：
任务二：研读对话，感知思辨
1.角色朗读，体验论辩。
庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子：“子非鱼，安知鱼之乐 ”
庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐 ”
惠子：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
庄子：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
2.品析语气，感知性情。
任务三：拓展辩论，深悟思辨
全班分为正反两方，就“庄子、惠子，究竟谁是辩论的赢家”这一议题展开辩论。
任务四：延伸阅读，感受《庄子》
阅读以下两则材料，体会《庄子》的语言风格和说理特点。
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧(qú)莲然周也。不知周之梦为胡蝶与 胡蝶之梦为周与 周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏(yuān chú),子知之乎 夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪 ”
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
课后阅读《逍遥游》和《秋水》,进一步体会庄子用寓言故事说理、想象雄奇瑰丽的特色。
第四、五课时 《礼记》二则（精读）
学习目标：
1.积累“教学”“子”“归”“货”“贼”等古今异义词语，以及《礼记·学记》中的格言警句。
2.反复诵读，体会两则短文中较多使用的对偶句式及其造成的铺排效果。
3.初步理解两文中体现出的儒家“教学相长”的学习观点和大同社会的理想。
第四课时 《虽有嘉肴》
【课中探究】
任务一：熟读课文 疏通文意
1.解词释义，翻译全文
2.理清思路，绘思路图
（1）找总结性的句子
（2）找主旨句，明确中心论点
（3）分析句间关系
（4）绘思路图：
任务二：品读感悟 深思哲理
1.品韵味：找出“对偶句”“‘ 也’字句”，体会韵律美，分享交流。
2.悟道理：儒家教学思想“教学相长”给我们怎样的启示 试结合学习生活，分小组谈谈你的看法。
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
查阅工具书，结合自己的学习经验，深入理解课后“思考·探究·积累”第四题中要求掌握的《礼记·学记》中的格言警句。
1.时过然后学，则勤苦而难成。
2.独学而无友，则孤陋而寡闻。
3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
第五课时 《大道之行也》
【课中探究】
任务一：初读正音，疏通文意
1.自由朗读，圈画疑难
2.集中正音，逐词过关
3.教师范读，划分节奏
教师范读全文，边听边用“/”划分节奏。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
4.逐句跟读，通顺文意
教师领读，学生跟读。
5.自主翻译，疏通文意
任务二：以图示构，梳理内容
探讨：儒家理想中的“大同”社会是什么样的？文章从哪几个方面来描绘？
1.文章开篇提出了大同社会的三条纲领，是哪三句？
2.大同社会具备哪些基本特征？文章从几个方面展开？
3.在这样的社会里，会呈现出怎样的局面？
4.设计思维导图。
任务三：品味语言，感受气势
1. 找对偶排比句：
2. 合作朗读：
任务四：拓展延伸，深化认知
当今社会，人们又赋予了“大同”哪些新内涵？
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
回顾本册第三单元《桃花源记》中对乌托邦式的理想境界的描绘，体会其与《大道之行也》中“大同社会”的政治理想的相同和不同之处。
第六课时 《马说》
【学习目标】
1.借助注释和工具书自读《马说》,理解作者的观点和思想情感。
2.具体理解“而、虽、于、以、之、其、且”等虚词的用法和意义。
3.理解作者借千里马托物寓意的表现手法。
【课中探究】
任务一：熟读课文，疏通文意
借助工具书，结合课文注释，梳通文意。
任务二：了解遭遇，理解意旨
1.本文中的“千里马”有怎样的遭遇呢 从哪些语句可以看出
2.感悟形象，理解意旨。
循着千里马的悲惨遭遇深入思考作者用意。
3.质疑论断，理解深意。
提问：本文首句直接说出了“世有伯乐，然后有千里马”的论断，但从世界的真实状况看，应该是先有千里马，然后才有善于相马的伯乐。作者这样的观点和论断是否有逻辑问题
任务三：知人论世，因马而思
1.回顾遭遇，体会境况。
概括文中千里马的遭遇，深切体会其凄凉境况。
2.追本溯源，体会寓意。
(1)查阅资料，了解背景。
提问：韩愈的《马说》真的仅仅就是在谈千里马和“食马者”吗
任务四：拓展阅读，加深理解
1.课文联读，思辨人才。
阅读课后“思考·探究·积累”第四题中的短文《资治通鉴·唐纪八》,结合《马说》中的观点，让学生发表对人才问题的看法。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎 正患己不能知，安可诬一世之人 ”德彝惭而退。
2.阅读类文，感受历史。
韩愈曾经提出“不平则鸣”的文学创作理论，历史上还有哪些“不平则鸣”的诗篇
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
课外阅读韩愈的《龙说》、刘基的《说虎》,思考它们与《马说》在情感与手法上的异同。
第七、八、九课时 《唐诗三首》精读
【学习目标】
1.反复朗读并背诵三首诗，感受古体诗在句式、用韵方面的特点。
2.理解诗歌内容，感受诗中描述的社会现实，体会诗人的情怀。
3.品味三首诗中环境及人物描写，体会其对表情达意的作用。
第七课时 《石壕吏》
【课中探究】
任务一：初读比较，认识诗体
自由朗读五言古诗《石壕吏》,凭借已有知识，自行划分音节。并回顾《望岳》《春望》两首律诗，比较古诗与律诗在体裁和内容上的异同。
任务二：品读诗歌，感受诗情
1.自由诵读，感知内容。
边读边勾画，找出故事发生的时间、地点，牵涉的人物以及起因、经过、结果等关键信息。
时间： 地点：
人物：
起因：
经过：
结果：
2.精读诗眼，感受民情。
(1)再读，说一说诗中哪个词最能体现老妇的境遇。
(2)引导学生围绕“苦”分析、理解课文。
①理解“妇啼一何苦”。
②补充石壕吏的话，理解“吏呼一何怒”
思考：全诗的大多数语句都是老妇在哭诉其“苦”，她为何如此“致词”？
找出“妇啼一何苦”相对应的是“吏呼一何怒”，把吏呼的内容补充出来。
吏：
老妪：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
吏：
老妪：室中更无人。
吏：
老妪：惟有乳下孙。
吏：
老妪：有孙母未去，出入无完裙。
吏：
老妪：老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
3.回扣细节，体察诗人。
讨论作者在全诗中仅仅作为旁观者存在的原因。
任务三：联读拓展，走进诗心
杜甫在诗中所表现的矛盾，其实是源于当时社会本身的矛盾。在当时的战争背景下，百姓民不聊生。一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种灾难，在当时的社会中同时发生。当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线去支持平叛战争，保卫自己的故土家园。
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
以小组为单位分角色朗读诗歌，并开展课本剧表演。
第八课时 《茅屋为秋风所破歌》
【课中探究】
任务一：熟读诗歌，感受诗体
1.诵读诗歌，读准节奏。
2.介绍诗体，体会音韵。
(1)本诗的体式——歌行体。
歌行体为古代诗歌体裁之一，是在汉魏六朝乐府诗的基础上兴盛起来的。南朝宋鲍照模拟和学习乐府，经过充分的消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，而且自创格调，发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，是这种体裁正式形成的标志。
明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”
(2)梳理比较歌行体《茅屋为秋风所破歌》与律诗《望岳》《春望》的异同。
3.勾画标注，齐读体会。
边读边标出韵脚和句中停顿，体会《茅屋为秋风所破歌》歌行体的风格特点。
任务二：分节品读，渐入诗境
1.体味秋风，感受悲凉。
2.还原“破屋”,体验凄冷。
在“怒号”的秋风中，“茅屋”又有怎样的经历，“破”成了什么样呢
3.深解愿望，感悟襟怀。
成都的这间茅屋是诗人多年漂泊后难得的安居之所，一朝被秋风无情吹破，茅草还被群童抱走，设身处地地想象一下：自己如果遭遇这样的情形，会有怎样的心理感受和愿望
从最后一个诗节找出表达诗人愿望的句子，并将此愿望与普通人作比较，说说自己的感受。
任务三：比较阅读，诵读升华
新制布裘
白居易
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至幕，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
背诵并默写全诗。
第九课时 《卖炭翁》
【课前预学】
以《卖炭翁》为基础，发挥想象，将诗歌改写成一则400—600字的小故事，要求基本上完整、准确地再现白居易诗歌的故事情节。
【课中探究】
任务一：初读比较，梳理故事
1.学生代表展示自己课前改写的故事。根据《卖炭翁》诗歌内容进行对比分析，看看有无人物不同、情节差异。
2.师生一起梳理诗歌中出现的人物和记叙的主要故事情节。
任务二：细读诗歌，感受民苦
1.比读故事，感受差异。
将自己写的故事与课文相对照，体会两者之间的差异，并与小组同学交流，归纳诗歌中环境描写和人物刻画的主要特点。
2.品读细节，体会民苦。
梳理、分析《卖炭翁》对人物、环境的具体描写，从中体会作者表现的民生疾苦，以及“苦宫市”的社会揭露价值。
任务三：了解新乐府运动，感受为时为事诗风
1.介绍新乐府运动，理解白诗的为时为事。
(1)思考：作为唐代现实主义诗歌代表诗人的白居易、杜甫，他们的诗歌在创作上有什么相似之处
(2)介绍新乐府运动，深化对《卖炭翁》主题的理解。
新乐府运动是一场诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。
所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩在《乐府诗集》中指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也；以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。”
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
1.背诵并默写全诗。
2.搜集杜甫、白居易同时期的其他诗人反映民生的诗歌，比较分析诗人们表现情感和态度的不同手法。
第十课时 单元整合联读
【学习目标】
1.梳理古人论事说理的思维方式与表达技巧。
2.理解古人常见说理方式的表达特点和效果。
【课中探究】
任务一：感受直接说理和间接说理的不同
1.回顾课文，感受间接说理的效果。
《北冥有鱼》中没有直接明确表明核心观点的句子，我们是怎样领会到追求精神自由的思想内涵的呢
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也，亦若是则已矣。 ……斥鷃笑之曰：“彼且奚适也 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也 ”此小大之辩也。
2.朗读下列经典语句，体会直接说理的效果。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
任务二：分析间接说理方式的类型和效果
1.提问：下列文言经典片段中，直接点明作者观点的是哪句话 只用这句话来直接说理可以吗 《虽有嘉肴》和前两个语段中的哪个语段的说理方式相似
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。(《穿井得一人》)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(《虽有嘉肴》)
2.提问：围绕千里马的命运，《马说》的作者表达了怎样的观点
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
3.古人常用的说理方式及其表达效果。
说理方式 课文例子 表达效果
寓理于事 《穿井得一人》
《杞人忧天》
《愚公移山》 通过生动的情节和人物形象，让读者在听故事的过程中自然而然地领悟道理，这样的说理易于让读者接受且印象深刻。
以譬喻理 《虽有嘉肴》 化抽象为具体，化深奥为浅显，化陌生为熟悉，化枯燥为生动，能引发联想与共鸣。
类比说理 《陋室铭》(“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”) 借助相似性，将抽象的道理具象化，使说理更直观、易懂。
托物寓意 《爱莲说》
《马说》 通过描写具体事物的特点或境遇，含蓄地表达观点，使说理更具文学性和感染力。
直接说理 《大道之行也》 观点鲜明、准确，能让读者迅速抓住核心思想，且逻辑清晰，适合需要明确表达观点的场合。
任务三：探究说理的严谨性
思考这两篇短文中说理时的不严密处，并加以修正，体会说理的严谨性。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐 ”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐 ”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(《庄子与惠子游于濠梁之上》) 康肃问曰：“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(《卖油翁》节选)
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
思考：古人的言说之道，给我们的表达有哪些启示？
第十一课时 读写共生课
【学习目标】
1.迁移运用古人论事说理智慧，提升思辨与表达能力。
2.能根据不同的对象、场合与目的，选择最恰当的言说方式。
【课中探究】
任务一：情境任务展示
学校计划开设一门全新的“传统文化实践”课，内容包括篆刻、投壶、古法造纸等。学生需要针对不同的人群，争取获得他们的支持。
情境一：你有一个正上小学三年级的弟弟/妹妹，他/她觉得这门课“没用”,不如玩电子游戏。
情境二：你的爸爸妈妈/爷爷奶奶觉得学这门课是“不务正业”,担心影响你的主科学习。
情境三：学校调研发现，部分同学认为这门课虽然很有文化底蕴，但学习难度较大，不敢轻易尝试。在学生代表大会上，你需要作为班级代表，发表一段简短的演讲，消除这部分同学的顾虑，说服大家投票支持开设这门课。
分为三组，每组选择其中一个情境，以小组为单位进行讨论：根据提示思考论说时应该考虑哪些方面的因素。
提示：
对象：对谁说 ——决定说话的深浅程度、角度与口吻。
场合：在哪说 ——决定说话的正式程度与范围。
目的：为何说 ——决定说话的核心策略与内容取舍。
任务二：创写活动开展
每组选择其中一个任务进行小组讨论，分析对应的对象、场合与目的，创写一段论说的文字，并尽可能用到以下成语(俗语)。
知己知彼，百战不殆
精诚所至，金石为开
人无远虑，必有近忧
绳锯木断，水滴石穿
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
【课后延学】
本单元的专题学习活动主题为“以和为贵”,同学们为了让“和”的思想理念深入人心，决定制作宣传海报，运用多种说理方式，阐释“和”的思想理念。
要求：学生以小组为单位，选择一种说理方式，设计一张创意海报，阐释“和”的思想理念。海报需包含以下内容：
(1)一句诠释“以和为贵”的精彩标语。
(2)一段简短的文字，对该标语进行阐释(恰当使用本课所学的论说方式)。
展示与评选：海报制作完成后，将被张贴在班级内，由大家投票选出“最具创意海报”和“最佳说理案例”。
第十二课时 单元小结
【学习目标】
1.积累并梳理典型词类活用现象。
2.通过观察、比较，发现并总结典型词类活用的语法规律。
3.掌握词类活用句式的准确翻译方法。
【课中探究】
任务一：分工协作，分类积累
1.将学生分为四个大组，结合“词类活用现象探究表”,每组重点探究一种活用现象。
词类活用现象探究表
活用的类型 例句 本义 活用后的含义
名词作动词
名词作状语
使动用法
意动用法
2.学生展示梳理成果，重点分享该种活用现象的语法规律和翻译模式。
任务二：结合语境，探究规律
一狼洞其中……（《狼》)
其一犬坐于前。(《狼》)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(《陋室铭》)
渔人甚异之……(《桃花源记》)
活用的类型 语法规律 翻译模式
名词作动词
名词作状语
使动用法
意动用法
任务三：迁移巩固，学以致用
(1)斗折蛇行……《小石潭记》)
翻译：
(2)凄神寒骨……《小石潭记》)
翻译：
(3)心乐之。(《小石潭记》)
翻译：
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《荀子·劝学》)
翻译：
(5)项伯杀人，臣活之。(《史记·项羽本纪》)
翻译：
(6)孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(《孟子·尽心上》)
翻译：
【总结反思】
我在本节课的收获有：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
我还有这些疑问：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
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