资源简介 (共87张PPT)中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。“真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？这是一个永远不因为自己寒冷，就忘掉给别人添衣的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈辱的境遇底下，就愈是坚持自己人格尊严的人。她，已置身苦难，却心挂婆母。今天，让我们走进元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》，去认识温柔贤淑，又刚烈坚毅的窦娥。学习目标了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的品格。走近作者关汉卿，号已斋叟，汉族，大都（今北京）人，元杂剧奠基人，被誉为“梨园领袖”、“中国的莎士比亚”， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大 家之首。代表作：《窦娥冤》《救风尘》《望 江亭》《单刀会》。走近作者关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。他评自评走近作品《窦娥冤》地位元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范戏剧知识戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧的概念戏剧知识古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古代戏曲中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。戏剧知识世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部目前戏曲种类（40余种）京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧元曲知识元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。元杂剧知识——剧本构成是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。包括舞台的程式、武打和舞蹈。曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示元杂剧元杂剧知识我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。宫调与曲牌元杂剧知识——角色分类元杂剧末是元杂剧中的男性角色，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。老年男子叫外末，如监斩官。末旦是元杂剧中的女性角色，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。元杂剧女角如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。旦元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧知识——角色分类老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。元杂剧知识——角色分类旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。元杂剧知识——角色分类正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。元杂剧知识——角色分类武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。元杂剧知识——角色分类元杂剧净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。净杂是杂角，如孤（官员）、袛zhī从（侍从）、孛bó老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧知识——角色分类净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。元杂剧知识——角色分类丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。元杂剧知识——角色分类文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。元杂剧知识——结构形式元杂剧杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。·折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。·“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。·杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。·演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧知识元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元杂剧知识元杂剧四大悲剧元·关汉卿《窦娥冤》元·马致远《汉宫秋》元杂剧知识元杂剧四大悲剧元·纪君祥《赵氏孤儿》元·白朴《梧桐雨》元杂剧知识元杂剧四大喜剧元·关汉卿《拜月亭》元·王实甫《西厢记》元杂剧知识元杂剧四大喜剧元·白朴《墙头马上》元·郑光祖《倩女离魂》戏剧知识中国十大古典悲剧《窦娥冤》元·关汉卿 《赵氏孤儿》元·纪君祥《精忠旗》明·冯梦龙 《清忠谱》 清·李 玉《桃花扇》清·孔尚任 《汉宫秋》 元·马致远《琵琶记》明·高则诚 《娇红记》 明·孟称舜《长生殿》清·洪 昇 《雷峰塔》 清·方成培戏剧知识中国十大古典喜剧《救风尘》元·关汉卿 《西厢记》元·王实甫《看钱奴》元·郑延玉 《中山狼》明·康海《墙头马上》元·白朴 《李逵负荆》元·康进之《幽闺记》元·施君美 《绿牡丹》明·吴濂《玉簪记》明·高濂 《风筝误》清·李渔拓展延伸悲剧原型——东海孝妇悲剧原型山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤，血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。背景链接故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的矛盾，是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处申冤。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。读准字音楔子 盗跖 嗟怨 应验 前合后偃罪愆 亲家 衔冤 连累 湛湛青天恓惶 错勘 亢旱 主角 鳏寡孤独埋怨 尸骸 提防 变徵 哥哥行xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡ文题解读《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。“窦娥”是剧中的主要人物。冤”是全剧的“眼”。课文选的是第三折。剧情简介《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。课文节选了剧本的第三折，也是文章的高潮部分，接下来我们来梳理下整部剧的剧情。剧情简介 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。后来张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上昏官桃杌，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿 :血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。后来窦天章考取进士，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。剧情梳理（序目）窦父赶考，卖女抵债楔子（发展）窦娥蒙冤，被判斩刑第二折（结局）窦父巡查，沉冤得雪第四折第一折第三折（开端）父子威逼，窦娥拒婚（高潮）押赴刑场，三桩誓愿理顺情节书生窦天章为了进京考取功名就把自己的女儿窦娥抵押给了蔡婆婆做童养媳。第一折理顺情节谁知婚后丈夫病逝，窦娥与婆婆闭门寡居，家景每况愈下。一次，婆婆找塞卢医索要债款, 不料塞卢医欠钱不还，反要谋害蔡婆。这时恰巧张驴父子经过救下婆婆，为感恩蔡婆将张驴父子领回家中，张驴父子便强行逼婚，结果未遂，便有意毒杀蔡婆，强占窦娥，结果误杀其父。第二折理顺情节张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。第三折理顺情节窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以明己冤，后来果然都应验。第三折理顺情节第四折三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。整体感知在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。整体感知优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。完成下页表格。整体感知窦 娥 矛盾对象 矛盾表现 主要矛盾画√ 矛盾冲突中窦娥表现出的性格特征张驴儿父子太守桃杌婆婆张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。饱受封建压迫，苦难深重有反抗意识、反抗精神，不屈服善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子文本研读根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。第一部分中，尤其是 〔滚绣球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 〔快活三〕 〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？即如下表：场面 情感 性格 点睛句押赴刑场 鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天） 刚烈 “这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”。婆媳诀别 诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨） 善良 三桩誓愿 发誓（恨）（感情如火，激荡如潮） 反抗 文本研读【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然正宫调10个曲牌冤悲恨【正宫】文本研读-绑赴刑场【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。读第一层的唱词思考【端正好】、【滚绣球】表现了窦娥怎样的思想感情？释义：孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。所以这个成语比喻好人没好报，上天没眼，善恶的命运不公平。典故：盗跖本来是春秋时期的一个农民起义的领袖，在当时的文化背景的影响下盗跖便被比喻为邪恶的势力，就好像起义领袖张献忠被称为“流贼”，而颜渊是孔子的徒弟，是他的弟子中最贤惠的一个，所以用他来比喻善良。文本研读-绑赴刑场读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？反抗的窦娥天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民不满现实的反抗精神。《滚绣球》用了什么修辞手法 这些修辞手法有什么表达效果？表达效果不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。修辞手法呼告对比对偶反问反复借代文本研读-婆媳诀别在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了她的善良、孝顺。四个“念窦娥”一写无辜获罪二写身首异处三写身世孤苦四写婆媳情深文本研读-临刑发誓阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？文本研读-临刑发誓誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质第一桩第二桩第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应。亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈。文本研读-临刑发誓这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。小 结：窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈，富有反抗精神，具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。①善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥怕被婆婆看见，要求走后街，这一细节刻画塑造了窦娥善良的形象。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，也使剧作对封建社会的批判更加有力和深刻。②反抗的窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。③不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。这三桩誓愿的现实中是否能实现？作者这样写用意何在？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，使悲剧气氛更浓烈，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。文本研读-临刑发誓向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。文本研读-临刑发誓结尾写血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，在现实生活中是不可能的， 那么剧作家为什么要安排这样的情节？作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。这三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况；表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；也是剧作家社会、政治观点和美学理想的形象体现。浪漫的手法，现实的意义文本研读《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处 悲在何处？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。文本研读善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命。(1)张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。(2)太守桃杌,他是窦娥悲剧的主要原因。(3)庸医赛卢医， 他既是造恶者，又是助恶者。(4)其父窦天章是窦娥悲剧的间接责任者 。文本研读《窦娥冤》塑造了怎样的一个人物形象？窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。文本研读《窦娥冤》中的其他人物形象蔡婆婆善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧。无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败张驴儿桃杌如果你做主审管，请分析一下导致窦娥蒙冤的原因。客观原因张驴儿的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌wù）的昏庸（司法不公）父亲为了科举抛弃女儿（科举制度）窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（高利贷制度）童养媳的身份（童养媳制度）主观原因善良，为婆婆替罪（个人性格）直接原因主要原因间接责任者反抗人类的赞歌是勇气的赞歌人物的必然苦难和抗争的必然失败（命运悲剧））个人与个人流氓恣肆，司法不公、童养媳、高利贷、（社会悲剧）个人与社会怨天的同时又寄希望于天软弱受欺凌，善良被利用（性格悲剧）个人内部矛盾010203文本研读《窦娥冤》表现了怎样的戏剧主题？批判黑暗的封建社会(1)反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；(2)反映当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；(3)反映了当时科举制度对人身心的摧残。文本研读本文有着怎样的艺术特色？作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。文本研读具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。文本研读（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。总结窦娥感情发展窦娥人物形象勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。主题作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。语言特色通俗精炼，生动感人，运用元代口语。通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。课堂小结拓展延伸善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。请讨论一下：这样改好不好？为什么？拓展延伸不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。拓展延伸中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。大团圆结尾拓展延伸对于中国古典戏曲的“大团圆”结尾，鲁迅颇有微词，他认为这样结尾显示了不敢面对现实的“凡事总要‘团圆’，正无须我们焦躁”（《论睁了眼看》）的自欺欺人的心态。王国维：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是欲研餍阅者之心，难矣。”（《宋元戏曲史》）课后作业行刑前的夜晚，窦娥辗转反侧，难以入眠，回想自己短暂的二十个春秋，不禁感慨万千，把心中的万语千言诉诸笔端，给自己的父亲写了人生的最后一封信。结合你对窦娥的了解，展开丰富想象，以窦娥的身份，完成这封信。要求：不少于400字；注意人物的语言、心理特征，重要的生活经历，意识的阶段提升等。(共70张PPT)在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是《莎士比亚全集》，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。“人类最伟大的戏剧天才”。------马克思“时代的灵魂”， “不属于一个时代，而属于所有的世纪。”------本·琼生莎士比亚威廉·莎士比亚 莎士比亚于1564年生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉福的一位富裕的市民家庭。其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长。他少年时代曾在当地的一所主要教授拉丁文的“文学学校”学习，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识，但因父亲破产，未能毕业就走上独自谋生之路。他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其他各种职业，这使他增长了许多社会阅历。他生前没出版过自己的剧作。写作的成功，使莎士比亚赢得了骚桑普顿勋爵的眷顾。莎士比亚在90年代初曾把他写的两首长诗《维纳斯与阿都尼》、《鲁克丽丝受辱记》献给勋爵，也曾为勋爵写过一些十四行诗。借助勋爵的关系，莎士比亚走进了贵族的文化莎龙，对上流社会有了观察和了解的机会，扩大了生活视野，为日后的创作提供了丰富的源泉。从1594年起，他所属的剧团受到王宫大臣的庇护，称为“宫内大臣剧团”； 1603年，詹姆斯一世即位后也予以关爱，改称为“国王的供奉剧团”，他和团中演员被任命为御前侍从，常常在宫廷中演出，创作的剧本进而蜚声社会各界。四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《无事生非》悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》优柔寡断导致的悲剧《奥赛罗》妒忌猜疑导致的悲剧《李尔王》世态炎凉中真情的悲剧《麦克白》没有节制的野心导致的悲剧经典台词1. Frailty, your name is woman!（仅剧情需要，不代表所有:脆弱啊，你的名字是女人！）2. To be or not to be，that‘s a question。（生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。）3.金子啊，,你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……人文主义反对一切神权，反对封建专制，反对阴谋诡计，提倡个性解放，追求正义与光明，颂扬尘世的幸福与高尚的爱情。1937年“八·一三”事变，朱生豪逃出寓所，随身只带有牛津版莎氏全集和部分译稿。寓所被焚，世界书局被占为军营，已交付的全部译稿被焚。8月26回嘉兴，继续莎译。 11月18日嘉兴沦陷后避难乡下。1938年下半年重返世界书局，仍抓紧时间进行翻译。活着，还是去死，这真是一个值得思虑的问题。——哈姆雷特有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。——恩格斯莎翁对自己作品的评价“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。”剧中人物哈姆莱特 （丹麦王子）克劳狄斯 （王子的叔父，弑shì君篡位者 ）乔特鲁德 （王后、哈姆莱特之母）波洛涅斯 （御前大臣）雷欧提斯 （波洛涅斯之子 ）奥菲莉娅 （波洛涅斯之女）霍拉旭 （哈姆雷特之友）罗森格兰兹、吉尔登斯吞（朝臣、哈姆雷特儿时好友,后背叛王子 ）奥斯里克 （宫廷大臣）同时，他叔父也怀疑他得知隐秘，派人到处侦察他的行动和心事。甚至利用他的两个老同学和他的情人去侦察他。他趁戏班子进宫演出的机会，改编一出阴谋杀兄的旧戏文《贡札古之死》叫戏班子演出，来试探叔父。戏未演完，叔父做贼心虚，坐立不住，仓皇退席。这样，更证明叔父的罪行属实。叔父觉得事情不妙，隐私可能已被发觉。宫内大臣波洛涅斯献计，让母后叫儿子到私房谈话，自己躲在帷幕后边偷听；王子发现幕后有人，以为是叔父，便一剑把他刺死。从此，奸王使用借刀杀人法，派他去英国，并让监视他去的两个同学带去密信一封，要英王在王子上岸时就杀掉他；但被哈姆莱特察觉，半路上掉换了密信，反而叫英王杀掉了两个密使；他自己却跳上海盗船，脱险回来。回来后知道情人奥菲莉娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。奸王利用波洛涅斯的儿子雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈、雷二人都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子临死遗嘱好友霍拉旭传播他的心愿。地点 丹麦宫廷人物 哈姆莱特 王子 克劳狄斯 王子的叔父，弑君篡位者 乔特鲁德 王后 波洛涅斯 大臣 雷欧提斯 波洛涅斯之子 奥菲莉娅 波洛涅斯之女 霍拉旭 王子挚友奥斯里克 大臣 罗森格兰兹 王子同学，背叛王子 吉尔登斯吞 王子同学，后背叛王子剧中人物节选部分主要情节及结构⑴国王与身边的侍臣及王后之间的对白。写心怀鬼胎、惊疑不定的国王与侍臣密谋商量试探是否“因失恋而疯狂”的哈姆莱特。⑵哈姆莱特与奥菲利娅的对白。写的是奥菲利娅被狡猾的国王和父亲利用，前来试探装疯卖傻的哈姆莱特。⑶国王与波洛涅斯的对白。写的是他们试探后的密谋。鉴赏戏剧冲突戏中国王和奥菲利娅的父亲设下圈套，让奥菲利娅探问哈姆莱特内心的秘密，为了不泄露自己的心事，在自己心爱的人面前，他也只得装疯卖傻，这样做的目的是什么？一方面作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕，表达了对哈姆莱特的赞美之情。如“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心”。作者刻画的是一个划时代的人文主义的代表。另一方面，又通过哈姆莱特内心的独白，揭示了他内心的矛盾与痛苦的独特个性。哈姆莱特与奥菲利娅的对白，说的都是疯话吗？为什么？请举例说明。这反映了他什么样的性格特点？不是。因为哈姆莱特的很多话都是直逼现实的,直接反映了现实问题。如:对美丽与贞洁的思考,反复强调奥菲利娅进尼姑庵,嘲讽天下女人烟视媚行、淫声浪气等。反映哈姆莱特性格的偏执。他曾因母亲改嫁而感叹: “脆弱啊,你的名字就是女人!”在奥菲利亚的独白中,哈姆莱特过去是怎样的形象？莎土比亚为什么借奥菲利亚之口对哈姆雷特极力赞美？莎翁用了七个短语从七个角度来极力赞美哈姆莱特,使他近乎完人。尽管哈姆莱特身上有这样、那样的缺点,但他仍不失为一个有知识、有理想的青年,他敢于承担重任并坚持完成它。他是莎士比亚人文主义思想的化身,莎士比亚深爱着笔下这个人物,他代表着欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级进步思想,代表着正义向邪恶的封建的集团挑战。他是一个英雄,同时也是一个血肉丰满的艺术形象,并非完人,也正因为如此,他才成为千百年来经久不衰的艺术典型。⑴哈姆莱特怎样看待生死？明确：生存太痛苦，毁灭更痛苦。探究研讨人 物 形 象品评人物的方法讨 论在你的眼中，哈姆莱特是一个怎样的人？善良忧郁的王子愁容满面 沉默寡言性格也有明朗的一面，诙谐幽默忧郁感伤、软弱迟疑、优柔寡断聪明机智，有勇有谋，敢爱敢恨真诚高傲,又有天命思想哈姆雷特悲剧的根源名 家 观 点“哈姆莱特像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大家。哈姆莱特不是某一个人，而是人。”——雨果从这段独白在结合全剧可以看出，莎士比亚台词语言特点是什么？莎士比亚是世界公认的语言大师，他的语言丰富而富于形象性。如课文中哈姆莱特时而高雅、时而粗俗、时而晦涩难懂的语言，就恰到好处地表现了他的心理活动和他复杂深沉的个性特征。尤其是他的这段感情灼热、忧郁彷徨的长篇独白，更在揭示他内心的矛盾的同时，展示了莎士比亚语言的丰富性和生动性。莎士比亚还善于运用人物之间富有强烈的对比性的语言，来突出人物形象。有正反面形象之间的对比，也有正面同类人物之间的对比。如哈姆莱特的矛盾与优柔寡断和奥菲利娅的单纯与深情惋惜都形成了鲜明的对比，他们的语言都适合各自的身份地位及个性特点，真可谓各如其人，各有个性。莎士比亚还擅长运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。如哈姆莱特这段著名的独白，就展示了他复仇过程中痛苦的心灵冲撞。莎土比亚语言深沉含蓄，极富于哲理性，对刻画人物独特的个性起到了画龙点睛的作用。莎士比亚剧作语言特点1、语言生动精炼，一方面运用书面语言和口语，一方面也广泛采用民间谚语和俚语，灵活丰富。2、人物语言具有个性化、形象化。3、大量运用修辞格，善于形象譬喻，语言具有音韵节奏之美，充满诗意。探究作品的主题作者为什么要写这样一部作品 明确:哈姆莱特是丹麦古代的王子。莎士比亚借这个丹麦的故事来反映伊丽莎白统治末年的英国社会。此时的英国,社会矛盾激化,宫廷生活挥霍浪费,社会动乱不堪,王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎士比亚借哈姆莱特之口,无情地揭露了当时的社会现状,充分表达了他的人文主义思想。人文主义是资产阶级反封建反教会的思想武器,是文艺复兴运动的指导思想,具有鲜明的革命性和先进性。但它强调个人意志,其物质基础为私有制,有一定的局限性。所谓人文主义,从原意讲,指的是文艺复兴时期借助于古典知识──主要是希腊哲学与艺术,来反驳经院哲学与神学,提倡人的个性发展与思想解放的思潮,是一种与以神为本位的神本主义相对立、反对野蛮、愚昧与迷信的世界观。但现在,人文主义已泛化成一种强调人的作用、地位与作用的世界观或意识形态。从这个意义上,中国传统文化尤其是儒家思想中蕴含着非常丰富的人文主义思想。人文主义的特征是:提倡个性解放,尊重人权,尊重人的价值,反对神权,反对愚昧和迷信。作 业(共79张PPT)戏剧知识： 戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。 在西方，戏剧，即指话剧。 在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称，也常专指话剧。是一种综合的舞台艺术。它是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。 此处实指剧本，是一种文学体裁。 戏剧离不开戏剧冲突，它表现在人物性格的冲突上，具体表现为一系列的动作。戏剧戏剧的种类悲剧 ——往往反映社会生活中的重大矛盾冲突、展示善恶两种社会力量的严重斗争。 主要表现主人公所追求的理想、所从事的事业，由于邪恶势力的迫害及本身的过错而不能实现，并以其悲惨遭遇或自身毁灭引起人们的怜悯、同情、悲愤、崇敬。 基调庄重，气氛严肃。正剧 ——又称“悲喜剧”。 兼有悲剧和喜剧两种因素，能够反映悲喜等思想感情的复杂变化和广阔的社会生活的一种戏剧。 正剧既可表现重大、严肃的社会事件，也可以表现富有社会意义的日常生活；既有对正面人物的歌颂，又有对反面人物的批判。戏剧的要素戏剧的特点相关概念台词：是剧中人物的语言。 它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。 台词的表现形式:有对话、独白、旁白（登场人物离开其他人物而向观众说话）、内白（在后台说话）、潜台词（登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意）等等。舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。 说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。戏剧冲突、人物语言、舞台说明。 戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过剧中人物的语言、动作集中反映社会生活的矛盾和斗争。 戏剧演出受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中；人物语言要符合人物身份，而且随着剧情发展、人物思想感情的变化而变化。 剧本中往往有一些舞台说明，如布景设计，人物服装、动作、表情和上下场等。集中场景集中时间戏剧冲突集中的地点集中的时间集中的事件戏剧鉴赏方法： 1、把握戏剧冲突 2、揣摩人物语言 3、探究舞台说明 其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。 曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长大，个性苦闷而内向。三岁即随继母看戏，是一个小戏迷。 1922年，入读南开中学，并参加了南开新剧团。导师张彭春对他格外器重，他则以扮演娜拉等角色而闻名，绽露表演才华。少年时，喜写新诗，常吐露着感伤和凄婉的调子。1928年，入南开大学政治系，翌年转入清华大学西洋文学系。在校期间，继续演剧并攻读了大量的中外剧作，广泛涉猎欧美文学作品，特别喜欢古希腊悲剧和莎士比亚、易卜生等人的戏剧作品，这为他以后的戏剧创作打下了坚实的基础。 曹禺擅长以现实主义笔触，深入挖掘人物内心世界，展示紧张、尖锐的戏剧冲突。《雷雨》是一部不但可以演，也可以读的作品。 ——巴金《雷雨》简介： 当夜，周萍翻窗潜入四凤房内，被鲁妈发现。四凤跪着祈求母亲，自己已怀身孕。鲁妈顿觉天旋地转，最后她还是同意周萍带四凤远走高飞，无论生死永不准回来。于是四凤尾随着周萍到周家，正欲离家出走，被繁漪发现、阻挠。 繁漪唤出周朴园和二少爷周冲等人，当面揭露周萍与四凤的关系，并指着匆匆赶来的鲁妈和鲁大海，叫周萍认母、 认弟。 周朴园无奈，当场承认鲁妈确是周萍的生母。 此时，周萍、四凤方知他们竟是同母异父的亲兄妹。四凤哭着冲出客厅 ，室外雷雨如注，花园里四凤和赶来救援的周冲相继触电身亡。屋里传来一声枪响，周萍绝望自杀了。善良的鲁妈痴呆了，绝望的繁漪疯了，倔强的鲁大海出走了。 这个罪恶的家庭终于崩溃了。《雷雨》主要人物关系表繁 漪（35） 周 冲（17）周 萍（28）周朴园（55）鲁侍萍 （47） 鲁大海（27）鲁 贵 （48） 四 凤（18）夫妻主仆+情人夫妻（继）父子主仆+情人主仆（继）母子+情人旧情人父子母女情 人夫 妻父 子单相思女父异父兄妹弟兄主仆情敌母子异父兄妹父子异母兄弟人情子母后夫妻母子子父后母子——父子（女） ——情人夫妻 ——母子（女） ——兄弟妹 ——情敌异父母兄妹人物关系一览表时间 地点 事 情三十多年前 无锡 周朴园与侍萍相爱，生了两个儿子。（老大周萍，老二鲁大海。）三十年前除夕 无锡三十年来 外乡三十年来 周公馆 周朴园总记得侍萍的生日，为纪念侍萍，保留着侍萍喜欢的家俱，保留着总是关窗的习惯。问过许多人，派人到无锡打听侍萍的下落。四凤在周家做工，与周萍相爱。周冲也喜欢四凤周家为娶一位有钱有门第的小姐为媳，逼侍萍出门，侍萍投河自尽，被人救活。侍萍流浪外乡，讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人，嫁过两次，与鲁贵生有四凤。集中场景集中时间戏剧冲突——周公馆的客厅——同一天上午至午夜——周鲁两家爱情、血缘、阶级的复杂关系集中的地点集中的时间集中的事件研究课文结构划分层次： 周朴园同鲁侍萍的冲突。 第1层：周朴园和鲁侍萍相认；——（相遇述旧怨） 第2层：周朴园和鲁侍萍“交锋”——（相认生新恨）两人相遇后是鲁侍萍的什么引起周朴园的注意呢？找出周朴园问鲁侍萍身份的句子，体会人物的情感。周朴园认出鲁侍萍后对她的态度有什么变化呢？关窗无锡口音叙侍萍身世熟知绣着梅花衬衫侍萍，是你？返回你--你贵姓？（抬起头来）你姓什么？（忽然立起）你是谁？（徐徐立起）哦，你，你，你是---返回打 探吃 惊惊 愕愤 怒手段（语气） 言行厉声责问用缓和的语调稳住你来干什么？谁指使你来的？你可以冷静点。你我都是有子女的人了。用感情软化你的生日，每年我都记得。关窗户的习惯，我都保留着。想用金钱收买打发好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！并开出支票。周朴园的心理变化过程“你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。”“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？”“你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？”“你的生日——四月十八日——每年我总记得…”“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”“以后鲁家的人永远不许再到周家来。”“弥补我一点罪恶”当周朴园得知侍萍不是特意找他后，从哪些话中可以感受到他心理的微妙变化？先用缓和的语调极力要稳住她，接着又想用感情软化她，当这招奏效后便露出资本家的本性，想用金钱收买人心借此掩盖自己的罪恶，急于赶走侍萍，免得夜长梦多威胁到自己的生活。周朴园还爱侍萍吗？他对侍萍的怀念是出于真心还是出于假意？难道这三十年的纪念仅仅是一场表演？认出侍萍后的“愤怒”，与前面周朴园的反复表白是否矛盾？如何理解？请说明你的理由从课文的对话可以看出，周朴园三十年来一直没有忘记过鲁侍萍。每年四月十八日，都不忘为她做生日，一切都按照她是正式嫁过周家的人看，我们也的确看到他屋子里的家具还是从前侍萍喜欢的旧物，而且陈设布置仍按三十年前侍萍用时的样子。甚至因为侍萍在生周萍时生了病，总要关窗户，还是不许人打开。他穿衣服不管是雨衣、衬衣，都爱穿旧的而不爱穿新的。 周朴园年轻时的确是真心喜欢侍萍的。他曾经到德国留学，有着年轻人的热情和上进。 而侍萍当时是周家的待女，漂亮伶俐，还读过些书，而且对周朴园服侍得很周到，在这种情况下，两个年轻人是很容易产生感情的。 一个人对于已经失去的东西，总是特别觉得可贵，特别感到恋念的。 尤其是他做了那样一件伤天害理的事，他又以为侍萍已经死去，对他不再有什么威胁，他就更容易想到她的种种好处而不胜怀念起来。三十年来，周朴圆如何对待“死去”的鲁侍萍？多次向人打听，特地派人到无锡打听侍萍的下落一直保留着侍萍喜欢的家具一直保留着总是关着窗户的习惯一直记得侍萍的生日一直保留着侍萍绣了花的衬衣一 片深 情三十年后，周朴圆如何对待“活着”的鲁侍萍？听到侍萍还活着，感到惊谔，更是避而不愿见得知侍萍就是眼前的鲁妈时，先是声色俱变的责问，接着企图稳住侍萍，希望用金钱平息侍萍的旧恨新仇，最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海。冷 酷无 情周朴圆对侍萍的爱是自欺欺人的一种情感，他伪善、丑恶、冷酷、凶残。 周朴园对侍萍的怀念是有真诚的成分的，但他怀念的是30年前的梅小姐，是不会对他的现在构成威胁的梅小姐，从这点看，他又是虚伪的。现在，现实的利害关系占了上风，侍萍的出现一旦会破坏他的形象，威胁到他的名誉、地位，他就翻脸无情了。周朴园与鲁侍萍的见面是偶然的，鲁侍萍认出了周朴园，而周并没有认出侍萍，那么侍萍为什么不立刻表明自己的身份并当面斥责周对她的迫害和30多年来的悲惨遭遇，而是以叙述别人的故事的口吻诉说自己的遭遇呢 当时鲁侍萍是想让周朴园认出自己呢还是不想让她认出自己呢？ 当她感觉到周朴圆对侍萍的思恋和怀念时：“可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。”“她是个下等人，不很守本分。”嘲笑、讽刺周朴圆的卑鄙无耻冷 静、清 醒当她面对周朴圆的声色俱变的责问时：“不是我要来的。”“命，不公平的命指使我来的！”“我没有找你，我以为你早死了。”“哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的么？”“我这些年的苦不是你拿钱算得清的。”叱责周朴圆的始乱终弃；维护自己的人格尊严刚 强、自 尊 2、鲁侍萍不相见到周朴园，也不想让周朴园认出自己。 一方面她极力掩饰自己的身份，一方面又处处暗示对方。 鲁侍萍带着三十年的积怨，想见一见当初摧毁自己幸福的罪魁祸首，用自己的出现拷问这个人的灵魂。3、侍萍在与周朴园的对话中，有几处掩饰 又有哪些地方暴露了自己 4、如何理解侍萍拒收周朴园的钱？3、周朴园四次问到她姓什么，是谁，她都很自然地掩饰过去，语调平缓，不露声色。 又险些暴露她身份的语言动作有：熟练自然的关窗动作，对侍萍的身世及周朴园的隐情细致地述说，对绣着梅花衬衣的熟记。鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女。她正直、善良，在周公馆备受凌辱和压迫。大年三十的晚上，被周家赶出家门，她走投无路，跳河自杀。遇救以后，一直挣扎在社会最底层，含着怨愤生活了三十年。生活磨炼了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢地控诉周朴园的罪行。 她以撕毁五千元支票的举动，这表现了她对残酷现实的清醒认识，对周朴园的蔑视和对不公平社会的抗议，表现了她的骨气和尊严。归纳周朴园的性格特点 周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家，两种不同的性格集于一身。自私、虚伪、冷酷、残忍和奸诈。作家本人谈《雷雨》：周朴园这个人可以说是坏到家了，坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。这样一个人，你说他没道德，他可觉得自己高尚得很，觉得自己最崇高、最了不起了，他是那么“多情”，那个被他糟蹋过的丫头，被他升格为“前妻”了，甚至连这个丫头生了孩子的那间房子，房子里的摆设，他都一直保持原样，不准别人动一动，他自以为是好丈夫、好父亲、正人君子，其实是一个在家专制横暴的魔王。他这个人永远觉得自己是正确的，当三十年后侍萍又来到他家见到周萍时，他让周萍跪下，说：“不要以为她出身低下，却是你生身之母，不要忘了……”多么冠冕堂皇！他竟没有惭愧自疚。接触了西方资本主义文明发家史带着野蛮的盘剥能够主宰他人的的命运自己走向毁灭的深渊怀念侍萍的情感中有真实的成分再见侍萍软硬兼施威逼利诱具有浓郁的封建意识在社会上成就卓著周朴园：是封建性的资产阶级的代表。对鲁侍萍的欺辱，摧残，对鲁侍萍的软硬兼施，充分显示他的自私，冷酷，残忍，虚伪，是一个地地道道的伪君子。 但最后她以撕毁五千元支票的举动，这表现了她对残酷现实的清醒认识，对周朴园的蔑视和对不公平社会的抗议，表现了她的骨气和尊严。 她的唯一的要求就是“见见我的萍儿。”表现出她那纯洁、崇高的母爱。她终于由一个无知幼稚的侍女成为一个有骨气、有尊严的女人。鲁侍萍剧本为什么要以雷雨为题？2.探讨本文的主题。《雷雨》解题：①表示故事的背景与环境气氛；②预示情节的发展，暗示情节的高潮；③象征在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场暴风骤雨式的斗争即将到来。 《雷雨》是一部动人心魄的悲剧。 剧本以二十世纪二十年代中国半封建半殖民地社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周鲁两家错综复杂的矛盾冲突，艺术地反映了反动的封建性的资产阶级的腐朽、糜烂的生活，揭露了资产阶级自私、虚伪的道德性，猛烈抨击了旧中国黑暗腐朽的社会制度，展示出旧制度必然崩溃的历史命运。主题思想： 展开更多...... 收起↑ 资源列表 哈姆雷特.ppt 窦娥冤（节选）.pptx 雷雨.ppt
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