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魏征
唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
那么你知道他以谁为镜吗？
新课导入
学习目标
1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。
2. 理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。
3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公，为凌烟阁二十四功臣之一。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
作者简介
作者简介
贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。
贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。
作者简介
贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只用小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
作者评价
太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。
——明·王船山 《读通鉴论》卷十一
贞观中直谏者，首推魏征。
——清·赵翼《廿二史札记》
公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他，表示将从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。
历史背景
文体常识
奏议文体的一种。
奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。
疏，是分条陈述的意思。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。
疏
文体常识
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
题目解读
谏：劝谏
太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
读文正音
求木之长 浚
殷忧 谗邪
黜恶 谬赏
垂拱 壅蔽
塞源 载舟
zhǎng
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
sè
zài
jùn
整体感知
人君当思：
居安思危 戒奢以俭
1.提出问题
以“固本思源”为喻
为什么思：
载舟覆舟 所宜深慎
2.分析问题
总结历史教训
思些什么：
诚能十思 垂拱而治
3.解决问题
提出具体做法
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
疏通文意
(zhǎng):生长。指长得好
德行和道义
谦辞，极愚昧无知的人
(jùn):疏通，挖深
使……牢固
指天地之间
主持
这里指唐太宗
治理得很好
树根
高位
转折/来
克服，战胜
印玺
福禄
敦厚
流得长远
帝位
天之极处
文本探究
文章不是一下笔就开门见山地提出“十思”，而是先论天下安治的基础在于“积德义”，而“积德义”是抽象的道理，不易为君主理解和信服。为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便以“木固其根”“水浚其源”比况，说明人君安国当积德义，“喻巧而理至”（《文心雕龙·论说》）。
第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？
文本探究
排 比 句
排 比 句
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
德不厚而思国之安，
源不深而望流之远，
根不固而求木之长。
正
反
文本探究
①求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，
必积其德义
比喻论证
排比
②源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而
思国之治
比喻论证
排比
正 反
论证方法：比喻论证、正反对比论证。
中心论点：居安思危, 戒奢行俭。
文本探究
伐根 求茂
塞源 欲长
者也
人君
当神器重 居大
不念安危 奢俭
斯亦
结构上前呼后应，环环紧扣，
充分表达了作者进谏规讽的本意。
疏通文意
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎 昔取之而有余，今守之而不足，何也
所有的
保持到底
难道
深切的（殷切）
大
大概
承受
文本探究
请概括本层内容。
第二段 第一层
殷忧而道著
善始者实繁
功成而德衰
克终者盖寡
能创业
不能守成
岂取之易而守之难？
昔取之而有余，
今守之而不足，
何也？
反问
设问
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人:载舟覆舟，所宜深慎。奔车（以）朽索，其可忽乎
疏通文意
居于北方和南方的两个民族
督责
不相干的路人
其，副词，
表示反问
通“震”，威吓
即使
表面上，名作状
有血缘关系的人
转折连词
应该
而，表修饰
成功
傲视别人，
物，这里指人
常识积累
唐朝时期的胡人泛指北方游牧民族和西域各民族，又专指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族。
胡人
常识积累
百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越族集中分布在今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部。
百越
简析:
1 . 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)
2 . 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3 .用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
思考：
1 .作者认为得天下之君王为何易失人心？
2 . 作者如何肯定了人民的力量？
盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
文本探究
本层的论证思路是怎样的？用了哪些论证方法？
殷忧
竭诚以待下
吴越为一体
得志
纵情以傲物
骨肉为行路
得民心
失民心
载舟
覆舟
深慎
比喻
论证
第二段 第二层
对比
论证
文本探究
本段是从什么角度分析论证的？作者概括了一条什么普遍规律？阐述了什么观点？
历史角度
普遍规律：历代君王能创业不能守成
接着从取守天下的不同心态上进行论证，说明是否竭诚待下是事业成败的关键。阐明其“民本”思想。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（于）百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
疏通文意
使...安宁
谦虚
兴作，建筑
居……之下
堵塞
宾语前置句
把……当作
形作名，奸恶小人
使……正
而
约束
谨慎
斥退
以……为忧
以……为乐
文本探究
“十思”的针对性
莫谓谏臣空议论
①王珪谏太宗出美人 ——见可欲，则思知足以自戒
②张玄素谏修乾阳殿 ——将有作，则思知止以安人
③孔颖达谏太宗“其容若虚” ——念高危，则思谦冲以自牧
④魏徵谏太宗止泰山封禅 ——惧满溢，则思江海下百川
⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎 ——乐盘游，则思三驱以为度⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终” ——忧懈怠，则思慎始而敬终
⑦魏徵劾小人权万纪、李仁发 ——虑壅蔽，则思虚心以纳下
⑧太宗不识宇文士及谀谄 ——想谗邪，则思正身以黜恶
⑨魏徵谏太宗勿宠长乐公主 ——恩所加，则思无因喜以谬赏
⑩太宗自悔误杀张蕴古 ——罚所及，则思无因怒而滥刑
文本探究
作者所提的“十思”的具体内容是什么？“十思”各有什么侧重？
戒奢侈
戒骄傲
戒轻人言
戒赏罚不公
戒纵欲
要节俭
要谦逊
要勤勉
要兼听
要赏罚分明
五思三驱以为度
六思慎始而敬终
七思虚心以纳下
八思正身以黜恶
九思无因喜以谬赏
十思无因怒而滥刑
一思知足以自戒
二思知止以安人
三思谦冲而自牧
四思江海下百川
文本探究
“十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？
说了四个方面的内容：
在生活上，应该知足知止，游乐有度；
在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；
在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；
在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。
积其德义
居安思危
戒奢以俭
疏通文意
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉
选拔
用尽
垂衣拱手
献出
形作名，好的意见。
管理职事
而:表顺承
对君主来说
使……劳，使……苦
劳损、役使
这
颐养
出游
常识积累
赤松子，中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚而无任何损害，随风雨而上下，在天上管布雨。
赤
松
子
常识积累
太子晋(约前567年-约前546年)，姬姓，名晋，字子乔，生于洛邑 (今河南省洛阳市) ，姬晋被奉为王氏始祖，为周灵王之子，幼时天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱音乐，奏乐声优美如凤凰鸣唱。
王子乔
文本探究
魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如何实现这一境界？
三思
十思
不思
简能
择善
智者、勇者、仁者、信者
文武争驰
垂拱而治
文本探究
本段运用了哪些论证方法？在阐述观点时运用了什么手法以增强表达效果？
明君的福气
庸君的劳碌
垂拱而治
万物化育
快乐、长寿
劳神苦思
役使耳目
事必躬亲
亏损天道
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”用了排比的手法，描绘了魏征眼中理想的政治境界。
对 比
论 证
简析:行文思路
1 .提出“十思”的内容:
2 .做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.
戒奢侈 (第1、2条）
戒骄傲（第3、4条）
戒纵欲（第5、6条）
戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条）
1 .“十思”与第一段的 观点有何联系？
2 .“十思”中最重要的是什么？
3 .君王按“十思”去做会有怎样的结果？
“十思”是“积德义”的具体内容
谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
谏太宗十思疏
为何思 思什么
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
文本探究
通读全文，总结魏征的劝谏技巧。
①态度诚恳，有礼有节。
文中处处为李氏王朝的国泰民安考虑，体现的是一位忠心耿耿的老臣对皇帝语重心长的劝说；同时不居高临下，而是克己谦恭，处处注意君臣礼节,称自己“下愚”,开篇就说“臣闻”，那种为江山社稷“鞠躬尽瘁,死而后已”之情可以和诸葛亮在《出师表》中的表现相媲美。
文本探究
②语言委婉,循循劝慰。
如第2自然段中对“创业”“守成”作了层层对比之后，作者并没有直接表明自己的观点或者切入对时事的批判，而是语重心长地感慨“怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎”,体现了一种温厚的智慧。
文本探究
③内容明确，建议具体。
第3自然段在正面回答如何居安思危时，作者从五个方面提出了“十思”，是非常有针对性的建议:戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲 戒轻人言，戒赏罚不公。可以说，这“十思”将唐太宗近年来生 活起居、待人接物、理朝问政中的许多实际问题都提了出来，并且一一指明了解决的办法，非常明确具体。
文本探究
本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？
①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。
文本探究
②又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。
写作特点
1.骈散结合，华美流畅。此文在形式上利用骈文的排比、对偶表达真情实感，但又不避散句，言之有物，切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美、整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
2.正反论述，务尽其旨。对同一问题从正反两方面论证、剖析，使说理更加透彻。
写作特点
3.比喻排比，生动有力。文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。文中多处运用排比，铺排罗列，增强了文章的表现力。如文章第3段中的“十思”。
4.雄辩的逻辑力量。三个段落，环环相扣，步步深入。从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，结构严谨，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。
主旨思想
全文以“思国之安者，必积其德义”为出发点，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
课堂小结
谏太宗十思疏
固本思源
戒奢以俭
居安思危
提出
问题
比喻论证
分析
问题
总结历史
引出警告
克终盖寡
善始实繁
对比论证
载舟覆舟所宜深慎
解决
问题
提出十思
诚能十思垂拱而治
反面
正面
拓展延伸
“十思”的现实意义
唐太宗常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。
“十思”告诫我们要居安思危，要加强自我修养，要勤俭朴素，要虚心纳下，要执法严明，要选贤任能。
拓展延伸
敢言、会言
面对大是大非的问题，我们应该据理力争，决不让步。
面对学习、生活、工作中的具体问题，应该讲究沟通的艺术,不但要敢说，还要会说，才能让人心悦诚服,取得更好的效果。
我们应该向这位千古诤臣学习什么？
课后作业
正是由于善于倾听理性的声音，唐王朝才能出现贞观之治这样的鼎盛局面。如果魏征穿越到当代，他会向各级政府提出怎样的建议呢？请尝试用文言，模仿魏征笔法，把你的建议写出来，给魏征添“一思”。
文言知识
通假字
振之以威怒
则思无因喜以谬赏
“振”通“震”
“无”通“毋”
文言知识
古今异义
根本
古：树根
今：事物的根源或最重要的部分
纵情
虚心
以为
古：放纵情感，即骄傲
今：尽情
古：使心虚
今：谦虚的美德
古：以之为
今：认为
文言知识
一词多义
思国之安者,必积其德义
燕雀安知鸿鹄之志哉
项王曰:”沛公安在？”
衣食所安,弗敢专也
安
安定
怎么，疑问副词
什么，疑问代词
安身养人
垂拱而治
不效则治臣之罪
医之好治不病以为功
治
治理
惩处
医治
文言知识
一词多义
信者效其忠
愿陛下亲之信之
小信未孚，神孚福也
忌不自信
信
诚实
信任
信用
相信
求木之长者,必固其根本
尝求古仁人之心
客之美我者,欲有求于我也
不求闻达于诸侯
求
要求
探求
祈求
追求
文言知识
一词多义
必竭诚以待下
虽董之以严刑
则思知之以安人
则思无以怒而滥刑
故临崩寄臣以大事也
以
同“而”注释为:“来”
介词，用，拿
目的连词，以便
介词，因，因为
何必劳神苦思，代百司之职役哉！
岂人主之子孙则必不善哉
燕雀安知鸿鹄之志哉
哉
介词,把
语助词，呢
语助词，表反问
语助词，呢
文言知识
词类活用
必固其根本
载舟覆舟
则思知止而安人
则思正身以黜恶
宏兹九德
何必劳神苦思
则思虚心以纳下
固，使动用法
覆，使动用法
安，使动用法
正，使动用法
宏，使动用法
劳、苦，使动用法
虚，使动用法
文言知识
词类活用
则思正身以黜恶
惧谗邪
当神器之重
居域中之大
择善而从之
貌恭而不心服
则思江海下百川
乐盘游
恶，形容词活用作名词
邪，形容词活用作名词
重，形容词活用作名词
大，形容词活用作名词
善，形容词活用作名词
貌，名词做状语
下，名词活用做动词
乐，意动用法
文言知识
特殊句式
虽董之以严刑
振之以威怒
载舟覆舟，所宜深慎
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
介词结构后置
介词结构后置
判断句
判断句
当堂检测
1.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.疏，中国古代一种重要的文体，如《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。
B.三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
C.九德，指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义”。
D.垂拱，垂衣拱手。古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。
解析：A项，“它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”有误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。科举考试中用于回答命题者的问题的文体是“策”。
当堂检测
2.下列对“十思”理解不当的一项是( )
A.“知足”“知止”两条是戒骄躁,劝皇帝要勤于政事, 不要劳民伤财。
B.作为一名君主,奖赏和刑罚要有尺度,不能从个人的喜好和怨怒出发。
C.“简能而任之,择善而从之”,说的是“用人”和“纳谏”的策略。
D.治理天下要任人唯贤,放手让百官自己去处理职责内务。
解析：“知足”“知止”两条是戒奢侈。
当堂检测
3.下列关于课文的分析，不正确的一项是( )
A.《谏太宗十思疏》是一篇臣下向君主议事进言的奏疏，魏征以此劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义，善始善终。
B.魏征（580—643），唐代政治家。字玄成，巨鹿（今属河北）人。“玄武门事变”后，他被擢为谏议大夫，参与朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣，其言论见于《贞观政要》。
C.太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
D.“乐盘游则思三驱以为度”，帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终。
解析：“就要想到最多只能去三次”错误。“三驱”，指田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
当堂检测
4.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中开头“__________________，____________；_____________，_____________”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。
（2）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁、恪守职分、虚怀若谷、从谏如流的句子是“________________________，________________________”。
（3）《谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的句子是“________________________”。
臣闻求木之长者
必固其根本
欲流之远者
必浚其泉源
念高危则思谦冲而自牧
惧满溢则思江海下百川
乐盘游则思三驱以为度

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