资源简介

(共39张PPT)
影响深远的人文精神
弘扬中华优秀传统文化，感悟人文精神力量
中华民族自古以来就强调以人文/化成天下，以人类社会和人本身发展的道理来教育世人，达到促进社会和谐、成就美好人生的目的，并由此发展出影响深远的中华人文精神。
3
什么是人文？
“观乎人文，以化成天下”（P59相关链接）
——观察人间万象，可以知晓人和社会的道理。
概念源起
《周易》有言：
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
通过教育和文化来塑造人、提升人，最终实现社会和谐与个人价值的统一。
核心要义
3
《华夏文脉》
在《华夏文脉》的视频中展现了哪些让你印象深刻的中华文化元素？它们体现了怎样的精神内涵？
建筑
文物
九州山河
神话人物
语言文字
课堂笔记：
中华人文精神的地位：（P59）
中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对【现实生活意义的探索】和【道德情操的涵养】。
人文精神的表现形式
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课堂笔记
（2）中华人文精神的体现：
求同存异、和而不同的【处世方法】
1
文以载道、以文化人的【教化思想】
2
形神兼备、情景交融的【美学追求】
3
俭约自守、中和泰和的【生活理念】
4
求同存异、和而不同的处事方法
“君子和而不同，小人同而不和。”这种尊重差异、包容多样的处世哲学，是解决人际矛盾、促进社会和谐的重要智慧。
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“六尺巷”的故事
“六尺巷”的故事
从六尺巷中，你感受到了怎样的人文精神？
安徽桐城的六尺巷
谦让
01
求同存异
既寻找共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。
①求同存异、和而不同的【处事方法】
02
倡导和谐共处，协调不同意见，但是不盲目苟从
和而不同
意义：
(1)求同能让人们更加亲近、友善, 存异则让人们彼此尊重、包容。
(2)求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。
4
1955年万隆会议，周恩来总理提出“求同存异”方针，妥善处理了亚非国家间的分歧，维护了会议的团结。
历史案例
班级讨论会上，同学们围绕同一话题，从不同角度发表看法，相互启发，最终达成共识。
校园生活
中国菜系丰富多样，南甜北咸，各有风味，共同构成了中华美食的璀璨画卷。
文化对比
求同存异、和而不同——从古至今的实践智慧
“求同存异、和而不同”不是无原则的苟同，而是在尊重差异基础上的和谐共生。这是解决人际冲突的金钥匙。
文以载道、以文化人的教化思想
“文”是精神的载体，“道”是永恒的价值。通过优秀的文化作品来传递真理、涵养品德，是中华文化一以贯之的优良传统。
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你能想到哪些传递人文精神的【文学作品】？
比如：文学名著？绘画作品？书法作品？
“岁寒三友”
松、竹、梅不畏严寒，象征着坚韧不拔、高洁傲岸的品格，是画家笔下常见的主题。
“四君子”
梅、兰、竹、菊，以其各自的特质——傲、幽、坚、淡，象征着谦谦君子的高尚情操。
01
以文载道
以【文化作品或文艺创作】承载 思想和道理。
②以文载道、以文化人的【教化思想】
02
以【礼乐和典章制度】
教育和感化人。
以文化人
以文载道、以文化人——文化作品承载道德理念
《论语》《孟子》
——仁爱与宽恕
《西游记》
——不屈的精神
《玛纳斯》
——勇敢正义的民族精神，激发追求美好生活的希望和力量。
《长津湖》《觉醒年代》
——革命先烈们
敢于战斗、不畏牺牲的奋斗精神
以文载道、以文化人——礼乐典籍教化人心
周武王建立西周后，制定了【周礼】和配套的【乐舞制度】。
【礼】明确君臣、父子、长幼、尊卑的行为规范，教人守秩序、懂恭敬。
【乐】用庄重和谐的音乐教化百姓，平和性情、减少争斗。
这一整套礼乐制度，不是单纯的规矩，而是用文化教化人心，让社会安定和睦。
西周“制礼作乐”制度
——以礼乐教化天下
以文载道、以文化人——礼乐典籍化人心
唐代陆羽撰写《茶经》，人们通过研读《茶经》规范饮茶礼仪。从唐宋起形成了宫廷与民间 “以茶待客” 礼制“客来敬茶” 成为固定礼仪，并被写入家礼、乡约典籍。
家中来客必先奉茶，长幼有序、尊卑有礼。 通过一杯茶，传递恭敬、谦和、友善的品德，让人们在生活小事中守礼向善，潜移默化实现教化。
以文载道、以文化人的【教化思想】
意义：
对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。
内涵：
各种各样的【文化表现形式】都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。
形神兼备、情景交融的美学
中华美学不满足于对自然的模仿，更追求“意在笔先，画尽意在”，将主观情志与客观物象融为一体，创造出动人的意境。
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苏州园林——中式美学
苏州园林的窗景
01
形神兼备
形：有形的物体
神：内在的精神世界
③形神兼备、情景交融的【美学追求】
02
情：思想情感
景：外界景物
情景交融
《悠然见南山》
清代画家石涛根据陶渊明诗意创作，画中远山近田，篱笆茅舍，一位高士悠然自得，将“采菊东篱下”的闲适与超脱表现得淋漓尽致。
形神兼备、情景交融——意境悠远的画卷
《千里江山图》
北宋王希孟的传世名作，以概括精炼的手法、绚丽的色彩，描绘出祖国山河的雄伟壮丽，画面“可行、可望、可游、可居”，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。
4
形神兼备、情景交融——诗词中的情景交融
一切景语皆情语
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
北冥有鱼，其名为鲲
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形神兼备、情景交融——书法、舞蹈的魅力
【音乐舞蹈】
舞蹈诗剧《只此青绿》中青绿色的服饰和险峻的舞姿展现了祖国河山的壮丽，承载了工匠精神的极致追求
【书画艺术】
一幅好的书法作品，不仅展现了汉字的形态之美，其内容往往也蕴含着深刻的人生哲理，如“天道酬勤”“宁静致远”。
③形神兼备、情景交融的【美学追求】
意义：
塑造了中华民族独特的审美气质。
内涵：
（1）诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。
（2）在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体.
俭约自守、中和泰和的生活理念
从“俭以养德”到“中和泰和”，中华文化倡导的是一种内心富足、生活简朴、与人和谐的健康生活方式。
3
4
01
俭约自守
物质生活上节俭自律
④俭约自守、中和泰和的【生活理念】
02
内心平和、行为适当
人际关系和谐
中和泰和
《礼记》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
《礼记》“中”是事物存在的本然状态，“和”是事物间相互和谐的状态。
《周易》“太和”就是泰和，是天地万物和谐的最理想状态。
4
孔子赞赏颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这种安贫乐道的精神，体现了对精神富足的追求。
古人风范
“时代楷模”张桂梅校长，一生生活极为俭朴，却将所有积蓄和精力都投入到教育事业中，资助了上千名山区女孩，她的心灵无比富足。
现代榜样
俭约自守、中和泰和——安贫乐道的品格
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【建筑体现】
故宫的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，其命名就蕴含了“中和泰和”的哲学理念，体现了对和谐秩序的追求。
俭约自守、中和泰和——内心世界的境界
【文化体现】
道家文化：阴阳两极，对立统一，动态平衡。
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（4）俭约自守、中和泰和的【生活理念】
意义：
俭约自守、中和泰和的生活理念有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。
内涵：
A.中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役。
B.追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。
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将金钱视为最高价值追求
拜金主义、消费主义、享乐主义
拜金主义
消费主义
享乐主义
将个人的快乐和享受是人生的最高追求
把消费作为核心价值和生活目标
贪腐
名牌商品
限量版物品
娱乐
消遣
践行简约生活——做人文精神的“代言人”
【校园文化】
参加学校组织的“图书漂流”活动，让闲置的书籍流动起来。
【家庭生活】
开展“光盘行动”，珍惜每一粒粮食；进行旧物改造，变废为宝，这既是节约资源，也是培养良好的生活习惯。
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03
课堂回顾
01
02
求同存异、和而不同的
【处世方法】
文以载道、以文化人的【教化思想】
形神兼备、情景交融的
【美学追求】
俭约自守、中和泰和的
【生活理念】
04
4
课堂演练
我很喜欢“君子和而不同”这句话，它告诉我们要在相互尊重的基础上和谐共处。
我读过许多古代神话传说，如盘古开天辟地、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父逐日、精卫填海、愚公移山等，它们都蕴含着勇于追求梦想的执著精神。
我特别喜欢中国古典名曲《高山流水》,从曲子中就能听出山之雄浑、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的千古美谈。
我非常欣赏《论语》中描写的“一箪.食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。
求同存异、和而不同
文以载道、以文化人
形神兼备、情景交融
俭约自守、中和泰和
地位：（重要性）
彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养
内容
内涵
表现
求同存异、和而不同的处世方法
文以载道、以文化人的教化思想
形神兼备、情景交融的美学追求
俭约自守、中和泰和的生活理念
本课小结
影响深远的
人文精神
中华人文精神是中华民族的“精神基因”，从处事方法到生活理念，它既古老又鲜活。它不是博物馆里的陈列品，而是流淌在我们血液里的基因。作为新时代青少年，我们要在学习中感悟，在生活中践行，让传统文化焕发新活力。希望同学们以文润心，以行践言，让古老的人文精神在你们身上焕发新的光彩！
本课结语
同学们 下节课见！

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