资源简介

浙江省杭州市高新实验学校2025-2026学年八年级下学期语文期中考试试卷
1．在史前时期，我们的祖先记事先是在地上、树上或石头上画，后来开始记在龟甲兽骨上， 叫做“甲骨文”， 祖先的智慧 zhèn hàn①　 　 着我们。
在漫长的历史中，文字根据书写材质的变化而不断发展，而文字的发展也如流水般 chán chán②　 　向前。之后，从钟鼎铭文到竹简成册，直至周朝人们把丝织品用作书写材料。“著于竹帛，谓之书”，“书”有了正式的定义。
秦始皇统一六国后，推行“书同文”，创制统一书写形式“小篆’”，更加规范。汉字发展的趋势正彰显着中华民族气势páng bó③　 　的文明史。
《说文解字》对“书”的解释为：“箸也。著于竹帛谓之书。书者，如也。非笔末由矣。从聿，者声。”据此，下列④　 　(从A和B中选一项)是“书”的小篆字体。
A. B.
【答案】震撼；潺潺；磅礴；A
【知识点】音形相近字字形辨析；字体书写
【解析】【分析】第1空， zhèn hàn ，应写作：震撼，意思： 句中指心灵受到强烈冲击，“震撼”不能写成“振憾”；
第2空， chán chán ，应写作：潺潺，意思：指水缓缓流动的样子，也形容流水声或雨声。“潺潺”不能写成“孱孱”；
第3空，páng bó，应写作：磅礴，意思：形容气势盛大、广大无边，常用于描述自然景观（如山川、江河）的宏伟气势，或比喻精神、力量的强盛与充盈。“磅礴”不能写成“滂薄”；
第4空，《说文解字》对“书”的解释为：“箸也。著于竹帛谓之书。书者，如也。非笔末由矣。从聿，者声。”篆体“书”字由“聿”（笔）和“者”（声旁）两部分组成，书写时先写“聿”再写“者”，笔画圆润流畅，具体结构为上部“聿”形似手持笔，下部“者”简化弯曲。故是：A
故答案为：震撼；潺潺；磅礴；A
【点评】本题考查汉字的准确书写和对篆书隶书体的辨认。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。篆书以圆转线条和对称结构为特征，具有古拙、刚劲、方正的特征，字形规整，笔画简练。要学会辨认。
2．文字的起源也是书面文学的起源。《诗经》是目前已知的我国最早的书。孔子曾说《诗经》“可以观”，“可以怨”。如《子衿》中①“　 　，　 　”。我们可以看到当时的青年衣领青绿，悠悠的思念在一首古老的恋歌中打动人心；柳宗元又领我们感受了“②寂寥无人，　 　，　 　”的小石潭；在《杜少府之任蜀州》中的③“　 　，　 　”，懂得真挚的友情，可以克服空间的阻隔；在《望洞庭湖赠张丞相》中的④“　 　，　 　”，体会到孟浩然含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐；《题破山寺后禅院》中营造万籁俱寂的氛围的是⑤“　 　，　 　”；《卜算子·咏梅》词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的是⑥“　 　，　 　”。
【答案】青青子衿；悠悠我心；凄神寒骨；悄怆幽邃；海内存知己；天涯若比邻；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；；万籁此都寂；但余钟磬音；零落成泥碾作尘；只有香如故
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】第1、2空，理解性默写，提示语：我们可以看到当时的青年衣领青绿，悠悠的思念在一首古老的恋歌中打动人心，“青青”不要写成“清清”；“衿”不要写成“矜”；“悠悠”不要写成“幽幽”；
第3、4空，填后两句，“凄”不要写成“萋”；“寒”不要写成“寨”；“悄怆”不要写成“梢沧”；“邃”不要写成“遂”；
第5、6空，理解性默写，提示语： 懂得真挚的友情，可以克服空间的阻隔 ，“知己”不要写成“知已”；“涯”不要写成“崖”；“比邻”不要写成“毗邻”；
第7、8空，理解性默写，提示语： 体会到孟浩然含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐 ，“坐”不要写成“座”；“垂钓”不要写成“垂钩”，也不要将“垂”的下面一横写长；“徒”不要写成“徙”；“羡”不要写成“慕”；
第9、10空，理解性默写，提示语：营造万籁俱寂的氛围，“万籁”不要写成“方赖”；“寂”不要写成“椒”；“磬”不要写成“馨”；
第11、12空，理解性默写，提示语： 借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心 ，“零落”不要写成“伶洛”；“碾”不要写成“辗”；“香”不要写成“乡”。
故答案为：青青子衿；悠悠我心；凄神寒骨；悄怆幽邃；海内存知己；天涯若比邻；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；万籁此都寂；但余钟磬音；零落成泥碾作尘；只有香如故
【点评】本题考查古诗文名句默写。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
3．下面句子中，说法正确的一项是(　　)
A．黄发垂髫指的是老人和小孩，很多古人对年龄的称呼，都与头发有关，除了黄发垂髫外，还有总角、束发、及笄、弱冠、而立等。
B．《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看戏的一段难忘经历。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．这是一件珍贵的妈妈从北京带来的礼物。(这不是个病句。)
【答案】C
【知识点】小说文学常识；称谓；作家作品；语序不当；《朝花夕拾》
【解析】【分析】A：“黄发垂髫”确实指老人和小孩，且“总角”“束发”“及笄”“弱冠”等称谓与头发相关，但“ 而立 ”指人三十岁能独立立身，属于年龄称谓， 与头发无关 ，故：黄发垂髫指的是老人和小孩，很多古人对年龄的称呼，都与头发有关，除了黄发垂髫外，还有总角、束发、及笄、弱冠、而立等，说法不正确；
B：《社戏》是鲁迅创作的短篇小说， 选自小说集《呐喊》 ，而非散文集《朝花夕拾》。文中的“我”是小说人物，并非作者真实经历。故：《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看戏的一段难忘经历，说法不正确；
C：《诗经》的“六义”包括“风、雅、颂”与“赋、比、兴”。其中，“风、雅、颂”是根据音乐性质对诗歌的分类——“风”为各地民歌，“雅”为朝廷正乐，“颂”为宗庙祭歌；“赋、比、兴”则是诗歌的表现手法：“赋”为直陈其事，“比”为比喻，“兴”为借物起兴。故：《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法，说法正确；
D：句子语序不当，正确语序应为“这是妈妈从北京带来的一件珍贵的礼物”，故：这是一件珍贵的妈妈从北京带来的礼物。(这不是个病句。)说法不正确。
故答案为：C
【点评】本题考查对课文内容、作家作品和文学常识、文化常识的识记和病句的辨析。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
4．下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是(　　)
A．《经典常谈》一书，朱自清先生用含蓄典雅的语言，介绍了中国古代文学的发展历程和经典著作的精髓。
B．书中对《说文解字》的解读，让我们了解到汉字的构造和演变，以及它在中国文化传承中的重要地位。
C．《经典常谈》系统梳理了古代典籍的源流与精髓，由于各篇章之间逻辑环环相扣，因此读者应该每篇精度深耕，不宜采用选择性阅读的方式。
D．《经典常谈》主要聚焦儒家经典，对于道家、法家等其他诸子百家的思想则几乎没有涉及。
【答案】B
【知识点】作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【分析】A：《经典常谈》的语言风格是 通俗流畅、晓畅明白 。朱自清撰写此书的初衷是为中学生和普通读者提供一部普及性读物，帮助他们理解古代经典，因此刻意避免艰深文言，采用白话文“娓娓道来”，使“古文变常谈”。故：《经典常谈》一书，朱自清先生用含蓄典雅的语言，介绍了中国古代文学的发展历程和经典著作的精髓，表述不正确；
B：《经典常谈》书中第一章《〈说文解字〉第一》正是以通俗方式介绍《说文解字》的作者、内容与价值，系统讲解了“六书”造字法（如象形、形声）、汉字演变脉络（从甲骨文到小篆），并强调其作为“文字学古典”和“一切古典的工具或门径”的文化地位。这不仅帮助读者理解汉字构造，更凸显了其在文化传承中的基础作用。故：书中对《说文解字》的解读，让我们了解到汉字的构造和演变，以及它在中国文化传承中的重要地位，表述正确；
C：《经典常谈》全书共十三篇，按“经史子集”顺序排列，结构清晰，但 各篇独立成章 ，并非“逻辑环环相扣”。朱自清在序言中明确指出，读者可“因兴趣而选读”，不必拘泥于顺序。例如，对诸子百家感兴趣的读者可直接阅读第十篇，无需精读前九篇。因此“不宜选择性阅读”的说法不符合实际。故：《经典常谈》系统梳理了古代典籍的源流与精髓，由于各篇章之间逻辑环环相扣，因此读者应该每篇精度深耕，不宜采用选择性阅读的方式，表述不正确；
D：《经典常谈》 并未忽视诸子百家 ，反而专设“诸子第十”一篇，系统介绍儒、墨、道、法、名、阴阳等各家思想源流与核心主张。书中明确指出墨家“兼爱非攻”、道家“无为而治”、法家“严刑峻法”等思想，并分析其社会背景与历史影响，体现了对多元思想的尊重与梳理。故：《经典常谈》主要聚焦儒家经典，对于道家、法家等其他诸子百家的思想则几乎没有涉及，表述不正确。故答案为：B
【点评】本题考查对名著内容的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
现代文阅读
【甲】螳螂的捕食(节选)
想要在野外跟踪研究螳螂的习性是不可能的，必须把它养在家里观察。这项工作一点都不难：只要有吃的，螳螂并不在乎自己被囚禁在钟形罩下。我给它吃上好的食物，每天更换，于是，这家伙有点乐不思蜀了。
雌螳螂的胃口很大，喂养时间又长达几个月，所以喂养并不容易。我几乎每天都要给它们更新食物，可大多数都被它们不屑一顾、浅尝辄止地浪费了。我觉得，螳螂们在它们出生的荆棘丛中可要节俭得多；那里的猎物较少，它们把抓住的食物都吃个精光；而在我的网罩中，它们却挥霍无度。肥美的嫩肉经常才咬了几口，就被丢在地上，再也无人光顾。看来，它们是在借此排遣被囚的烦闷。
上好的野味，是我用来试验螳螂的胆识和力量的。当看到螳螂在金属罩内向所有被放到它面前的昆虫勇敢地发起进攻时，我确信，它在野外也会进攻这样的对手。各种各样的蝗虫、蝴蝶、蜻蜓、大苍蝇、蜜蜂以及其他一些中等个头儿的昆虫，都是螳螂锐利前爪下的猎物。总之，在我的金属罩里，勇敢的猎手从来就不会在任何对手面前退缩。
【乙】蟋蟀的洞穴和卵(节选)
没有人会理会食粪虫和埋葬虫这些难能可贵的清洁者；但大家都知道生性嗜血的库蚊，性情暴躁、好斗，还长着毒针的胡蜂，还有无恶不作的坏蛋蚂蚁；在南方的村庄里，蚂蚁把住宅的房梁逐渐蛀空，使它们岌岌可危，那股疯狂的劲头就像它在啃噬无花果一般。我不用多费唇舌，每个人都可以在人类的史料中，找到相同的例子来：做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂。
蚂蚁和其他终结者制造的这场屠杀实在惨烈，原先在围墙里起初那样人丁兴旺的蟋蟀，现在已经少的无法让我的研究继续下去了。我只得到院子外面去了解情况。
【丙】红蚂蚁(节选)
达尔文大师认为：有一种人类机体所没有的，甚至根本无法想象的官能，指引着身处他乡的鸽子、燕子、猫、石蜂及其他许多动物。至于这官能是不是对磁的感觉，我不敢妄下定论，但能为揭示这种官能的存在尽一份绵薄之力，我也就心满意足了。除了人类具备的各种官能之外，自然界另外还存在着一种官能，这是多么了不起的研究成果，又是多么伟大的进步动力啊！
我把几只高墙石蜂的触须尽可能地齐根剪去，然后把它们带到了陌生的地方放掉，结果它们和其他石蜂一样轻而易举地回到了窝里。我曾经对我们地区最大的节腹泥蜂做过同样的实验，这些捕猎象虫的高手也都安然地回到了它们的蜂窝。于是我们否定了刚才的假设，得出结论：触须不具有指向感。那么哪个器官具有这种感觉呢 我不知道。
5．《昆虫记》蕴含着丰富的科学精神。阅读三个选段，按要求填写下面的表格。
篇目 科学精神
《螳螂的捕食》 　 　
《蟋蟀的洞穴和卵》 坚持实地研究，执着探索。
《红蚂蚁》 　 　
6．阅读下边的书评，参考甲文《螳螂的捕食》的示例，请你分别从《蟋蟀的洞穴和卵》和《红蚂蚁》中探究“虫性反观人性”的艺术特色。
“(《昆虫记》)用虫性反观人类生活，思考人类的生存状态、生活态度、价值观念等等，睿智的哲思跃然纸上。”——花城出版社
【示例】法布尔发现只要有上等的野味，螳螂就极富胆识和力量。勇敢的螳螂不会在任何对手面前退缩，人类也需要这样的勇气，绝不轻易服输。
【答案】5．仔细观察，富有耐心；对比差异，大胆猜测；反复试验，求真务实。；通过实验论证猜测，不轻易下结论，不主观臆断；承认自身的局限性；对生命无比的尊重与热爱。
6．【示例】《蟋蟀的洞穴和卵》：默默付出的食粪虫和埋葬虫没有得到重视和礼待，而蚂蚁等屠杀者却历来得到关照与赞美。这正如人类世界中一样“做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂”，这样的现象值得我们每个人反思。
【示例】《红蚂蚁》：动物身上有着人类完全没有的感官功能，人类需要反观自我，并非是凌驾于动物之上的统治者，万物灵长的人类也并非无所不能，更需要的是谦卑与敬畏。
【知识点】概括文章主要内容；作品的艺术特色；体会作者情感态度；《昆虫记》
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（2）本题考查对文章艺术特色的分析与理解。分析文章的艺术特色主要从以下几个方面入手：表达方式。观察文章使用了哪些表达方式，如记叙、描写、抒情和议论，以及作者如何灵活多变地运用这些方式；表现手法。分析文章中是否运用了象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法；修辞手法。注意文章中独特的修辞手法，如比喻、拟人、排比、夸张、通感等；结构安排。检查文章是否有特色的开头和结尾，如首尾照应、开门见山、层层深入等结构安排；选材剪裁。评估材料和中心的关系处理是否合理，主次详略是否得当；语言运用。
5．由【甲】文第1段句子：想要在野外跟踪研究螳螂的习性是不可能的，必须把它养在家里观察。可知：要仔细观察；
由【甲】文第2段句子：喂养时间又长达几个月，由此可知需要有耐心；
由【甲】文第2段句子：我几乎每天都要给它们更新食物，可大多数都被它们不屑一顾、浅尝辄止地浪费了。我觉得，螳螂们在它们出生的荆棘丛中可要节俭得多；那里的猎物较少，它们把抓住的食物都吃个精光；而在我的网罩中，它们却挥霍无度。肥美的嫩肉经常才咬了几口，就被丢在地上，可知：要仔细观察，善于对比；
由【甲】文第3段句子：上好的野味，是我用来试验螳螂的胆识和力量的。当看到螳螂在金属罩内向所有被放到它面前的昆虫勇敢地发起进攻时，我确信，它在野外也会进攻这样的对手，可知：要大胆猜测；
由【丙】文第2段句子：我把几只高墙石蜂的触须尽可能地齐根剪去，然后把它们带到了陌生的地方放掉，结果它们和其他石蜂一样轻而易举地回到了窝里。我曾经对我们地区最大的节腹泥蜂做过同样的实验，这些捕猎象虫的高手也都安然地回到了它们的蜂窝。于是我们否定了刚才的假设，得出结论：触须不具有指向感。可知：要通过实验论证猜测，不轻易下结论；不主观臆断；
由【丙】文第2段句子：那么哪个器官具有这种感觉呢 我不知道。可知：承认自身的局限性。
故答案为：仔细观察，富有耐心；对比差异，大胆猜测；反复试验，求真务实； 通过实验论证猜测，不轻易下结论，不主观臆断；承认自身的局限性；对生命无比的尊重与热爱。
6．要求探究“虫性反观人性”的这一艺术特色。先在文段中找出“虫性”的句子，再结合人类，反观“人性”。
由【乙】文句子：没有人会理会食粪虫和埋葬虫这些难能可贵的清洁者；但大家都知道生性嗜血的库蚊，性情暴躁、好斗，还长着毒针的胡蜂，还有无恶不作的坏蛋蚂蚁；在南方的村庄里，蚂蚁把住宅的房梁逐渐蛀空，使它们岌岌可危，那股疯狂的劲头就像它在啃噬无花果一般。文中提到，食粪虫、埋葬虫等默默清理环境的昆虫“没有人会理会”，而嗜血的胡蜂、破坏房屋的蚂蚁却“家喻户晓”。这映射出人类社会中一种普遍现象—— 真正有益于公共利益的劳动者常被边缘化，而制造冲突或具有攻击性的个体反而更受关注甚至被歌颂 。法布尔借此反问：“每个人都可以在人类的史料中，找到相同的例子来。”这正是“虫性反观人性”的深刻体现：我们是否也常常忽视那些默默奉献的人？是否在历史书写中更偏爱英雄与暴君，而非平凡的建设者？
表述示例：法布尔发现，人们只记得好斗的胡蜂和蛀空房梁的蚂蚁，却无视清洁环境的食粪虫。这提醒人类应重新审视价值判断标准，尊重那些低调却不可或缺的劳动者，避免让“做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂”成为社会常态。
由【丙】文句子：我把几只高墙石蜂的触须尽可能地齐根剪去，然后把它们带到了陌生的地方放掉，结果它们和其他石蜂一样轻而易举地回到了窝里。我曾经对我们地区最大的节腹泥蜂做过同样的实验，这些捕猎象虫的高手也都安然地回到了它们的蜂窝。可知：红蚂蚁依靠一种未知的“内在官能”原路返回，即使触须被剪去也能归巢。这种对路径的执着，象征着一种 不依赖理性、却坚定不移的本能坚持 。人类何尝不是如此？我们在人生旅途中，有时也依赖某种说不清道不明的“直觉”或“初心”前行。无论外界如何变化，总有一种力量牵引我们回到起点——或许是故乡，或许是最初的梦想。
表述示例：法布尔发现红蚂蚁凭借神秘官能穿越陌生地域安然归巢，执着于既定路线。这启示人类，即使在迷茫中，也应相信内心的指引，坚守自己的方向与初心，不轻易被外界干扰所动摇。
故答案为：【示例】《蟋蟀的洞穴和卵》：默默付出的食粪虫和埋葬虫没有得到重视和礼待，而蚂蚁等屠杀者却历来得到关照与赞美。这正如人类世界中一样“做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂”，这样的现象值得我们每个人反思。
【示例】《红蚂蚁》：动物身上有着人类完全没有的感官功能，人类需要反观自我，并非是凌驾于动物之上的统治者，万物灵长的人类也并非无所不能，更需要的是谦卑与敬畏。
现代文阅读
怀念一盏灯
俞天立
①小时候过完年，最喜欢正月十五那天，满树的字谜，一城的灯火。
②那时，总爱坐在父亲脊背上，去武林广场观花灯。父亲厚实的肩膀，驮起了我的童年和好奇心。路旁影影绰绰、高高下下的树，染上一层圆月的清辉，又披上一袭灯火的华彩，与我打着照面。街道两旁，花灯林立，在晚风中摇曳；人潮涌动，笑语驱散了寒意。圆月和花树，人潮与花灯，这一刻像是达成了某种默契似的。大人小孩追着烛火通明的一盏盏花灯，欢欢喜喜摘下吊在灯上的字谜纸，憋足劲儿猜着谜底。
③兔子灯、老虎灯、鱼灯、马灯……脚步被一路的各式花灯吸引着，欢快得停不下来。一处摊位前，一个满头银发的老艺人正扎着一盏花灯，顷刻间吸引了我的目光。我至今仍记得，那用十二根小竹棍撑起的花灯。一根细细的红绳在竹棍间穿梭、缠绕，胳臂般挽起了四方体的灯架，也串联起醉浓的年味。将一块暖色的绢布剪成四块，分别粘贴在灯筒外，便现出了栩栩如生的灯形。一盏美得不可方物的花灯，像是要把人的魂儿勾了去。
④童稚的好奇心怎么都遮掩不住，我的双眼睁得滴溜圆，生怕错过了每一个细节。那花灯在我手上提着，点亮满心的憧憬。老艺人又拿起一张朱红色的彩纸，对折，用记号笔画出猴儿的样子。沿边细细剪下，镂空，麻利地粘贴在灯筒绢布上。末了，在底座铁丝上插上一支小蜡烛，划燃一根火柴，点亮。我开怀地笑，没有了时间，也没有了空间，心里只剩下那盏灯。
⑤一盏指尖的烛火，一点童年的满足，酿成温暖一世的美好。
⑥但如今，传统花灯已越来越难觅踪影，就像这日渐衰微的年味一般。人们不再期待上元那璀璨的满城灯火，却蚁附蜂聚在商家的打折让利中。甚至，不再祈愿、不再祝福——一个微信红包代替了七彩的灯海。元宵，和其他大大小小的传统节日一般，过成了任务。过了便过了，不留下片羽般的文化记忆。
⑦年味，究竟还在吗 童年的那盏花灯，究竟还在吗
⑧年味不因物质进步而消逝，却因内心混浊而淡去。
⑨比年味淡去更可怕的，是失去心中那灯一样的澄明。
⑩当今社会，物欲改写着清欢，浮华挑逗着情怀。炒八卦、玩手游、晒奢华的多了；闻书香、传非遗、继绝学的少了。精神大餐的碗碟里，文化兴味自然也寡淡了不少。缺了文化的“维生素”，无意间，大家也就成了物质的奴隶、精神的侏儒——看得到风景，看不到风骨；记得住香水，记不住乡愁。可是，最先随风飘落的，一定是离根最远的那一片叶子啊！
感慨之余，我特别怀念童年，怀念那盏花灯，怀念那个扎花灯的老艺人。老人笑吟吟把灯递过来的一瞬，小小的花灯，点亮了我对老手艺的最初记忆，文化的嫩芽在心灵深处萌生。只是不知，我的同道有几人
好在近日应邀参加的一个民俗工艺展览，让我心宽了不少，因为我在其中发现了不少年轻人的身影！欣喜之余，当然对未来充满了期待：相信会有越来越多的人记住自己的血脉，关注自己的精神，点亮自己的心灯！
心灯不灭，前行的路自然是清晰可辨的。
(选自散文集《素手调艺》，有删改)
7．文章抒写对元宵花灯的一些记忆和感受，请填写表格。
时间 主要内容 情感
童年正月十五 与父亲观花灯 欢快、好奇、憧憬
①　 　
②　 　 年味淡薄，成了任务 失落、感慨、忧虑
近日参加展览 发现年轻人参与传统文化活动 ③　 　
8．品读文中画横线的句，完成下面两个任务。
①路旁影影绰绰、高高下下的树，染上一层圆月的清辉，又披上一袭灯火的华彩，与我打着照面。(请从修辞角度赏析这个句子)
②请借助示例，给下面句子提供一个朗读设计。
年味，究竟还在吗 童年的那盏花灯，究竟还在吗
[示例]
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
——鲁迅《社戏》
【朗读设计】“真的”“实在”读重音，表达对好豆、好戏的强烈思念；整个句子语气由强渐弱，结尾处渐弱，体现出失落、叹息的情绪。
9．文章第 段为什么再次提到“扎花灯的老艺人”？请从内容和结构两方面进行分析。
10．学校文学社准备邀请作家俞天立谈谈他的散文集《素手调艺》的创作经历。请你结合对其中一篇文章《怀念一盏灯》的阅读体验，在下面讲座海报的空缺处，为他的这本散文集写一段推荐词，不超过80字。
【答案】7．看老艺人扎花灯；如今的元宵节；欣喜、期待(欣慰、希望)
8．①示例：“染上”“披上”“打着照面”将树拟人化(或：“影影绰绰”“高高下下”通过叠词增强画面感)，生动描绘出月光与灯火交织下树木的朦胧美，营造出节日氛围，表达作者对童年灯会的深情追忆。
②示例：两个“究竟”读重音，加强疑问语气；语调低沉缓慢，句末“还在吗”尾音延长，以表达作者对年味消逝的怅惘(或：对童年记忆的怀念)。
9．内容上，老艺人作为传统手工艺的守护者，其形象代表传统文化传承。通过复现这一形象，强化“人”在文化传承中的核心作用，也暗示手艺消亡的危机感。在结构上，形成前后呼应，引出后文作者看到“不少年轻的身影”参与展览后对未来传统文化得以传承的期待。
10．示例一：民间技艺传承着文化的根脉。本书作者亲访多位非遗传人，用文字勾勒数十种传统技艺的魅力。让我们一起翻开《素手调艺》，探寻传统文化的灵魂，重拾那些被时光珍藏的美好。
示例二：《素手调艺》用细腻的笔触记录数十种传统技艺，字里行间流淌着对非遗文化的炽热情怀。作者亲访匠人、躬身传艺，此书不仅是手艺的礼赞，更是对文化传承的深情呼唤。
【知识点】记叙性散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文章脉络的梳理与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还需根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（2）本题考查从修辞角度赏析句子和朗读重音和语调的设计。从修辞角度赏析句子，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。朗读中的重音可分语法重音和强调重音，语法重音位置固定，强调重音则具有表现力和感染力，需根据语境和目的选择使用。语法重音：一般短句子里的谓语部分常重读；动词或形容词前的状语常重读；动词后面由形容词、动词及部分词组充当的补语常重读；名词前的定语常重读；有些代词也常重读。强调重音：强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境、内容和感情支配的。因此，在朗诵时，我们首先要深入研究作品，准确理解作者的意图，以便能够快速而准确地找到需要强调的重音所在。语气是体现朗诵者立场、态度、个性、情感、心境等起伏变化的语音形式，它是思想感情、词句篇章、语音形式的统一体。有了恰当的语气，才能生动、正确地讲出一连串声音符号。文章使用什么样的语气语调来朗读，是跟文章本身表达的情感一致的，所以，要朗读好一篇文章，需要我们准确理解文章的内容、情感。
（3）本题考查对段落作用的理解与分析。段落的作用一般从内容和结构两方面看，同时，段落的作用要关注段落的位置，开头一般是总领全文，照应标题，开篇点题，吸引读者，内容上，概括具体内容；中间一般是承上启下，照应标题或前文，推动故事情节发展，内容上表达情感，点明中心；结尾段，总结全文，照应标题，设置悬念，引发思考，内容上点明中心，升华主题。
（4）本题考查推荐语的写作。推荐语：重在“推介”，目的在于让人喜欢.一般写法：读懂文章，把握文章体裁类型及主题.要向读者介绍一篇文章，首先应该告诉大家文章的主要内容.然后应该介绍这篇文章值得推荐的地方，即文章的主要特点.可以集中阐述其中的一个方面，也可以阐述其几个主要方面.一般可从主题理解、语言风格、文章写作方法等方面入手.阐述时可适当引用、概括相关语句，加以具体说明。作品推荐写法格式：名著（作品）+内容（思想内涵、人物形象、写作特色）+赞美。
7．第1空，由第③段句子：“兔子灯、老虎灯、鱼灯、马灯……脚步被一路的各式花灯吸引着，欢快得停不下来。一处摊位前，一个满头银发的老艺人正扎着一盏花灯，顷刻间吸引了我的目光”可知，这里详细叙述了看老艺人扎花灯的过程，故应填：看老艺人扎花灯；
第2空，由第⑥段句子：但如今，传统花灯已越来越难觅踪影，就像这日渐衰微的年味一般。人们不再期待上元那璀璨的满城灯火，却蚁附蜂聚在商家的打折让利中。甚至，不再祈愿、不再祝福——一个微信红包代替了七彩的灯海。元宵，和其他大大小小的传统节日一般，过成了任务。过了便过了，不留下片羽般的文化记忆。可知：这里描述了如今元宵节的景象，与童年的欢快形成对比，流露出失落、感慨、忧虑的情感。故填：如今的元宵节；
第3空，由第 段句子：好在近日应邀参加的一个民俗工艺展览，让我心宽了不少，因为我在其中发现了不少年轻人的身影！欣喜之余，当然对未来充满了期待：相信会有越来越多的人记住自己的血脉，关注自己的精神，点亮自己的心灯！“欣喜之余，当然对未来充满了期待”，说明作者在参加展览发现年轻人参与传统文化活动后，感到欣喜并对未来充满期待。故填：欣喜、期待(欣慰、希望)
故答案为：看老艺人扎花灯；如今的元宵节；欣喜、期待(欣慰、希望)
8．第①句，句中的“染上”“披上”“打照面”都是人的动作，这里，将树赋予了人的动作，是拟人的修辞手法，生动形象地描绘出树在月光和灯火映照下的美丽景象，同时表达了作者内心的欢快与好奇。
第 ② 句，表达了作者对年味和童年花灯的怀念与担忧，朗读时应将“究竟还在吗”读重音，以突出疑问和不确定的情感；整个句子语气应由弱渐强，再渐弱，体现出内心的波动和最后的无奈与叹息。语调应低沉缓慢，句末“还在吗”尾音延长，以表达作者对年味消逝的怅惘(或：对童年记忆的怀念)。
故答案为：①示例：“染上”“披上”“打着照面”将树拟人化(或：“影影绰绰”“高高下下”通过叠词增强画面感)，生动描绘出月光与灯火交织下树木的朦胧美，营造出节日氛围，表达作者对童年灯会的深情追忆。
②示例：两个“究竟”读重音，加强疑问语气；语调低沉缓慢，句末“还在吗”尾音延长，以表达作者对年味消逝的怅惘(或：对童年记忆的怀念)。
9．内容上，由句子：感慨之余，我特别怀念童年，怀念那盏花灯，怀念那个扎花灯的老艺人。再次提到“扎花灯的老艺人”是为了强调老艺人扎花灯这一传统手艺对作者童年美好记忆和文化启蒙的重要性，同时也与后文提到的年轻人参与传统文化活动形成对比，突出传统文化的传承问题；
结构上，由句子：只是不知，我的同道有几人 此句起到承上启下的作用，既总结了前文对童年花灯的回忆，又引出了后文对传统文化传承的期待和呼吁。
故答案为：内容上，老艺人作为传统手工艺的守护者，其形象代表传统文化传承。通过复现这一形象，强化“人”在文化传承中的核心作用，也暗示手艺消亡的危机感。在结构上，形成前后呼应，引出后文作者看到“不少年轻的身影”参与展览后对未来传统文化得以传承的期待。
10．要求需要结合《怀念一盏灯》的阅读体验来撰写推荐语。首先要明确《怀念一盏灯》的主要内容：《怀念一盏灯》主要表达了对传统花灯、老手艺以及童年美好时光的怀念，同时也呼吁人们关注精神文化传承。所以在推荐词中，要突出《素手调艺》对民间传统技艺的记录、对传统文化的热爱等要点，语言要简洁且富有感染力。如：俞天立的《素手调艺》，记录数十种民间传统技艺，饱含对非遗传承人的敬意，抒发对传统文化的深情，值得一读！
故答案为： 示例一：民间技艺传承着文化的根脉。本书作者亲访多位非遗传人，用文字勾勒数十种传统技艺的魅力。让我们一起翻开《素手调艺》，探寻传统文化的灵魂，重拾那些被时光珍藏的美好。示例二：《素手调艺》用细腻的笔触记录数十种传统技艺，字里行间流淌着对非遗文化的炽热情怀。作者亲访匠人、躬身传艺，此书不仅是手艺的礼赞，更是对文化传承的深情呼唤。
现代文阅读
材料一：
作为“00后”的妮妮纠结的是，如何跟班里会跳舞的娜娜搞好关系。娜娜是“班里职位最高”的人，担任大队主席的地很受男同学青睐。”他们看见她跳舞，都惊呆了。”
妮妮说，娜娜管理班级时样子很凶，仿佛一凶，个头都变高了。妮妮曾试着和娜娜交朋友，但是没成功，对方赤裸裸地表示讨厌地。妮妮很伤心，体会了一把“弱者想靠近强者又被拒绝的感觉”。妮妮说，她还是更喜欢一年级时的娜娜，那时的她很温柔，胆子也小。“后来老师培养了她，她就有了竞争意识”。
妮妮说。自己从不会和妈妈提起这些烦心事，因为妈妈也不一定能理解。
殷健灵从妮妮的讲述里发现，也许我们每个人小时候都曾被那些比天空还要大的小烦恼折磨过，“亲情、友情、自我认知、孤独、不被理解、被轻视、被排斥……”
材料二：
2016年年底，儿童文学作家殷健灵在新浪微博上发出一封“重返童年”邀请书：“无论你处在生命中的哪个阶段，都可以接受我的邀请——与我一起重返童年。”
“人的一生最无法摆脱的是童年的原初记忆，你出身的家庭，成长中最刻骨铭心的印记，无法原谅的人和事，未被满足、耿耿于怀的愿望，无法弥补的遗憾，烛照过你成长的微光……假如你读过我的作品，假如你信任我，假如你有强烈的倾诉愿望，假如你认为自己的童年故事独一无二，假如你希望在倾诉的同时修复童年的创伤，或者希望自己的经历警示后人……请你联系我，在之后几年，我会耐心地等待你，面对面地倾听你。”
此后，殷健灵收到了不少愿意接受访问的应答。她将这些人的故事，和自己多年来寻访、累积的“童年故事”一起收在新近出版的《访问童年》一书里。
材料三：
《新周刊》： 通过访问，你觉得经过了百年岁月，我们所有人的童年是否存在某些共性，且不以时代的更替而改变
殷健灵：或许是人生的无奈和童年的无助。书里26个人的年龄跨度将近一个世纪，他们的童年小史从一个侧面反映了中国近一百年的时代变迁。童年独立生长，可终究敌不过时代洪流、社会文化、家庭环境的裹挟和影响。
《新周刊》：《访问童年》重要的内容之一是儿童与成人的关系。你觉得在这个时代，大人最应该给予孩子的是什么
殷健灵：如果能在孩子童年给予他爱与安全感，我以为便是最大的给予。我们所能做的，就是给予他们在未来人生路上披荆斩棘的谋略和勇气，而不是为他们去铺平道路。
《新周刊》： 在你看来，怎样才算优秀的儿童文学作品，我们又该怎样创作出好的儿童文学
殷健灵：优秀的儿童文学，从来不惮于在作品里告诉孩子人生和世界的复杂和不美好，但在呈现这些复杂和不美好的同时，采用的是儿童能够接受的表现形式和表达方式，即使是揭露现实中存在的邪恶，也要融会贯通，让读者不受创伤。
儿童文学更加负有发现人生、探索人生奥秘、叙写人情之美的责任，即便这个时代文化多元抑或精神混沌，作为一个为孩子写作的人，更要有健全的目光，坚信爱、温暖和光明，若能写出冷漠中的温暖、狠恶中的柔软、毁灭中的希望，那么读着我们的作品长大的孩子，才能从中获得发现、探索人生的勇气和前行的力量，才有可能“身处淤泥心有莲花，沦为地狱向往天堂”。而由他们所支撑的未来世界，才可能拥有清明的精神之光的照耀。
(选自《新周刊》)
11．从标题看，下面哪篇来稿可能不符合殷健灵的邀稿要求 请简述理由。
A.《郑重地告别童年》 B.《黑科技带你重回童年》 C.《用一生来叛逆》
12．《新周刊》对儿童作家殷健灵的采访，你认为有哪些意图 请结合《新周刊》的杂志标语和采访问题写出你的推测和依据。
《新周刊》——一本杂志和一个时代的体温
13．《新周刊》要将这三则材料组合成文进行推送，编辑们就材料的排列顺序展开了讨论。你觉得应该如何排列 请联系【链接资料】，结合上述三则材料，阐述理由。
【链接资料】推送一组材料，需要注意这样几点：①材料要围绕一个主题展开。②要注意材料之间的内在联系，合理安排顺序。比如先告诉大家这是什么主题，接着逐层深入地加以分析，最后获得新的认识。
【答案】11．B。理由：从标题推断(黑科技带你重回童年)并不是倾述自己的童年故事，并不是为成年后无法解决的困惑和障碍，在童年寻找成因和答案，而是从科技角度尝试复原童年，所以可能不符合征稿要求。
12．《新周刊》关注的是一个时代的体温，“儿童”在这个时代备受关注，周刊渴望通过采访，让社会关注时代洪流中儿童的生长状态；呼吁社会给予孩子多一些爱和安全感；鼓励创作出更多优秀的儿童文学作品，给儿童的成长带来爱、温暖和光明，使儿童获得发现、探索人生的勇气和前行的力量；更期盼这个时代走向一个清明的充满希望的未来。
13．正确的排列顺序是材料二→材料一→材料三。由【链接资料】可知，推送的材料，一般遵循“确定材料主题深人分析，获得认识”的思路。上述材料都围绕《访问童年》这本书展开。材料二中作家殷健灵发出“重返童年”的邀请，并将故事集合成《访问童年》一书，引出了话题；材料一中以妮妮的故事举例，让我们对《访问童年》有了更具体的认识；材料三中《新周刊》对殷健灵关于《访问童年》一书的访问，告诉我们类似的儿童文学作品的社会意义，给人以新的认识和启发。
【知识点】逻辑顺序；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容和主旨的分析理解。理解文章内容，应先通读全文，理清文意；然后细读相关语段，提取相关信息；最后结合题干要求，筛选并整合其相关信息概括作答即可。理解文章主旨可以分析文章标题：分析文章的开头、结尾。有的文章开篇点题，起到统领全文、点明或暗示中心的作用；有的文章则在篇末点明或深化中心；可以分析文中议论句、抒情句：有的文章中的议论句或抒情句有画龙点睛的作用；可以分析人物、事件或概括段意：有些文章的主旨隐含在人物、事件或文章各部分之中，需做综合归纳才能明确。可以分析文章的背景：分析文章的中心，有时还需了解分析有关时代背景，弄清文章内容与时代背景的关系，了解文中的事件是在什么背景下发生的，从而掌握作者的写作意图。
（2）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（3）本题考查对写作顺序的分析理解。写作顺序是组织文章内容的重要技巧之一，合理的写作顺序能使文章结构清晰，思路连贯，带给读者良好的阅读体验。顺序的安排与中心密切相关，或时间顺序，或空间顺序，说逻辑顺序，与作者的个性有关，更与中心结构有关，平时学习要注意理解。
11．由【材料二】句子：“人的一生最无法摆脱的是童年的原初记忆，你出身的家庭，成长中最刻骨铭心的印记，无法原谅的人和事，未被满足、耿耿于怀的愿望，无法弥补的遗憾，烛照过你成长的微光……假如你读过我的作品，假如你信任我，假如你有强烈的倾诉愿望，假如你认为自己的童年故事独一无二，假如你希望在倾诉的同时修复童年的创伤，或者希望自己的经历警示后人……请你联系我，在之后几年，我会耐心地等待你，面对面地倾听你。”可知：殷健灵的邀稿重在讲述自己饿童年故事；
A：《郑重地告别童年》，讲述告别童年的故事，符合邀稿要求；
B：《黑科技带你重回童年》，从字面意思来看，是用科技手段回到童年、复原童年，更偏向想象类内容，不符合邀稿要求；
C：《用一生来叛逆》，讲述童年叛逆的故事，符合邀稿要求。
故答案为：B。理由：从标题推断(黑科技带你重回童年)并不是倾述自己的童年故事，并不是为成年后无法解决的困惑和障碍，在童年寻找成因和答案，而是从科技角度尝试复原童年，所以可能不符合征稿要求。
12．《新周刊》——一本杂志和一个时代的体温。由杂志标语可知，《新周刊》关注的是一个时代的温度，即聚焦时代热点，给读者以人性的温度，而“儿童”是当下备受关注的社会热点；
【材料三】有三个采访问题，第一个：“我们所有人的童年是否存在某些共性，且不以时代的更替而改变？”及对应回答：或许是人生的无奈和童年的无助。书里26个人的年龄跨度将近一个世纪，他们的童年小史从一个侧面反映了中国近一百年的时代变迁。童年独立生长，可终究敌不过时代洪流、社会文化、家庭环境的裹挟和影响。可知，本次采访意在引导公众关注童年，关注时代洪流、社会文化、家庭环境对儿童成长的影响；第二个：“大人最应该给予孩子的是什么？”及对应回答：如果能在孩子童年给予他爱与安全感，我以为便是最大的给予。我们所能做的，就是给予他们在未来人生路上披荆斩棘的谋略和勇气，而不是为他们去铺平道路。可知，本次采访意在呼吁社会给予孩子更多爱与安全感；第三个：“怎样才算优秀的儿童文学作品，我们又该怎样创作出好的儿童文学？”及对应回答：优秀的儿童文学，从来不惮于在作品里告诉孩子人生和世界的复杂和不美好，但在呈现这些复杂和不美好的同时，采用的是儿童能够接受的表现形式和表达方式，即使是揭露现实中存在的邪恶，也要融会贯通，让读者不受创伤。可知，本次采访意在鼓励创作者产出更多优秀的儿童文学作品，用爱、温暖和光明陪伴儿童成长，赋予孩子探索人生的勇气和前行力量；由句子：儿童文学更加负有发现人生、探索人生奥秘、叙写人情之美的责任，即便这个时代文化多元抑或精神混沌，作为一个为孩子写作的人，更要有健全的目光，坚信爱、温暖和光明，若能写出冷漠中的温暖、狠恶中的柔软、毁灭中的希望，那么读着我们的作品长大的孩子，才能从中获得发现、探索人生的勇气和前行的力量，才有可能“身处淤泥心有莲花，沦为地狱向往天堂”。而由他们所支撑的未来世界，才可能拥有清明的精神之光的照耀。可知，本次采访也期盼能引导社会共同建设充满希望、精神清明的未来。
故答案为：《新周刊》关注的是一个时代的体温，“儿童”在这个时代备受关注，周刊渴望通过采访，让社会关注时代洪流中儿童的生长状态；呼吁社会给予孩子多一些爱和安全感；鼓励创作出更多优秀的儿童文学作品，给儿童的成长带来爱、温暖和光明，使儿童获得发现、探索人生的勇气和前行的力量；更期盼这个时代走向一个清明的充满希望的未来。
13．三则材料均围绕《访问童年》一书展开：
材料一记录了妮妮的童年真实烦恼，是《访问童年》收录内容的具象案例；
材料二介绍殷健灵发出“重返童年”的邀稿，并将收集到的童年故事整理为《访问童年》一书；
材料三是《新周刊》对殷健灵的专访，内容延伸到童年的共性、儿童成长的需求、儿童文学的创作方向等深度思考。
由：【链接资料】推送一组材料，需要注意这样几点：①材料要围绕一个主题展开。②要注意材料之间的内在联系，合理安排顺序。比如先告诉大家这是什么主题，接着逐层深入地加以分析，最后获得新的认识。可知：推送一组材料需要围绕同一主题，按照“确定主题——深入分析——获得认识”的逻辑安排顺序；
材料二介绍殷健灵发出“重返童年”的邀稿，并将收集到的童年故事整理为《访问童年》一书，是对核心主题的引出，适合放在首位；
材料一记录了妮妮的童年真实烦恼，是《访问童年》收录内容的具象案例，能让读者对书籍内容产生更直观的认知，适合放在第二位做深入展示；
材料三是《新周刊》对殷健灵的专访，内容延伸到童年的共性、儿童成长的需求、儿童文学的创作方向等深度思考，能给读者带来新的认知和启发，适合放在最后。
故：正确的排列顺序是材料二→材料一→材料三。
故答案为：正确的排列顺序是材料二→材料一→材料三。由【链接资料】可知，推送的材料，一般遵循“确定材料主题深人分析，获得认识”的思路。上述材料都围绕《访问童年》这本书展开。材料二中作家殷健灵发出“重返童年”的邀请，并将故事集合成《访问童年》一书，引出了话题；材料一中以妮妮的故事举例，让我们对《访问童年》有了更具体的认识；材料三中《新周刊》对殷健灵关于《访问童年》一书的访问，告诉我们类似的儿童文学作品的社会意义，给人以新的认识和启发。
文言文阅读
黄州新建小竹楼记
【宋】王禹偁
黄冈之地多竹，大者如橡。竹工破之，刳①去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹②江濑，幽阒辽夐③，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
【旁批②：这一段运用景物描写，有声有形地描绘了竹楼外夏冬之景，“急雨”“密雪”，各具特色；又从声音角度写出竹楼内鼓琴咏诗、下棋投壶等优雅的生活，表达了作者随遇而安、自得其乐的生活态度。】
公退④之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑤，若重覆之，得二十稔。”噫！四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣⑥而葺之，庶⑦斯楼之不朽也。
【注释】①刳(kū)：削剔，挖空。②挹(yì)：望见。③幽阒(qù)辽夐(xiòng)：幽静辽阔。④公退：办完公事，退下休息。⑤稔(rěn)：谷子一熟叫一稔，引申指一年。⑥嗣(sì)：接续、继承。⑦庶(shù)：表示期待或可能。
14．选出与文中加点词意思相同的一项。
①不可具状　 　
A.罔不因势象形，各具情态 B.(渔人)具答之 C.故人具鸡黍
②亦谪居之胜概也　 　
A.风景名胜 B.浑欲不胜簪 C.数不胜数
15．根据文章内容，用自己的话将下面的读书卡片填写完整。
建竹楼 位置：子城的西北角上 构造： ①　 　
享竹楼 视听之美 楼上所观之景：远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。
相适宜的活动：②　 　
闲居之乐 作者穿戴：披着鹤氅，戴着华阳巾
闲居生活：手执一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念
议竹楼 ③　 　
16．下列哪一形象与《黄州新建小竹楼记》中的作者形象最相似 请结合本文和相关的课内古诗文说明理由。
A.漫步白沙堤的白居易 B.归隐田园间的陶渊明 C.静坐小石潭的柳宗元
【答案】14．B；A
15．建造两间小竹楼，与月波楼相接连。；这里适宜弹琴，吟诗，下棋，投壶。；我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，希望这座竹楼可以不会朽烂。
16．A.漫步白沙堤的白居易和本文形象更相似。白居易《钱塘湖春行》描绘了西湖早春明媚风光，抒发了作者对自然之美的热爱之情，本文作者也喜欢听雨赏雪，喜欢自然之美。
B.归隐田园间的陶渊明和本文形象更相似。陶渊明写下的《饮酒》和本文王禹偁贬谪黄州之作，都表达了作者内心的快乐。陶渊明的乐在于抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，王禹偁的乐在于恬淡自适。
C.静坐小石潭的柳宗元和本文形象更相似。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的，“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。本文作者既能在竹楼上听雨雪、弹琴、吟诗，享受内心的恬淡安适，最后面对竹楼易朽的事实也联想到了自己被贬的飘零之感，两个形象比较相似，都由乐转忧。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；理解文章中心思想；概括理解文中人物形象；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。
（2）本题考查对文章内容的分析理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（3）本题考查对人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。
【附参考译文】
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
14．第1空，不可具状，句意：无法一一描述出来，具：详细；
A： 罔不因势象形，各具情态 ，句意：全都是就着材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，每一件作品都各有各的神情姿态。具：具有；故意思不相同；
B：具答之，句意：渔人都详细告诉了他们，具：详细。故意思相同；
C： 故人具鸡黍 ，句意：老朋友准备好饭菜，具：准备，故意思不同。
故选：B
第2空， 亦谪居之胜概也 ，句意：这也是谪居生活中的一大乐事。胜：美好的景象；
A： .风景名胜 胜：优美的景物或境界；故意思相同；
B： 浑欲不胜簪 ，句意：白发稀疏，简直连发簪都插不住了，胜：能承受，禁得起；故意思不同；
C：数不胜数，句意：数量极多，难以计算。胜：尽，完。故意思不同。
故选：A
故答案为：B；A
15．第1空，由第2段句子：子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。可知：应填：建造两间小竹楼，与月波楼相接连；
第2空，由第2段句子：宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。可知 相适宜的活动 有：弹琴，吟诗，下棋，投壶；
第3空，由第4段句子：岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣⑥而葺之，庶斯楼之不朽也。可知应填： 我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，希望这座竹楼可以不会朽烂。
故答案为：建造两间小竹楼，与月波楼相接连；这里适宜弹琴，吟诗，下棋，投壶； 我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，希望这座竹楼可以不会朽烂。
16．由第3段句子：公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。可知：王禹偁在文中展现了一位被贬文人于逆境中寄情山水、安顿心灵的形象。他身处黄州，官场失意，却在简陋的竹楼中听雨观雪、焚香读书，以清雅的生活排遣“世虑”，表现出一种 孤高清远、以景自慰 的内心世界。这种“谪居之胜概”，并非欢愉，而是在幽寂中寻求精神超脱的无奈与坚守；
A：白居易《钱塘湖春行》描绘了西湖早春明媚风光，抒发了作者对自然之美的热爱之情，特别是“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”漫步白沙提是闲适愉悦，与王禹偁的谪居之愁不同；但跟第2段句子：远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。喜欢自然之美一致；
B：陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是主动归隐、彻底超脱，而王禹偁并未逃离仕途，仍怀“同志”之望，情感更显沉郁；但陶渊明的饮酒之乐和观景之乐又与王禹偁的一致，由第2段句子：远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然和第3段句子：公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也，可知；
C：柳宗元在《小石潭记》中同样因贬谪而游于荒僻之境，见“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，其心境与王禹偁“幽阒辽夐，不可具状”如出一辙。二人皆借自然之景安放孤独，以物我交融的方式表达 身在江湖、心怀忧愤 的复杂情感。
所以，三位作者都可选，注意表述时寻找三位作者与本文作者王禹偁的共同点即可。
故答案为：A.漫步白沙堤的白居易和本文形象更相似。白居易《钱塘湖春行》描绘了西湖早春明媚风光，抒发了作者对自然之美的热爱之情，本文作者也喜欢听雨赏雪，喜欢自然之美。B.归隐田园间的陶渊明和本文形象更相似。陶渊明写下的《饮酒》和本文王禹偁贬谪黄州之作，都表达了作者内心的快乐。陶渊明的乐在于抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，王禹偁的乐在于恬淡自适。
C.静坐小石潭的柳宗元和本文形象更相似。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的，“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。本文作者既能在竹楼上听雨雪、弹琴、吟诗，享受内心的恬淡安适，最后面对竹楼易朽的事实也联想到了自己被贬的飘零之感，两个形象比较相似，都由乐转忧。
17．阅读下面材料，按要求写作。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”“临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。”阅读是一种旅行，旅行也是一种阅读。阅读和旅行都是一种修行，可以增加阅历，拓宽视野，遇见美好，获得体验和感悟。……读万卷书，行万里路，一路遇见，一路芬芳。……上面文字引发你怎样的联想和思考
请以“阅见美好”为题写一篇文章。
要求：①题目自拟；②字数不少于600；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
【答案】阅见美好
我曾以为，山，是用来征服的。于是，当爸爸说要去登山时，我摩拳擦掌，准备来一场与高度的较量。直到那个初夏，我走进了安徽的黄山，才明白，真正的“阅”山，是去“见”证它的伟大与生命的奇迹。
清晨，我们开始攀登。起初，我还兴致勃勃，将所有精力都用在和石阶的“较量”上，一心想着第一个登顶。可不久，双腿便像灌了铅，汗水模糊了双眼。我赌气地坐在一块石头上，抬头抱怨：“这有什么好看的，除了石头还是石头！”
就在我垂头丧气时，目光却被不远处石缝里的一抹绿意吸引了。那是一棵小松树，或许称不上“树”，只是一株幼苗。它就那样从坚硬无比的花岗岩裂缝中探出头来，针叶翠绿，身姿挺拔，虽只有一尺来高，却透着一股不可思议的生命力。没有泥土，只有贫瘠的岩缝；没有甘露，只有山间的雾气。它是如何生根？如何发芽？又如何在这峭壁上站稳脚跟的？
我静静地“阅”着这株松苗，仿佛读到了一部无声的生命史诗。那一刻，我“见”到了“美好”——那不是花团锦簇的绚烂，而是生命在与困境抗争时所迸发出的那份坚韧与不屈。这渺小却顽强的绿色，比任何奇峰怪石都更动人心魄。
带着这份震撼，我重新站了起来，脚步似乎也变得轻快了。继续向上，我们终于来到了著名的迎客松前。它不像那株幼苗般脆弱，它已历经千年风霜，虬枝盘曲，一侧枝丫伸出，如同一位好客的主人，笑迎八方来客。它阅尽了千年的日出日落，云卷云舒，见证了无数文人墨客的赞叹与离去。
我抚摸着它粗糙的树皮，感受着时间的温度。我忽然“见”到了另一种“美好”——那是一种博大与从容。历经千年的磨砺，它已将苦难化为了风骨，将岁月凝成了姿态，安然地立于天地之间，成为一道永恒的风景。
站在山顶，极目远眺，云海翻腾，群峰沉浮。我已不再想着“征服”。我只是一个渺小的读者，安静地“阅”着这本由巨石、云海、奇松共同写成的“天书”。我“阅”见了黄山的险峻与壮美，更“见”到了生命的渺小与伟大，坚韧与从容。
下山途中，我又经过了那株松苗。夕阳的余晖为它镀上了一层金色，它似乎又长高了一点。我微笑着向它告别，心中满是敬意与感谢。
这次旅行，我没有“征服”任何一座山峰，但我“阅”见了一种最宝贵的美好——那是对生命的敬畏，对自然的热爱，以及从万物中汲取力量的无限可能。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】这是一篇命题作文。
审题立意：
“阅见美好”是一个充满诗意和哲思的命题。“阅”不仅仅指阅读书籍，更广义地指代观察、体验、经历和感悟：可以“阅”有字之书：经典文学作品、一首小诗、一本传记等；也可“阅”无字之书：自然之书：山川湖海、一草一木、日月星辰；社会之书：市井生活、人情世故、一次旅行见闻；心灵之书：自我反思、成长经历、与人交往的感悟
“见”是发现、是领悟、是内心的收获。文章的核心是“阅”的过程如何引发了“见”的成果。不能只描述“阅”了什么，更要重点描绘“见”到了什么“美好”，以及这个“美好”带给你的具体感受、思考和成长。“阅”是手段和过程，“见”是目的和结果，“美好”是灵魂。
“美好”是这个过程中的核心，它可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的情感、精神、品质。“美好”不局限于快乐、顺遂。一次挫折后的领悟、一个平凡瞬间的感动、一种朴素品质的发现，甚至是悲剧中的崇高感，都可以是“美好”的体现。关键是这个“美好”要能触动人心，给人以正向的、积极的、深刻的体验。
立意：可以是：于经典阅读中，遇见人性的光辉与复杂：通过阅读一本名著（如《小王子》《城南旧事》），与书中人物同悲欢，理解了爱、责任、勇气、乡愁等深刻主题，从而净化心灵，获得成长的力量；可以是：于山水行走间，遇见自然的诗意与生命的坚韧：通过一次旅行或户外活动（如登山、观海），在欣赏自然之美的同时，从一株石缝中的小草、一棵迎客松身上，感悟到生命的顽强与智慧，获得精神上的启迪；也可以是：于日常烟火中，遇见平凡生活的温情与美好：从身边的普通人或事中（如清晨早餐摊的忙碌、父母的一个关切眼神、同学的一次无私帮助），发现那些容易被忽略的善意和温暖，学会感恩和珍惜。等等。
选材构思：
选材：选取自己亲身经历或深有感触的材料，回忆过程中最触动你的那个瞬间、那个画面、那句话，将其放大，用生动的细节描写来呈现。
构思：可用对比法：写“阅”前的状态（如迷茫、烦躁、疲惫）与“阅”后“见”到美好时的心境（如宁静、豁达、温暖）形成对比，突出“阅见”的力量。
也可用线索法：以一个具体的物件（如一枚书签、一张车票）、一句诗、或一种感觉（如“芬芳”）作为贯穿全文的线索，使文章结构紧凑。
还可用画面组合法：如果选材涉及多个场景（如一次旅行中的多个见闻），可以采用小标题或空行的形式，组合几个最具代表性的画面，共同指向同一个主题——美好。等等。
比如题目：阅见美好
第一段：又是一个萧瑟的秋日午后。我坐在书房里，面对着一道道解不出的数学题，心情烦闷。目光无意间落在书架角落，一本薄薄的《城南旧事》静静立在那里，随手抽出它，却不想，走进了一个全然不同的世界。
第二段：我“阅”见了那个叫英子的小女孩。她用一双清澈无邪的眼睛观察着成人世界。我跟她一起，认识了“疯”女人秀贞，认识了“小桂子”
第三段：书中最让我难以忘怀的，是英子毕业典礼，我“阅”见了一个少女被迫的成熟，也“见”到了责任与担当的降临
第四段：合上书，我的内心异常平静、温暖。我仿佛跟随英子的脚步，经历了一段充满离别与成长的人生。我“阅”见了老北京城南的风土人情，更“见”到了人性的复杂：
第五段：原来，真正的美好，不是没有烦恼和苦痛，而是在看清生活的真相后，依然能像英子那样，用一颗纯真善良的心去拥抱世界，在离别中学会长大。
第六段：感谢这次阅读，让我在青春的十字路口，阅见了成长中那一抹最动人的美好。
【点评】本文视角独特，立意新颖：作者避开了单纯描写黄山景色壮丽的俗套，而是通过“石缝中的松苗”和“千年迎客松”这两个具体意象，来解读生命的不同境界——坚韧与从容。从“征服”到“阅读”的视角转变，体现了思想的深度。细节描写生动：对松苗的描写非常成功，“从坚硬无比的花岗岩裂缝中探出头来，针叶翠绿，身姿挺拔”，寥寥数语，形象跃然纸上，并赋予了其人格化的力量。情感递进自然：从登山前的“摩拳擦掌”，到中途的“赌气抱怨”，再到遇见松苗后的“震撼”与“敬意”，直至山顶的“安静阅读”，情感变化线索清晰，真实可信。感悟深刻：将“阅见”的成果具体化为“对生命的敬畏”、“坚韧与从容”，使得简单的旅行经历具有了哲学意味，完全符合题目要求的“获得体验和感悟”。结尾的升华有力，余韵悠长。
1 / 1浙江省杭州市高新实验学校2025-2026学年八年级下学期语文期中考试试卷
1．在史前时期，我们的祖先记事先是在地上、树上或石头上画，后来开始记在龟甲兽骨上， 叫做“甲骨文”， 祖先的智慧 zhèn hàn①　 　 着我们。
在漫长的历史中，文字根据书写材质的变化而不断发展，而文字的发展也如流水般 chán chán②　 　向前。之后，从钟鼎铭文到竹简成册，直至周朝人们把丝织品用作书写材料。“著于竹帛，谓之书”，“书”有了正式的定义。
秦始皇统一六国后，推行“书同文”，创制统一书写形式“小篆’”，更加规范。汉字发展的趋势正彰显着中华民族气势páng bó③　 　的文明史。
《说文解字》对“书”的解释为：“箸也。著于竹帛谓之书。书者，如也。非笔末由矣。从聿，者声。”据此，下列④　 　(从A和B中选一项)是“书”的小篆字体。
A. B.
2．文字的起源也是书面文学的起源。《诗经》是目前已知的我国最早的书。孔子曾说《诗经》“可以观”，“可以怨”。如《子衿》中①“　 　，　 　”。我们可以看到当时的青年衣领青绿，悠悠的思念在一首古老的恋歌中打动人心；柳宗元又领我们感受了“②寂寥无人，　 　，　 　”的小石潭；在《杜少府之任蜀州》中的③“　 　，　 　”，懂得真挚的友情，可以克服空间的阻隔；在《望洞庭湖赠张丞相》中的④“　 　，　 　”，体会到孟浩然含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐；《题破山寺后禅院》中营造万籁俱寂的氛围的是⑤“　 　，　 　”；《卜算子·咏梅》词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的是⑥“　 　，　 　”。
3．下面句子中，说法正确的一项是(　　)
A．黄发垂髫指的是老人和小孩，很多古人对年龄的称呼，都与头发有关，除了黄发垂髫外，还有总角、束发、及笄、弱冠、而立等。
B．《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看戏的一段难忘经历。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．这是一件珍贵的妈妈从北京带来的礼物。(这不是个病句。)
4．下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是(　　)
A．《经典常谈》一书，朱自清先生用含蓄典雅的语言，介绍了中国古代文学的发展历程和经典著作的精髓。
B．书中对《说文解字》的解读，让我们了解到汉字的构造和演变，以及它在中国文化传承中的重要地位。
C．《经典常谈》系统梳理了古代典籍的源流与精髓，由于各篇章之间逻辑环环相扣，因此读者应该每篇精度深耕，不宜采用选择性阅读的方式。
D．《经典常谈》主要聚焦儒家经典，对于道家、法家等其他诸子百家的思想则几乎没有涉及。
现代文阅读
【甲】螳螂的捕食(节选)
想要在野外跟踪研究螳螂的习性是不可能的，必须把它养在家里观察。这项工作一点都不难：只要有吃的，螳螂并不在乎自己被囚禁在钟形罩下。我给它吃上好的食物，每天更换，于是，这家伙有点乐不思蜀了。
雌螳螂的胃口很大，喂养时间又长达几个月，所以喂养并不容易。我几乎每天都要给它们更新食物，可大多数都被它们不屑一顾、浅尝辄止地浪费了。我觉得，螳螂们在它们出生的荆棘丛中可要节俭得多；那里的猎物较少，它们把抓住的食物都吃个精光；而在我的网罩中，它们却挥霍无度。肥美的嫩肉经常才咬了几口，就被丢在地上，再也无人光顾。看来，它们是在借此排遣被囚的烦闷。
上好的野味，是我用来试验螳螂的胆识和力量的。当看到螳螂在金属罩内向所有被放到它面前的昆虫勇敢地发起进攻时，我确信，它在野外也会进攻这样的对手。各种各样的蝗虫、蝴蝶、蜻蜓、大苍蝇、蜜蜂以及其他一些中等个头儿的昆虫，都是螳螂锐利前爪下的猎物。总之，在我的金属罩里，勇敢的猎手从来就不会在任何对手面前退缩。
【乙】蟋蟀的洞穴和卵(节选)
没有人会理会食粪虫和埋葬虫这些难能可贵的清洁者；但大家都知道生性嗜血的库蚊，性情暴躁、好斗，还长着毒针的胡蜂，还有无恶不作的坏蛋蚂蚁；在南方的村庄里，蚂蚁把住宅的房梁逐渐蛀空，使它们岌岌可危，那股疯狂的劲头就像它在啃噬无花果一般。我不用多费唇舌，每个人都可以在人类的史料中，找到相同的例子来：做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂。
蚂蚁和其他终结者制造的这场屠杀实在惨烈，原先在围墙里起初那样人丁兴旺的蟋蟀，现在已经少的无法让我的研究继续下去了。我只得到院子外面去了解情况。
【丙】红蚂蚁(节选)
达尔文大师认为：有一种人类机体所没有的，甚至根本无法想象的官能，指引着身处他乡的鸽子、燕子、猫、石蜂及其他许多动物。至于这官能是不是对磁的感觉，我不敢妄下定论，但能为揭示这种官能的存在尽一份绵薄之力，我也就心满意足了。除了人类具备的各种官能之外，自然界另外还存在着一种官能，这是多么了不起的研究成果，又是多么伟大的进步动力啊！
我把几只高墙石蜂的触须尽可能地齐根剪去，然后把它们带到了陌生的地方放掉，结果它们和其他石蜂一样轻而易举地回到了窝里。我曾经对我们地区最大的节腹泥蜂做过同样的实验，这些捕猎象虫的高手也都安然地回到了它们的蜂窝。于是我们否定了刚才的假设，得出结论：触须不具有指向感。那么哪个器官具有这种感觉呢 我不知道。
5．《昆虫记》蕴含着丰富的科学精神。阅读三个选段，按要求填写下面的表格。
篇目 科学精神
《螳螂的捕食》 　 　
《蟋蟀的洞穴和卵》 坚持实地研究，执着探索。
《红蚂蚁》 　 　
6．阅读下边的书评，参考甲文《螳螂的捕食》的示例，请你分别从《蟋蟀的洞穴和卵》和《红蚂蚁》中探究“虫性反观人性”的艺术特色。
“(《昆虫记》)用虫性反观人类生活，思考人类的生存状态、生活态度、价值观念等等，睿智的哲思跃然纸上。”——花城出版社
【示例】法布尔发现只要有上等的野味，螳螂就极富胆识和力量。勇敢的螳螂不会在任何对手面前退缩，人类也需要这样的勇气，绝不轻易服输。
现代文阅读
怀念一盏灯
俞天立
①小时候过完年，最喜欢正月十五那天，满树的字谜，一城的灯火。
②那时，总爱坐在父亲脊背上，去武林广场观花灯。父亲厚实的肩膀，驮起了我的童年和好奇心。路旁影影绰绰、高高下下的树，染上一层圆月的清辉，又披上一袭灯火的华彩，与我打着照面。街道两旁，花灯林立，在晚风中摇曳；人潮涌动，笑语驱散了寒意。圆月和花树，人潮与花灯，这一刻像是达成了某种默契似的。大人小孩追着烛火通明的一盏盏花灯，欢欢喜喜摘下吊在灯上的字谜纸，憋足劲儿猜着谜底。
③兔子灯、老虎灯、鱼灯、马灯……脚步被一路的各式花灯吸引着，欢快得停不下来。一处摊位前，一个满头银发的老艺人正扎着一盏花灯，顷刻间吸引了我的目光。我至今仍记得，那用十二根小竹棍撑起的花灯。一根细细的红绳在竹棍间穿梭、缠绕，胳臂般挽起了四方体的灯架，也串联起醉浓的年味。将一块暖色的绢布剪成四块，分别粘贴在灯筒外，便现出了栩栩如生的灯形。一盏美得不可方物的花灯，像是要把人的魂儿勾了去。
④童稚的好奇心怎么都遮掩不住，我的双眼睁得滴溜圆，生怕错过了每一个细节。那花灯在我手上提着，点亮满心的憧憬。老艺人又拿起一张朱红色的彩纸，对折，用记号笔画出猴儿的样子。沿边细细剪下，镂空，麻利地粘贴在灯筒绢布上。末了，在底座铁丝上插上一支小蜡烛，划燃一根火柴，点亮。我开怀地笑，没有了时间，也没有了空间，心里只剩下那盏灯。
⑤一盏指尖的烛火，一点童年的满足，酿成温暖一世的美好。
⑥但如今，传统花灯已越来越难觅踪影，就像这日渐衰微的年味一般。人们不再期待上元那璀璨的满城灯火，却蚁附蜂聚在商家的打折让利中。甚至，不再祈愿、不再祝福——一个微信红包代替了七彩的灯海。元宵，和其他大大小小的传统节日一般，过成了任务。过了便过了，不留下片羽般的文化记忆。
⑦年味，究竟还在吗 童年的那盏花灯，究竟还在吗
⑧年味不因物质进步而消逝，却因内心混浊而淡去。
⑨比年味淡去更可怕的，是失去心中那灯一样的澄明。
⑩当今社会，物欲改写着清欢，浮华挑逗着情怀。炒八卦、玩手游、晒奢华的多了；闻书香、传非遗、继绝学的少了。精神大餐的碗碟里，文化兴味自然也寡淡了不少。缺了文化的“维生素”，无意间，大家也就成了物质的奴隶、精神的侏儒——看得到风景，看不到风骨；记得住香水，记不住乡愁。可是，最先随风飘落的，一定是离根最远的那一片叶子啊！
感慨之余，我特别怀念童年，怀念那盏花灯，怀念那个扎花灯的老艺人。老人笑吟吟把灯递过来的一瞬，小小的花灯，点亮了我对老手艺的最初记忆，文化的嫩芽在心灵深处萌生。只是不知，我的同道有几人
好在近日应邀参加的一个民俗工艺展览，让我心宽了不少，因为我在其中发现了不少年轻人的身影！欣喜之余，当然对未来充满了期待：相信会有越来越多的人记住自己的血脉，关注自己的精神，点亮自己的心灯！
心灯不灭，前行的路自然是清晰可辨的。
(选自散文集《素手调艺》，有删改)
7．文章抒写对元宵花灯的一些记忆和感受，请填写表格。
时间 主要内容 情感
童年正月十五 与父亲观花灯 欢快、好奇、憧憬
①　 　
②　 　 年味淡薄，成了任务 失落、感慨、忧虑
近日参加展览 发现年轻人参与传统文化活动 ③　 　
8．品读文中画横线的句，完成下面两个任务。
①路旁影影绰绰、高高下下的树，染上一层圆月的清辉，又披上一袭灯火的华彩，与我打着照面。(请从修辞角度赏析这个句子)
②请借助示例，给下面句子提供一个朗读设计。
年味，究竟还在吗 童年的那盏花灯，究竟还在吗
[示例]
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
——鲁迅《社戏》
【朗读设计】“真的”“实在”读重音，表达对好豆、好戏的强烈思念；整个句子语气由强渐弱，结尾处渐弱，体现出失落、叹息的情绪。
9．文章第 段为什么再次提到“扎花灯的老艺人”？请从内容和结构两方面进行分析。
10．学校文学社准备邀请作家俞天立谈谈他的散文集《素手调艺》的创作经历。请你结合对其中一篇文章《怀念一盏灯》的阅读体验，在下面讲座海报的空缺处，为他的这本散文集写一段推荐词，不超过80字。
现代文阅读
材料一：
作为“00后”的妮妮纠结的是，如何跟班里会跳舞的娜娜搞好关系。娜娜是“班里职位最高”的人，担任大队主席的地很受男同学青睐。”他们看见她跳舞，都惊呆了。”
妮妮说，娜娜管理班级时样子很凶，仿佛一凶，个头都变高了。妮妮曾试着和娜娜交朋友，但是没成功，对方赤裸裸地表示讨厌地。妮妮很伤心，体会了一把“弱者想靠近强者又被拒绝的感觉”。妮妮说，她还是更喜欢一年级时的娜娜，那时的她很温柔，胆子也小。“后来老师培养了她，她就有了竞争意识”。
妮妮说。自己从不会和妈妈提起这些烦心事，因为妈妈也不一定能理解。
殷健灵从妮妮的讲述里发现，也许我们每个人小时候都曾被那些比天空还要大的小烦恼折磨过，“亲情、友情、自我认知、孤独、不被理解、被轻视、被排斥……”
材料二：
2016年年底，儿童文学作家殷健灵在新浪微博上发出一封“重返童年”邀请书：“无论你处在生命中的哪个阶段，都可以接受我的邀请——与我一起重返童年。”
“人的一生最无法摆脱的是童年的原初记忆，你出身的家庭，成长中最刻骨铭心的印记，无法原谅的人和事，未被满足、耿耿于怀的愿望，无法弥补的遗憾，烛照过你成长的微光……假如你读过我的作品，假如你信任我，假如你有强烈的倾诉愿望，假如你认为自己的童年故事独一无二，假如你希望在倾诉的同时修复童年的创伤，或者希望自己的经历警示后人……请你联系我，在之后几年，我会耐心地等待你，面对面地倾听你。”
此后，殷健灵收到了不少愿意接受访问的应答。她将这些人的故事，和自己多年来寻访、累积的“童年故事”一起收在新近出版的《访问童年》一书里。
材料三：
《新周刊》： 通过访问，你觉得经过了百年岁月，我们所有人的童年是否存在某些共性，且不以时代的更替而改变
殷健灵：或许是人生的无奈和童年的无助。书里26个人的年龄跨度将近一个世纪，他们的童年小史从一个侧面反映了中国近一百年的时代变迁。童年独立生长，可终究敌不过时代洪流、社会文化、家庭环境的裹挟和影响。
《新周刊》：《访问童年》重要的内容之一是儿童与成人的关系。你觉得在这个时代，大人最应该给予孩子的是什么
殷健灵：如果能在孩子童年给予他爱与安全感，我以为便是最大的给予。我们所能做的，就是给予他们在未来人生路上披荆斩棘的谋略和勇气，而不是为他们去铺平道路。
《新周刊》： 在你看来，怎样才算优秀的儿童文学作品，我们又该怎样创作出好的儿童文学
殷健灵：优秀的儿童文学，从来不惮于在作品里告诉孩子人生和世界的复杂和不美好，但在呈现这些复杂和不美好的同时，采用的是儿童能够接受的表现形式和表达方式，即使是揭露现实中存在的邪恶，也要融会贯通，让读者不受创伤。
儿童文学更加负有发现人生、探索人生奥秘、叙写人情之美的责任，即便这个时代文化多元抑或精神混沌，作为一个为孩子写作的人，更要有健全的目光，坚信爱、温暖和光明，若能写出冷漠中的温暖、狠恶中的柔软、毁灭中的希望，那么读着我们的作品长大的孩子，才能从中获得发现、探索人生的勇气和前行的力量，才有可能“身处淤泥心有莲花，沦为地狱向往天堂”。而由他们所支撑的未来世界，才可能拥有清明的精神之光的照耀。
(选自《新周刊》)
11．从标题看，下面哪篇来稿可能不符合殷健灵的邀稿要求 请简述理由。
A.《郑重地告别童年》 B.《黑科技带你重回童年》 C.《用一生来叛逆》
12．《新周刊》对儿童作家殷健灵的采访，你认为有哪些意图 请结合《新周刊》的杂志标语和采访问题写出你的推测和依据。
《新周刊》——一本杂志和一个时代的体温
13．《新周刊》要将这三则材料组合成文进行推送，编辑们就材料的排列顺序展开了讨论。你觉得应该如何排列 请联系【链接资料】，结合上述三则材料，阐述理由。
【链接资料】推送一组材料，需要注意这样几点：①材料要围绕一个主题展开。②要注意材料之间的内在联系，合理安排顺序。比如先告诉大家这是什么主题，接着逐层深入地加以分析，最后获得新的认识。
文言文阅读
黄州新建小竹楼记
【宋】王禹偁
黄冈之地多竹，大者如橡。竹工破之，刳①去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹②江濑，幽阒辽夐③，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
【旁批②：这一段运用景物描写，有声有形地描绘了竹楼外夏冬之景，“急雨”“密雪”，各具特色；又从声音角度写出竹楼内鼓琴咏诗、下棋投壶等优雅的生活，表达了作者随遇而安、自得其乐的生活态度。】
公退④之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑤，若重覆之，得二十稔。”噫！四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣⑥而葺之，庶⑦斯楼之不朽也。
【注释】①刳(kū)：削剔，挖空。②挹(yì)：望见。③幽阒(qù)辽夐(xiòng)：幽静辽阔。④公退：办完公事，退下休息。⑤稔(rěn)：谷子一熟叫一稔，引申指一年。⑥嗣(sì)：接续、继承。⑦庶(shù)：表示期待或可能。
14．选出与文中加点词意思相同的一项。
①不可具状　 　
A.罔不因势象形，各具情态 B.(渔人)具答之 C.故人具鸡黍
②亦谪居之胜概也　 　
A.风景名胜 B.浑欲不胜簪 C.数不胜数
15．根据文章内容，用自己的话将下面的读书卡片填写完整。
建竹楼 位置：子城的西北角上 构造： ①　 　
享竹楼 视听之美 楼上所观之景：远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。
相适宜的活动：②　 　
闲居之乐 作者穿戴：披着鹤氅，戴着华阳巾
闲居生活：手执一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念
议竹楼 ③　 　
16．下列哪一形象与《黄州新建小竹楼记》中的作者形象最相似 请结合本文和相关的课内古诗文说明理由。
A.漫步白沙堤的白居易 B.归隐田园间的陶渊明 C.静坐小石潭的柳宗元
17．阅读下面材料，按要求写作。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”“临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。”阅读是一种旅行，旅行也是一种阅读。阅读和旅行都是一种修行，可以增加阅历，拓宽视野，遇见美好，获得体验和感悟。……读万卷书，行万里路，一路遇见，一路芬芳。……上面文字引发你怎样的联想和思考
请以“阅见美好”为题写一篇文章。
要求：①题目自拟；②字数不少于600；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
答案解析部分
1．【答案】震撼；潺潺；磅礴；A
【知识点】音形相近字字形辨析；字体书写
【解析】【分析】第1空， zhèn hàn ，应写作：震撼，意思： 句中指心灵受到强烈冲击，“震撼”不能写成“振憾”；
第2空， chán chán ，应写作：潺潺，意思：指水缓缓流动的样子，也形容流水声或雨声。“潺潺”不能写成“孱孱”；
第3空，páng bó，应写作：磅礴，意思：形容气势盛大、广大无边，常用于描述自然景观（如山川、江河）的宏伟气势，或比喻精神、力量的强盛与充盈。“磅礴”不能写成“滂薄”；
第4空，《说文解字》对“书”的解释为：“箸也。著于竹帛谓之书。书者，如也。非笔末由矣。从聿，者声。”篆体“书”字由“聿”（笔）和“者”（声旁）两部分组成，书写时先写“聿”再写“者”，笔画圆润流畅，具体结构为上部“聿”形似手持笔，下部“者”简化弯曲。故是：A
故答案为：震撼；潺潺；磅礴；A
【点评】本题考查汉字的准确书写和对篆书隶书体的辨认。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。篆书以圆转线条和对称结构为特征，具有古拙、刚劲、方正的特征，字形规整，笔画简练。要学会辨认。
2．【答案】青青子衿；悠悠我心；凄神寒骨；悄怆幽邃；海内存知己；天涯若比邻；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；；万籁此都寂；但余钟磬音；零落成泥碾作尘；只有香如故
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】第1、2空，理解性默写，提示语：我们可以看到当时的青年衣领青绿，悠悠的思念在一首古老的恋歌中打动人心，“青青”不要写成“清清”；“衿”不要写成“矜”；“悠悠”不要写成“幽幽”；
第3、4空，填后两句，“凄”不要写成“萋”；“寒”不要写成“寨”；“悄怆”不要写成“梢沧”；“邃”不要写成“遂”；
第5、6空，理解性默写，提示语： 懂得真挚的友情，可以克服空间的阻隔 ，“知己”不要写成“知已”；“涯”不要写成“崖”；“比邻”不要写成“毗邻”；
第7、8空，理解性默写，提示语： 体会到孟浩然含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐 ，“坐”不要写成“座”；“垂钓”不要写成“垂钩”，也不要将“垂”的下面一横写长；“徒”不要写成“徙”；“羡”不要写成“慕”；
第9、10空，理解性默写，提示语：营造万籁俱寂的氛围，“万籁”不要写成“方赖”；“寂”不要写成“椒”；“磬”不要写成“馨”；
第11、12空，理解性默写，提示语： 借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心 ，“零落”不要写成“伶洛”；“碾”不要写成“辗”；“香”不要写成“乡”。
故答案为：青青子衿；悠悠我心；凄神寒骨；悄怆幽邃；海内存知己；天涯若比邻；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；万籁此都寂；但余钟磬音；零落成泥碾作尘；只有香如故
【点评】本题考查古诗文名句默写。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
3．【答案】C
【知识点】小说文学常识；称谓；作家作品；语序不当；《朝花夕拾》
【解析】【分析】A：“黄发垂髫”确实指老人和小孩，且“总角”“束发”“及笄”“弱冠”等称谓与头发相关，但“ 而立 ”指人三十岁能独立立身，属于年龄称谓， 与头发无关 ，故：黄发垂髫指的是老人和小孩，很多古人对年龄的称呼，都与头发有关，除了黄发垂髫外，还有总角、束发、及笄、弱冠、而立等，说法不正确；
B：《社戏》是鲁迅创作的短篇小说， 选自小说集《呐喊》 ，而非散文集《朝花夕拾》。文中的“我”是小说人物，并非作者真实经历。故：《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看戏的一段难忘经历，说法不正确；
C：《诗经》的“六义”包括“风、雅、颂”与“赋、比、兴”。其中，“风、雅、颂”是根据音乐性质对诗歌的分类——“风”为各地民歌，“雅”为朝廷正乐，“颂”为宗庙祭歌；“赋、比、兴”则是诗歌的表现手法：“赋”为直陈其事，“比”为比喻，“兴”为借物起兴。故：《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法，说法正确；
D：句子语序不当，正确语序应为“这是妈妈从北京带来的一件珍贵的礼物”，故：这是一件珍贵的妈妈从北京带来的礼物。(这不是个病句。)说法不正确。
故答案为：C
【点评】本题考查对课文内容、作家作品和文学常识、文化常识的识记和病句的辨析。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
4．【答案】B
【知识点】作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【分析】A：《经典常谈》的语言风格是 通俗流畅、晓畅明白 。朱自清撰写此书的初衷是为中学生和普通读者提供一部普及性读物，帮助他们理解古代经典，因此刻意避免艰深文言，采用白话文“娓娓道来”，使“古文变常谈”。故：《经典常谈》一书，朱自清先生用含蓄典雅的语言，介绍了中国古代文学的发展历程和经典著作的精髓，表述不正确；
B：《经典常谈》书中第一章《〈说文解字〉第一》正是以通俗方式介绍《说文解字》的作者、内容与价值，系统讲解了“六书”造字法（如象形、形声）、汉字演变脉络（从甲骨文到小篆），并强调其作为“文字学古典”和“一切古典的工具或门径”的文化地位。这不仅帮助读者理解汉字构造，更凸显了其在文化传承中的基础作用。故：书中对《说文解字》的解读，让我们了解到汉字的构造和演变，以及它在中国文化传承中的重要地位，表述正确；
C：《经典常谈》全书共十三篇，按“经史子集”顺序排列，结构清晰，但 各篇独立成章 ，并非“逻辑环环相扣”。朱自清在序言中明确指出，读者可“因兴趣而选读”，不必拘泥于顺序。例如，对诸子百家感兴趣的读者可直接阅读第十篇，无需精读前九篇。因此“不宜选择性阅读”的说法不符合实际。故：《经典常谈》系统梳理了古代典籍的源流与精髓，由于各篇章之间逻辑环环相扣，因此读者应该每篇精度深耕，不宜采用选择性阅读的方式，表述不正确；
D：《经典常谈》 并未忽视诸子百家 ，反而专设“诸子第十”一篇，系统介绍儒、墨、道、法、名、阴阳等各家思想源流与核心主张。书中明确指出墨家“兼爱非攻”、道家“无为而治”、法家“严刑峻法”等思想，并分析其社会背景与历史影响，体现了对多元思想的尊重与梳理。故：《经典常谈》主要聚焦儒家经典，对于道家、法家等其他诸子百家的思想则几乎没有涉及，表述不正确。故答案为：B
【点评】本题考查对名著内容的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
【答案】5．仔细观察，富有耐心；对比差异，大胆猜测；反复试验，求真务实。；通过实验论证猜测，不轻易下结论，不主观臆断；承认自身的局限性；对生命无比的尊重与热爱。
6．【示例】《蟋蟀的洞穴和卵》：默默付出的食粪虫和埋葬虫没有得到重视和礼待，而蚂蚁等屠杀者却历来得到关照与赞美。这正如人类世界中一样“做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂”，这样的现象值得我们每个人反思。
【示例】《红蚂蚁》：动物身上有着人类完全没有的感官功能，人类需要反观自我，并非是凌驾于动物之上的统治者，万物灵长的人类也并非无所不能，更需要的是谦卑与敬畏。
【知识点】概括文章主要内容；作品的艺术特色；体会作者情感态度；《昆虫记》
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（2）本题考查对文章艺术特色的分析与理解。分析文章的艺术特色主要从以下几个方面入手：表达方式。观察文章使用了哪些表达方式，如记叙、描写、抒情和议论，以及作者如何灵活多变地运用这些方式；表现手法。分析文章中是否运用了象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法；修辞手法。注意文章中独特的修辞手法，如比喻、拟人、排比、夸张、通感等；结构安排。检查文章是否有特色的开头和结尾，如首尾照应、开门见山、层层深入等结构安排；选材剪裁。评估材料和中心的关系处理是否合理，主次详略是否得当；语言运用。
5．由【甲】文第1段句子：想要在野外跟踪研究螳螂的习性是不可能的，必须把它养在家里观察。可知：要仔细观察；
由【甲】文第2段句子：喂养时间又长达几个月，由此可知需要有耐心；
由【甲】文第2段句子：我几乎每天都要给它们更新食物，可大多数都被它们不屑一顾、浅尝辄止地浪费了。我觉得，螳螂们在它们出生的荆棘丛中可要节俭得多；那里的猎物较少，它们把抓住的食物都吃个精光；而在我的网罩中，它们却挥霍无度。肥美的嫩肉经常才咬了几口，就被丢在地上，可知：要仔细观察，善于对比；
由【甲】文第3段句子：上好的野味，是我用来试验螳螂的胆识和力量的。当看到螳螂在金属罩内向所有被放到它面前的昆虫勇敢地发起进攻时，我确信，它在野外也会进攻这样的对手，可知：要大胆猜测；
由【丙】文第2段句子：我把几只高墙石蜂的触须尽可能地齐根剪去，然后把它们带到了陌生的地方放掉，结果它们和其他石蜂一样轻而易举地回到了窝里。我曾经对我们地区最大的节腹泥蜂做过同样的实验，这些捕猎象虫的高手也都安然地回到了它们的蜂窝。于是我们否定了刚才的假设，得出结论：触须不具有指向感。可知：要通过实验论证猜测，不轻易下结论；不主观臆断；
由【丙】文第2段句子：那么哪个器官具有这种感觉呢 我不知道。可知：承认自身的局限性。
故答案为：仔细观察，富有耐心；对比差异，大胆猜测；反复试验，求真务实； 通过实验论证猜测，不轻易下结论，不主观臆断；承认自身的局限性；对生命无比的尊重与热爱。
6．要求探究“虫性反观人性”的这一艺术特色。先在文段中找出“虫性”的句子，再结合人类，反观“人性”。
由【乙】文句子：没有人会理会食粪虫和埋葬虫这些难能可贵的清洁者；但大家都知道生性嗜血的库蚊，性情暴躁、好斗，还长着毒针的胡蜂，还有无恶不作的坏蛋蚂蚁；在南方的村庄里，蚂蚁把住宅的房梁逐渐蛀空，使它们岌岌可危，那股疯狂的劲头就像它在啃噬无花果一般。文中提到，食粪虫、埋葬虫等默默清理环境的昆虫“没有人会理会”，而嗜血的胡蜂、破坏房屋的蚂蚁却“家喻户晓”。这映射出人类社会中一种普遍现象—— 真正有益于公共利益的劳动者常被边缘化，而制造冲突或具有攻击性的个体反而更受关注甚至被歌颂 。法布尔借此反问：“每个人都可以在人类的史料中，找到相同的例子来。”这正是“虫性反观人性”的深刻体现：我们是否也常常忽视那些默默奉献的人？是否在历史书写中更偏爱英雄与暴君，而非平凡的建设者？
表述示例：法布尔发现，人们只记得好斗的胡蜂和蛀空房梁的蚂蚁，却无视清洁环境的食粪虫。这提醒人类应重新审视价值判断标准，尊重那些低调却不可或缺的劳动者，避免让“做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂”成为社会常态。
由【丙】文句子：我把几只高墙石蜂的触须尽可能地齐根剪去，然后把它们带到了陌生的地方放掉，结果它们和其他石蜂一样轻而易举地回到了窝里。我曾经对我们地区最大的节腹泥蜂做过同样的实验，这些捕猎象虫的高手也都安然地回到了它们的蜂窝。可知：红蚂蚁依靠一种未知的“内在官能”原路返回，即使触须被剪去也能归巢。这种对路径的执着，象征着一种 不依赖理性、却坚定不移的本能坚持 。人类何尝不是如此？我们在人生旅途中，有时也依赖某种说不清道不明的“直觉”或“初心”前行。无论外界如何变化，总有一种力量牵引我们回到起点——或许是故乡，或许是最初的梦想。
表述示例：法布尔发现红蚂蚁凭借神秘官能穿越陌生地域安然归巢，执着于既定路线。这启示人类，即使在迷茫中，也应相信内心的指引，坚守自己的方向与初心，不轻易被外界干扰所动摇。
故答案为：【示例】《蟋蟀的洞穴和卵》：默默付出的食粪虫和埋葬虫没有得到重视和礼待，而蚂蚁等屠杀者却历来得到关照与赞美。这正如人类世界中一样“做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂”，这样的现象值得我们每个人反思。
【示例】《红蚂蚁》：动物身上有着人类完全没有的感官功能，人类需要反观自我，并非是凌驾于动物之上的统治者，万物灵长的人类也并非无所不能，更需要的是谦卑与敬畏。
【答案】7．看老艺人扎花灯；如今的元宵节；欣喜、期待(欣慰、希望)
8．①示例：“染上”“披上”“打着照面”将树拟人化(或：“影影绰绰”“高高下下”通过叠词增强画面感)，生动描绘出月光与灯火交织下树木的朦胧美，营造出节日氛围，表达作者对童年灯会的深情追忆。
②示例：两个“究竟”读重音，加强疑问语气；语调低沉缓慢，句末“还在吗”尾音延长，以表达作者对年味消逝的怅惘(或：对童年记忆的怀念)。
9．内容上，老艺人作为传统手工艺的守护者，其形象代表传统文化传承。通过复现这一形象，强化“人”在文化传承中的核心作用，也暗示手艺消亡的危机感。在结构上，形成前后呼应，引出后文作者看到“不少年轻的身影”参与展览后对未来传统文化得以传承的期待。
10．示例一：民间技艺传承着文化的根脉。本书作者亲访多位非遗传人，用文字勾勒数十种传统技艺的魅力。让我们一起翻开《素手调艺》，探寻传统文化的灵魂，重拾那些被时光珍藏的美好。
示例二：《素手调艺》用细腻的笔触记录数十种传统技艺，字里行间流淌着对非遗文化的炽热情怀。作者亲访匠人、躬身传艺，此书不仅是手艺的礼赞，更是对文化传承的深情呼唤。
【知识点】记叙性散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文章脉络的梳理与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还需根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（2）本题考查从修辞角度赏析句子和朗读重音和语调的设计。从修辞角度赏析句子，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。朗读中的重音可分语法重音和强调重音，语法重音位置固定，强调重音则具有表现力和感染力，需根据语境和目的选择使用。语法重音：一般短句子里的谓语部分常重读；动词或形容词前的状语常重读；动词后面由形容词、动词及部分词组充当的补语常重读；名词前的定语常重读；有些代词也常重读。强调重音：强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境、内容和感情支配的。因此，在朗诵时，我们首先要深入研究作品，准确理解作者的意图，以便能够快速而准确地找到需要强调的重音所在。语气是体现朗诵者立场、态度、个性、情感、心境等起伏变化的语音形式，它是思想感情、词句篇章、语音形式的统一体。有了恰当的语气，才能生动、正确地讲出一连串声音符号。文章使用什么样的语气语调来朗读，是跟文章本身表达的情感一致的，所以，要朗读好一篇文章，需要我们准确理解文章的内容、情感。
（3）本题考查对段落作用的理解与分析。段落的作用一般从内容和结构两方面看，同时，段落的作用要关注段落的位置，开头一般是总领全文，照应标题，开篇点题，吸引读者，内容上，概括具体内容；中间一般是承上启下，照应标题或前文，推动故事情节发展，内容上表达情感，点明中心；结尾段，总结全文，照应标题，设置悬念，引发思考，内容上点明中心，升华主题。
（4）本题考查推荐语的写作。推荐语：重在“推介”，目的在于让人喜欢.一般写法：读懂文章，把握文章体裁类型及主题.要向读者介绍一篇文章，首先应该告诉大家文章的主要内容.然后应该介绍这篇文章值得推荐的地方，即文章的主要特点.可以集中阐述其中的一个方面，也可以阐述其几个主要方面.一般可从主题理解、语言风格、文章写作方法等方面入手.阐述时可适当引用、概括相关语句，加以具体说明。作品推荐写法格式：名著（作品）+内容（思想内涵、人物形象、写作特色）+赞美。
7．第1空，由第③段句子：“兔子灯、老虎灯、鱼灯、马灯……脚步被一路的各式花灯吸引着，欢快得停不下来。一处摊位前，一个满头银发的老艺人正扎着一盏花灯，顷刻间吸引了我的目光”可知，这里详细叙述了看老艺人扎花灯的过程，故应填：看老艺人扎花灯；
第2空，由第⑥段句子：但如今，传统花灯已越来越难觅踪影，就像这日渐衰微的年味一般。人们不再期待上元那璀璨的满城灯火，却蚁附蜂聚在商家的打折让利中。甚至，不再祈愿、不再祝福——一个微信红包代替了七彩的灯海。元宵，和其他大大小小的传统节日一般，过成了任务。过了便过了，不留下片羽般的文化记忆。可知：这里描述了如今元宵节的景象，与童年的欢快形成对比，流露出失落、感慨、忧虑的情感。故填：如今的元宵节；
第3空，由第 段句子：好在近日应邀参加的一个民俗工艺展览，让我心宽了不少，因为我在其中发现了不少年轻人的身影！欣喜之余，当然对未来充满了期待：相信会有越来越多的人记住自己的血脉，关注自己的精神，点亮自己的心灯！“欣喜之余，当然对未来充满了期待”，说明作者在参加展览发现年轻人参与传统文化活动后，感到欣喜并对未来充满期待。故填：欣喜、期待(欣慰、希望)
故答案为：看老艺人扎花灯；如今的元宵节；欣喜、期待(欣慰、希望)
8．第①句，句中的“染上”“披上”“打照面”都是人的动作，这里，将树赋予了人的动作，是拟人的修辞手法，生动形象地描绘出树在月光和灯火映照下的美丽景象，同时表达了作者内心的欢快与好奇。
第 ② 句，表达了作者对年味和童年花灯的怀念与担忧，朗读时应将“究竟还在吗”读重音，以突出疑问和不确定的情感；整个句子语气应由弱渐强，再渐弱，体现出内心的波动和最后的无奈与叹息。语调应低沉缓慢，句末“还在吗”尾音延长，以表达作者对年味消逝的怅惘(或：对童年记忆的怀念)。
故答案为：①示例：“染上”“披上”“打着照面”将树拟人化(或：“影影绰绰”“高高下下”通过叠词增强画面感)，生动描绘出月光与灯火交织下树木的朦胧美，营造出节日氛围，表达作者对童年灯会的深情追忆。
②示例：两个“究竟”读重音，加强疑问语气；语调低沉缓慢，句末“还在吗”尾音延长，以表达作者对年味消逝的怅惘(或：对童年记忆的怀念)。
9．内容上，由句子：感慨之余，我特别怀念童年，怀念那盏花灯，怀念那个扎花灯的老艺人。再次提到“扎花灯的老艺人”是为了强调老艺人扎花灯这一传统手艺对作者童年美好记忆和文化启蒙的重要性，同时也与后文提到的年轻人参与传统文化活动形成对比，突出传统文化的传承问题；
结构上，由句子：只是不知，我的同道有几人 此句起到承上启下的作用，既总结了前文对童年花灯的回忆，又引出了后文对传统文化传承的期待和呼吁。
故答案为：内容上，老艺人作为传统手工艺的守护者，其形象代表传统文化传承。通过复现这一形象，强化“人”在文化传承中的核心作用，也暗示手艺消亡的危机感。在结构上，形成前后呼应，引出后文作者看到“不少年轻的身影”参与展览后对未来传统文化得以传承的期待。
10．要求需要结合《怀念一盏灯》的阅读体验来撰写推荐语。首先要明确《怀念一盏灯》的主要内容：《怀念一盏灯》主要表达了对传统花灯、老手艺以及童年美好时光的怀念，同时也呼吁人们关注精神文化传承。所以在推荐词中，要突出《素手调艺》对民间传统技艺的记录、对传统文化的热爱等要点，语言要简洁且富有感染力。如：俞天立的《素手调艺》，记录数十种民间传统技艺，饱含对非遗传承人的敬意，抒发对传统文化的深情，值得一读！
故答案为： 示例一：民间技艺传承着文化的根脉。本书作者亲访多位非遗传人，用文字勾勒数十种传统技艺的魅力。让我们一起翻开《素手调艺》，探寻传统文化的灵魂，重拾那些被时光珍藏的美好。示例二：《素手调艺》用细腻的笔触记录数十种传统技艺，字里行间流淌着对非遗文化的炽热情怀。作者亲访匠人、躬身传艺，此书不仅是手艺的礼赞，更是对文化传承的深情呼唤。
【答案】11．B。理由：从标题推断(黑科技带你重回童年)并不是倾述自己的童年故事，并不是为成年后无法解决的困惑和障碍，在童年寻找成因和答案，而是从科技角度尝试复原童年，所以可能不符合征稿要求。
12．《新周刊》关注的是一个时代的体温，“儿童”在这个时代备受关注，周刊渴望通过采访，让社会关注时代洪流中儿童的生长状态；呼吁社会给予孩子多一些爱和安全感；鼓励创作出更多优秀的儿童文学作品，给儿童的成长带来爱、温暖和光明，使儿童获得发现、探索人生的勇气和前行的力量；更期盼这个时代走向一个清明的充满希望的未来。
13．正确的排列顺序是材料二→材料一→材料三。由【链接资料】可知，推送的材料，一般遵循“确定材料主题深人分析，获得认识”的思路。上述材料都围绕《访问童年》这本书展开。材料二中作家殷健灵发出“重返童年”的邀请，并将故事集合成《访问童年》一书，引出了话题；材料一中以妮妮的故事举例，让我们对《访问童年》有了更具体的认识；材料三中《新周刊》对殷健灵关于《访问童年》一书的访问，告诉我们类似的儿童文学作品的社会意义，给人以新的认识和启发。
【知识点】逻辑顺序；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容和主旨的分析理解。理解文章内容，应先通读全文，理清文意；然后细读相关语段，提取相关信息；最后结合题干要求，筛选并整合其相关信息概括作答即可。理解文章主旨可以分析文章标题：分析文章的开头、结尾。有的文章开篇点题，起到统领全文、点明或暗示中心的作用；有的文章则在篇末点明或深化中心；可以分析文中议论句、抒情句：有的文章中的议论句或抒情句有画龙点睛的作用；可以分析人物、事件或概括段意：有些文章的主旨隐含在人物、事件或文章各部分之中，需做综合归纳才能明确。可以分析文章的背景：分析文章的中心，有时还需了解分析有关时代背景，弄清文章内容与时代背景的关系，了解文中的事件是在什么背景下发生的，从而掌握作者的写作意图。
（2）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（3）本题考查对写作顺序的分析理解。写作顺序是组织文章内容的重要技巧之一，合理的写作顺序能使文章结构清晰，思路连贯，带给读者良好的阅读体验。顺序的安排与中心密切相关，或时间顺序，或空间顺序，说逻辑顺序，与作者的个性有关，更与中心结构有关，平时学习要注意理解。
11．由【材料二】句子：“人的一生最无法摆脱的是童年的原初记忆，你出身的家庭，成长中最刻骨铭心的印记，无法原谅的人和事，未被满足、耿耿于怀的愿望，无法弥补的遗憾，烛照过你成长的微光……假如你读过我的作品，假如你信任我，假如你有强烈的倾诉愿望，假如你认为自己的童年故事独一无二，假如你希望在倾诉的同时修复童年的创伤，或者希望自己的经历警示后人……请你联系我，在之后几年，我会耐心地等待你，面对面地倾听你。”可知：殷健灵的邀稿重在讲述自己饿童年故事；
A：《郑重地告别童年》，讲述告别童年的故事，符合邀稿要求；
B：《黑科技带你重回童年》，从字面意思来看，是用科技手段回到童年、复原童年，更偏向想象类内容，不符合邀稿要求；
C：《用一生来叛逆》，讲述童年叛逆的故事，符合邀稿要求。
故答案为：B。理由：从标题推断(黑科技带你重回童年)并不是倾述自己的童年故事，并不是为成年后无法解决的困惑和障碍，在童年寻找成因和答案，而是从科技角度尝试复原童年，所以可能不符合征稿要求。
12．《新周刊》——一本杂志和一个时代的体温。由杂志标语可知，《新周刊》关注的是一个时代的温度，即聚焦时代热点，给读者以人性的温度，而“儿童”是当下备受关注的社会热点；
【材料三】有三个采访问题，第一个：“我们所有人的童年是否存在某些共性，且不以时代的更替而改变？”及对应回答：或许是人生的无奈和童年的无助。书里26个人的年龄跨度将近一个世纪，他们的童年小史从一个侧面反映了中国近一百年的时代变迁。童年独立生长，可终究敌不过时代洪流、社会文化、家庭环境的裹挟和影响。可知，本次采访意在引导公众关注童年，关注时代洪流、社会文化、家庭环境对儿童成长的影响；第二个：“大人最应该给予孩子的是什么？”及对应回答：如果能在孩子童年给予他爱与安全感，我以为便是最大的给予。我们所能做的，就是给予他们在未来人生路上披荆斩棘的谋略和勇气，而不是为他们去铺平道路。可知，本次采访意在呼吁社会给予孩子更多爱与安全感；第三个：“怎样才算优秀的儿童文学作品，我们又该怎样创作出好的儿童文学？”及对应回答：优秀的儿童文学，从来不惮于在作品里告诉孩子人生和世界的复杂和不美好，但在呈现这些复杂和不美好的同时，采用的是儿童能够接受的表现形式和表达方式，即使是揭露现实中存在的邪恶，也要融会贯通，让读者不受创伤。可知，本次采访意在鼓励创作者产出更多优秀的儿童文学作品，用爱、温暖和光明陪伴儿童成长，赋予孩子探索人生的勇气和前行力量；由句子：儿童文学更加负有发现人生、探索人生奥秘、叙写人情之美的责任，即便这个时代文化多元抑或精神混沌，作为一个为孩子写作的人，更要有健全的目光，坚信爱、温暖和光明，若能写出冷漠中的温暖、狠恶中的柔软、毁灭中的希望，那么读着我们的作品长大的孩子，才能从中获得发现、探索人生的勇气和前行的力量，才有可能“身处淤泥心有莲花，沦为地狱向往天堂”。而由他们所支撑的未来世界，才可能拥有清明的精神之光的照耀。可知，本次采访也期盼能引导社会共同建设充满希望、精神清明的未来。
故答案为：《新周刊》关注的是一个时代的体温，“儿童”在这个时代备受关注，周刊渴望通过采访，让社会关注时代洪流中儿童的生长状态；呼吁社会给予孩子多一些爱和安全感；鼓励创作出更多优秀的儿童文学作品，给儿童的成长带来爱、温暖和光明，使儿童获得发现、探索人生的勇气和前行的力量；更期盼这个时代走向一个清明的充满希望的未来。
13．三则材料均围绕《访问童年》一书展开：
材料一记录了妮妮的童年真实烦恼，是《访问童年》收录内容的具象案例；
材料二介绍殷健灵发出“重返童年”的邀稿，并将收集到的童年故事整理为《访问童年》一书；
材料三是《新周刊》对殷健灵的专访，内容延伸到童年的共性、儿童成长的需求、儿童文学的创作方向等深度思考。
由：【链接资料】推送一组材料，需要注意这样几点：①材料要围绕一个主题展开。②要注意材料之间的内在联系，合理安排顺序。比如先告诉大家这是什么主题，接着逐层深入地加以分析，最后获得新的认识。可知：推送一组材料需要围绕同一主题，按照“确定主题——深入分析——获得认识”的逻辑安排顺序；
材料二介绍殷健灵发出“重返童年”的邀稿，并将收集到的童年故事整理为《访问童年》一书，是对核心主题的引出，适合放在首位；
材料一记录了妮妮的童年真实烦恼，是《访问童年》收录内容的具象案例，能让读者对书籍内容产生更直观的认知，适合放在第二位做深入展示；
材料三是《新周刊》对殷健灵的专访，内容延伸到童年的共性、儿童成长的需求、儿童文学的创作方向等深度思考，能给读者带来新的认知和启发，适合放在最后。
故：正确的排列顺序是材料二→材料一→材料三。
故答案为：正确的排列顺序是材料二→材料一→材料三。由【链接资料】可知，推送的材料，一般遵循“确定材料主题深人分析，获得认识”的思路。上述材料都围绕《访问童年》这本书展开。材料二中作家殷健灵发出“重返童年”的邀请，并将故事集合成《访问童年》一书，引出了话题；材料一中以妮妮的故事举例，让我们对《访问童年》有了更具体的认识；材料三中《新周刊》对殷健灵关于《访问童年》一书的访问，告诉我们类似的儿童文学作品的社会意义，给人以新的认识和启发。
【答案】14．B；A
15．建造两间小竹楼，与月波楼相接连。；这里适宜弹琴，吟诗，下棋，投壶。；我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，希望这座竹楼可以不会朽烂。
16．A.漫步白沙堤的白居易和本文形象更相似。白居易《钱塘湖春行》描绘了西湖早春明媚风光，抒发了作者对自然之美的热爱之情，本文作者也喜欢听雨赏雪，喜欢自然之美。
B.归隐田园间的陶渊明和本文形象更相似。陶渊明写下的《饮酒》和本文王禹偁贬谪黄州之作，都表达了作者内心的快乐。陶渊明的乐在于抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，王禹偁的乐在于恬淡自适。
C.静坐小石潭的柳宗元和本文形象更相似。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的，“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。本文作者既能在竹楼上听雨雪、弹琴、吟诗，享受内心的恬淡安适，最后面对竹楼易朽的事实也联想到了自己被贬的飘零之感，两个形象比较相似，都由乐转忧。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；理解文章中心思想；概括理解文中人物形象；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。
（2）本题考查对文章内容的分析理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（3）本题考查对人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。
【附参考译文】
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
14．第1空，不可具状，句意：无法一一描述出来，具：详细；
A： 罔不因势象形，各具情态 ，句意：全都是就着材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，每一件作品都各有各的神情姿态。具：具有；故意思不相同；
B：具答之，句意：渔人都详细告诉了他们，具：详细。故意思相同；
C： 故人具鸡黍 ，句意：老朋友准备好饭菜，具：准备，故意思不同。
故选：B
第2空， 亦谪居之胜概也 ，句意：这也是谪居生活中的一大乐事。胜：美好的景象；
A： .风景名胜 胜：优美的景物或境界；故意思相同；
B： 浑欲不胜簪 ，句意：白发稀疏，简直连发簪都插不住了，胜：能承受，禁得起；故意思不同；
C：数不胜数，句意：数量极多，难以计算。胜：尽，完。故意思不同。
故选：A
故答案为：B；A
15．第1空，由第2段句子：子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。可知：应填：建造两间小竹楼，与月波楼相接连；
第2空，由第2段句子：宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。可知 相适宜的活动 有：弹琴，吟诗，下棋，投壶；
第3空，由第4段句子：岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣⑥而葺之，庶斯楼之不朽也。可知应填： 我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，希望这座竹楼可以不会朽烂。
故答案为：建造两间小竹楼，与月波楼相接连；这里适宜弹琴，吟诗，下棋，投壶； 我难道还怕竹楼容易败坏吗 希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，希望这座竹楼可以不会朽烂。
16．由第3段句子：公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。可知：王禹偁在文中展现了一位被贬文人于逆境中寄情山水、安顿心灵的形象。他身处黄州，官场失意，却在简陋的竹楼中听雨观雪、焚香读书，以清雅的生活排遣“世虑”，表现出一种 孤高清远、以景自慰 的内心世界。这种“谪居之胜概”，并非欢愉，而是在幽寂中寻求精神超脱的无奈与坚守；
A：白居易《钱塘湖春行》描绘了西湖早春明媚风光，抒发了作者对自然之美的热爱之情，特别是“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”漫步白沙提是闲适愉悦，与王禹偁的谪居之愁不同；但跟第2段句子：远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。喜欢自然之美一致；
B：陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是主动归隐、彻底超脱，而王禹偁并未逃离仕途，仍怀“同志”之望，情感更显沉郁；但陶渊明的饮酒之乐和观景之乐又与王禹偁的一致，由第2段句子：远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然和第3段句子：公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也，可知；
C：柳宗元在《小石潭记》中同样因贬谪而游于荒僻之境，见“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，其心境与王禹偁“幽阒辽夐，不可具状”如出一辙。二人皆借自然之景安放孤独，以物我交融的方式表达 身在江湖、心怀忧愤 的复杂情感。
所以，三位作者都可选，注意表述时寻找三位作者与本文作者王禹偁的共同点即可。
故答案为：A.漫步白沙堤的白居易和本文形象更相似。白居易《钱塘湖春行》描绘了西湖早春明媚风光，抒发了作者对自然之美的热爱之情，本文作者也喜欢听雨赏雪，喜欢自然之美。B.归隐田园间的陶渊明和本文形象更相似。陶渊明写下的《饮酒》和本文王禹偁贬谪黄州之作，都表达了作者内心的快乐。陶渊明的乐在于抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，王禹偁的乐在于恬淡自适。
C.静坐小石潭的柳宗元和本文形象更相似。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的，“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。本文作者既能在竹楼上听雨雪、弹琴、吟诗，享受内心的恬淡安适，最后面对竹楼易朽的事实也联想到了自己被贬的飘零之感，两个形象比较相似，都由乐转忧。
17．【答案】阅见美好
我曾以为，山，是用来征服的。于是，当爸爸说要去登山时，我摩拳擦掌，准备来一场与高度的较量。直到那个初夏，我走进了安徽的黄山，才明白，真正的“阅”山，是去“见”证它的伟大与生命的奇迹。
清晨，我们开始攀登。起初，我还兴致勃勃，将所有精力都用在和石阶的“较量”上，一心想着第一个登顶。可不久，双腿便像灌了铅，汗水模糊了双眼。我赌气地坐在一块石头上，抬头抱怨：“这有什么好看的，除了石头还是石头！”
就在我垂头丧气时，目光却被不远处石缝里的一抹绿意吸引了。那是一棵小松树，或许称不上“树”，只是一株幼苗。它就那样从坚硬无比的花岗岩裂缝中探出头来，针叶翠绿，身姿挺拔，虽只有一尺来高，却透着一股不可思议的生命力。没有泥土，只有贫瘠的岩缝；没有甘露，只有山间的雾气。它是如何生根？如何发芽？又如何在这峭壁上站稳脚跟的？
我静静地“阅”着这株松苗，仿佛读到了一部无声的生命史诗。那一刻，我“见”到了“美好”——那不是花团锦簇的绚烂，而是生命在与困境抗争时所迸发出的那份坚韧与不屈。这渺小却顽强的绿色，比任何奇峰怪石都更动人心魄。
带着这份震撼，我重新站了起来，脚步似乎也变得轻快了。继续向上，我们终于来到了著名的迎客松前。它不像那株幼苗般脆弱，它已历经千年风霜，虬枝盘曲，一侧枝丫伸出，如同一位好客的主人，笑迎八方来客。它阅尽了千年的日出日落，云卷云舒，见证了无数文人墨客的赞叹与离去。
我抚摸着它粗糙的树皮，感受着时间的温度。我忽然“见”到了另一种“美好”——那是一种博大与从容。历经千年的磨砺，它已将苦难化为了风骨，将岁月凝成了姿态，安然地立于天地之间，成为一道永恒的风景。
站在山顶，极目远眺，云海翻腾，群峰沉浮。我已不再想着“征服”。我只是一个渺小的读者，安静地“阅”着这本由巨石、云海、奇松共同写成的“天书”。我“阅”见了黄山的险峻与壮美，更“见”到了生命的渺小与伟大，坚韧与从容。
下山途中，我又经过了那株松苗。夕阳的余晖为它镀上了一层金色，它似乎又长高了一点。我微笑着向它告别，心中满是敬意与感谢。
这次旅行，我没有“征服”任何一座山峰，但我“阅”见了一种最宝贵的美好——那是对生命的敬畏，对自然的热爱，以及从万物中汲取力量的无限可能。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】这是一篇命题作文。
审题立意：
“阅见美好”是一个充满诗意和哲思的命题。“阅”不仅仅指阅读书籍，更广义地指代观察、体验、经历和感悟：可以“阅”有字之书：经典文学作品、一首小诗、一本传记等；也可“阅”无字之书：自然之书：山川湖海、一草一木、日月星辰；社会之书：市井生活、人情世故、一次旅行见闻；心灵之书：自我反思、成长经历、与人交往的感悟
“见”是发现、是领悟、是内心的收获。文章的核心是“阅”的过程如何引发了“见”的成果。不能只描述“阅”了什么，更要重点描绘“见”到了什么“美好”，以及这个“美好”带给你的具体感受、思考和成长。“阅”是手段和过程，“见”是目的和结果，“美好”是灵魂。
“美好”是这个过程中的核心，它可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的情感、精神、品质。“美好”不局限于快乐、顺遂。一次挫折后的领悟、一个平凡瞬间的感动、一种朴素品质的发现，甚至是悲剧中的崇高感，都可以是“美好”的体现。关键是这个“美好”要能触动人心，给人以正向的、积极的、深刻的体验。
立意：可以是：于经典阅读中，遇见人性的光辉与复杂：通过阅读一本名著（如《小王子》《城南旧事》），与书中人物同悲欢，理解了爱、责任、勇气、乡愁等深刻主题，从而净化心灵，获得成长的力量；可以是：于山水行走间，遇见自然的诗意与生命的坚韧：通过一次旅行或户外活动（如登山、观海），在欣赏自然之美的同时，从一株石缝中的小草、一棵迎客松身上，感悟到生命的顽强与智慧，获得精神上的启迪；也可以是：于日常烟火中，遇见平凡生活的温情与美好：从身边的普通人或事中（如清晨早餐摊的忙碌、父母的一个关切眼神、同学的一次无私帮助），发现那些容易被忽略的善意和温暖，学会感恩和珍惜。等等。
选材构思：
选材：选取自己亲身经历或深有感触的材料，回忆过程中最触动你的那个瞬间、那个画面、那句话，将其放大，用生动的细节描写来呈现。
构思：可用对比法：写“阅”前的状态（如迷茫、烦躁、疲惫）与“阅”后“见”到美好时的心境（如宁静、豁达、温暖）形成对比，突出“阅见”的力量。
也可用线索法：以一个具体的物件（如一枚书签、一张车票）、一句诗、或一种感觉（如“芬芳”）作为贯穿全文的线索，使文章结构紧凑。
还可用画面组合法：如果选材涉及多个场景（如一次旅行中的多个见闻），可以采用小标题或空行的形式，组合几个最具代表性的画面，共同指向同一个主题——美好。等等。
比如题目：阅见美好
第一段：又是一个萧瑟的秋日午后。我坐在书房里，面对着一道道解不出的数学题，心情烦闷。目光无意间落在书架角落，一本薄薄的《城南旧事》静静立在那里，随手抽出它，却不想，走进了一个全然不同的世界。
第二段：我“阅”见了那个叫英子的小女孩。她用一双清澈无邪的眼睛观察着成人世界。我跟她一起，认识了“疯”女人秀贞，认识了“小桂子”
第三段：书中最让我难以忘怀的，是英子毕业典礼，我“阅”见了一个少女被迫的成熟，也“见”到了责任与担当的降临
第四段：合上书，我的内心异常平静、温暖。我仿佛跟随英子的脚步，经历了一段充满离别与成长的人生。我“阅”见了老北京城南的风土人情，更“见”到了人性的复杂：
第五段：原来，真正的美好，不是没有烦恼和苦痛，而是在看清生活的真相后，依然能像英子那样，用一颗纯真善良的心去拥抱世界，在离别中学会长大。
第六段：感谢这次阅读，让我在青春的十字路口，阅见了成长中那一抹最动人的美好。
【点评】本文视角独特，立意新颖：作者避开了单纯描写黄山景色壮丽的俗套，而是通过“石缝中的松苗”和“千年迎客松”这两个具体意象，来解读生命的不同境界——坚韧与从容。从“征服”到“阅读”的视角转变，体现了思想的深度。细节描写生动：对松苗的描写非常成功，“从坚硬无比的花岗岩裂缝中探出头来，针叶翠绿，身姿挺拔”，寥寥数语，形象跃然纸上，并赋予了其人格化的力量。情感递进自然：从登山前的“摩拳擦掌”，到中途的“赌气抱怨”，再到遇见松苗后的“震撼”与“敬意”，直至山顶的“安静阅读”，情感变化线索清晰，真实可信。感悟深刻：将“阅见”的成果具体化为“对生命的敬畏”、“坚韧与从容”，使得简单的旅行经历具有了哲学意味，完全符合题目要求的“获得体验和感悟”。结尾的升华有力，余韵悠长。
1 / 1

展开更多......

收起↑