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南江中学 2025-2026学年高二下学期期中测试
语文试题
一、阅读（76 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1—5小题。
材料一：
中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？
从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、
表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的
思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，
而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听
觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌
的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，
马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。这
便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理
办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可
以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，
节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地
浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言
中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达
到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就
更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌
握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，
而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化
而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。
古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切
繁琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的
修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，
反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不
少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这
借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。
（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）
材料二：
光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的
小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？
葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力
也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻
乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原
理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现
代不同，这种探索可能还要走很长的路。
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当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在
这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时
代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐
见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。
康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起
来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗
词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从
孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更
深切的体会。
余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现出的《中国诗词
大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表
彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现
中华诗词的创造性转化、创新性发展。
（摘编自《古典诗词如何赏其美、品其意、传其神》）
1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗
歌传统。
B．古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性
和连续性。
C．古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见
的诗词的。
D．白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重
要动力。
2．（3分）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语
言具有飞跃性。
B．对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典
诗歌现成的语言。
C．古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中
国人的价值理念。
D．《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转
化、创新性发展。
3．（3分）下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（ ）
A．“采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，
如同初次相会，因而别有天地。
B．“曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。但似乎在曲声结束时，山
峰才宛然在目，让人觉得格外地“青”。
C．“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中﹐这绿色就
仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。
D．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层”，便可看透事物 本
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质。事理分析，可挖掘出一番韵味。
4．（4分）请结合材料一内容完善表格信息。
5．（5分）习近平提出：“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。”那么，中华诗词该如何传承和
发展？请结合材料谈谈你的看法。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6—9题。
文本一：
到贵州后，郭诚被分在了周志刚的班里，他很快就尝到了孤独的滋味。在四川时他是“青年突击
队”的，一下子与这些老建筑工人编在一个班，不太适应，所以只能以自觉的孤独来对抗人际关系造
成的孤独。班长周志刚看在眼里，自然主动地经常接近他，试探着找些他喜欢聊自己也能聊几句的
话题，为他补鞋，编草鞋送给他，有空还陪他下棋。下棋使郭诚有了班里的第一个朋友。
元旦联欢会前，周志刚让他少干两天活，准备准备，代表班里出个节目。他问：“就我一个？”
周志刚说：“咱们班的工友，哪个能上台演节目呢？唱不能唱，跳不能跳，逗也不会逗，没法集体上
台嘛！你不代表，谁还能代表呢？”郭诚为难了，推托说：“可我也是个没有文艺细胞的人啊！”周志
刚鼓励道：“在四川时，我听说你爱写诗，还喜欢朗诵。你就来首诗吧，得朗诵你自己写的，要不我
凭什么给你两天假呢？你必须代表咱们班在联欢会上露一手，就这么定了。”
郭诚在联欢会上确确实实露了一手，他声情并茂地朗诵了一首长诗《工友》。来自五湖四海的“三
线”工人①们虽然普遍对诗不感兴趣，但是在一九七三年元旦，在贵州深山里，在布置成联欢会场的
潮湿山洞里，许多人听《工友》听得热泪盈眶。
郭诚在新的环境里一夜成名。随后，新领导找到了周志刚，向他了解郭诚的表现，打算将郭诚调到《工
地快报》当记者，但还需观察考验他一个时期，要求谈话内容保密。几天后在工地休息时，郭诚悄悄问周
志刚：“班长，你成心想要让我快点儿出名，是吧？”周志刚一边想着自己的心事，一边说：“你明明是个有
特长的青年嘛，不能长期埋没在咱们班。”郭诚又问：“班长，我早就看出你有解不开的心事了，我能帮上
什么忙吗？”周志刚说：“你不能。是人都有心事，以后别问了。”郭诚点点头，紧接着说：“最后一个问题
——那事，你为什么不透露给我呢？”周志刚看他一眼，明白了他问的是什么事，低声且严肃地说：“领导
要求保密，八字还没一撇呢，你可千万别四处打听，对你不好。”
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一个星期天，当周志刚求郭诚代笔给大儿子秉义写封信时，郭诚倍觉荣幸，放下正在洗着的衣服赶过
来。他嬉皮笑脸地说：“班长，我不管替谁写家信、写情书、写检查、写入党申请书、思想汇报什么的，一
向不是无偿的。我不是贪小便宜，图的是享受一份飘飘然的好感觉。”周志刚就掏出包“大前门”烟塞他兜里
了。他却得寸进尺地说：“别人一包就行，你得两包。”周志刚不高兴了，冷下脸说：“小郭子，这你可得给
我说清楚。怎么别人一包就行，到我这儿就得两包了？”郭诚一本正经地说：“班长你是谁呀？你是连续多
年的各级劳模，别人与你比不了。你又是班长，你求我写封家信居然给我两包烟，那我说起来什么感觉？
你要是也只给我一包，说起来不就稀松平常了？我要是非将一包说成两包，那不是说谎吗？你和别人不一
样嘛，不能一概而论。”周志刚无奈，只得又去买了包“大前门”。
待周志刚讲完女儿的事，接着讲完家人出于怎样的顾虑不把女儿的地址告诉他，以及他对女儿的感情
变化，郭诚嘬起牙花子来。周志刚失望地问：“怎么，连你也觉得不好写吗？”郭诚说：“不是不是！这封信
可太有写头了，对我的水平具有挑战性。我得找个不被打扰的地方去写，两小时后咱们见。”说罢，他将周
志刚推走了。两小时后，郭诚不知在何处将四页纸的一封长信写完了。他带着信封、胶水来见周志刚，神
情凝重地说：“班长，这封信我不能在帐篷里念给你听，帐篷里人太多。”周志刚点头称是。于是二人找了
一处僻静的地方，各自坐在小溪旁光溜溜的大石头。背后是一片野竹林，前边不远处，山泉从一道石缝间
无声地流淌下来。郭诚替周志刚点燃一支烟，之后慢声细语地念起信来。待他念完，抬头一看，见老“三线”
工人周志刚泪流满面。他也鼻子一酸，仰面朝天地说：“好信呀好信，我郭诚写信的水平从没发挥得如此淋
漓尽致，估计以后再也写不出这么感人的家信了。”
二月八日，周志刚同时收到了两封加急电报，让他有时间为去看女儿做些必要的准备。郭诚对
周志刚去看女儿的事特上心，如同周蓉与自己有特殊关系似的。他在正月初二那天为班长联系好了
一名运生产物资的卡车司机，人家承诺可以让周志刚坐在驾驶室里。但初二那天工地出现了特殊情
况，全班工人苦干到晚上九点多才下班，一个个泥猴儿似的回到帐篷里快十点了。周志刚毕竟五十
岁出头的人，比不得年轻时候了。前一天太累，睡得也太晚，结果没能早醒过来，也就没能搭上郭
诚替他联系好的卡车。
郭诚非送他一段不可。“我是去看女儿，咱俩又不是要分别了，你送我干什么呢？回去好好休息！”
当班长的坚决反对。郭诚说：“你背着挺沉的东西呢，我帮你背一段也好啊。”不管三七二十一，硬
从他身上取下了竹篓。周志刚见他整了起来，只得由他。
郭诚商量着说：“班长，让我跟你去行不行啊？”周志刚说：“不行。我去看女儿，你与她不认不
识，跟去算怎么回事？”郭诚沉默了一会儿，又说：“班长，你是一位伟大的父亲，你女儿那种做法，
不是所有父亲都能原谅的。你不但原谅了她，还主动去看她，对她多年没给你写信也能宽大为怀，
这很不容易做到。”周志刚叹道：“她是不敢给我写信啊！”
路上，两人你一言我一语地聊着。
（节选自梁晓声《人世间（上部）》，有删改）
文本二：
长期以来，我有如下愿望：
为中国的工人们写一部作品，记载他们在国家建设中的贡献和功绩；也要抒写他们对美好生活
的向往和追求。我认为，助他们实现之，是国家的重要责任和使命之一。这与我的父亲是新中国第
一代建筑工人有关，他从三十几岁就成了建筑工人，四分之一的生命是在“大三线”度过的。
我还要抒写的是时代本身。“某年”在时代中，时代是由许多“某年”组成的。今日之中国是人人都
有所感知的。对于发展成就的共识，只能建立在比较之前提下，这就是《人世间》从 1972年写起的
缘故。如果说“70后”对贫穷年代的中国还多少保留了些儿童或少年时期的记忆，那么“80后”头脑中
此种记忆是很少的。换言之，他们对于中国的发展变化缺少对比认知。“90后”、“00后”的缺少尤甚
于他们。我的愿望之一是，为他们中想要补上对比认知的人提供文学性参考。
时代的特征主要是由人的生存特征来体现的。在我这儿，《人世间》不可能不是现实主义风格
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的，就是客观一些，再客观一些；全面一些，再全面一些；少些个人情绪色彩，多些理性眼光。
文学的意义究竟何在？既要写“人在现实中是怎样的”，也要写“人在现实中应该是怎样的”。人类
还是要进化的。人类进化的大方向只能是继续向好人性进化的方向。
（节选自梁晓声《关于（人世间〉的补白》，有删改）
【注】①“三线”工人是指 1964-1980年间响应国家战略部署，迁入中西部三线企业的职工群体。
6．（3分）下列对文本一相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．郭诚初到贵州工地时主动选择孤独，是因为他曾是“青年突击队”成员，自视甚高，不屑与老
建筑工人建立人际关系。
B．周志刚让郭诚代表工友表演节目，既出于让工友在联欢会露脸的想法，也暗含着发掘青年特
长、帮他融入集体的用心。
C．郭诚要求周志刚支付两包“大前门”烟作为代笔报酬，既体现了他对周志刚劳模身份的敬重，
也暴露了他的功利务实。
D．周志刚对女儿“多年未写信”的“宽大为怀”，本质上是对女儿“违背父愿”行为的无奈妥协，而
非真正的理解与包容。
7．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一“代笔写信”的关键情节，既促使人物关系升温，又凸显人物性格，实现了叙事功能与
形象塑造的统一。
B．郭诚朗诵《工友》让众人感动得热泪盈眶，既因诗歌贴合“三线”工人生活，也得益于特定环
境下群体情感的共鸣。
C．文本二中作者明确了创作初衷，文本一通过具体人物故事印证理念，二者形成“创作诉求”与“文
本实践”的呼应关系。
D．两则文本都以写实笔法为主，兼顾深沉的情感表达与真实的时代记录，达成了文学审美与社
会价值的双重目标。
8．（4分）文本一中郭诚为周志刚代笔写好信后，特意选择“一处僻静的地方”念信，这一细节有何
作用？请结合文本简要分析。
9．（6分）请结合两则文本，简要分析文本一中的人物故事是如何体现文本二中《人世间》的创作
理念的。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，21 分）
阅读下面的文言文，完成 10—14 题。
材料一：
陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵战攻之，千弩俱发，应弦而倒。
虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，
欲去。会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴具言陵军无后救矢且尽。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复
得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士
从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。
后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，身
践戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下，彼
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之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。
（节选自班固《汉书·李陵传》）
材料二：
李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于
连战十有余日，所杀过当。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无
不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌。……仆窃不自料其卑贱，诚欲效其
款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴
于天下矣。
（节选自司马迁《报任安书》）
材料三：
论曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是
非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于虏非勇，弃前功非智，
召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死
者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？
（节选自白居易《李陵论》）
材料四：
于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何
以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔
之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！
”陵泣下数行，因与武决。
（节选自班固《汉书·苏武传》）
10．（3分）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
会陵军候 A管敢 B为校尉所辱 C亡降 D匈奴 E具言 F陵军无后 G救 H矢且尽
11．（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．亡，逃跑，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”用法相同。
B．当，机会，与《屈原列传》中“以一仪当汉中地”的“当”意思不相同。
C．穷，绝境，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意思相同。
D．“今足下还归”中的“归”，与《五代史·伶官传序》中“君臣相顾，不知所归”的“归”意思不相同。
12．（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李陵率五千步兵攻打匈奴，初战杀敌甚多，后来矢尽援绝，形势逆转，最终夜半突围失败，
韩延年战死，李陵感叹无颜回报天子而投降。
B．汉武帝未能明察李陵真实心意，误以为司马迁是在诋毁贰师将军李广利并为李陵游说，于是
将其下狱治罪，司马迁满腔忠诚却无法为自己辩白。
C．白居易明确表明，“忠、孝、智、勇”是做臣子、做儿子的根本准则，君子需始终践行，失去
任何一个就不配做君王的臣子、父母的儿子了。
D．李陵向苏武袒露心曲，羡慕他功名显扬，称自己当时投降本来另有打算，但是亲友被杀，自
己被世人羞辱，这让他彻底断绝了回到汉朝的念头。
13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。
（2）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
14．（4分）对于李陵投降一事，白居易不认同司马迁、班固的观点。请结合材料对双方观点进行评
析。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15—16 题。
夏夜露坐
杨万里
山翠都成黑，天黄忽复青。
月肥过半璧，云瘦不遮星。
瓦鼓①三四只，村酤②一两瓶。
人皆笑我醉，我独笑渠③醒。
[注]①瓦鼓，陶制坐具，也称瓷墩。②村酤，乡村酿造的薄酒。③渠，三人称代词，他、他们。
15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．一、二两句扣住题中“夏夜”两字，以山色、天色的变化，写出了夜晚降临的情景。
B．第三句借璧写月，绘形绘色：月亮已呈现出半圆的形状，月色皎洁明亮超过了璧玉。
C．第四句说天上云彩稀少，故而可见星光闪烁，这是诗人夏夜露坐仰望天空所见之景。
D．全诗用语淡，但能在淡中见新奇，如“肥”“瘦”就显得新鲜而风趣。
16．（6分）文学作品中常用“醉”与“醒”表现不同的生命状态和情感特征，请比较本诗尾联与《屈原
列传》中的“众人皆醉我独醒”，分析两者的“醉”与“醒”各具有怎样不同的意味。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，12 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（12分）
诗词中的动物，是诗人志向的绝佳载体：
（1）“_______________，_______________”（陆游《书愤》）一句勾勒出昔日战场的壮阔与诗
人的报国热忱；
（2）“_______________，_______________”（李商隐《锦瑟》）一句道尽虚幻的梦境、人生的
迷茫与情思的缠绵；
（3）“_______________，_______________”（屈原《离骚（节选）》）直言凶猛的鸟不与凡鸟
同群，以彰显自身不屈的气节。
这些跨越千年的动物意象，早已不再是单纯的自然生灵，它们被诗人注入滚烫的情感与坚定的
信念，成为承载人格、寄托愁绪、抒发壮志的文化符号。品读这些诗句，我们既能领略古典诗词的
精妙笔法，也能读懂古人的精神追求与家国情怀。
（4）《李凭箜篌引》中，通过“__________，__________”两句，以月光消融天帝感应的意象，
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写乐声由欢快转为清冷，将乐声的清冷氛围推向高潮，同时完成从人间到天界的情绪升华。
（5）从古至今，中华民族的戍边将士寸土不让，“清澈的爱，只为中国！”而不是为个人名利，
这种勇于牺牲、不为私利的壮志豪情正如《燕歌行》中所写“____________，____________”。
（6）杜甫《蜀相》中“_____________？_____________”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句
式，追思缅怀，奠定了悲凉的情感基调。
二、语言文字运用（本题共 4小题，14 分）
年前，重庆合川一个女孩在网上发布求助信息“过几天家中杀年猪，怕爸妈年龄大按不住，谁有
空来帮着按猪，请吃刨猪汤”。这样一句朴实无华的邀约，竟惹得近 4000名网友从天南海北奔赴她
老家那个小山村。
年俗文化学习小组特地查阅了相关资料，形成了一篇文化现象报告。请帮助他们完成下面的文
稿修改与分析。
阅读下面的文字，完成 18—21小题。
（1）“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪”，川渝一带寒冬腊月有吃“刨猪汤”的习俗。“杀年猪”
与共享“刨猪汤”，是一套（ ）的年度仪式。它严格尊循自然节律，是农耕时间座标上不可错过的
节点。每逢杀年猪，村里人会请来杀猪匠，吆呵亲戚朋友一起帮忙按猪、布菜，结束后以一碗刨猪
汤作为谢礼——之所以叫刨猪汤，是因杀猪时需用铁器刨掉猪毛。该习俗以共享年猪为核心，主菜
涵盖粉蒸肉、回锅肉、炒猪肝及以猪骨、粉肠等遨制的“刨猪汤”，强调现杀现烹与食材本味。
（2）一碗“刨猪汤”，缘何引发许多人的冬日乡愁？这不仅因为其风味的鲜美，更源于它是一把
开启农耕文明记忆的钥匙。①当亲友围坐，共享这场以年猪为主角的盛宴时，②一种关乎丰收、团
聚与分享的醇厚情感，③便在热气中得以传递和共鸣。④这道汤，超越了单纯的口腹之欲，⑤成为
了一个鲜活理解“家”这一文化核心的载体。
（3）“家”，从字形结构上看，是“宀”（房屋）庇护着“豕”（猪）。在文明拓荒时代，能够在定
居点成功豢养猪，意味着生存有了基本保障，甚至有了余裕。因此，“家”从被创造的那一刻起，其
内涵就超越了为身体遮风避雨的处所，从一个建筑实体升华为一个精神符号，指向了安宁、富足与
生生不息的生活愿景。
（4）这碗每年重现的“刨猪汤”，便是那古老愿景在流淌的岁月中一次次温暖的具现。它或许提
示我们，在奋力向前时，亦需保有回望的能力。那些沉淀于习俗与文字中的，不仅是过往的生活方
式，更是关于如何构筑意义、安顿心灵的恒久智慧。它们是文明河床下的坚定基石，为每一个探索
前路的人，提供着温暖而清晰的方向。
18．（3分）填入文中第（1）段括号内的成语，不恰当的一项是（ ）
A．约定俗成 B．积习成俗 C．潜移默化 D．相沿成习
19．（4分）文中第（2）段中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流
畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．（3分）文中第（1）段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
21．（4分）论文写作常通过设计一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句（每句不超过 15
字），作为本文的写作提纲。
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三、写作（60 分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
1934年冬，红军翻越长征途中第一座险山——老山界。黑夜里，战士们举着火把，沿着陡峭山
路奋力攀登。千百支火把排成光带与星光相连，汇成震撼人心的壮丽图景。待天明时，战士们回看
昨夜走过的山路陡峭险峻，旁临悬崖，才觉步步惊心。
在漫长的岁月中，人们常常会有这样的体验：置身其中时，并未觉得事情之艰难；待事后回望，
才惊觉自己已然跨过了一道难以逾越的沟壑。
上述材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800字。
参考答案
1．B 2．A 3．D
4．①诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限②对
比论证③类比论证/比喻论证④虚字省略
5．①借鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。②既要有容易传诵的形式，又要与时代同
步，反映时代精神。③要有广大的群众基础。④让孩子从小接触诗词。⑤以大众化的传
承方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。
6．B 7．D
8．①僻静的环境契合信中真挚深沉的父女情感，也让周志刚能毫无顾忌地流露情
绪，使落泪的细节更自然真实。
②野竹林、山泉的僻静场景，营造出静谧温情的氛围，让念信的情节更有画面感和
情感张力。
9．①文本一聚焦“三线”工人周志刚、郭诚等人，他们扎根贵州深山参与国家建设，
在艰苦环境中坚守岗位，生动展现了底层建筑工人在国家战略中的默默奉献，契合文本
二记载工人们“在国家建设中的贡献和功绩”的创作初衷。
②周志刚渴望与多年失联的女儿团圆，主动争取探望机会；郭诚希望发挥自身特长，
追求自我价值的实现，两人的诉求正是文本二中梁晓声想要抒写的劳动者“对美好生活
的向往和追求”。
③文本一既客观呈现人物的现实困境，也刻画人性向善的美好，既写“人在现实中
是怎样的”，也写“人在现实中应该是怎样的”，符合文本二强调的现实主义的创作理念。
10．CEH 11．A 12．D
13．（1）今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。
（2）我自己料想已经是死去很久的人了！大王如果一定要让我投降，请结束今天
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的欢聚，让我死在你的面前！
14．司马迁、班固：李陵率五千步卒与匈奴数万大军苦战，转斗千里、杀敌过当，
终因矢尽援绝兵败投降；二人认为李陵并非贪生，而是“欲得当以报汉”，想伺机立功赎
罪，其战功足以显于天下，故对其投降持理解态度，无明确讥刺。白居易：以“忠、孝、
智、勇”为臣、子根本准则，认为李陵不死王事为不忠，生降匈奴为不勇，弃前功为不
智，召宗族之祸为不孝，四者无一可；对司马迁、班固不讥刺李陵的态度表示不解，认
为其投降失节，咎由自取。评析：司马、班固立足史实与战争客观困境，评价包容客观；
白居易以传统伦理为绝对标准，评判严苛绝对。二者立场不同，前者重史实情境，后者
重道德节操，反映了不同的历史评价视角。
15．B
16．①《屈原列传》中，“醉”指世人沉溺于昏庸世俗，同流合污，昏聩麻木；“醒”
指屈原坚守正义与爱国情怀，清醒正直；表现了屈原不愿与世俗同流合污的孤独悲愤之
情。
②本诗尾联中，“醉”指周围的人都嘲笑诗人喝醉了，“醒”指诗人独自嘲笑众人太过
清醒。体现出诗人与众人不同的洒脱自在，彰显出不被世俗理解却自得其乐的状态。
17．（1）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
（2）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
（3）鸷鸟之不群兮 自前世而固然
（4）十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
（5）相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋
（6）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
18．C
19．③句改为：便在热气中被传递，引发共鸣。
⑤句改为：成为了一个理解“家”这一文化核心的鲜活载体。
20．“尊循”改为“遵循”；“座标”改为“坐标”；“吆呵”改为“吆喝”；“遨制”改为“熬制”
21．①何谓“刨猪汤”？
②“刨猪汤”为何牵动乡愁？
③“家”字有何文化意义？
④“刨猪汤”对现代人有何启示？
答案详解
【答案】1．B 2．A 3．D
4．①诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限②对
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比论证③类比论证/比喻论证④虚字省略
5．①借鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。②既要有容易传诵的形式，又要与时代同
步，反映时代精神。③要有广大的群众基础。④让孩子从小接触诗词。⑤以大众化的传
承方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A．“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”中“唯一”说法过于绝对，
材料一第一段原文是“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。
C．“现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的”说法是非
颠倒，材料二第二段原文是“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能”。
D．“将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力”说
法曲解文意，材料二第三段原文是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新
的重要动力”。故选 B。
2．本题考查学生比较材料内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性”理解错误。材料一第三段“因
为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃”，只是“更有利于飞跃”，不等同于
就能飞跃。故选 A。
3．本题考查学生分析判断文章论据的能力。
ABC三项印证了诗歌语言中的感性因素带给人“飞跃性”，从而让人们在日常语言中
体会新鲜感受。D．事理分析，可挖掘出趣味，而非自由浮现的结果，无法论证感性因
素带来的飞跃。故选 D。
4．本题考查学生分析论证结构和论证方法的能力。
①处，材料一标题是“中国古典诗歌的艺术借鉴”，围绕“中国文化如何借鉴诗歌文化”
论述，”诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就
要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言”这是分析诗歌语言的特点。填：
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限。
②处，与“举例论证”并列，应填论证方法，语境在第二段，“音乐可以使用音响，绘
画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉”，这是把语言和音乐、绘画放
在一起对比，应填：对比论证。
③处，分析“创造性地借鉴诗歌”，还是分析论证方法，语境在最后一段，“艺术的修
养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营
养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”，把艺术的修养比作人体的营养，
这是运用比喻论证。“古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发……艺术的修养好
比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太
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多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”还运用了类比论证方法，用人体消化
营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。
④处，语境在第三段，分析诗歌语言的特点，一是“分行”，二是“那些为语法而存在
的虚字都可以省略”，应填：虚字省略。
5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
从材料一第三段段“诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑
性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言”“这也就是诗歌语
言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的
语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受”可知，中华诗词的传承和发展，应借
鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。
从材料二第二段“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一
多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，
创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式”和第三段“关键还是要能写出真正代表新时代
精神的好诗”可知，中华诗词的传承和发展，应既要有容易传诵的形式，又要与时代同
步，反映时代精神。
从材料二第二段“中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，
传统诗词的生命力也越长久”总结出，中华诗词的传承和发展，要有广大的群众基础。
从材料二第四段“传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他
们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会”可知，中华诗
词的传承和发展，要让孩子从小接触诗词。
从材料二最后一段“诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络……都
是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展”可
知，中华诗词的传承和发展，要以大众化的传承方式实现中华诗词的创造性转化、创新
性发展。
【答案】6．B 7．D
8．①僻静的环境契合信中真挚深沉的父女情感，也让周志刚能毫无顾忌地流露情
绪，使落泪的细节更自然真实。②野竹林、山泉的僻静场景，营造出静谧温情的氛围，
让念信的情节更有画面感和情感张力。
9．①文本一聚焦“三线”工人周志刚、郭诚等人，他们扎根贵州深山参与国家建设，
在艰苦环境中坚守岗位，生动展现了底层建筑工人在国家战略中的默默奉献，契合文本
二记载工人们“在国家建设中的贡献和功绩”的创作初衷。
②周志刚渴望与多年失联的女儿团圆，主动争取探望机会；郭诚希望发挥自身特长，
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追求自我价值的实现，两人的诉求正是文本二中梁晓声想要抒写的劳动者“对美好生活
的向往和追求”。
③文本一既客观呈现人物的现实困境，也刻画人性向善的美好，既写“人在现实中
是怎样的”，也写“人在现实中应该是怎样的”，符合文本二强调的现实主义的创作理念。
【导语】文本一是梁晓声《人世间》的三线建设工地节选，文本二是作者的创作自
述。节选以日常小事，刻画出周志刚、郭诚两个底层劳动者质朴温热的鲜活形象，尽显
平凡人向好的人性；创作谈点明作品写时代、记普通人的现实主义追求，二者互照，尽
显梁晓声书写平民中国的创作初心。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A．“主动选择孤独”“自视甚高，不屑与老建筑工人建立人际关系”错误，文本一原
文“一下子与这些老建筑工人编在一个班，不太适应，所以只能以自觉的孤独来对抗人
际关系造成的孤独”，明确郭诚的孤独是“人际关系造成的孤独”，他是“以自觉的孤独来
对抗”这种不适应，而非“主动选择孤独”“自视甚高，不屑与老建筑工人建立人际关系”。
C．“暴露了他的功利务实”错误，他要求两包烟是出于对周志刚”劳模+班长”身份的
特殊敬重，是带有机趣的表达，而非“功利务实”。
D．“对女儿 违背父愿’行为的无奈妥协，而非真正的理解与包容”错误，周志刚对
女儿主动探望，宽大为怀是源于父爱与理解。故选 B。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D．”两则文本都以写实笔法为主”错误，文本二是作者的创作谈，以议论为主，核
心是阐述创作初衷与理念，并非“以写实笔法为主”。故选 D。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①原文中提到“于是二人找了一处僻静的地方，各自坐在小溪旁光溜溜的大石头。
背后是一片野竹林，前边不远处，山泉从一道石缝间无声地流淌下来”，这样的僻静环
境与信中周志刚对女儿真挚深沉的父女情感相契合。在这样安静私密的空间里，周志刚
能毫无顾忌地释放内心情绪，所以“待他念完，抬头一看，见老‘三线’工人周志刚泪流满
面”，细节显得自然真实。
②僻静之处“一片野竹林……泉从一道石缝间无声地流淌下来”，野竹林、山泉这些
元素共同营造出静谧温情的氛围。在这样的场景中念信，让整个情节更具画面感，也增
强了情感的张力，使读者更能感受到其中蕴含的深厚情感。
9．本题考查学生分析艺术手法、探讨作品的创作背景和创作意图的能力。
①文本一围绕“三线”工人展开，他们响应国家战略部署，扎根贵州深山参与国家建
设，在艰苦环境中坚守岗位，如“在贵州深山里，在布置成联欢会场的潮湿山洞里”工作，
契合文本二中“为中国的工人们写一部作品，记载他们在国家建设中的贡献和功绩”的创
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作初衷。
②文本一中，周志刚渴望与多年失联的女儿团圆，主动争取探望机会；郭诚希望发
挥自身特长，如朗诵诗歌、写信等，追求自我价值的实现，这体现了文本二中“抒写他
们对美好生活的向往和追求”的创作理念。
③文本一既客观呈现人物的现实困境——周志刚的家庭遗憾、郭诚初来时的孤独，
也刻画人性向善的美好——周志刚对新工人的关怀、郭诚用心代笔并坚持送行，既写“人
在现实中是怎样的”，也写“人在现实中应该是怎样的”，符合文本二强调的现实主义创作
理念。
【答案】10．CEH 11．A 12．D
13．（1）今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。
（2）我自己料想已经是死去很久的人了！大王如果一定要让我投降，请结束今天
的欢聚，让我死在你的面前！
14．司马迁、班固：李陵率五千步卒与匈奴数万大军苦战，转斗千里、杀敌过当，
终因矢尽援绝兵败投降；二人认为李陵并非贪生，而是“欲得当以报汉”，想伺机立功赎
罪，其战功足以显于天下，故对其投降持理解态度，无明确讥刺。白居易：以“忠、孝、
智、勇”为臣、子根本准则，认为李陵不死王事为不忠，生降匈奴为不勇，弃前功为不
智，召宗族之祸为不孝，四者无一可；对司马迁、班固不讥刺李陵的态度表示不解，认
为其投降失节，咎由自取。评析：司马、班固立足史实与战争客观困境，评价包容客观；
白居易以传统伦理为绝对标准，评判严苛绝对。二者立场不同，前者重史实情境，后者
重道德节操，反映了不同的历史评价视角。
【导语】这四篇材料围绕李陵降匈事件展开多维度探讨。《汉书》客观记录战况与
投降过程，展现李陵的军事才能与无奈，司马迁以辩护立场强调其“欲得当以报汉”的隐
衷；白居易则从儒家伦理出发，严厉批判其失忠、勇、智、孝；《苏武传》片段又揭示
李陵降后的复杂心境。四文本形成历史叙事—个人辩护——道德批判——心理补白的递
进结构，共同构建了中国古代史传文学中“贰臣”书写的典型范式，体现了史家笔法、个
人情感与儒家价值观的多元碰撞。
10．句意：恰逢李陵军中的军候管敢被校尉欺辱，逃出去投降了匈奴，详细说李陵
的军队没有后援，箭也快要用完了。
“为校尉所辱”是被动结构，作“陵军候管敢”的谓语部分，句子结构完整，其后 C处
断开；
“亡降匈奴”动宾结构，结构完整，其后 E处断开；
“陵军无后救”是“具言”的宾语，“矢”是下句主语，故 H处断开。
故选 CEH。
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11．A．错误。动词，逃跑/动词活用为名词，指逃亡的败兵。句意：逃出去投降了
匈奴。/追赶逃亡的败兵。
B．正确。机会/抵偿。句意：应该是想找机会立功来报效汉朝。/用一个张仪来抵偿
汉中这块土地。
C．正确。均为“绝境”。句意：箭用完了，陷入绝境。/唯独我在这个时候走投无路
（陷入绝境）。
D．正确。回归/投奔、去往。句意：如今您回归汉朝。/君王和大臣们面面相觑，不
知道该去往哪里。故选 A。
12．D．“投降本来另有打算，但是亲友被杀”错误，“投降本来另有打算”是司马迁、
班固的观点，并非李陵自述的核心内容。李陵自述的是若汉朝赦免其罪、保全老母，他
会奋发，并非“投降本来另有打算”。故选 D。
13．（1）“兵”，武器；“鸟兽散”，像鸟兽一样散去，逃命；“报天子者”，回报天子
的人。
（2）“分”，料想；“降”，使……投降；“毕”，结束。
14．解答本题应先分别明确司马迁、班固与白居易对李陵投降的核心看法，明确司
马迁、班固的包容依据与白居易的否定理由。司马迁、班固立足战争客观困境，五干对
数万、矢尽援绝，认为其非贪生怕死，而是欲寻机“报汉”赎罪，战功足以昭显天下，故
持包容理解态度，无讥刺；白居易依托传统伦理四准则——忠、孝、智、勇，不死王事
是不忠，生降匈奴是不勇，弃前功是不智，致宗族被灭是不孝，四德皆失，咎由自取，
同时不解司马迁、班固对李陵的包容。
二者视角截然不同：司马迁、班固立足战争客观现实与具体情境，强调客观困境与
个人初心，评判相对包容；白居易以伦理纲常为唯一标尺，追求道德绝对完美，评判极
为严苛。这反映了历史评价中“史实客观”与“伦理道德”的双重视角差异。
【参考译文】
材料一
李陵率领五千步兵从居延出发 抵达浚稽山，与单于的军队遭遇，匈奴大约三万骑
兵包围了李陵的军队。李陵率军反击，上千张弩箭同时发射，匈奴兵应声倒地。匈奴兵
退逃上山 汉军乘胜追击，斩杀了几千人。单于召集八万多骑兵围攻李陵。李陵的军队
一天之内激战几十个回合，又斩杀了两千多匈奴兵。匈奴作战不利，打算撤兵。恰逢李
陵军中的军候管敢被校尉欺辱，逃出去投降了匈奴，详细说李陵的军队没有后援，箭也
快要用完了。黄昏之后，李陵叹息说 “我若不死 就不是壮士。要是还有几十支箭，就
足够脱身了。今天没有武器再战，大家各自逃命 还会有脱身回报天子的人。”半夜时分
李陵和韩延年一同上马，跟随的精壮士兵有+几人。几千匈奴骑兵追击他们，韩延年战
高二语文 第 15页（共 8页）
死。李陵说：“我没有脸面去回报陛下了!”于是投降了匈奴。
后来听说李陵投降了 皇上大怒，大臣们都归罪于李陵。司马迁极力进言说“李陵常
常奋不顾身，为国家的急难献身。他率领的步兵不足五千 身处战场，抵挡数万敌军，
转战千里，即使是古代的名将也超不过他。他虽然兵败被俘 但他击败的敌军数量，也
足够向天下彰显他的战功了，他不肯战死，应该是想找机会立功来报效汉朝。”皇上认
为司马迁欺骗蒙蔽自己 将他处以宫刑。李陵在匈奴待了二十多年，元平元年病逝。
材料二
李陵率领不到五千步兵，深入战场，足迹抵达匈奴王庭，如同在虎口边诱敌，勇敢
地向强大的胡人挑战，面对敌军亿万大军，与单于连续作战十多天杀死的敌人超过了自
己军队的损失。部队转战千里，箭用完了 陷入绝境，救兵不来，士兵死伤堆积。然而
李陵一声号召慰劳军队 士兵无不奋起，流着眼泪，带血强忍悲痛，拉开空弓，冒着利
刃，向北拼死杀敌。……我不自量身份低微卑贱，真心想献上诚恳的愚见 李陵虽然兵
败被俘，但看他的心意 是想寻找合适的机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，
但他击破、重创敌军的功劳，也足以向天下人昭示了。
材料三
评论说“忠、孝、智、勇这四种品质，是做臣子、做儿子的根本。”所以古代的君子，
奉行着并不断追寻着它们，倘若失去其中一种，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。
汉朝的李陵身为名将，出兵讨伐匈奴，我认为他不为国家大事战死，是不忠；投降匈奴
苟活，是不勇 抛弃过往的战功，是不智；招来家族后续的灾祸，是不孝 这四种品质他
没有一种能做到，最终还让宗族灭亡．实
在可悲啊!按照《礼记》所说 “统率军队的人，战败了就该为此赴死。”所以战败而
死，是他应有的归宿。可李陵却选择了不死（投降），这难道不该受到指责吗
材料四
在这时李陵备办酒宴 向苏武祝贺说 “如今您回归汉朝 在匈奴扬名，功绩显扬于
汉室 即便是古代史书所记载、图画所描绘的人物，又怎能超过您!我李陵虽然无能怯懦，
假使汉朝暂且赦免我的罪过 保全我的老母亲 让我能够施展在奇耻大辱下积蓄已久的
志向，或许也能像曹沫在柯邑结盟时那样（立功赎罪）。这是我从前始终不忘的心愿。
可汉朝诛灭了我的全家，这是世间最大的耻辱，我还有什么可留恋的呢 算了吧!只是让
您了解我的心意罢了。我已是异国之人，这一分别就永远隔绝了!”李陵泪流数行，于是
与苏武诀别。
【答案】15．B
16．①《屈原列传》中，“醉”指世人沉溺于昏庸世俗，同流合污，昏聩麻木；“醒”
指屈原坚守正义与爱国情怀，清醒正直；表现了屈原不愿与世俗同流合污的孤独悲愤之
高二语文 第 16页（共 8页）
情。
②本诗尾联中，“醉”指周围的人都嘲笑诗人喝醉了，“醒”指诗人独自嘲笑众人太过
清醒。体现出诗人与众人不同的洒脱自在，彰显出不被世俗理解却自得其乐的状态。
【导语】这首《夏夜露坐》是杨万里的闲适小诗，诗人夏夜独坐，观山色天色变幻、
月出星明，再伴村酒自饮，以“醉”与“醒”的对照，写尽超脱世俗、自在自得的旷达情怀，
语言浅白而意趣盎然。
15．B．“月亮已呈现出半圆的形状，月色皎洁明亮超过了璧玉”错误。“月肥过半璧”
，月亮已趋圆润饱满，已超过半圆，胜过半块玉璧，并未表现月色皎洁明亮。“绘形绘
色”也概括不当。“绘形”尚可，“绘色”并无。故选 B。
16．解答此题，须先分别理解两处“醉”“醒”的语境内涵，再对比其情感指向与精神
境界，抓住人物处境与心境差异分析。①抓文本背景，定核心内涵：《屈原列传》立足
于乱世朝政，“醉”指世人昏聩、同流合污，“醒”指屈原坚守节操、心忧家国，突出清醒
与浊世的对立。
②抓本诗情境，析心境态度：本诗以夏夜闲饮为场景，“醉”指诗人沉醉于夏夜美景
与薄酒之中，超脱世俗的闲适状态；“醒”指众人拘泥于世俗礼法、功名利禄的“清醒”。
突出超脱与自在。
③抓情感主旨，明差异所在：屈原之“醒”是孤愤坚守、不与世俗同流；杨万里之“醉”
是旷达自适、笑对俗见，一悲一旷，意味截然不同。
17．（1）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
（2）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
（3）鸷鸟之不群兮 自前世而固然
（4）十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
（5）相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋
（6）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
【答案】18．C
19．③句改为：便在热气中被传递，引发共鸣。
⑤句改为：成为了一个理解“家”这一文化核心的鲜活载体。
20．“尊循”改为“遵循”；“座标”改为“坐标”；“吆呵”改为“吆喝”；“遨
制”改为“熬制”
21．①何谓“刨猪汤”？
②“刨猪汤”为何牵动乡愁？
③“家”字有何文化意义？
④“刨猪汤”对现代人有何启示？
高二语文 第 17页（共 8页）
【解析】18．先明确括号处语境是形容杀年猪、吃刨猪汤这套年度仪式的特点，再
逐一分析选项成语的语义和适用场景，找出与仪式的传承性、群体性特点不匹配的成语。
语境形容杀年猪、吃刨猪汤是长期传承形成的传统仪式，括号里要填表现传统习俗的成
语。
A．约定俗成：指习俗长期形成，大家共同遵守，适合形容“刨猪汤”这一习俗。
B．积习成俗：长期习惯变成风俗。符合语境。
C．潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响，不能用来形容“仪
式、习俗”本身，使用不恰当。
D．相沿成习：一代代相传成为习俗。符合语境。
故选 C。
19．第③句，搭配不当，“共鸣”不能与“得以”搭配使用，改为：便在热气中被传递，
引发共鸣。
第⑤句，语序不当，“鲜活”应该直接修饰“载体”，改为：成为了理解“家”这一文化
核心的鲜活载体。
20．逐字排查第（1）段的词语，重点关注同音形近字，找出后进行改正。
“尊循”改为“遵循”，语境表达杀年猪习俗依照自然节律开展，“尊”是“尊重、尊贵”
义，表“遵照、依从”含义的正确写法为走之旁的“遵”。
“座标”改为“坐标”，语境将杀年猪比喻为农耕时间体系里的关键定位节点，“座”指
座位、座次，表“定位参照”义的规范写法为“坐标”。
“吆呵”改为“吆喝”，语境指大声招呼亲友帮忙，“吆喝”是固定写法，指大声呼喊、
招呼，“呵”应改为口字旁的“喝”。“遨制”改为“熬制”，语境指用猪骨等慢火煮制汤品，“遨”
是“遨游”的遨，表慢火煮制义的正确写法为四点底的“熬”。
21．先梳理全文围绕刨猪汤的核心内容：现象、原因、背后文化、当代意义，从这
些个角度提炼，注意用问句的形式拟写。
第（1）段介绍川渝杀年猪、吃刨猪汤的习俗，解释刨猪汤的由来与内容，论述开
篇需要先明确概念，故设计为：何谓“刨猪汤”
第（2）段围绕“刨猪汤”引发许多人的冬日乡愁展开分析，探讨其背后的原因，故设
计为：“刨猪汤”为何牵动乡愁
第（3）段从“家”的字形结构切入，挖掘刨猪汤承载乡愁背后的汉字文化根源，阐释
“家”的文化内涵，故设计为：“家”字有何文化意义
第（4）段收束全文，将传统习俗落脚到对当下现代人的精神价值，完成论述升华，
故设计为：“刨猪汤”对现代人有何启示
22．例文：
高二语文 第 18页（共 8页）
低头赶路，回首见山
红军夜攀老山界，火把连星，步履铿锵，身处悬崖陡壁之间，只顾奋力向前，不觉
艰险，待到天明回望，才惊觉山路险峻，步步惊心。人生亦是这般奇妙的修行 置身困
境时，一心前行便无惧风浪，待到尘埃落定，才发现自己早已跨过曾以为无法逾越的沟
壑。这份力量，从来不是天生无畏，而是专注当下、步履不停，终能在不知不觉中跨越
万千险阻。
世人常被想象的艰难吓倒，却忘了真正的成长，从不是先畏惧再前行，而是先迈步
再回望。鲁迅有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”这份“向上走”，便是不问
前路坎坷，只顾低头耕耘的笃定。失聪博士江梦南，半岁坠入无声世界，求学之路布满
荆棘：无法听闻课堂讲授，只能紧盯口型日夜揣摩，一个发音练习上万遍，无数个日夜
埋首苦读。身处困境时，她从未沉溺于命运的不公，也未畏惧眼前的重重阻碍，只是心
无旁骛向着目标前行。从偏远小镇考入清华，攻读生命科学博士，当她回望来时路，才
惊觉自己早已冲破无声的壁垒，跨过了常人难以想象的沟壑，活成了自己的光。
困境从来都是试金石，而专注当下，便是破解艰难的密钥。身处逆境之时，纠结于
艰险本身，只会徒增枷锁；心无旁骛向前，方能在砥砺中突破重围。长征路上的红军战
士，面对枪林弹雨、雪山草地，不曾细数前路有多艰险，只抱着坚定信念，一步一个脚
印向着胜利迈进。他们在黑暗中奋力攀登，在苦难中坚守前行，待走完二万五干里征程，
才发现那些看似天堑的阻碍，早已被——跨越。这份不问前程、只顾攀登的执着，正是
跨越艰难的核心力量。
反观当下，太多人困在“提前焦虑”的牢笼里 学习未始，先怕努力白费，追梦刚起步，
就惧前路坎坷。还未出发，便被想象的高山拦住脚步；尚未前行，就给自己画地为牢。
他们总在抬头仰望困难，却忘了低头走好脚下的路，最终在犹豫与恐惧中，永远停留在
原地。
人生本就是不断翻越险山的旅程，每一段坎坷，都是成长的馈赠。陆游诗云：“山
重水复疑无路，柳暗花明又一村。”不必恐慌眼前的黑暗，也不必畏惧前路的崎岖，当
你心怀信念、专注前行，那些看似不可逾越的沟壑，终会被脚步丈量成过往。
愿我们都做夜攀险山的行者，不忧前路，不负当下，一心赶路，不问艰险。待到回
首时，方知那些咬牙坚持的时光，那些未曾退缩的脚步，早已让我们跨越万水千山，活
成了更坚韧的自己。
【审题】材料以红军长征翻越老山界的真实经历为切入点，还原了战士们夜间攀山
与天明回望的两种不同状态 黑夜攀登时，战士们心怀信念、奋力前行，面对险峻山路
只顾向前，未深切感知艰难险阻；天明回望时，才看清山路的陡峭悬崖，惊觉自己早已
跨越重重难关。材料由此延伸至普遍的人生体验，提炼出核心哲理：人在身处困境、直
高二语文 第 19页（共 8页）
面挑战的当下，往往因专注前行、坚守信念，无暇顾及艰难，而当历经磨砺、走出困境
后回头审视，才会发现自身早已突破看似无法跨越的阻碍。材料意在引导写作者思考直
面困难时的心态、坚守前行的意义，以及困境磨砺带来的成长，凸显出专注当下、无畏
前行，终能跨越艰难的深刻内涵，同时传递出直面磨难、坚定向前的精神力量，贴合成
长、奋斗、磨难与成长等核心写作方向。
【立意】1．专注当下无畏前行，回望方知跨越艰险。
2．心有信念赴前路，回首已越万重山。
3．于困境中笃行，方能跨越人生沟壑。
【行文思路】写作时，可采用引议联结的结构展开。开篇由红军翻越老山界的材料
引入，提炼材料核心哲理，顺势提出中心论点，如“唯有专注当下、心怀信念奋力前行，
方能在不知不觉中跨越人生的艰难沟壑，收获成长与蜕变”。主体部分先结合材料论述
身处困境时专注前行、不忧不惧的重要性，再联系现实生活，列举学习、成长、追梦路
上的各类事例，论证直面艰难、踏实前行终能突破困境的道理，深入阐释当下耕耘与未
来跨越的内在关联。随后进一步深化论点，说明艰难本身是成长的磨砺，专注前行方能
无视困难 成就自我。结尾部分呼应材料与开头，升华主旨，号召人们直面人生艰难，
坚定向前，无惧当下坎坷。
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