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卫风·氓
卫风·氓
氓
关于诗经
《诗经》地位
中国现实主义文学的源头是《诗经》。
中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，记录了从西周初年到春秋中叶时期的诗歌共305篇，所以也叫《诗三百》。西汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
一．写奴隶的觉醒。以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往。如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮
彼君子兮，不素餐兮! ——《魏风·伐檀》
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
——《魏风·硕鼠》
二、写征夫的思乡。
如《小雅·何草不黄》、《小雅·采薇》等。
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
……
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
写一位征夫返乡途中，遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。
四、写劳动的过程。
如《周南·芣苢》、 《豳风·七月》等。
三、写思妇的怀念。
如《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等。
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？
七月流火，九月授衣。……春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
五、写男女的爱情。
如《秦风·兼葭》、《邶风·静女》《卫风·氓》等 。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。
娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。
远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
“六义”
风、雅、颂；
赋、比、兴。
民间乐歌
宫廷乐歌
宗庙乐歌和舞歌
风
雅
颂
体 制
“风” 有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“以彼物比此物”，也就是比喻。
“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
赋
比
兴
手 法
三、句式特点：
语言形式上以四言为主，兼有杂言。
结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵。现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
四、重要影响：
孔子的最高评价：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是《诗经》中的作品，在总体上是符合于当时社会公认道德原则的。
记住了吗？试一试。
《诗经》是我国第一部 总集。
体制：
句式：语言：
结构：
手法：
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主，兼有杂言。
现实主义
诗经六义
重章叠句
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《周南·关雎》
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《秦风·蒹葭》
3.桃之夭夭,灼灼其华. 《周南·桃夭》
4.巧笑倩兮,美目盼兮. 《卫风·硕人》
5.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《王风·黍离》
6.青青子衿,悠悠我心。
《郑风·子衿》
7.投我以木桃,报之以琼瑶。
《卫风·木瓜》
8.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
《小雅·采薇》
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《卫风·淇奥》
10.言者无罪，闻者足戒。
《周南·关雎·序》
11.它山之石，可以攻玉。
《小雅·鹤鸣》
12.靡不有初，鲜克有终。
《大雅·荡》
13.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《小雅·鹿鸣》
14.执子之手，与子偕老。
《邶风·击鼓》
15.月出皎兮，佼人僚兮。
《陈风·月出》
17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。 《魏风.硕鼠》
18.秩秩斯干，幽幽南山。
《小雅·斯干》
19.人而无仪，不死何为。
《鄘风·相鼠》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
卫风·氓 (注意红色字的读音)
氓：méng 匪：fēi 愆：qiān
将：qiāng 垝：guǐ 垣yuán
筮：shì 咎：jiù 载：zài
于：xū 说：tuō 陨：yǔn
徂：cú 汤：shāng 渐：jiān
裳：cháng 罔：wǎng 靡：mǐ
夙：sù 咥：xì 隰：xí
泮：pàn 悼：dào 偕：xié
研读课文（第一章）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：chī忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。] 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。[匪：feǐ通非，即：靠近。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
送子涉淇，至于顿丘。[涉，渡诃。顿丘：地名。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。
匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。
将子无怒，秋以为期。[将qiāng：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
第二章
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。 ] 到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。
既见复关，载笑载言。[载：动词词头，无义。] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
尔卜尔筮，体无咎言。[筮：shì 体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
◆ 小结
一　男子求婚，女子许婚
　　　将子无怒，秋以为期。
二　男女恋人相思、结婚
　　　以尔车来，以我贿迁。
恋爱
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。
恋爱（1~2）
一、恋爱阶段，男女双方各有何举动？
女：乘、望、泣涕、笑、言
二、第一部分主要运用了什么艺术手法？
明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。 四字句式，重章叠句。
男：抱布贸丝　　来、谋、怒
痴情
第三章
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！
士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；
女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃若”使用了“兴”的手法 。
第四章
桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落。 ] 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。
自我徂（cú）尔,三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 ] 打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿] 一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。
女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心] 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。
士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。] 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。
桑之落矣
其黄而陨
桑之未落
其叶沃若
女子年轻貌美
未婚情意浓厚
比兴
比兴
婚后情意淡漠
女子年老色衰
对比
第五章
三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活] 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起] 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意] 一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。] 前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。
在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？
勤劳、善良，虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任。
自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？
明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”
思考：
一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
运用了比喻的手法。
以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。
二、 用了什么修辞手法？
第六章
及尔偕老，老使我怨。
当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，
淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。 ] 淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。
总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ] 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。
信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反] 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。
反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。焉哉，了吧。] 你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！
第六章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。
决裂（6）
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
女子
婚前: 幸福，性格热情、温柔纯真。
婚后: 屈辱，性格刚烈，认识清醒。
思考：用对比方法分析男女主人公的人物形象？
负心
忠贞
◆ 概括每节诗的内容,理清故事情节。
一　男子求婚，女子许婚
　　　将子无怒，秋以为期。
二　男女恋人相思、结婚
　　　以尔车来，以我贿迁。
三　劝诫女子不要痴情
　　　于嗟女兮，无与士耽。
四　控告男子移情别恋　
　　女也不爽，士贰其行。
五 补叙多年的苦楚和处境
　　　静言思之，躬自悼矣。
六 今昔对比的怨恨和痛苦
　　　反是不思，亦已焉哉。
决绝
婚变
恋爱
拓展探究：
一、除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？
二、哪个更能体现女主人公的悲哀和痛苦呢？反映了什么？
明确：娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。
◆ 随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
恋爱
婚变
决绝
热情，幸福
怨恨，沉痛
清醒，刚强
　◆诗歌意象理解：《氓》诗中三处写淇水有何意味？
送子过淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
环境的三次对比：（三次写淇水）
“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜幸福。
“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心碎。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。此时淇水当是黑色，代表着浓黑悲凉。
“淇则有岸，隰则有泮。”此时，爱的玫瑰已然枯萎。淇水再宽尚且有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无际。面对婚变，毅然决然。此时淇水当是蓝色，代表着冷静决绝。
　 ◆ 综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人
女
主
人
公
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
写作手法——对比：
　　男女主人公婚前后的对比。
心情急切、热烈
提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。
在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
本诗的主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，批判了男子的负心，揭示了当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
◆涵咏诗句：诗中如何描写热恋中的男女的表现？
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
　　 第一章（男）：方式含蓄
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
　　 第二章（女）：感情外露
写作手法——赋：
“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
写作手法——比、兴
比：“以彼物喻此物”，即打比方。
兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
◆第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？　
◆第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写了她内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
明确：形象描绘了女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
第三节第一、二句和第四节第一句起兴分别有何作用？
　　明确：
　　⑴第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。
　　⑵第四节以桑叶的“黄而陨”起兴烘托女子年长色衰。
◆应如何看待诗中的爱情悲剧
◆女主人公为什么会被遗弃呢？
◆学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法.
自由讨论
◆生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那生活也是流动的，生活需要创新。要时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻才不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。
◆婚姻更多的是一种对对方的责任。
本课小结：
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更主要的是那个时代、那个社会造成的。我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，这个悲剧也是那个社会的产物。
课后作业：学完本文你想对女主人公或者“氓”说什么？以“女子（氓）我想对你说”开头写一段80字左右的文字。(共62张PPT)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《风骚》
导入新课
我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。 后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。今天，我们就来学习《楚辞》中的名篇《离骚》。
教学目标
１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
教学重难点
１、象征、比喻、对偶。
２、屈原的精神及理想。
吾将上下而求索
路漫漫其修远兮
1. 我国历史上第一个伟大的爱国诗人。
2. 开创了全新的诗体：骚体 。
3. 开创了浪漫主义诗风 。
4. 世界四大文化名人之一。
（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）
屈原与楚辞
屈原
6. 推崇“美政”：圣君贤相。
7. 作品：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，共23篇。
8.《离骚》中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。
5. 农历五月初五是其投江自沉的纪念日。
屈原作品影响：
1.开创了文人为诗的时代；
2.开创了全新的诗体：骚体；
3.开创了重幻想的浪漫主义诗风 ；
4.忧国忧民的理想主义精神。
《离骚》图
屈原画像
自沉汨罗江
战国末期楚国人，
杰出的政治家和爱国诗人，我国第一位浪漫主义诗人，
世界四大文化名人之一。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
屈 原
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的重用，任左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的霸业，变革法度，励精图治，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强的局面。
屈原被贬离开国都
但是由于屈原的变革法度触犯了楚国腐朽贵族集团的既得利益，贵族集团不断打压和排挤屈原，使他的“美政”政治思想得不到实现。后来屈原被放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破楚国都城，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
概述生平：
出身贵族，学识渊博
辅佐怀王，变法图强
信而被疑，忠而被谤
辗转沅湘，自沉罗江
“楚辞”与《楚辞》
“楚辞”：
“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创
立的一种新诗体。（“……皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。”）
其特点是：句式长短不一，多用 “兮”字。
《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
解题
关于《离骚》
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是中国古代 文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
诗人大量运用“香草美人”的比喻、象征手法，来表达自己的“举贤任能”、“修明法度”的“美政”思想。
疏通文意
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
高阳：颛顼之号。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指远代子孙。朕：我。皇：大。考：已故的父亲。皇考：对已故父亲的美称。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：当，正当。孟：开始。陬（zōu）：正月。孟陬：孟春正月，是寅月。庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降（hōng）：降生。
正当寅年的寅月寅日，我降生了。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
皇：皇考的简称。览揆：观察衡量。览：观察；揆（kuí）：测度，衡量。初度：出生时的情况。肇（zhào）：开始。锡：通“赐”，给予;赐给。嘉名：美名。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
名：命名。字：表字，这里活用作动词，起个表字。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
纷：盛多；内美：内在的美好品质。重（chóng）：加。修能：美好的容态；一说指优秀的才能。
我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
扈（hù）：楚方言，披挂。江离、芷：均为香草名。辟：同“僻”。纫（rèn）：连缀，连接。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身上。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汨（yù）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
搴（qiān）：拔取。阰：土坡。木兰：一种香木。揽（lǎn）：采摘。宿莽：一种香草。
早晨我在土坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
忽：迅速的样子。淹：久留。代序：时序更替。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
惟：思虑。美人：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。迟暮：衰老。
我想到草木已由盛到衰，可怕的是自己身体也正逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
抚：趁；抚壮：把握壮年。弃秽：抛弃污秽的东西。此度：指现行的政治法度。度：法度，准则。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
骐骥（qí jì）：骏马。道：通“导”，引导。
先路：前驱。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹息； 掩涕： 掩面流泪。
民生：万民的生存（人生） 艰：艰难。
我长声叹息，禁不住掩面流泪，我哀伤人民的生活（人生）多么艰苦啊。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
修姱：洁净而美好。 鞿羁：马缰绳和笼头，名词作动词，束缚、约束；謇：古楚语的句首语气词 谇：谏诤。 替：废弃。
我虽然爱好高洁又约束自己啊，但早上进献忠言晚上就被废黜。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
纕：佩戴。 蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征美好的理想和品德。 申：重复，加上。
既因为我佩戴蕙草而罢黜我，又因为我采摘芳香的白芷为饰而给我加上罪名。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这也是我心里所向往的美德啊，纵使九死我也不会后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指楚怀王。 浩荡：荒唐，没有准则；
民心：指屈原自己的心，一说指人心。
怨恨君心太荒唐啊，始终不能体察我的心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。
谣诼：造谣、诽谤 善：喜欢、善于
众多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我喜欢做淫荡之事。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
固：本来；时俗：世俗。工巧：善于取巧。偭：违背。错：通“措”，举措。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨：正曲直之具。周容：苟合取悦
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忳、郁邑：忧郁烦闷 ； 邑：通“悒”，苦闷 ；
侘傺：失意的样子。
忧愁烦闷啊我失意不安，只有我在此时走投无路。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
溘：突然。流亡：随流水消逝。 此态：迎合讨好他人的丑态。
宁愿突然死去，随水漂流而去，我也不肯做出苟合取容之态。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鸷：鹰一类猛禽，比喻有远大理想的人。
前世：古代。
鹰和凡鸟不能够同群啊，自古以来本来这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
方圜：方枘（榫头）和圆凿（榫眼），圜：通“圆”；周：合。 孰：怎么； 异道：不同的道路。
哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相互安处的？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
尤：责骂。 攘：容忍；诟：辱骂。
我受着委曲，压抑着意志，忍受着强加的责备和辱骂。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：同“服”，保持。 死：为动用法，为……而死； 厚：看重，推崇；
保持清白之志来为正道而死，本来就是前代的圣贤所推崇的。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
相（xiàng）：观察，选择。 延伫：久立；反：通“返”，返回。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想要返回。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回：调转；复路：回原路。 及：趁着 ； 行迷：走入迷途。
调转我的车马返回原路，趁着迷路还不算远时候。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
步:缓行。 兰皋：长满兰草的水边高地；丘：山岗；
驰：疾驰。 焉：于彼，在那里。
止息：停下来休息。
使我的马在长满兰草的水边高地步行，驱驰在长了椒树的山丘上，暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
入:被君王所用。不入：不被容纳； 离：通“罹”，遭受。初服：当初（出仕前）的衣服，比喻原先的志向。
到朝廷做官不被君王接纳，又遭受罪责，退隐故乡重新整理我当初的衣服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
芰荷、芙蓉都是清洁美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷，这里指菱叶和荷叶； 芙蓉，荷花。 衣裳：古代上衣为衣，下衣为裳。
裁制菱叶荷叶做成上衣啊，收集荷花花瓣缀成下衣。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知：宾前，不知吾，不了解我。苟：如果，只要；芳：美好。
没人了解我也就罢了，只要我的内心确实是芬芳美好的。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高、长：形容词作动词，“加高”，“加长 ”；岌岌：高耸的样子。 陆离：修长美好的样子。
再加高我头上高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
昭质：光明纯洁的本质；亏：减损。
服饰的芳香和佩玉的润泽杂糅在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有减损。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
游目：放眼观望 ； 往观：前去观望。
我忽然又回过头来放眼观望，打算前去观察四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
菲菲：香气浓烈。弥章：更加明显，“章”通“彰”。
佩戴着缤纷多彩的饰物啊，浓烈的香气更加显著。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
修：善，美好。
人生各有各的乐趣啊，我独爱美好并习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
惩：因受创而戒止。
即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好、从正道）？
疏通文意，明白文章结构：
节选部分：描写了屈原对以往生活经历的回顾，叙述了他出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字，描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望，并回顾了自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
小人嫉妒“谣诼”
从课文中看，屈原遭遇了怎样的忧愁？
长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。
哀民生疾苦
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
进谏不被接纳反被贬
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
君王荒唐没有准则
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？
1.君王“不察”（“灵俢浩荡”“终不察夫民心”）；
在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。
2.小人中伤、挑拨。（“众女”“遥诼”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”）；
3.自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ）。
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。
《离骚》这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
哪些诗句表现屈原的外在美？
他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
概括作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
外在形象
德行高洁
其次，他具有鲜明的思想性格。
有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（忧国忧民，热爱祖国）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（坚持真理，献身理想）
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
（疾恶如仇，不同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（刚正不阿，一身正气）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
（洁身自好，自我完善）
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（忠贞不移，至死不变）
内
在
品
质
忧国忧民，心系祖国
坚持真理，献身理想
嫉恶如仇，不同流合污
刚正不阿，一身正气
坚持操守，修身洁行
洁身自好，自我完善
忠贞不移，矢志不渝
长太息……多艰：
亦余心……未悔：
宁溘……此态也：
伏清白……所厚：
不吾知……信芳：
民生……以为常：
虽体解……可惩：
至
美
至
善
外在形象：
内在品质：
高洁
唯美
至
美
至
善
诗人形象总结：
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。
《离骚》的语言有什么特色？（浪漫） 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
香草：诗人的高洁品质
灵修：君王
女子：贤者
众女：妒贤的群小
男女关系：君臣关系
蛾眉：自己的美德
鸷、鸟：诗人自己和周围群小
方圜不能相合：比喻君子不能与小人同流合污
初服：原先的志向
制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁与美好
高冠﹑长佩：比喻诗人远大高尚的志向和品德
东汉王逸：
善鸟香草以配忠贞，
恶禽臭物以比谗佞，
灵修美人以媲于君。
其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
学习这篇文章，你受到了哪些启发？
1.一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗。
3.在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。
2.人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
《离骚》情境式默写
1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：
，
2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：
，
3、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：
，
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔

4、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：
， 。
5、“ , 。 ”表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。
6、 “ ,__________________。”表明诗人此时产生了退隐的思想。
众女嫉余之蛾眉兮 谣諑谓余以善淫
伏清白以死直兮 固前圣之所厚
悔相道之不察兮 延伫乎吾将反
屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：
⑴　表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_________________,______________________.
⑵　表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_________________,______________________.
⑶　表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_________________,______________________.
⑷　表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_________________,______________________.
⑸　表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_________________,______________________.
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也
伏清白以死直兮 固前圣之所厚
民生各有所乐兮 余独好修以为常(共122张PPT)
孔雀东南飞
并序
一曲唱绝千古的悲歌
一个断人心肠的故事
选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
解题
关于作品
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
关于作品
评价
“古今第一首长诗”;
“长诗之圣”;
“百代之下，当无继者”;
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”;
与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝梁代共690首诗。历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。
据徐陵《玉台新咏序》说，本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。
叙事诗与抒情诗的区别：
抒情诗：直接借景、借物抒情
叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
1.反映社会现实的广阔和深刻。
2.叙事成分占很大的比重。
1）塑造出许多性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。
3）常用铺陈的描写手法。
汉乐府民歌的主要特点
3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。
4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。
箜篌(kōng hóu) 槌(chuí)床
伶俜(líng pīng) 绣腰襦(rú)
葳蕤 (wēi ruí) 留待作遗(wèi)施
绣夹(jiá)裙 玳瑁(dài mào)
流纨(wán)素 明月珰(dāng)
公姥(m ) 磐(pán)石
难字字音
拊(f )掌 便(pián)言
否（pǐ）泰 窈窕(yǎo tiǎo)
鹄舫(hú fǎng) 龙子幡(fān)
婀娜(ē nuó) 踯躅(zhí zhú)
金镂(lòu)鞍 赍(jī)钱
鲑(xié)珍 衣裳(cháng)
摧藏(zàng) 奄奄(yǎn yǎn)
　 1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。
　2.标出全诗各自然段序号。
　3.对照小序及书下注释读懂全诗。
初读课文
问题：
1、概括故事梗概。
2、理清文章结构。
把握情节
兰 芝 自 诉
仲 卿 求 母
夫妻话别 赠物
新 妇 严 妆
别辞芝兰
夫 妻 盟 誓
伤 归
不谅解女儿
体谅女儿
迁就顺随
谢绝婚事
慈母心肠
太 守 迎 娶
阿 兄 逼 婚
生 人 死 别
夫 妻 殉 情
合 葬 化 鸟
“序”交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。是诗歌故事内容的概述；同时，着一“伤”字（时人伤之）奠定了全诗的感情基调，让全诗从一开始就笼罩在一种凄美的氛围中。序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
概括诗前小序的内容及作用 。
东汉建安年间庐江府小吏焦仲卿之妻刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。
明确： 诗前小序采用正史的写法，而封建社会的正史，反映的是男权社会的道德价值观。在男权社会，妇女社会地位极其低下，正史记载妇女事迹时，往往略去姓名，只称“某氏”。这反映了封建社会由男人主导的主流价值观对妇女的歧视。
．诗前小序为什么称刘兰芝为刘氏？
文本研读
情节复述
被遣
誓别
逼婚
殉情
化鸟
情节 起止段 内容
引子
开端
发展
再发展
高潮与结局
尾声
【理清文章情节结构】
兰芝被遣
2～6
夫妻誓别
7～12
兰芝抗婚
13～21
双双殉情
22～31
魂化鸳鸯
32
1
借孔雀起兴
托物起兴
兰芝请归
被遣归家
兰芝抗婚
双双殉情
合葬化鸟
誓别
迎娶
死别
揭示封建宗法制度罪恶
歌颂青年男女反抗精神
全文故事梗概和结构
引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
求情
赠物
严妆
辞归
伤归
拒婚
逼嫁
（“十三能织素——及时相遣归”）
（“府吏得闻之——二情同依依”）
（“入门上家堂——愁思出门啼”）
（“府吏闻此变——自挂东南枝”）
殉情
课文结构
引子开端
发展
发展
高潮
结局
托物起兴（1）
兰芝诉苦
仲卿求情
阿母大怒
兰芝慰夫
求亲不断
刘母谢媒
刘兄责斥
兰芝被遣（2—8）
夫妻誓别（9-12）
兰芝抗婚（13-21）
双双殉情（22-31）
告诫后人（32）
起早严妆
拜母别姑
兰芝愁泣
夫妻诀别
拜别阿母
　悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看……
探究一：你认为本诗中被毁灭的“美好” 东西有哪些？
人物探究
1.你对刘兰芝这个人物有什么看法？谈谈你是从哪些情节中得出这些看法的。
2.诗歌塑造刘兰芝这一人物形象时，哪一样手法让你印象深刻？
兰芝的“美好”形象
兰芝形象
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，
十六诵诗书。
（聪慧、能干、多才多艺，有教养）
鸡鸣入机织，
夜夜不得息。
三日断五匹，
大人故嫌迟。
（勤劳能干）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，
头上玳瑁光。
腰若流纨素，
耳著明月珰。
指如削葱根，
口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
貌美
（美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严）
合作探讨
观点参考：
打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。
风光而来，风光体面而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。
上堂拜阿母，
阿母怒不止。
今日还家去，
念母劳家里 。
（谦逊敬老,知书达礼,善良、有修养、识大体）
却与小姑别，
泪落连珠子。
勤心养公姥，
好自相扶将。
（离别嘱咐，重情重义,善良友爱）
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
对爱情的忠贞不渝
合作探讨
观点参考：
再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是被逼迫的，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；
在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双，
年始十八九，便言多令才。
侧面描写，正衬：刘兰芝美貌多才
县令之子：地位高、相貌美、文才好
合作探讨
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，
婀娜随风转。金车玉作轮，
踯躅青骢马，流苏金缕鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
迎娶场面很热闹、奢华
表现兰芝貌美，不慕富贵、爱情专一
以太守家的喜反衬兰芝的悲，强化悲剧性。
运用衬托的手法
县令之子
求婚者地位
窈窕世无双， 年始十八九，便言多令才。
娇逸未有婚
求婚者才貌
说媒者身份
太守家迎娶的排场
太守之子
明确：封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历过发展、完善的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象。在汉魏时期，虽然限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。如西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡文姬初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶过刘琮的遗孀，魏文帝曹丕娶过袁术的儿媳妇甄氏，吴主孙权也曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。即使北宋程颐提出“去人欲，存天理”，“饿死事小，失节事大”（《遗书》）时，在当时影响也并不很大，其侄媳就未能守节。南宋以后，随着程朱理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁就逐渐变成大逆不道了。
封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高，连县令、太守都来提亲？谈谈你的理解。
琮
东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在，士族、庶族之间的界限已经形成。根据课文提供的信息，可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙“昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。因此，以县令、太守社会地位之尊，是不大可能找一个寡妇做媳妇的，尤其是一个没有门第出身，被人扫地出门的寡妇，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。课文里县令、太守提亲的情节显然不合情理，但诗人却安排这样的情节，主要出于以下考虑：
根据故事情节，连焦母都看不上的刘兰芝，却接连受到县令、太守的青睐，你觉得这合理吗？诗歌为什么要这样写？
首先，这是塑造人物形象的艺术需要。
艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令、太守为子求婚的侧面衬托，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写。这个场面的设置，除了正面表现太守对此事的重视外，更是与焦母的专断与无知作对比，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵，
其次，这个情节也是广大人民意愿的反映。
抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝故事时，自然而然地渗透了自己的感情，他们希望主人公能够获得足够的社会地位，以改变自己的命运。在现实生活中不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的愿望在故事里实现了，这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。
新妇谓府吏：
“何意出此言！
同是被逼迫，
君尔妾亦然。
黄泉下相见，
勿违今日言！”
执手分道去，
各各还家门。
生人作死别，
恨恨那可论？
念与世间辞，
千万不复全！
相约殉情，态度坚决。这是真情的表露，更是忠于爱情的宣言。
揽裙脱丝履，
举身赴清池。
（忠于爱情——敢于与封建礼教和封建家长制作斗争）
完 美
兰芝“美好”形象
外表美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
内在美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
　　一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
焦母
兄长
探究二:
这些美好东西为什么会被“撕碎”？
焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思 迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。
“此妇无礼节，
举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
被逼休妻————————以死殉情
子甚宜其妻，父母不悦，出。
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汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。
焦刘二人的爱情悲剧是必然性
仲卿形象
府吏长跪告：
“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
孝顺、软弱
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
对爱情忠贞不渝
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
焦仲卿
下马入车中 ，低头共耳语 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负
府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府
儿今日冥冥，令母在后单
故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直
忠贞
软弱
孝顺
是笼子里长大的金
丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。
焦仲卿
“女行无偏斜，何意致不厚？”
“今若遣此妇，终老不复取！”
阿母槌床大怒后，“府吏默无声”
“誓不相隔卿……誓天不相负！”
“故作不良计，勿复怨鬼神！”
“徘徊庭树下，自挂东南枝”
忠于爱情，忍辱负重，情深意重，充满叛逆精神，但有点懦弱。
焦仲卿：忠于爱情
“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：
开始——既孝又怨，不敢违抗，忍辱负重，委曲求全。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的形象。
刘兰芝
焦仲卿
笼子里长大的金
丝鸟。
在小康人家生长起来的有主见的女子。
拘谨懦弱
忠于爱情
是一个性格有所发展的人物形象。
外柔内刚
忠于爱情
小结： 焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
为什么焦仲卿在这场婚姻保卫战中无可奈何？仅仅是他的软弱吗？
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
——焦、刘的爱情悲剧是封建家长制、封建礼教罪恶的见证！
焦母形象
焦母
三日断五匹，
大人故嫌迟 。 非为织作迟，
君家妇难为。
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许。
东家有贤女，自名秦罗敷。 可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留。
焦 母
三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许
东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留
挑剔、刁钻
蛮横、
独断专行
软硬兼施
是封建家长制、
封建礼教的代表
同为人母，焦母和刘母在与子女相处上有什么不同？
同为人母，尽管女儿无端被遣，但刘母体恤兰芝，处处为她着想（谢媒）。
反观焦母，依仗封建家长的淫威，对儿媳百般刁难、恶言冷对（兰芝诉苦/槌床大怒），虽然疼爱儿子，但专横独断（遣还兰芝），“慎勿为妇死，贵贱情何薄”一句可看出她有着强烈的封建门第观念。
刘兄形象
我有亲父兄，性行暴如雷。 恐不任我意，逆以煎我怀。
举言谓阿妹：“作计何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君。 否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云。”
刘兄的形象
质问
利诱
威胁
刘 兄
我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀
——侧面描写
阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云
——正面描写
粗暴
贪婪
趋炎附势
一个典型市侩
分析人物形象
受迫害者
迫害者
刘兰芝
焦仲卿
焦母
刘兄
▲人物形象
刘兰芝
善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情
外柔内刚
焦仲卿
忍辱负重 消极反抗
忠于爱情 走向叛逆
焦母
蛮横无理
独断专行
封建家长制和礼教的代表。
刘兄
性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情
典型的市侩形象
人物形象小结
焦仲卿
焦家
焦母
爱情理想
刘兰芝
刘家
刘兄
封建家长制
矛盾
冲突
年轻美貌
多才多艺
勤劳能干
坚强自重
忠于爱情
外柔内刚
识礼仪
有教养
……
忠于爱情
善良孝顺
懦弱拘谨
蛮横无理
独断专行
粗暴
贪婪
社会的悲剧
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
主题探究
除了“双双殉情”，仲卿和兰芝的爱情还可以有其他出路吗？
由文中可见，仲卿孝顺，所以“以此下心意，慎勿违吾语”，兰芝尽管有着反抗意识，但“谢家从夫”、“在家从兄”，这些行为渗透出来的封建礼教观念决定了两人是不会做出“私奔”的举动的。阿兄的趋炎附势，不过火上浇油，推进了悲剧的发生。
面对焦仲卿的“不良计”，焦母即便伤心，但仍强硬地提出“贵贱情何薄”，可见，封建门第观念的作祟是不会允许他们再续前缘的。
依据课文内容补写对联
上联：纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池
下联：
坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树
课堂训练
艺术特色
赋：铺陈手法
自诉：纵的铺排
告别：
横的铺排：
迎亲
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
互文
聪明能干多才多艺很有教养
沉着冷静
镇定自若
自尊自爱
不慕荣利
反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。
如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。
把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离；
2、孔雀徘徊返顾，创造凄凉悲怆的氛围，为全诗奠定深沉悲哀的基调引起下文。
3、统摄全篇，引起下文故事
开头—起兴
美禽失偶—夫妻分离
激发想象—引出故事
尾声—幻化
鸳鸯双飞—恩爱相守
寄托愿望—真情告诫
最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
2.现实主义与浪漫主义相结合。
《诗经》的现实主义
《楚辞》的浪漫主义
互文，也叫互辞，由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
作用：增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。
例句：秦时明月汉时关 （秦汉时的明月和关隘）
3、互文
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
理解下列互文句
4、情节波澜曲折，跌宕起伏。
5、叙事双线交替，缜密紧凑，采用双线交替推进的方式。
6、主题钩深致远，蕴藉宽广。
从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。
孔雀东南飞
课外拓展:
又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
孔雀东南飞
课外拓展:
南宋年间，著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，以致名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐琬悲痛欲绝。孤鹤轩前，那一方新砌的残垣断壁，承载着这个园内的不老的传说。
滴下钗头多少泪， 沈家园里草犹悲！
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
这首词分上下两阕，上阕是男子口吻，自然是陆游在追叙今昔之异；昔日的欢情，有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠，满怀愁绪未尝消释，而此恨既已铸成，事实已无可挽回。
下阕改拟女子口吻，自然是写唐氏泣诉别后相思之情：眼前风光依稀如旧，而人事已改。为思君消瘦憔悴，终日以泪洗面。任花开花落，已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿，虽欲托书通情，无奈碍于再嫁的处境，也只好罢了。
陆游
《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入了一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技巧。它塑造了一系列鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典型。至于诗中所运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当处理、现实主义和浪漫主义完美结合的构思，更是值得我们借鉴。
课文小结
赞成。有情人不能成眷属，两情相悦却不能双宿双飞，相亲相爱却不能相携到老，这是多么残忍的事情。世间有了情，生便有了意义，若是离别了，甚至永别，最爱的人已经不在，留下的那个人，岂不是要承受着比死去更大的痛苦？不求同年同同月同日生，但求同年同月同日死，到天堂再续情缘。
.你赞成焦仲卿、刘兰芝殉情的做法吗？为什么？
不赞成。焦仲卿和刘兰芝以生命殉爱情，实现了“结发同枕席，黄泉共为友”的诺言。用今天的眼光看，我认为不可取。“爱情诚可贵，生命价更高”，以死殉情的壮举多受到人们的赞赏，但是生命不能复制，生命只有一次，生命是最宝贵的，生命都没了，还谈什么呢？没了爱情，人生中还有许多美好的东西，生命绝对值得珍惜。拿生命当赌注，绝对不值得提倡！
不赞成。他们太自私了！他们解脱了，留给双方亲人的却是无尽的痛苦。凡事要三思后行，不能只考虑自己，还要为亲人考虑！
总结：刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭，这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美，悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活，珍惜生命。但爱情不是生活的全部，不能为了爱情而抛弃一切！
附录：
【五更】
我国古代从黄昏到拂晓一夜间分为五个时段，用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。” 奄奄黄昏后，寂寂人定初。
夜间时辰 五夜 五更 现代时间
黄昏 甲夜 一更 19~21
人定 乙夜 二更 21~23
夜半 丙夜 三更 23~1
鸡鸣 丁夜 四更 1~3
平旦 戊夜 五更 3~5
五更与现今时间比较表
我国古代夜晚时段名称对照：
古名 更次 现在时间
黄昏 一更 19：00~21：00
人定 二更 21：00~23：00
夜半 三更 23：00~01：00
鸡鸣 四更 01：00~03：00
平旦 五更 03：00~05：00
我国古代纪时法主要有两种:①天色纪时法。②地支纪时法。
昼 夜
十二时 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
时辰 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 子鼠 丑牛 寅虎
现代时段 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
七去：又称“七出”，即古代妇女遭到休弃的七种原因。“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”(《礼记·本命》)
补充．古代宗法常识
古今年龄对照：
成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄。
而立：30岁
不惑：40岁
知命：50岁
花甲（耆）：60岁
古稀：70岁
耄耋：80—90岁
期颐：100岁
中国古代传统节日
1.元日：正月初一日。
2.人日：正月初七日。
3.灯节（元宵节、上元）：正月十五日。
4.社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。
5.寒食：清明前二日，冬至后一百五日。
6.端午：五月初五，屈原投江日。
7.七夕（乞巧节）：农历七月初七日，旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。
8.中秋：八月十五日。
9.重阳节：九月九日。
10、除夕：一年最后一天晚上。(共116张PPT)
蜀 道 难
唐·李白
然后天梯石栈相钩连。
噫吁嚱，危呼高哉！
青泥何盘盘，
百步九折萦岩峦。
古栈道
然后天梯石栈相钩连
　一夫当关,万夫莫开
剑门关
西当太白有鸟道，
可以横绝峨嵋巅。
黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援。
下有冲波逆折之回川
上有六龙回日之高标
青泥何盘盘，
百步九折萦岩峦。
唐代人把《诗经》到汉魏六朝的诗叫做古诗，或者古体诗。
把到唐代才定型并盛行的严格按照一定的格律写作的诗称做近体诗或今体诗。
近体诗分律诗和绝句两大类。
知识补充
　　唐代是我国诗歌最光辉的时期。按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。
　　初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被称为“初唐四杰” 。初唐成就最高的是陈子昂。
　　盛唐出现了以高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗，以及王维和孟浩然为代表的山水田园诗。盛唐成就最高的是两位著名诗人李白和杜甫。
　　中唐的代表有“元白诗派”（元稹、白居易）和“韩孟诗派”（韩愈、孟郊、贾岛、李贺）。白居易的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
　　晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
唐代诗歌发展
初唐 “初唐四杰”
盛唐 李白、杜甫 “边塞诗作”
中唐 白居易
晚唐 “小李杜”
天宝初，因吴均及贺知章推荐，李白曾任供奉翰林，但不久即遭谗去职。晚年漂泊东南一带，最后病殁当涂。李白性格豪迈，其诗多强烈抨击当时的黑暗政治，深切关怀时局安危，热爱祖国山川，同情下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，是继屈原以后我国最伟大的浪漫主义诗人。他驰骋想象，运用神话的离奇境界，把自己热烈的感情倾注到所描写的对象之中，以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发个人怀抱的抑郁和不平。他鞭挞封建社会的丑恶淋漓尽致，杜甫曾说他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，皮日休说他：“言出天地外，思出鬼神表”，韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白诗歌中强烈的爱憎之情和艺术魅力，千百年来一直鼓舞着人们，激发着人们，是我国人民精神财富中的瑰宝。
李白诗歌的浪漫主义风格
经典评论
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
—杜甫
李杜文章在，光焰万丈长。
—韩愈
千古一诗人。
—杜荀鹤
酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就是半个盛唐
---余光中《寻李白》
写作年代
这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。《唐摭言》第七卷中有如下记载：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶 “书的作者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可靠：其一，诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，决非偶然；其二，诗中又多次出现“西”字，如“西当太白”“问君西游”“侧身西望”，如果诗人当时不在长安，就不会这么说。
研究者认为李白十六岁创作《蜀道难》
东方网03年9月3日消息：四川平武县学者曾维益经过十多年研究发现，唐代大诗人李白创作成名作《蜀道难》的时间是在其20岁之前，而且该诗作于古江油关（今平武县南坝镇）。
《蜀道难》的寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。
一说：剑南节度使严武欲加害于房、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。此说出自唐末范摅shū 所著《云溪友议》一书，为《新唐书·严武传》所采用，但不足信。按：严武镇蜀共两次，时间都不长。第一次自肃宗上元二年(761)冬至宝应元年(762)夏，如真有此事，则当发生在此期间，但除范说外，没有其他史料可以证明这一点，从杜甫这期间的诗作中也找不到佐证。至于第二次镇蜀，已在代宗广德二年(764)之后，这时李白已经故去(房亦病卒)，如真有此事，也跟李白无关了。
释题：
“蜀道难”，古乐府旧题。这首诗大约作于天宝初年，从诗的内容来看，很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。
蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多，唐代李白有“蜀道难，难于上青天”的形容。
剑门关
剑门关,是蜀道上最重要的关隘。这里山脉东西横亘百余公里，72峰绵延起伏，形若利剑，直插霄汉。连山绝险，独路如门，素有“剑门天下雄”之说。
剑门关
把音读准确
噫吁嚱（yīxūxī） 鱼凫（fú）
石栈（zhàn） 猿猱（náo）
扪参（shēn)历井 巉岩（chán）
飞湍　(tuān) 咨嗟（zī　jiē）
喧豗（huī） 砯崖（pīng）
崔嵬（cuī wéi） 吮血（shǔn）
1、猿猱欲度愁攀援
2、使人听此凋朱颜
3、砯崖转石万壑雷
4、侧身西望长咨嗟
为---发愁，为动用法
使---凋谢，使动用法
使---滚动，使动用法
向西，名作状
指出划线字的意义和用法。
噫吁嚱 ， 危乎高哉！蜀道之难 ，难于上青天
啊！多么险峻，多么高！
诗文鉴赏
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
噫（yī）吁（xū）嚱（xī）：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱’。”
哎呀呀，真是太高了。蜀道难走，比登天还难！
诗一开篇极言蜀道难有何作用？
点明主题，为全诗奠定雄奇豪放的基调。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
蚕丛、鱼凫（fú）：传说中古蜀国两位国王的名字；难以考证。
何茫然：何：多么。茫然：模糊难知的样子。指古史传说悠远难详，不知道。据西汉扬雄《蜀本王纪》记载：“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫，蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”
蜀国蚕丛和鱼凫这两个君主，他们建国的年代是多么遥远。
危乎高哉
尔来四万八千岁，
不与秦塞通人烟。
尔来：从那时以来。
四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。
秦塞：秦地的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称"四塞之地"。
通人烟：人员往来。
从那时起大概有四万八千岁了吧，蜀国就不曾与秦地有什么来往。
西当太白有鸟道，
可以横绝峨嵋颠。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
当：正对着。太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。
横绝：横越。峨眉巅（diān）：峨眉顶峰。
往西去有座太白山，其山高峻无路可行，唯有飞鸟可以飞过此山，飞越峨眉之巅。
地崩山摧壮士死
然后天梯石栈相钩连
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
地崩山摧壮士死：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧，倒塌。
天梯：非常陡峭的山路。石栈（zhàn）：栈道。
秦惠王之时，才有蜀王派五丁开山，传说这五位壮士因开山导致地崩山摧而壮烈牺牲，才使得蜀道的天梯石栈连结了起来。
文章开篇感叹，紧接着引用五丁开山的传说讲述了蜀道的神奇来历，这在文章中会起到什么作用呢？
从开山时作出的重大牺牲的角度言开辟蜀道的艰难；
神奇传说，富有浪漫色彩。
地崩山摧壮士死，
然后天梯石栈相钩连。
写蜀道艰难，为什么要引用传说中的蚕从、鱼凫的开国和五丁开山？表达了诗人的什么愿望？
明确：引用远古蜀君开国是叙述蜀国长期闭塞的状况；五丁开山的传说是说明蜀道的来由，表达诗人改造自然的强烈愿望，赞扬神力和开路者的勇敢，赞扬劳动人民改造自然的勇敢精神。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
上面有迫使太阳神的车子也要绕弯的最高峰，下面有波涛滚滚的回旋的急流。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
六龙回日：《淮南子》注云：“日乘车，驾以六龙。羲和御之。”回：回转；高标：指高耸的山峰。冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。逆折：水流回旋，倒流。回川：有漩涡的河流。
蜀中上有日神的六龙所驾之车所不能逾越的高山，下有回旋倒流的曲折而波涛汹涌的河流。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
黄鹤：即黄鹄（hú），善飞的大鸟。尚：尚且。
得：能。 猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴类。
善高飞的黄鹄想飞越尚且不能，善攀援的猿猴也为无处攀援而发愁。
（2） 上有六龙回日之高标，
下有冲波逆折之回川。
（3） 黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援。
（1） 西当太白有鸟道，
可以横绝峨眉巅。
侧面虚写 夸张
正面实写 夸张
奇特想象 夸张
青泥何盘盘
百步九折萦岩峦
青泥何盘盘， 百步九折萦岩峦。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦
青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。
盘盘：曲折回旋的样子。
百步九折：百步之内拐九道弯。
萦（yíng）：盘绕。
岩峦：山峰。
青泥岭多么迂回曲折，很短的路程内就有许多迂回曲折的山道萦绕着山峰。
扪参历井仰胁息，
以手抚膺坐长叹！
走到高处，伸手可触星辰，仰头望天，使人屏住呼吸，行人只有坐下抚胸长叹。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
扪（mén）参（shēn）历井：参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪，用手摸。历，经过。胁息：屏气不敢呼吸。
膺（yīng）：胸。坐：徒，空。
行人攀至高山之顶，伸手可以摸得着天上的参星和井星，紧张得透不过气来，只得坐下来抚着胸口长吁短叹。
这一段诗人是如何把想象、夸张和反衬融为一体的？
明确：这一段主要是写山势的高危，突出路之难行。先用想象和夸张写山之高，水之险；又用“黄鹤飞不过去，”“猿猱攀不上去”来反衬山势的高危惊险。接着又用想象，人在高危的蜀道上行走，是从星星中穿过，还可以用手触摸到星星！
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
问你此番入蜀西游什么时侯回来？
可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
君：入蜀的友人。
畏途：可怕的路途。
巉（chán）岩：险恶陡峭的山壁。
朋友呵,请问你西游何时回还？
这蜀道的峭岩险道，实在是不可登攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌鸟跟着雄鸟在林间环绕飞翔。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
但见：只听见。
号（háo）古木：在古树木中大声啼鸣。
从：跟随。
山野之间，只见那山鸟在古树上哀鸣啼叫， 雄雌相随飞翔在原始森林之间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
又听见杜鹃在月夜里啼叫， 哀愁充满空山
蜀道之难，难于上青天，使人
听此凋朱颜！
蜀道难走啊，比上天还难，让人听了
这话红颜衰谢。
又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
“又闻”二句：一本断为“又闻子规啼，夜月愁空山”。子规，即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。”
凋朱颜：红颜带忧色，如花凋谢。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。
月夜里，还可以听到子规凄凉的悲啼，在空山中传响回荡。攀越蜀道，真是比登天还难啊，此情此境，使听到的人都发愁得老了许多。
（请你用一段散文化的语言来描绘这幅画面）
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄（悲鸟号古木，子规啼夜月）使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。　　　　
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
连峰去天不盈尺，
枯松倒挂倚绝 壁。
连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠
着陡直的绝壁倒挂着。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
去：距离。
盈：满。
山峰座座相连离天还不到一尺，
枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
飞湍（tuān）：飞奔而下的急流。喧豗（huī）：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯（pīng）崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转：使滚动。 壑（hè）：山谷。
急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果。
运用夸张：极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
蜀道这般艰险，你这远道的人，为什么来到这里？
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉28！
嗟（jiē）：感叹声。尔：你。胡为：为什么。来：指入蜀。
这样危险的地方，你这位远道之人为什么还非要来这里不可呀？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。峥嵘、崔（wéi）嵬：都是形容山势高大雄峻的样子。一夫，一人。当关，守关。莫开，不能打开。
所守：指把守关口的人。或匪（fěi）亲：倘若不是可信赖的人。匪，同“非”。
更不消说那高大雄峻的剑阁了，在这里一个人把着关口，一万个人也打不进来。如果在这里把守关隘的人不是朝廷的亲臣忠士，他们就会据险作乱，化为豺狼一般的匪徒。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
朝（zhāo）：早上。吮（shǔn）血（xuè）：吸血。锦城：成都古代以产棉闻名，朝廷曾经设官于此，专收棉织品，故称锦城或锦官城。今四川成都市。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎，傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安， 毒蛇猛兽杀人如麻会令你胆寒。 锦官城虽然说是个快乐的所在， 如此险恶还不如早早地把家还。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
夸张的手法，奇特的想像，
极写蜀地自然环境和社会环境的险恶。
。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
蜀道之艰难，真是比登天还难！回身西望蜀地，禁不住无奈长叹！
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
咨（zī）嗟：叹息。
蜀道太难走呵简直难于上青天，
侧身西望令人不免感慨与长叹！
第三自然段：写蜀中剑阁易守难攻的险要地势，易发战祸，表达诗人对国家命运的关切（主旨）。这一段写蜀中剑阁的寓意何在？
难
1.高
蜀道的来历
2.险
3.要
行人的感受
蜀道上环境凄清
蜀道上山水险恶
自古难
自古险
剑阁险要
杀人惨景
自古要
叹高
主旨句 蜀道之难，难于上青天
叹祸
叹险
蜀道 历史 地貌 来历
六龙回日 冲波逆折
黄鹤 猿猱
古木荒凉 鸟声悲凄
不盈尺 倚绝壁
争喧豗 万壑雷
胁息 长叹
高峻
奇壮风光
剑阁险要
杀人惨状
劝阻友人
戒统治者
蜀道难
1：全诗三节，主要写了哪些内容？

明确：
第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。
第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。
第三节，摹剑阁险要，想杀人惨景——叹蜀道的高峻、艰险、可畏。
讨论分析
2：奠定全诗抒情基调的诗句是什么？
以“蜀道之难，难于上青天”一句贯穿全文。
②引用五丁开山的传说有什么作用？
点染神话色彩，引人入胜
从开山时作出的重大牺牲的角度点出开辟蜀道的艰难。
诗人怎样表现蜀道的雄奇险峻？
艰难的形成历史
表明
蜀道之难
无
有
2、从山势高危的角度写蜀道之难。
3、从行人的角度写蜀道之难。
细读“上有六龙回日……坐长叹”这几句，说说诗人用了哪些写法来表现蜀道的雄奇险峻？
六龙回日（神话）群山挡日
万仞深渊，急浪回旋
上下对举
虚实结合
黄鹤不得过
猿猱愁攀援
反衬、夸张
青泥岭山路九曲，行旅艰难
人行其上的艰难情状和畏惧心理
细节描写
4、从环境的角度烘托蜀道之难。
诗人给这个“畏途”营造怎样的气氛？
“悲鸟号古木，子规啼夜月。” 使人闻声失色，渲染旅愁和蜀道上悲凉荒寂的环境气氛，有力地烘托蜀道之难。
5、从风光奇险的角度写蜀道之难。
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。
6、从现实的角度写蜀道之难。
剑阁 一夫当关，万夫莫开
所守 化为狼与豺
杀人如麻
联系时代背景说说诗人这样写的意图。
第三段突出剑阁的险要，易守难攻。历史上在此割据称王的确不乏其人。别人都说此段有劝人引以为戒，警惕战乱发生的意图，“磨牙吮血，杀人如麻”，既写猛兽，又影射政治凶煞，一语双关。这样理解可能有些道理，唐宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，作者这样写是要提醒人们注意世事、时局，表明国事的忧虑与关切。但也有人认为诗人的重点就是为了表现蜀道之难的。
要
全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义
在风云变幻，险象丛生的惊险氛围中，作者最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引以为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句，表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增加了现实的内涵、深厚的意蕴。
开头一句，领起全文，叹蜀道之高，为全文奠定雄放的感情基调。
中间一句，叹蜀道 之险，强调主旋律，把诗歌推向高峰。
结尾一句，叹蜀中战祸之烈，照应题目、开头，给人强烈的感叹。
反复出现，一唱三叹，像一首乐曲的主旋律一样激荡读者的心弦。
“蜀道之难，难于上青天”这句诗有什么作用？
主旨与情感：
本诗的主旨是“送友人入蜀”，是沿袭古乐府旧题的“即事成篇”之作。诗歌淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的面貌，认为可能发生叛乱，表达了对友人旅途艰难的忧虑和含蓄的惜别之情。
艺术特色
神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。
虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。
摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。
运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
善于把想象、夸张和神话传说融为一体，豪放飘逸。
发展了乐府古题，字数参差错落，句子长短不一。
想象离奇
运笔如神
夸张新颖
飘逸、雄奇
浪漫色彩
艺术特色小结：
李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。
总结：
《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。
全诗二百九十四字，采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱，感情强烈，一唱三叹。诗中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，气象宏伟，境界阔大，集中体现了李白诗歌的艺术特色和创作个性。清代诗评家沈德潜评此诗：“笔势纵横，如虬飞蠖huò 动，起雷霆于指顾之间。”
寻李白
──痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄
余光中
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌马交践的节奏
留给杜二去细细地苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太都寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
课外欣赏
──而今，果然你失了踪
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎毋乃太难堪
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡？
凡你醉处，你说过，皆非他乡
失踪，是天才惟一的下场
身后事，究竟你遁向何处？
猿啼不住，杜二也苦劝你不住
一回头囚窗下竟已白头
七仙，五友，都救不了你了
匡山给雾锁了，无路可入
仍炉火未纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞？
樽中月影，或许那才是你故乡
常得你一生痴痴地仰望？
而无论出门向西哭，向东哭
长安却早已陷落
这二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去(共45张PPT)
在这个地方，有一副对联。联曰：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
河南南阳市的卧龙岗
蜀 相
杜甫
杜甫
杜甫草堂
　　此诗作于唐肃宗上元元年，杜甫避乱于成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。
　　目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
　　这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。
蜀 相
丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟
1.提问，这首诗的题材是？
怀古诗
2.提问，既是怀古诗，为何不以《题成都武侯祠》或《武侯祠怀古》为题？
本诗的主旨是歌颂诸葛亮的雄才大略与丰功伟绩，同时惋惜他的壮志未酬，另以《蜀相》为题更能突出诸葛亮在人们心目中独一无二的位置。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
丞相祠堂——今称武侯祠，在成都市南郊
锦官城——古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理
森森——形容柏树长得高大而茂密。据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏树茂密的地方。
丞相——不称“蜀相”，亲切；
寻——有目的的专程来访，不是漫不经心地信步由之——对诸葛亮的强烈景仰和缅怀、显访庙吊古心思的急切；
柏森森——自问问答，记祠堂之所在、外景，渲染安谧、肃穆的气氛——记叙兼描述。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
映阶——映照着台阶；
好音——悦耳的声音，这里指鸟鸣；
特写镜头，由远而近，从祠堂的外部到内部。
碧草照映台阶呈现自然的春色，
树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
本联中有两个字用的极为精妙，试找出？
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
　　碧草春色，黄鹂好音，入一“自”字、“空”字，便凄清之极。
　　　——《杜诗解》
“自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”的意思，这两个字是全诗的诗眼，碧草自春色，黄鹂空好音，说明这里的景色没人欣赏，进一步说明到这里的人很少，武侯呕心沥血的功业已被人遗忘，表现出诗人对世事变迁的感慨和对武侯功业被人遗忘的惋惜。
揣摩语言 想象意境
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
寂寞和感伤
寄寓
冷清寂寥
寓情于景
自
空
——独自
——白白地
意境
青草自绿，无人光顾
黄鹂好音，无人聆听
炼字型诗歌鉴赏方法
（1）释义
（2）带入画面
（3）答手法
（4）作用（意境/感情）
答：诗眼是自和空。自的意思是独自，空的意思是白白的，徒然的。台阶旁的绿草独自葱翠，昭示着春光的明媚，躲在叶下的黄鹂尽管叫声悦耳，却无人倾听，这是一幅冷寂、凄凉的春日图。作者寓情于景，表现了心中的感伤，为下文感叹诸葛亮的壮志未酬作铺垫。
例题：”映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音“这两句话的诗眼是哪两个字？试作简要分析。
1，字释义; 2，带入画面; 3，答手法; 4，作用（意境/情感）.
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
三顾——诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”（诸葛亮《出师表》）。
频烦——多次。
天下计——诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。
两朝——蜀先主刘备和后主刘禅两代
开济—— 开：指帮助刘备开国
济：辅佐刘禅继位
老臣心——尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：先主病笃，谓亮曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢效忠贞之节，继之以死。”
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，
辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
天下计——推崇其匡时雄略
老臣心——赞扬其报国忠忱
雄才大略和生平业绩；
忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格；
诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
颈联概括出诸葛亮怎样的人物形象，你读出了诗人怎样的感情？
诸葛亮形象特点：
雄才大略、忠心报国
诗人感情：对诸葛亮才德的仰慕称颂；对刘备与诸葛亮君臣际会的羡慕之情。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
出师——诸葛亮为伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他统率大军，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持一百多天。八月，因积劳成疾，病死军中，葬于定军山
泪满襟——献身精神的景仰、事业未竟的痛惜
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
英雄
诸葛孔明
诗人
功业未就者
借古人抒发自己的怀抱，唱出了普天下壮志难酬者的心声。
这里的英雄指谁？
这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民、以天下为己任、有远大抱负的诗人。却始终没有施展的机会。老杜在政治上始终一事无成，即便如此，他依然挂念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，是杜甫自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。
24
手法：借古抒怀
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
尾联抒发了诗人怎样的感情？
通过对诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的赞扬和惋惜，抒发了自己壮志未酬、功业未就的深沉感慨。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
这两句诗为什么会具有极大的感染力？
这两句诗是诗人的感叹。——诸葛亮壮志未酬，抱恨而终，鞠躬尽瘁，死而后已，这种浩然正气激动人心。
安史之乱后，国破家亡，民不聊生。作者感时伤世，忧国忧民，借痛悼诸葛亮的遭际抒发了自己内心深沉的感叹。
蜀相 （七律、怀古诗 ）
丞相祠堂何处寻？
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
首联：寻访祠堂 叙事（仰慕）
颔联：祠堂春色 写景（叹惋）
颈联：丞相功业 议论（歌颂）
尾联：壮志未酬 抒情（惋惜）
连接点
讨论？
诸 葛 亮 杜 甫
时代
才情
理想
付出
结果
不同
人物
角度
战争频仍 动荡不安
战争不断 安史之乱
两表酬三顾，
一对足千秋。
世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。
匡扶汉室，一统天下
许身稷契，志在匡国
鞠躬尽瘁，死而后已
拼尽全力，不遗余力
统一大业未成
内心壮志未酬
仕途坎坷终遭贬谪
志向未就壮志未酬
收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
仕途屡遭贬谪，
失意难耐。
诸葛亮
志向抱负
北定中原，兴复汉室
境遇
刘备三顾茅庐,辅佐两朝，六出祁山, 遇到明主，知遇之恩
命运
出师未捷身先死
杜甫
志向抱负
致君尧舜上，更使风俗淳
境遇
早年仕途坎坷,晚年漂泊西南，疾病缠身怀才不遇
命运
壮志未酬身已老
本诗的主旨是什么？
诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的功业未就的深沉感慨。
概括主旨
此诗很伤感，却自有一种伤感的美。它的美，美在意蕴！
《蜀相》意蕴美
美在丰富（有广度）
美在含蓄（有曲度）
美在深刻（有深度）
小 结
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。　　
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。
　　本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略、忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。(共56张PPT)
词的有关知识 (1)词的起源：　兴起于唐，盛行于宋。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。词，因句式不齐，又称“长短句”。一首词的字数、句数、段数、韵律、平仄，都有固定的格式，这就是词谱，词人依照词谱填词，词谱的名称叫词牌。比如：《沁园春》、《水调歌头》、《望江南》等。
关于词牌和标题：
词的标题是词的内容的集中体现，它概括词的主要内容;
词牌是一首词词调的名称。
发牢骚的柳永只图一时痛快，压根没有想到就是那首《鹤冲天》铸就了他一生辛酸。 没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗反复看着，吟着，越读越不是滋味，越读越恼火。特别是那句“忍把浮名。换了浅斟低唱”真是刺到了宋仁宗的痛点上。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永自称：“奉旨填词柳三变。”
轶事：东坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌,(苏轼)因问：“我词何如柳七（柳永）？”对曰：“柳郎中(柳永)词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。东坡为之绝倒。
——俞文豹《吹剑录》
此词的创作年代也可据此定为宋真宗景德元年(1004)之前。这也是《乐章集》中所能考订的作年最早的一首词。北宋初期，历经五代战乱，城市人口都不多，而杭州能有十万人家，堪与北宋都城汴京媲美，所以柳永能铺陈其繁华。
《望海潮》是柳永创制的新词牌，钱塘江潮是天下奇观，调名当取其意。
逐句翻译，了解文章的字面意思
（1）东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
东南形势重要，湖山优美的地方，是三吴的都会，钱塘自古以来就十分繁华。
（2）烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。
城市风光宁静美丽
楼阁错落人烟稠密
家家户户安居乐业
烟柳画桥，
参差十万人家。
风帘翠幕，
(3)云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。
钱塘江水
汹涌壮观
云树绕堤沙，
怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
市列珠玑，
户盈罗绮，竞豪奢。
商品丰富商业繁荣
家家披罗着锦
市民生活殷富
(4)重湖叠巘（yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。
叠巘:峰峦重叠
清嘉：风光秀美清雅
重湖叠巘清嘉
水碧山青
秀美异常
三秋桂子
十里荷花
背景环境
(5)羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。
泛:漂浮
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
(6)千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。
(7)异日图将好景，归去凤池夸。
他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
称赞孙何的执政能力和与民同乐的作风。
异日图将好景，归去凤池夸。
预祝孙何早日被召回京城
小结：太平、富庶、安定、祥和
地理位置
历史传统
自然景观
市井面貌
词的上阙是从哪几个方面来写杭州的形胜和繁华的？
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家---城市风光宁静美丽，家家户户安居乐业，楼阁错落人烟稠密；（繁华）
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。----钱塘江水，汹涌壮观；（形胜）
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。----商品丰富商业繁荣，家家披罗着锦 ，市民生活殷富。（民殷物阜，繁华之至）
词的下阙如何写杭州黎民百姓的安居乐业的
重湖叠巘清嘉---水碧山青，环境秀美；
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃----歌舞升平，百姓富足；
千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞----政通人和，官民同乐。
这首词描绘了一种怎样的都市生活景象？
（太平、富庶、安定、祥和的都市生活图景）
试说说作者是从哪些方面描写杭州的繁华与美丽的？
地理位置 历史传统
自然景观 市井面貌
百姓生活
这首词包含了诗人怎样的思想感情
对杭州风物的惊叹、赞美、艳羡。
对两浙转运使孙何的奉承.
清.刘熙载《艺概·词曲概》：
“词有点，有染”，说的是词的一种表现手法“点染”，它既有抽象的评点（点），又有具体的描述（染），二者紧密相连，表现鲜明的情志，共同的意境。本词就运用了“点染”的手法，请加以说明。
东南形胜
三吴都会
钱塘自古繁华
自然风光之美
都市繁华之美
民生安乐之美
染
诗歌 鉴赏
之描写手法
正面描写指通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写直接表现人物；
侧面描写又叫间接描写，通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象。
一、正面描写和侧面描写
例1.阅读长诗《陌上桑》开头
部分，然后回答问题。
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
这段描写突出了罗敷的美丽动人，诗人为了表现这种美丽主要运用了 什么描写手法 ？
【参考答案】主要运用了 侧面描写 来突出人物的美丽动人。 描写罗敷采桑的器具和鲜艳夺目的衣着打扮，从侧面映衬人物的美丽 ；极力描写行人的神态、动作，从侧面烘托人物的美丽。
细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和心理、揭示主题思想等的作用。
二、细节描写
。
例2.阅读下面的一首宋诗，然后回答问题。
约 客
赵师秀
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
“闲敲棋子”虽是诗人一个小小的动作，却将诗人的心理刻画的细致入微。请结合全诗作简要的赏析。
【参考答案】末句“闲敲棋子”是一个细节描写。诗人约客下棋，可是时间已过夜半，客人还未到来，诗人百无聊赖之际，有意无意地拿起棋子，将灯花都震落了。这一细节貌似闲暇，实则反映出诗人内心的焦躁烦闷。
古代诗人常常用恰当的动态来衬托渲染，把动和静对立统一的情态摄入诗歌，使得诗中的人、事、景的动与静有机地结合，构成或动中有静，或静中有动，或动静相称的和谐画面。
三、动静结合
例3.阅读下面的唐诗，然后回答问题。
漫成一首
杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
诗歌后两句是如何描写景物的？请结合诗句简要赏析。
【参考答案】诗人进行了生动的描写，夜宿的白鹭屈曲着身子，恬静地躺在月照的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
四、虚实相生
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界。
例4.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
题都城南庄
崔护
去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
【参考答案】“去年今日”是虚景，“今年今日”是实景。虚景“人面桃花相映红”，十全十美；实景空余“桃花依旧笑春风”，怅惘顿生。以虚衬实，把读者带入无限凄美的意境中去。
【练习1】阅读下面一首唐诗，然后分析
本诗是如何表现社日热闹的。
社 日
王驾
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
[注释] （1）社日：古代祭祀土地神的节日。
春秋各一次，称为春社和秋社。
（2）豚栅：猪栏。鸡栖：鸡窝。扉：门。
（3）桑柘：桑树和柘 树。
【参考答案】本诗写社日，不写正面写侧面，通过家家半掩扉、扶得醉人归的生活细节，表现社日的热闹和节日村民的快乐，笔墨极少而内容丰富令人回味无穷。
【练习2】阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。
秋 思
张 籍
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
“行人临发又开封”这个细节，
表现了诗人什么样的心理？
【参考答案】显示出作者对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，唯恐遗漏了一句。
【练习3】阅读下面一首宋诗，然后从动静结合的角度分析本诗的艺术特点。
雨后池上 刘攽bān
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞， 更作荷心万点声。
【参考答案】 一二句以“水面平”“明镜”“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态美。 后二句则由静而动，写雨后池上的动态美。 用“忽起”“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。
诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
【练习4】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
送 魏 二
王昌龄
醉别江楼橘柚香,江风引雨入船凉。
忆君遥在潇湘上,愁听清猿梦里长。
关于三﹑四两句，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。
【参考答案】由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，虚实相生，使主客双方惜别深情表达得更为深远。
诗歌鉴赏之描写手法
古诗鉴赏不畏难
考纲要求烂心间
描写手法妙处多
侧陪正面静衬动
细节精心显真情
虚实结合更鲜明
跨过技巧这道关
评价顺水又顺风(共46张PPT)
姜夔
波 荡 五 亭 桥
花 柳 迎 春 桥
湖 心 醉 伊 人
田 田 诉 衷 情
轻 纱 笼 凫 庄
扬州是我国历史文化名城之一，素有淮左名都之誉。古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之说。扬州的古代文明和灿烂文化，牵动了许多诗人的情怀和游兴。
姜夔
慢词介绍
创作背景：本词是作者21岁时路过扬州所作。词人虽然初到扬州，但对这样一座历史名城并不陌生。然而，在南宋时，金兵频频南侵，扬州屡遭兵火，如今映入作者视野的却是一片荒芜，满目疮痍，词人顿生山河破碎之感。作者写本词时，宋金隆兴和议已达12年之久。南宋朝廷苟安半壁，朝纲废弛。词人目睹当年经强敌侵凌后扬州城的累累伤痕和苦难频仍的现实，岂能无动于衷？因而追怀丧乱，感慨今昔，写下了这首词，抒发了《黍离》之悲(指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。)。
扬州慢 小序
淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
冬至
满眼
驻军的号角
《诗经》悲叹宫室宗庙被毁的名篇，抒发国家沦亡的伤悲。
悲伤的样子
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。
淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
小序交代了什么内容，作者的写作目的是什么？根据问题填写以下表格。
文本
解读
淳熙丙申至日，余过维扬。 主题 感情
基调
夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
对国家昔盛今衰的痛惜
低
沉
悲
凉
时间
所见
所闻
写作
缘由
别人
评价
这首词写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，作了这首词，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。
淮左名都，
竹西佳处， 解鞍少驻初程。 过春风十里， 尽荠麦青青。 自胡马窥江去后，
废池乔木， 犹厌言兵。 渐黄昏， 清角吹寒， 都在空城。
杜郎俊赏， 算而今、 重到须惊。 纵豆蔻词工， 青楼梦好， 难赋深情。 二十四桥仍在， 波心荡、 冷月无声。 念桥边红药， 年年知为谁生！
扬 州 慢
姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。
淮左名都：指扬州。 竹西：指扬州。初程：初次到扬州。春风十里：指扬州昔日繁华的街道。
扬州是淮河东边著名的大都，它有着风光美丽的竹西园林。解下马鞍在这趟旅途的最初阶段稍微停留。放眼这个当年被小杜称为春风十里的扬州城，郊野远望到处都是荠菜麦子一派青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
自从金胡兵马进犯江南北撤以后，扬州城荒废了的池苑楼台、幸存的高低树木，至今还不愿说起旧日兵燹[xiǎn]
带来的灾难。黄昏时分，凄怆的号角声在空荡荡的城池上空响起，吹得人心头掠过阵阵寒意。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
思考：
词人眼前的扬州城是怎样的呢？上阕中哪一个词最能概括扬州城现在的特点，哪一个词又最能体现昔日的扬州？
“空城”
今
日
“荠麦青青”
“废池乔木”
“清角吹寒”
昔
日
“名都”
“竹西佳处”
“春风十里”
“青楼梦好”
繁华
热闹
破败
荒凉
对比
昔盛今衰的感伤
对比鲜明,虚实相生,化用诗句,情景交融。
（虚写）
（实写）
上阕：纪行写景。“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程”词人“解鞍少驻”的扬州，位于淮水之南，是历史上令人神往的“名都”，“竹西佳处”是从杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”得出。竹西，是个亭名，在扬州东蜀岗上禅智寺前，风光优美。但经过金兵铁蹄蹂躏之后，如今是满目萧条了。“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，词人在这里用“以少总多”的手法，只摄取了两个镜头： “过春风十里，尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”，这两个具有代表性的镜头。当年垂柳夹道、春风弥漫的十里街道，楼阁参差、珠帘掩映，如今却只见荠菜和野草，城池荒芜、人烟稀少、房屋倾斜的凄凉情景。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
当年，杜樊川有着卓越的鉴赏才能，料想今天他如果重来此地走一趟，他一定会大吃一惊。纵然他再写出豆蔻少女那么精美的文字，再描绘出青楼美梦的诗意境界，也难以表达出内心中对扬州城今非昔比状况的深深感慨。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生！
那景色优美的二十四桥仍然还在，桥下江中波纹依然荡漾，头顶无声冷月依然凄凉。可叹那桥边的红芍药花，可知道他每一年都在为谁开花！
词人进入扬州城，看到、听到、想到了什么？
荠麦青青、废池乔木、二十四桥、波心荡、冷月、红药
清角吹寒
见到——
听到——
联想——
杜郎俊赏，难赋深情;桥月仍在、玉人已无；花开依旧、人事全非
词人的想象与现实相比照，产生巨大反差，词人心中产生了怎样的感慨？那么造成此种情形的原因是什么？
昔盛今衰\感时伤世（黍离之悲）
胡马窥江
这份感慨，词人是借助何种表现手法抒发的？
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵” 运用了什么手法，表现了作者的什么情感？
这三句用了拟人的写法。废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中；它们“犹厌言兵”，更何况当地的人民呢？这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨，对山河破碎的痛惜之情。
①废池乔木――拟人→“树犹如此，人何以堪”，痛恨战争。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
月亮本就“无声”，也无所谓冷暖。但词人移情于物，刻画了一个疏淡清冷、凄寂萧条的意境：一轮凄冷的孤月悄然无声地倒映在动荡的水波之中。 “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”所写是明月当空，箫笙聒耳，何等热闹，而姜词所写却是冷月浸在冬至日的水里，寂静无声，何等冷清。通过对比反衬，把“黍离之悲”渲染的愈加浓烈。
二十四桥／无声冷月――移就→“物是人非事事休，欲语泪先流”，凄清冷落。
“念桥边红药，年年知为谁生”
红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。真有点儿“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的味道。词人借此曲折地表现出劫后扬州人民的凄苦生活情况，以及自己感时伤乱的情怀。
寂寞红药――直抒胸臆→“驿外断桥边，寂寞开无主”，感时伤乱 。
上阕实写萧条之景 景物1：荠麦青青 景物2：废池乔木 景物3：清角吹寒
下阕虚拟设想 拟想1： 杜郎俊赏,难赋深情 拟想 2：桥月仍在，玉人已无 拟想3： 花开依旧，人事全非
小结
昔日：名都、佳处
今日：荠麦青青
比
对
黄昏、清角
正面渲染
废池乔木、犹厌言兵
杜郎重到须惊
冷月无声
侧面烘托
扬州
春风十里
劫后萧
条景象
红药为谁生
《黍离》之悲
辛弃疾《永遇乐 京口北顾亭怀古》
姜夔《扬州慢》 比较阅读
永遇乐 京口北顾亭怀古 ---辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
扬州慢 姜夔
风格不同 境界大迥
一个慷慨激昂栏杆拍遍
一个悲吟颓废瞻顾徘徊
一个追念英雄欲保境安民一展雄才
一个怀念才子想重温旧梦恢复繁华
一个叹国土沦丧江山易手忧国忧民
一个惜美人芳草风流尽去感时伤世

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