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传统文化
【热点衔接】
2026年开年，“文化+科技”的融合浪潮席卷而来。昆曲名家柯军欲收人形机器人为徒，把毕生绝活“复制”给AI传承人；河南卫视“奇妙游”系列凭借水下洛神舞、龙门金刚等节目持续刷屏海外；故宫“数字文物库”让3.2万件珍贵文物在线“活”起来；AI戏曲机器人能精准演绎京剧、昆曲唱腔身段……这些现象共同指向一个趋势：传统文化正在以全新的姿态走进我们的生活。
从600年的昆曲到数千年的诗词歌赋，传统从不意味着陈旧。当AI能吟诗作对，当数字技术让千年壁画“动”起来，我们这代人面临的新课题是：如何用今天的语言，讲好古老的故事？传统文化的“守正”与“创新”，不再是二选一的难题，而是一场双向奔赴——守住文化的根，才能开出时代的花。
【情境衔接】
情境一：当爷爷的绝活遇上我的镜头
我的爷爷是村里最后一个会扎“鲤鱼灯”的老人。每年元宵，他都要花三天时间，用竹篾扎骨、彩纸糊面、画笔点睛，做出一条活灵活现的红鲤鱼。可村里年轻人越来越少，这手艺眼看要失传。去年暑假，我拿起手机，把爷爷扎灯的全过程拍成短视频，配上讲解发到网上。没想到一夜之间播放量破百万，评论区里有人说“想起我爷爷了”，有人问“能不能教教我”。更意外的是，镇上的小学找到爷爷，请他开学后给孩子们上一堂非遗体验课。爷爷摸着我的头说：“你比我厉害，你让这鱼游到了更多人眼前。”
思考：传承不一定非要“收徒弟”，用我们这代人熟悉的方式记录、传播，让更多人看见，本身就是一种传承。
情境二：比起背诵，我更想“遇见”李白
语文课上学《将进酒》，老师让我们背诵全文。我背得磕磕巴巴，总觉得那些诗句离我很远。周末，我去了新开放的“大唐诗境”沉浸式体验馆。戴上VR眼镜，我“走进”了盛唐长安，看见李白举杯邀月，听见他高歌“天生我材必有用”。那一刻，诗句不再是课本上冰冷的文字，而是一个鲜活灵魂的呐喊。回家后，我再读《将进酒》，眼眶竟有些湿润。我跟同桌说：“我今天见到李白了。”他笑我傻，可我知道，有些东西，光靠背是背不出来的。
思考：科技让“穿越”成为可能，让传统文化从“被知道”变成“被感受”。当我们能与古人“共情”，文化的种子才算真正种进了心里。
【精选素材】
1.华为：守科技之根，创突破之新
坚守“自主研发”的科技初心，深耕通信领域30余年，在5G、芯片、操作系统等核心技术领域持续投入；面对国外技术封锁，华为迎难而上，突破5G基站芯片、鸿蒙操作系统、麒麟芯片等“卡脖子”技术，同时创新商业模式，打造鸿蒙生态、华为云，在坚守科技自立的基础上，实现从“跟跑”到“领跑”的跨越。
2. 北斗导航系统：科技硬核，人文暖心
北斗导航系统是一项先进的科技成果，实现了全球组网，为全球用户提供精准的导航、定位、授时服务，彰显了中国科技的硬实力；同时，北斗导航系统融入了浓厚的人文情怀——北斗卫星的命名取自北斗七星，蕴含着中华传统文化的智慧；为盲人出行推出“北斗盲杖”，实现精准定位、语音导航，为视障人士提供便利；为渔船出海提供精准导航，保障渔民的生命安全。北斗导航系统让科技成果惠及千家万户，让科技发展更有温度。
3. AI技术与传统文化融合：科技赋能，人文生辉
科大讯飞研发的AI戏曲机器人，能精准演绎京剧、昆曲等传统戏曲的唱腔和身段，让传统戏曲与现代科技碰撞出火花；百度推出的“文心一言”，能创作古典诗词、解读经典文献，让AI成为传统文化传播的新载体；故宫的“数字文物库”，用3D扫描技术还原文物细节，让观众足不出户就能欣赏到珍贵文物。科技的发展为传统文化的传承与创新提供了新路径，让人文之美在科技赋能下更加璀璨。
4. 中国空间站：科技探索，人文关怀
中国空间站的建设，实现了多项科技突破，彰显了中国航天科技的实力；同时，空间站的设计充分体现了人文关怀——设置独立睡眠区、餐饮区、健身区，让航天员在太空也能感受到家的温暖；在空间站种植蔬菜、花卉，让航天员在冰冷的太空中感受到自然的气息；航天员在太空开展科普课堂，为全国中小学生讲解太空知识，激发青少年的科学探索热情。中国空间站让科技探索与人文关怀完美融合，诠释了“科技筑底，人文铸魂”的理念。
5.河南卫视“奇妙游”系列：守文化之核，创表达之新
坚守中华传统文化内核，从端午、中秋、重阳等传统节日，到《洛神赋》《千里江山图》等经典文化IP中汲取灵感；同时运用现代科技与创意手法演绎经典，《祈》中水下洛神舞融合水下拍摄、特效技术，《龙门金刚》将石窟艺术与舞蹈、武术结合，全网刷屏、海外出圈。河南卫视用“科技+文化”的创新表达，让传统文化在新时代“活起来”“火起来”。
【加分金句】
文化自信篇：真正的文化自信，不是把老祖宗的东西锁进博物馆，而是有底气让它走向世界、拥抱未来。
传承创新篇：传承不是照搬照抄，而是找到古老智慧与当下生活的连接点；创新不是改头换面，而是让文化内核焕发新的生命力。
时代责任篇：每一代人都有自己的文化使命——我们这代人的使命，就是用今天的语言，讲好古老的故事。
辩证思考篇：那些看似离我们很远的传统，其实从未走远——它在爷爷的手艺里，在节日的仪式里，在每一个愿意俯身倾听的瞬间里。
写在最后：传统文化类作文的关键，不在于你背了多少诗句、知道多少典故，而在于你是否真正与传统文化产生了“连接”。这个连接可能是一次体验、一个故事、一个打动你的瞬间。找到它，用心写出来，你的文章就有了灵魂。
【押题预测】
一、写作题
1．阅读下面的文字，按要求作文。
中国拥有丰富深厚的民俗文化。民间艺术、节日风俗等都属于民俗文化……它们承载着民众的智慧、情感与信仰，让后人在传统习俗中找到归属感，汲取奋进力量。
任务 提示
任务一：分享经历感悟 在成长的旅途中，我们观赏过哪些独特的民间艺术，领略过哪些难忘的节日风俗 调动生活记忆，选取印象深刻的事件，分享一下你的经历与感受。
任务二：分享观后感 春晚舞台上，《贺花神》这一节目再次唤醒了人们对花朝节的记忆：《小家年年》用软糯的乡音演绎春节团圆的温情。你还看过什么民俗类的节目吗 不妨来分享一下你观看后的感受。
要求：①选择一个任务，写一篇作文，题目自拟，文体自定(诗歌除外)；②不少于500字；③不得套作、抄袭；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
2．阅读下面的文字，按要求作文。
民俗文化不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远。传统节日风俗、生活礼仪、饮食习惯、传统手工艺等无不渗透在我们生活的点滴中。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。请以“我与民俗的亲密接触”为题，写一篇文章。
要求：文体自选（诗歌除外）；不少于600字；文中不得出现真实姓名和校名。
3．阅读下面的材料，完成写作任务。
《诗经》云：“周虽旧邦，其命维新。”古老的土地因创新而永葆生机；敦煌壁画在数字技术中“焕新”，千年文明与现代科技碰撞出惊艳火花；人工智能的“新算法”不断迭代，却始终以服务人类为根基；《哪吒之魔童闹海》颠覆传统神话，却让“我命由我不由天”的东方精神历久弥新……“新”是破茧的蝶，是拔节的竹，但真正的“新”从不是对“旧”的抛弃，而是扎根传统、面向未来的觉醒。
对此，你有什么感想，请以“新与旧”为话题，自拟标题，写一篇作文。
要求：①文体不限(诗歌除外)；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
4．学校广播站开辟了“老树新枝”播报专栏，请你根据六月份征稿要求完成创作。
传承须敬畏传统根基，传承需赋予时代活力，传承是自觉的使命。《论语》告诉我们如何提升自身修养、处理人际关系、汲取丰富的管理智慧；《灯笼》展示了深厚的文化意义，也表达了对国家未来、青年一代的殷切希望；《雪峰下的向日葵》中，年轻人选择了一条在“坚守中寻找与世界的对话方式”的道路来传承他们的文化。在当今社会，我们该如何更好地守护和传承自己身边的文化传统（如地方特色、传统技艺、民俗风情等）？
本期栏目分享的题目是《藏在________里的传承密码》，欢迎来搞。要求：①不少于600字。②文体不限，诗歌除外。③文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
5．以“那些闪耀的传统文化”为题，写一篇记叙性文章。
要求：
①文体不限（诗歌除外）；
②不少于600字，文中不得出现真实校名、人名；
③书写工整，卷面整洁。
6．请你任选一个写作任务，按要求写作。
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C 等英文大写字母代替；③不得抄袭。
暌违3年，李子柒以一部精心打磨的作品宣告回归，为观众带来全新视角的中国漆器之美，她持续用“柒式风格”探索传统文化传承。
网友一：
“在李子柒的视频里，可以看见美学中国，看见乡村雅致，看见非遗绚丽。她用独有的方式，将传统工艺与当代生活关联，赋予漆器新的生命与温度。”
网友二：
“子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她让人们看到，文化输出并不只是简单的信息传播，而是需要情感的投入与生活的实践。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。”
任务一：生活中，一些熟悉的传统民俗或传统手工工艺带给我们独特又强烈的感受，带给心灵不一样的温度体验。请你补充“_______的温度”这个题目，写一篇记叙文或散文。
任务二：当今时代文化传承和文化创新很重要，请围绕这一话题，自拟题目，写一篇议论文。
7． 作文
在诗人陆游的心中，传统文化是浓浓的爱国情怀；在作家迟子建的笔下，传统文化是美丽迷人的白雪红灯；在龙年春晚上，传统文化是端庄华丽的汉服 在你眼中，传统文化是什么？
请以“传统文化”为话题，写一篇文章，可介绍说明、讲述故事、抒发情感、发表议论。
写作助手 角度 内容举例
技艺 写书法、烧泥陶、品茶香等
物品 风筝、老家具、刺绣等
民俗民风 贴对联、吃汤圆、跳竹马等
家风家教 一句话、一首诗、一种精神等
道德修养 讲诚信、知礼仪、爱家国等
要求：⑴题目自拟，文体自定（诗歌除外）；⑵字数600—800；⑶不得抄袭、套作；⑷不得出现真实的校名和师生姓名。
8．阅读下面的材料，按要求写一篇不少于200字的小作文。
中国民族是一个注重传统、讲究阖家团聚的民族。在时间的长河里，人们设立了一个个的节点，这些日子叫做节日。团圆与亲情、浪漫与爱情、狂欢与喜悦、追思与缅怀……中国人的各种情感都融入了中华民族的一个个传统节日里。
请根据你的经历与理解，选择中华民族的一个传统节日，写一段说明性文字。（传统节日有除夕、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等）
要求：①开头须点明说明的对象；②说明顺序要合理、清晰；③运用举例子的说明方法；④须引用一句与之相关的古诗。
9．阅读下面的文字，按要求作文。
文以载道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如贴对联、穿旗袍、吃饺子；文化是技艺，如打油茶、烧泥陶；文化是建筑，如骑楼、围龙屋；文化是器具，如编钟、二胡；文化是首诗，如《乡愁》《秋词》；文化是个人，如杜甫、苏轼；文化还是道德素养，民风家教，祖父传之，子孙握之。文化在身边，文化在心里，文化无处不在。
请围绕“我与传统文化“这一话题，从以下任务中选择一个，完成作文。
要求：⑴不少于500字；
⑵文中不得出现真实的姓名和校名。
任务一：请以“我发现，这里风景独好“为题目，写一篇游记。
任务二：班级准备举办“我与传统文化“的主题演讲活动，请撰写一篇演讲稿参赛，题目自拟。
任务三：以物见人、缘人记事、因事生情，自拟题目，写一篇记叙文。
答案解析部分
1．【答案】略
【解析】任务一：本题考查记叙文的写作能力。
一、审题立意。本次作文写作，审题核心是抓住“民间艺术/节日风俗”与“个人成长经历”的深度融合：一是展现民俗文化的独特魅力，二是从中“找到归属感，汲取奋进力量”。不可停留在走马观花式的场景罗列或单纯的民俗科普。可确立中心主旨：传统民俗不仅是岁月的回忆，更是精神的滋养与文化的传承。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，再现民俗场景，是唤醒文化记忆的起点，让人直观感受传统文化的魅力；第二层，融入个人经历与情感，是建立情感共鸣的桥梁，让人在烟火气中体会温情与智慧；第三层，感悟民俗背后的精神力量，是文化自信的觉醒，让人真正汲取前行的动力。立意始终围绕“体验民俗——产生共鸣——汲取力量/文化传承”展开，体现由表及里、由物及心的认知提升。
二、选材构思。构思上采用“引出民俗——具体经历叙述——总结升华”结构，开头由题干引言自然引出对某一民俗的回忆，中间用具体的沉浸式体验或事件支撑，结尾总结点题。选材可以从这几个方向入手：观赏民间艺术的震撼，如老街的糖画、庙会的皮影、精巧的剪纸，体现手工艺人专注坚韧的匠人精神对自身的感染；体验节日风俗的温情，如春节的包饺子守岁、端午的赛龙舟、元宵的赏花灯，感悟家族亲情、乡土情结与传统文化的凝聚力。写作时需注意三点：一是素材须具备“切身体验”角度，所选事例应是自己真实参与或近距离观察的成长记忆，若只客观介绍民俗知识，文章则流于空洞的说明文；二是叙事须有细节描写，需通过细腻的动作、神态或场景描写，使民俗活动的画面生动鲜活，让读者如临其境；三是结尾应回扣题干引言“在传统习俗中找到归属感，汲取奋进力量”，点明民俗文化对自我精神成长的深远影响，体现立意的最高层次，切忌停留在“这个活动真好玩/真好看”的泛泛感叹。
任务二：本题考查观后感的写作能力。
一、审题立意。本次作文写作，审题核心是抓住“民俗类节目”与“观后感悟”的两层本质：一是审美视角的“由表及里”，从欣赏外在的视觉表演到领略内在的文化底蕴；二是精神层面的“价值唤醒”，从浅层的感官愉悦到深层的文化自信与传承自觉。不可停留在“节目真好看”的表面复述。可确立中心主旨：优秀的民俗类节目是传统文化的现代表达，它能唤醒我们对民族根脉的记忆与自豪。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，描绘节目的精彩瞬间，是审美体验的起点，让人直观感受民俗艺术的震撼或温情；第二层，剖析节目背后的文化内核，是情感共鸣的桥梁，让人在视听盛宴中找到文化归属感；第三层，升华至文化自信与青年担当，是精神的觉醒，让人真正汲取传承与奋进的力量。立意始终围绕“观赏节目——感悟内核——汲取力量”展开，体现由视觉震撼到文化认同的思维提升。
二、选材构思。构思上采用“引出节目——具体观感（细节与感悟）——总结升华”结构，开头由春晚或具体引发触动的民俗节目自然引出中心主旨，中间用对节目细节的刻画及引发的深层思考支撑，结尾总结点题。选材可以从这几个方向入手：震撼人心的非遗展示，如“打铁花”、潮汕“英歌舞”等节目，感悟劳动群众的磅礴力量与不屈精神；极具韵味的传统演艺，如《唐宫夜宴》、皮影戏舞蹈等，体会传统审美的创新表达；温情脉脉的节日纪实，如展现各地年俗、花朝节、中秋祭月等记录节目，感受人间烟火与家国情怀。写作时需注意三点：一是素材须突出“观后感”属性，叙述重心应是“观”之后的“感”，若大篇幅复述节目内容而略去内心思考，文章则流于平庸的节目简介；二是感悟须有具体的触发点，需结合节目中某一个动人的画面、一段旋律或演员的神态，使情感抒发真实可信，而非空洞赞叹；三是结尾应回扣题干引言“在传统习俗中找到归属感，汲取奋进力量”，点明观看民俗节目的实质是接受文化洗礼与精神淬炼，体现立意的最高层次，切忌停留于“表演真精彩”的泛泛感悟。
【点评】例文一：这篇作文以“糖画”为切入点，选材具体且有生活气息。从庙会场景到老爷爷制作糖画的过程，描写细腻，“以勺为笔，以糖为墨”等表达生动形象。结构上从见到糖画、感受技艺到感悟文化传承，层次清晰。不足之处是结尾稍显套路化，“汲取奋进力量”“传承民俗文化”等语句较为常见，若能停留在“舍不得吃那颗糖龙”这样更个人化的感受上，会更有辨识度和真情实感。
例文二：这篇作文以“打铁花”这一较为震撼的民俗为素材，视觉冲击力强，容易出彩。对铁花绽放瞬间的描写很有画面感，“一千六百多度”“漫天星辰”等数字和比喻并用，气势足。文章能从视觉盛宴深入到“劳动人民的祈愿”和“民族坚韧精神”，立意有高度。不足之处是全文缺少“我”的真实参与感，更像一篇观后感而非亲身经历。若能加入自己生活中与打铁花的某种关联，会更有温度。
2．【答案】例文：
我与民俗的亲密接触
记得那是一个飘着细雪的冬日清晨，外婆说要教我包饺子。厨房里氤氲着热气，案板上摆着擀面杖和面团，外婆的手像两只灵巧的白鸽，在案板上翻飞。那时我才知道，原来民俗不是书本上冷冰冰的文字，而是带着温度的生活记忆。
外婆先教我揉面。她粗糙的手掌包裹着我的小手，在面团上轻轻按压。"揉面要顺着一个方向，就像月亮绕着地球转。"外婆的话让我想起了中秋时全家人围坐赏月的场景。面粉簌簌落下，在外婆的蓝布围裙上开出朵朵白梅，那围裙上的补丁针脚细密，是外婆一针一线缝上去的。我突然明白，民俗就藏在这些细碎的日常里，像面粉一样渗透进我们的生活。
擀饺子皮时，外婆的动作行云流水。擀面杖在她手中仿佛有了生命，转着圈儿就把面团变成薄如蝉翼的圆片。"要中间厚边上薄，这样饺子才不容易破。"外婆的叮嘱让我想起端午节包粽子时，奶奶也是这样手把手教我折粽叶。这些代代相传的技艺，不正是最生动的民俗教科书吗？
包饺子时，外婆的手指在饺子皮上翻飞，捏出的褶子像月牙般整齐漂亮。我笨拙地模仿着，包出的饺子却总是歪歪扭扭。外婆笑着说："不急，我像你这么大时，包的饺子还不如你呢。"窗外的雪越下越大，屋里却暖意融融。这一刻，我忽然懂得了民俗传承的温度——它不仅是技艺的传授，更是亲情的延续。
当热腾腾的饺子出锅时，蒸汽模糊了外婆慈祥的笑脸。我咬开饺子皮，鲜香的汁水在口中绽放，这味道里包含着太多说不清道不明的情感。原来民俗文化就像这饺子，看似普通，细细品味却能尝出千年的文化底蕴。
如今每当我包饺子，外婆教我的场景就会浮现在眼前。那些看似简单的动作里，藏着多少代人的智慧与温情。民俗不是遥不可及的历史遗存，它就活在我们的生活里，在一粥一饭间，在一针一线里，等待着我们去发现、去传承。
【解析】本题考查命题作文。
一、审题立意。请以“我与民俗的亲密接触”为题写一篇记叙文。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。“亲密接触”指密切接触，亲自体验，亲自经历。中国地域广阔，人口众多，一方水土养育一方人，每个地方都有自己的民风民俗。我们在写作之前，先要了解本地有哪些“传统习俗”，自己先罗列几个；然后再比较分析，看自己对哪个“传统习俗”比较熟悉了解，比较感兴趣。
二、构思选材。只有自己熟悉并且感兴趣的内容才能写得精彩。接下来思考，这种“传统风俗”的来历，蕴含的意义，主要有哪些活动，随着时代的变迁，“风俗”有什么变化，或者是带来了怎样的思考等。通过对家乡“风俗”的写作，一定要融入对家乡的情感，表达出对家乡的热爱和赞美。教材上我们学过的鲁迅的《社戏》、汪曾祺的《端午的鸭蛋》、沈从文的《云南的歌会》，都是表现民风民俗的优秀文章，都可以成为我们写作借鉴的范文。
【点评】这篇作文以学包饺子为切入点，将民俗与亲情、日常紧密相连，选材贴近生活，情感真挚细腻。文中多处细节描写，如外婆的围裙、揉面的叮嘱等，让民俗有了温度。结尾点明民俗就在生活点滴中，立意自然深刻，是一篇不错的习作。
3．【答案】例文：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旧土生新芽
　　《诗经》有言：“周虽旧邦，其命维新。” 这句话如同一把钥匙，开启了新与旧交织共生的大门。古老的土地从不因岁月的沉淀而腐朽，反而会在创新的浇灌下，绽放出蓬勃的新芽。新与旧，从来不是对立的两端，而是彼此滋养、相依相存的共同体。
　　老家的祠堂里，挂着一幅泛黄的剪纸《百鸟朝凤》，那是太奶奶的手艺。红纸在她手中翻折裁剪，剪刀尖游走处，鸟儿的羽翼鲜活灵动，仿佛下一秒就要冲破纸面，飞向天际。小时候，我总爱蹲在太奶奶身边，看她指尖翻飞，可随着长大，这份兴趣被电子产品淹没，剪纸在我眼里，成了 “过时” 的老物件。
　　直到去年，学校举办非遗文化节，老师鼓励我们传承家族手艺。我抱着试一试的心态，翻出太奶奶留下的剪刀和红纸。笨拙地模仿着记忆里的动作，红纸却总在不该断开的地方撕裂。正当我烦躁地扔下剪刀时，瞥见了手机里的短视频 —— 一位剪纸艺人正用直播的方式，教大家剪卡通形象。我忽然灵光一闪：传统剪纸，难道不能和现代元素结合吗？
　　我重新拿起剪刀，将太奶奶传下的 “月牙纹”“锯齿纹” 融进动漫角色的轮廓里。哆啦 A 梦的圆耳朵上，缀着传统的云纹；皮卡丘的尾巴尖，藏着小巧的牡丹。我把作品拍成短视频，配上轻快的音乐，发布到网上。没想到，短短几天，视频竟收获了上千个点赞。有网友留言：“原来传统剪纸可以这么可爱！”“这才是传统文化该有的样子！”
　　那一刻，我忽然懂得了 “旧土生新芽” 的含义。太奶奶的剪纸是 “旧”，是扎根在岁月里的文化根基；而我的创新是 “新”，是赋予传统以新生的雨露。没有旧土的滋养，新芽便成了无源之水；没有新芽的生长，旧土也终将荒芜。
　　这样的新与旧，藏在敦煌壁画的数字展厅里。千年的飞天壁画，在 3D 技术的加持下，挣脱了洞窟的束缚，让全球观众都能领略到东方美学的惊艳；藏在人工智能的算法里，无论技术如何迭代，服务人类的初心始终未变；藏在《哪吒之魔童闹海》的银幕上，颠覆的是神话的外壳，传承的是 “我命由我不由天” 的东方精神。
　　真正的创新，从来不是对传统的抛弃，而是以敬畏之心，在旧土之上，培育出新的希望。就像那株生长在老树根旁的新芽，它的枝丫向着未来伸展，根须却深深扎进过往的土壤里。
　　新与旧的交响，正在我们身边奏响。而我们，正是这场交响中，最富生机的音符。
【解析】材料是一组富有哲理的议论性文字，关键词为新、旧、创新、传统，中心话题是新与旧的辩证关系 —— 真正的创新不是对传统的抛弃，而是扎根旧土、面向未来的传承与突破。材料以《诗经》名句开篇，串联数字敦煌、人工智能算法、《哪吒之魔童闹海》等古今事例，从文化、科技、精神等维度，论证 “新” 依托 “旧” 而生、“旧” 因 “新” 而活的核心观点，为写作划定了 “新与旧并非对立，而是相辅相成” 的立意方向。
【题干分析】
① 材料含义解析：“周虽旧邦，其命维新”：这句话出自《诗经 大雅 文王》，意思是周朝虽然是历史悠久的邦国，但它的使命在于不断革新。材料引用这句诗，奠定全文基调 ——古老的事物并非停滞不前，革新是其永葆生机的动力。“敦煌壁画在数字技术中‘焕新’”：以文化领域的案例，说明传统文明可以借助现代科技的 “新” 手段，突破时空限制，焕发新的生命力，“旧” 的文化内核因 “新” 的形式得以传承。“人工智能的‘新算法’不断迭代，却始终以服务人类为根基”：以科技领域的案例，点明创新不能脱离本质 “旧” 根基，人工智能的迭代无论多 “新”，服务人类的核心目标从未改变，否则创新便失去了意义。“《哪吒之魔童闹海》颠覆传统神话，却让‘我命由我不由天’的东方精神历久弥新”：以文艺创作领域的案例，论证对传统的 “新” 改编不是颠覆，而是在旧的精神内核上，赋予符合当代审美的表达形式，让传统精神在新时代被重新解读和传播。“真正的‘新’从不是对‘旧’的抛弃，而是扎根传统、面向未来的觉醒”：这是材料的核心观点，直接点明写作主旨 —— 新与旧是辩证统一的关系，“旧” 是 “新” 的根基，“新” 是 “旧” 的延续与发展。
② 写作思路：核心立意：新与旧相辅相成，传承与创新缺一不可
阐述角度：是什么：明确新与旧的关系 ——“新” 不是凭空产生的空中楼阁，而是在 “旧” 的土壤里萌发的新芽；“旧” 不是僵化的古董，而是孕育 “新” 的源头活水。可结合具体事例，如非遗技艺的创新传承、传统节日的新过法等，诠释二者的辩证关系。为什么：分析为什么不能割裂新与旧。抛弃 “旧” 的创新，会失去文化根基和精神内核，沦为没有灵魂的空壳；固守 “旧” 而拒绝 “新”，会让传统失去生机，被时代淘汰。比如，若敦煌壁画没有数字技术的赋能，可能只会藏于洞窟，难以被全球观众看见；若人工智能脱离服务人类的根基，可能会带来伦理危机。怎么做：提出如何实现 “守旧创新”。对个人而言，要学习传统知识，汲取文化养分，同时培养创新思维，用新视角解读传统；对社会而言，要为传统与现代的融合提供平台，比如非遗进校园、传统文化数字化工程等。
结构安排：开头：引用式开头：以 “周虽旧邦，其命维新” 引出话题，点明新与旧的辩证关系。事例式开头：从身边的小事切入，如 “奶奶的剪纸在短视频平台收获百万点赞”，用传统技艺的创新传承，引出 “新与旧共生” 的观点。比喻式开头：将 “旧” 比作树根，“新” 比作枝叶，“根深才能叶茂”，生动诠释二者关系。中间：详写 1-2 个核心事例，兼顾不同领域（文化、科技、生活均可），每个事例都要体现 “新依托旧、旧因新活” 的特点。比如，详写 “故宫文创”—— 以故宫的文物（旧）为灵感，设计出文创产品（新），既传播了传统文化，又获得了市场认可。略写 1-2 个辅助事例，丰富文章内容，比如传统戏曲与流行音乐的融合、古籍的数字化整理等。加入议论分析，每写完一个事例，都要回扣 “新与旧” 的主题，避免只叙不议。结尾：升华主旨：联系时代背景，呼吁青少年既要传承中华优秀传统文化，又要勇于创新，为民族复兴注入 “守旧创新” 的力量。呼应开头：用比喻或引用收尾，让文章结构完整，比如 “旧邦维新，薪火相传，这便是新与旧共生的最美姿态”。
误区提醒：误区 1：将新与旧对立，片面强调 “创新” 的重要性，认为 “旧” 是落后的、需要抛弃的；或一味赞美 “传统”，否定现代创新的价值。误区 2：事例堆砌，缺乏分析。只罗列大量新与旧的案例，却不阐述案例背后体现的二者关系，导致文章主旨不明确。误区 3：选材过大过空，脱离生活实际。比如只谈国家层面的创新，却没有结合个人经历或身边事例，文章缺乏真情实感。
素材选取方向：文化类：非遗技艺的创新（如苏绣融入现代设计、皮影戏结合动漫元素）、传统节日的新过法（如春节线上团圆、端午非遗体验游）、古籍数字化（如《永乐大典》的数字修复）。科技类：国产芯片的研发（扎根中国科技发展的基础，突破国外技术垄断）、中医药的现代化发展（传统药方结合现代制药技术，走向国际市场）。个人成长类：爷爷的毛笔字与我的电子书法创作、奶奶的传统菜谱与我用新媒体分享美食故事。
【立意提取】
1．旧土生新芽
2．新火试旧茶
3．守旧与创新，本是同根生
4．以新笔，绘旧章
5．旧邦维新，青春作答
【点评】全文以 “旧土生新芽” 为喻，精准诠释材料核心观点 —— 真正的 “新” 扎根传统、而非抛弃 “旧”。从个人剪纸的经历，延伸到敦煌数字化、人工智能、《哪吒》等素材，层层递进地论证新与旧的共生关系，主题鲜明且有深度。选取 “太奶奶的剪纸” 这一个人化的生活素材，贴近初中生的生活实际，避免了空谈大道理的弊端。再由个人经历拓展到文化、科技领域的典型案例，以小见大，让文章既有真情实感，又有思想高度。开头引用《诗经》名句点题，中间以 “剪纸创新” 的故事为核心，结尾升华到时代层面，呼吁青少年传承创新，形成 “引 — 议 — 叙 — 结” 的完整结构。文中 “那一刻，我忽然懂得”“这样的新与旧，藏在……” 等语句，让过渡流畅自然，逻辑清晰。运用比喻、排比等修辞手法，如 “剪纸在我眼里，成了‘过时’的老物件”“新与旧，从来不是对立的两端，而是彼此滋养、相依相存的共同体”，语言凝练优美，兼具叙事的质朴和议论的深刻。
4．【答案】例文：
藏在剪纸里的传承密码
在我家的抽屉深处，静静地躺着几张精美的剪纸。它们像是被时光尘封的珍宝，每一条纹路、每一处镂空，都仿佛在诉说着一段古老而神秘的故事。剪纸，这一传统的民间艺术，看似普通，却藏着中华民族传承千年的密码。
小时候，我最爱去奶奶家，因为奶奶是村里有名的剪纸高手。一走进奶奶的屋子，就能看到窗户上、墙壁上贴满了她的作品。有活灵活现的十二生肖，有寓意吉祥的花鸟鱼虫，还有展现神话故事的精美图案。我总是好奇地围着奶奶，看她手中的剪刀在红纸上飞舞，不一会儿，一个栩栩如生的形象就诞生了。
奶奶告诉我，剪纸不仅仅是一种手艺，更是一种文化的传承。每一个图案都有它独特的寓意，比如“连年有余”的鱼代表着富足，“喜上眉梢”的喜鹊象征着喜事临门。这些寓意通过剪纸这种形式，一代代流传下来，成为了中华民族文化的一部分。
随着年龄的增长，我对剪纸的兴趣也越来越浓厚。我开始跟着奶奶学习剪纸，从最简单的几何图形到复杂的人物造型，每一次尝试都是一次挑战。在这个过程中，我逐渐明白了剪纸所蕴含的耐心和专注。有时候，为了剪出一条精细的线条，需要反复调整剪刀的角度和力度；有时候，为了完成一个大型的作品，需要花费好几天的时间。但正是这种耐心和专注，让剪纸艺术能够历经千年而不衰。
后来，我发现身边喜欢剪纸的人越来越少了。在这个快节奏的时代，人们更热衷于电子产品和流行文化，传统的剪纸艺术似乎被遗忘在了角落。我感到十分痛心，决心要让更多的人了解和喜欢上剪纸。于是，我利用课余时间，在学校里组织了一个剪纸社团，教同学们剪纸。一开始，参加的人并不多，但随着大家对剪纸的了解逐渐加深，越来越多的同学加入了进来。我们一起学习、一起创作，感受着剪纸带来的乐趣和魅力。
如今，当我再次拿起剪刀和红纸，心中充满了敬畏和自豪。剪纸，这一小小的民间艺术，藏着中华民族传承千年的密码，那是对美好生活的向往，是对传统文化的坚守，更是对民族精神的延续。我相信，只要我们用心去传承，这古老的艺术一定会在新时代绽放出更加绚烂的光彩。
5．【答案】例文：
那些闪耀的传统文化
在时光长河中，传统文化如璀璨星辰，照亮了我们前行的道路。那些承载着先辈智慧与情感的文化瑰宝，在岁月流转中熠熠生辉。
小时候，春节是我一年中最翘首以盼的节日。除夕的清晨，阳光还带着丝丝凉意，奶奶就已经在厨房里忙碌开了。她熟练地择菜、洗菜、切菜，准备着年夜饭的食材。一道道传统菜肴在她的手下诞生，每一道都有着独特的寓意。红烧肉色泽红亮，象征着生活红红火火；鱼摆放在餐盘中央，代表着年年有余。
爷爷则带着我贴春联。他仔细地在春联背面涂上浆糊，我在一旁帮忙递着春联。看着那一张张火红的春联，我虽不识字，但也能感受到其中浓郁的喜庆氛围。爷爷一边贴，一边给我讲春联的知识，什么对仗工整，什么寓意吉祥，我似懂非懂，却听得津津有味。
夜晚，一家人围坐在圆桌旁，吃着热气腾腾的年夜饭，欢声笑语回荡在屋子里。吃完饭后，我们一起守岁，等待新年钟声的敲响。那一刻，我感受到了家庭的温暖，也体会到了春节所蕴含的团圆与亲情的意义。
家乡的皮影戏同样让我痴迷。有一次，村里来了一个皮影戏班子。那是我第一次近距离接触皮影戏。舞台上，一块白色的幕布在昏黄的灯光下显得格外引人注目。几个艺人操纵着精美的皮影，演绎着一个个精彩的故事。在《武松打虎》中，武松的英勇无畏，老虎的凶猛残暴，都被表现得淋漓尽致。我瞪大了眼睛，紧紧地盯着幕布，仿佛自己也置身于那个惊险的场景之中。
散场后，我缠着艺人问这问那。艺人耐心地给我讲解皮影的制作过程，从选皮、制皮，到描样、雕镂，再到上色、装订，每一个环节都充满了学问。我看着那些精美的皮影，心中充满了敬佩。那一刻，我明白了皮影戏不仅仅是一种表演艺术，更是先辈们智慧的结晶，是传统文化的瑰宝。
那些闪耀的传统文化，是我们中华民族的根与魂。它们照亮了我们的历史，也指引着我们的未来。我们应珍惜这些宝贵的文化遗产，让它们在新时代继续闪耀光芒。
6．【答案】例文一：
糖画的温度
小时候，街边总有一位卖糖画的老爷爷。他的小摊前，总是挤满了孩子，我也不例外。那糖画，承载着我童年的美好回忆，带着独有的温度，温暖着我的心灵。
记得第一次见到糖画，是在一个阳光明媚的午后。我路过街边，被一阵浓郁的甜香吸引。走近一看，只见一位老爷爷正坐在小板凳上，面前放着一个小炉子，上面架着一口小锅，锅里熬着金黄的糖浆。他手持小勺，舀起一勺糖浆，手腕灵活地抖动，那糖浆便如丝线般在一块光滑的大理石板上流淌、交织。不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶便出现在眼前，老爷爷轻轻放上一根竹签，待糖浆凝固，用小铲一挑，一只漂亮的糖画蝴蝶就诞生了。
我看得入了迷，眼睛直勾勾地盯着糖画，久久不愿离去。老爷爷似乎看出了我的心思，笑着问我：“小朋友，要不要来一个？”我连忙点头，从口袋里掏出积攒许久的零花钱，买下了那只蝴蝶。我小心翼翼地拿着糖画，轻轻咬了一口，香甜的味道瞬间在口中散开，那是童年最纯粹的甜蜜。
后来，只要一有机会，我就会跑到小摊前，看老爷爷制作糖画。我还会和小伙伴们一起，围在小摊前，讨论着下一次要吃什么图案的糖画。有时候，我们会为了一只糖画而兴奋不已，那简单的快乐，如今想来，依然温暖如初。
再长大些，学业渐渐繁忙，我去小摊的次数也越来越少。有一天，我路过那条熟悉的街道，却发现小摊不见了。我四处寻找，却再也没有看到老爷爷的身影。那一刻，心中涌起一股失落，仿佛童年的一部分也随之消失了。
直到去年春节，我和家人去逛庙会。在熙熙攘攘的人群中，我突然闻到了那熟悉的甜香。我惊喜地循香而去，竟然又看到了卖糖画的小摊。摊主是一位年轻的叔叔，他的手法同样娴熟，不一会儿，一只威风凛凛的老虎糖画就出现在我眼前。我接过糖画，咬下一口，那熟悉的味道瞬间勾起了童年的回忆。
如今，每次看到糖画，我都会想起那段无忧无虑的童年时光，想起街边的老爷爷和他的小摊。糖画，不仅仅是一种美食，更是一种文化的传承，它带着温暖的温度，陪伴着我成长，也将继续温暖着我的未来。
例文二：
以传承为基，以创新为翼
在时代浪潮中，文化是一个民族的灵魂，是连接过去、现在与未来的精神纽带。传承与创新，犹如鸟之双翼、车两轮，共同推动着文化的繁荣发展，二者缺一不可。
传承是文化发展的根基。中华民族拥有五千年的灿烂文明，从古老的诗词歌赋到精美的传统手工艺，从神秘的传统节日到独特的民间艺术，这些都是先辈们留给我们的宝贵财富。没有传承，文化就会成为无源之水、无本之木。京剧作为我国的国粹，历经数百年的发展，有着严格的唱腔、表演程式和服饰道具规范。正是一代又一代京剧艺人的坚守与传承，才让这门艺术得以流传至今。他们通过口传心授，将京剧的精髓传递给后人，让我们能够领略到传统文化的魅力。
然而，仅仅传承是不够的，创新同样至关重要。在全球化和信息化的今天，文化面临着前所未有的挑战和机遇。如果文化固步自封，不与时俱进，就会被时代淘汰。故宫文创就是文化创新的成功范例。故宫博物院将故宫的文物元素与现代创意设计相结合，推出了一系列深受大众喜爱的文创产品。从精美的故宫口红到实用的故宫日历，这些产品把古老的故宫文化以新颖的方式呈现出来，让人们在日常生活中就能感受到故宫文化的魅力。故宫文创不仅为故宫带来了可观的经济效益，更重要的是，它让更多的人尤其是年轻人，对故宫文化产生了浓厚的兴趣，从而促进了故宫文化的传承与发展。
传承与创新相辅相成，共同推动文化进步。传统武术在传承中保留了其核心的武术技巧和文化内涵，如强身健体、修身养性等理念。同时，通过创新表演形式，将武术与现代音乐、舞蹈相结合，打造出富有观赏性的武术表演，吸引了更多人关注。在国际舞台上，这种创新的武术表演让中国传统武术大放异彩，不仅传播了中国文化，也让更多人对中国传统武术产生了学习的兴趣，进一步推动了传统武术的传承。
在当今时代，我们要重视文化传承，用心守护先辈们留下的文化瑰宝；更要勇于创新，为文化注入新的活力。让我们以传承为基，以创新为翼，在文化的天空中展翅翱翔，让中华民族的文化在世界舞台上绽放更加耀眼的光芒。
7．【答案】范文：
赏花灯
傍晚，天刚黑，妈妈让爸爸领我去古莱坞赏花灯。
“不去！”我和爸爸异口同声地说。
“你看外面多冷啊，明天再说行不行？”我辩解道。
唉，我俩费了半天口舌，还是被老妈给赶出来了。
大街上，行人甚少。寒风凛冽，刮在脸上像刀割一样。我俩脚下像生了风火轮，健步如飞，一阵就赶到了古菜坞。
古莱坞大门前，只有一个放视频的屏幕，没有行人。“什么嘛，还说有花灯，明明是骗人！”我一边想，一边漫步。突然，我听到不远处隐隐约约传来音乐声，我们继续往前走，原来人们都在这里呀！
看到如小兔般雪白蓬松的棉花糖，我垂涎欲滴，爸爸便给我买了松松软软的棉花烛，舌甜松脆的爆米花。等爸爸买了门票。我便带着零食，怀着激动期待的心情走了进去。
一走进去，眼前的景象令我惊呆了：左边是五色斑斓、高贵典雅的孔雀花灯，就像诗中说的“孔雀双飞敞画屏，锦花茵上舞她婷”。右边是雕工精湛、印有红构的纯白大瓷瓶，后面有四个浅蓝的青花瓷，上面是“幸福陇西平安吉祥”这八个大字。
再往里面走，只见一支支像柱子似的大红鞭炮立在那，每隔两根鞭炮，都立有一个顽皮可爱的小人儿。爸爸说，那边有个签名墙。让我一起去看看。爸爸先拿了一支笔签上了名字，我也拿了一支笔，但我写的不是名字，而是新年愿望。
我们继续漫步向前。“那不是南瓜车吗？走，我们过去拍照！”爸爸说。清透晶莹的南瓜车由一只漂亮的五色鹿拉着，可以站立在里面过过南瓜公主的瘾。
接下来，我们又去看了五彩缤纷、争奇斗艳的花儿；吃着青翠竹子憨态十足的大熊猫；小女生最喜欢的漂亮聪慧的小马宝莉；五颜六色梦幻般的蘑菇精灵；惟妙惟肖充满童趣的十二生肖；戴着粉色棉相和粉色条纹围巾的小雪人……
其中，给我印象最深刻的是“文化陇西”。这是一艘超大的轮船花灯，让人有种“海上生明月”的感觉。上面分别有仁寿山、李家龙官、威远楼、保目楼、黄芪之乡、古襄武邑，还有一幅打开的书卷，上面写着“黄黄第一出陇西，色黄白味甜美，今亦难得”。这个花灯的制作很是精致高雅。
这次赏花灯，让我深深体会到了陇西文化的博大精深。
【解析】材料围绕“传统文化”展开，通过列举诗人陆游、作家迟子建以及龙年春晚的例子，引出对传统文化内涵的探讨。
【题干分析】① 材料中陆游的爱国情怀、迟子建笔下的白雪红灯、春晚上的汉服等例子，表明传统文化具有丰富多样的表现形式和深厚的内涵。② 写作思路上，可以从不同角度阐述传统文化，如介绍某种传统技艺的魅力与价值，讲述一件与传统文化物品相关的故事，展现某种民俗民风的特色和意义，论述家风家教对个人成长的影响，探讨道德修养与传统文化的紧密联系等。在写作中要注意详略得当，重点突出对传统文化具体内容的展现和思考。作文开头可以通过引用与传统文化相关的诗句或名言来引出主题，事例素材可以选取历史文化名人与传统文化的故事、传统节日的习俗等，结尾可以总结传统文化的重要性，呼吁传承和弘扬传统文化。
【立意提取】1.传统技艺，璀璨瑰宝，从技艺角度阐述传统文化的独特魅力和价值。2.老家具里的时光记忆，通过老家具讲述传统文化的故事和情感。3.家风，传统文化的根，论述家风家教在传统文化中的重要地位。
【点评】本题考查话题作文。文章应当素材丰富，列举了相关的事例或引用了恰当的名言警句，使文章更具说服力。同时要做到用词准确，文笔流畅，运用了多种修辞手法或表现手法，使文章生动形象。并且文章观点要明确，作者对话题应当有自己独特的见解，立意深远，能引发读者的思考。
8．【答案】示例：清明节是二十四节气之一，也是我国历史悠久的传统节日之一。孩童时期，我们便在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句中领略了扫墓者对先人的追思和缅怀。与喜庆的春节不同，清明节主要表现的是一种凄婉、哀伤的节日气氛。清明节的活动有很多，比如吃艾叶米果、扫墓、放风筝等。人们以此来缅怀祖先和故去的亲友。这些祭祖活动，体现了中国人感恩、不忘本的道德意识以及孝道文化的源远流长。清明时，人们也会参加踏青、荡秋千、踢蹴鞠、插柳等活动。总而言之，清明节既有祭祖、追念先人功德的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
9．【答案】任务一：
我发现，这里风景独好
青砖灰瓦在雨雾里洇出淡墨色，我踩着青石板路走进这条叫 “绳墨巷” 的老街时，正撞见王阿婆在门檐下晒粽叶。
“丫头来得巧，刚采的箬叶，香着呢。” 阿婆掀开竹匾，翠绿的粽叶上还沾着水珠，叶尖的锯齿纹路清晰得像被细笔描过。她指给我看巷尾的老房子：“那是陈家的竹编坊，三代人都靠这门手艺过活。”
竹编坊的门虚掩着，我推开门，一股草木的清香扑面而来。陈师傅正坐在竹篾堆里，手指翻飞如蝶。他面前的竹条细得像发丝，却在他掌心绕出菱形的花格。“这是‘万字纹’，” 他头也不抬，声音混着竹篾摩擦的沙沙声，“老辈人说，编进去能保平安。” 墙角堆着刚完工的竹篮，篮沿缠着一圈红绳，篮底却藏着个小小的 “福” 字 —— 原来竹编也藏着密码。
转到巷中段，忽闻一阵甜香。李婶的糖画摊前围满孩子，铜勺在青石板上游走，转眼就画出条鳞爪分明的龙。“这糖得用麦芽糖和冰糖熬，” 她笑着舀起一勺糖浆，“火大了发苦，火小了不成型，就像做人，得有个准头。” 我看着她手腕轻转，龙尾甩出个漂亮的弧，忽然懂了：这哪是画糖，是把日子熬成了甜。
雨停时，我站在巷口的老槐树下回望。绳墨巷的 “风景” 从不是雕梁画栋，而是阿婆粽叶上的水珠，陈师傅指间的竹纹，李婶糖画里的甜香 —— 它们藏在烟火里，活在手艺中，像巷子里的青石板，被岁月磨得温润，却始终守着自己的模样。
原来这里的风景独好，是因为文化从不是博物馆里的标本，而是代代人手心的温度。
任务二：
爷爷的茶罐会说话
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我想和大家聊聊我家那个会 “说话” 的茶罐。
那是个粗陶罐子，罐口缺了个小角，是爷爷年轻时从老家带来的。每年谷雨，他都要捧着它去后山采茶。我总嫌它土气，直到去年春天，爷爷让我帮他揉茶。
“茶叶要揉得‘三分碎’，” 他粗糙的手掌覆在我的手上，力道不轻不重，“太碎了失了香，太整了泡不出味。” 阳光穿过竹匾，照在茶叶上，竟泛着一层淡金色。爷爷忽然说：“这手艺是你太爷爷教我的。他说，做人就像揉茶，得有分寸。”
那天晚上，爷爷用茶罐煮了罐老茶。茶香漫出来时，他讲起太爷爷的故事：三十年前，村里闹旱灾，太爷爷把自家的茶苗分给出村的人，说 “茶要分着栽才活，人要帮着走才顺”。我看着茶罐里翻滚的茶叶，忽然懂了：这茶罐装的哪里是茶叶，是 “分享” 的理，是 “踏实” 的根。
现在，爷爷教我用茶罐泡新茶。看着热水注入时茶叶慢慢舒展，我总会想起他的话：传统文化从不是古书里的字，是奶奶纳鞋底的线，是爸爸写春联的笔，是茶罐里飘了三代人的香。
同学们，我们身边的文化，可能是外婆的剪纸，是庙会的糖画，是老街上的吆喝。它们像茶罐一样沉默，却在我们伸手触碰时，悄悄说出祖先的智慧。让我们一起，做那个听故事的人，也做那个讲故事的人。
谢谢大家！
任务三：
绣着牡丹的围裙
母亲的衣柜最底层，压着条枣红色的围裙。针脚细密的裙角绣着朵半开的牡丹，花瓣边缘有些发白，却仍能看出当年的鲜亮。
“是你外婆绣的。” 母亲第一次翻出它时，指尖轻轻抚过牡丹的叶脉，“她总说，女人的手艺藏在厨房里。”
我见过外婆用这条围裙。那时她住在老院，灶台前的墙壁被烟火熏得发黑，唯有系着红围裙的外婆像团跳动的火。她炒青菜时，围裙的下摆随着颠锅的动作扬起，牡丹仿佛在风里轻轻晃；蒸馒头时，她就用围裙擦手，面粉落在花瓣上，像落了场细雪。有次我盯着牡丹看，她笑着用沾了面的手指点我的额头：“这花要‘留三分’，太满了就俗了 —— 做人也一样。”
后来外婆病了，再也站不了灶台。母亲把围裙带回家那天，外婆拉着我的手：“丫头要记住，饭要慢慢煮，活要细细做。” 我那时不懂，只看见母亲叠围裙时，眼角的泪落在牡丹的花蕊上。
去年学做红烧肉，母亲让我系上这条围裙。油星溅到裙角时，我忽然发现牡丹的叶子是用 “锁边绣” 做的，针脚绕成小小的圈，像外婆揉面时手腕的弧度。肉香漫出来时，我好像听见外婆在说：“火候到了，香味自然就出来了。”
现在这条围裙挂在我的衣柜里。每次系它做饭，都觉得外婆站在身后，看我切菜的刀稳不稳，看我调味的手准不准。原来她绣的不是牡丹，是 “认真” 二字，是想让日子像花一样，慢慢开，稳稳香。
【解析】本题围绕 “我与传统文化” 展开，提供三个不同文体的写作任务，核心在于挖掘 “传统文化” 在个人生活中的具体体现与情感联结。从本质上看，三者均需以 “我” 的视角切入，将传统文化（生活习俗、技艺、建筑、器具、诗文、人物精神等）与个人经历结合，但文体特质决定了表达侧重： 任务一（游记）需以 “游览” 为线索，通过 “发现” 的过程，将某一承载传统文化的场景（如古村落、非遗工坊）的 “风景”（景物、技艺展示、人文互动等）具体化，突出 “独好” 的独特性与文化内涵；任务二（演讲稿）需面向班级师生，以 “分享” 为目的，结合个人与传统文化的故事（如学习某项技艺、理解某句诗的过程），引发共鸣，语言需口语化、有感染力；任务三（记叙文）需以 “物” 为媒介（如一件老器物、一首诗、一种技艺），串联起与之相关的 “人” 和 “事”，在叙事中自然流露对传统文化的情感（如传承的感动、理解的顿悟）。
【题干分析】核心话题：“我与传统文化”，限定了写作内容需包含 “传统文化” 元素（材料中列举的生活、技艺、建筑等均可）与 “我” 的关联（经历、观察、感悟）。任务要求：任务一：题目固定为 “我发现，这里风景独好”，文体为游记，需体现 “发现” 的过程，突出 “风景” 的文化独特性，写出 “独好” 的理由；任务二：主题为 “我与传统文化”，文体为演讲稿，需自拟题目，面向班级，目的是参赛，需有感染力，能引发师生共鸣；任务三：文体为记叙文，要求 “以物见人、缘人记事、因事生情”，需自拟题目，通过 “物 — 人 — 事” 的链条，传递对传统文化的情感。共性要求：不少于 500 字，不得出现真实姓名、校名，需紧扣 “传统文化” 的具体载体，避免泛泛而谈。
【立意提取】
1.针对 “生活习俗类” 传统文化
任务一（游记）：游览家乡的古街，发现春节前家家户户贴对联的场景：老人用毛笔写春联，孩童围观学念吉祥话，横批的 “福” 字各有写法，领悟 “贴对联” 不仅是仪式，更是家族温情与文字之美的传承，故 “这里风景独好”。
任务二（演讲稿）：以 “奶奶的饺子里藏着文化密码” 为题，分享学包饺子的经历：奶奶教 “捏花边” 象征团圆，讲 “素馅饺子敬祖先” 的习俗，明白饺子里裹着的是 “敬老爱幼” 的家风，呼吁大家从生活细节中感受文化。
任务三（记叙文）：以 “外婆的蓝布帕” 为线索：帕子上绣着传统纹样，是外婆年轻时学的女红；通过外婆用帕子包端午的香囊、包中秋的月饼，讲述她教 “我” 认纹样寓意的故事，体现传统技艺与亲情的交织。
2.针对 “技艺 / 器具类” 传统文化
任务一（游记）：参观陶艺工坊，发现老师傅烧制泥陶时，转盘上的泥土在手中变成传统器皿，他讲解 “龙纹”“云纹” 的寓意，观看烧制时 “窑变” 的神奇，体会 “烧泥陶” 不仅是技艺，更是人与自然对话的智慧，故 “风景独好”。
任务二（演讲稿）：以 “二胡声里的故乡” 为题，讲述学拉二胡的过程：从觉得 “老土” 到听爷爷拉《二泉映月》时落泪，理解乐曲里的乡愁与坚韧，呼吁同学们珍视传统乐器中的情感密码。
任务三（记叙文）：围绕 “爷爷的老算盘” 展开：算盘是爷爷年轻时做账用的，他教 “我” 打算盘，讲 “半斤八两” 的来历，后来爷爷用算盘教 “我” 算传统节气的日期，体现老物件承载的生活智慧与代际传承。
3.针对 “诗文 / 人物精神类” 传统文化
任务一（游记）：游览杜甫草堂，发现草堂的竹影、茅屋与《茅屋为秋风所破歌》的诗句呼应，讲解员讲述杜甫在困境中仍心系天下的故事，领悟 “诗圣” 精神穿越千年的力量，故 “这里风景独好”。
任务二（演讲稿）：以 “从《乡愁》里读懂家国” 为题，分享读余光中《乡愁》的经历：从不懂 “邮票”“船票” 的含义，到听老师讲两岸历史，再到看到爷爷对着旧照片流泪，明白 “乡愁” 是文化里最深的根，呼吁传承家国情怀。
任务三（记叙文）：以 “书桌前的《秋词》” 为线索：父亲送 “我” 一幅写有刘禹锡 “晴空一鹤排云上” 的书法，讲述他年轻时遇挫时以此句自勉的故事，“我” 考试失利时重读诗句，理解乐观精神是传统文化的生命力。
【点评】（1）“发现” 过程层次分明：从初入巷口见阿婆晒粽叶，到探访竹编坊观 “万字纹”，再到驻足糖画摊悟 “熬糖如做人”，由浅入深地展现 “风景” 的独特性。每个场景都聚焦具体细节（粽叶的水珠、竹篾的纹路、糖画的弧线），让 “独好” 的理由落在实处，而非空泛的赞美。
（2）选材小巧，共鸣强烈：选择 “茶罐” 这一日常器物，通过 “揉茶”“煮茶” 等具体场景，将 “分享”“踏实” 等文化内涵具象化。爷爷的话 “做人就像揉茶，得有分寸”，用生活智慧解读文化，易引发师生共鸣。结构清晰，情感真挚：从 “嫌茶罐土气” 到 “懂茶罐里的智慧”，再到呼吁 “做听故事与讲故事的人”，情感层层递进。对 “太爷爷分茶苗” 的回忆，赋予茶罐历史厚度；“奶奶纳鞋底的线、爸爸写春联的笔” 的联想，拓展了文化的外延，让演讲既有个人温度，又有普遍意义。
（3）“物 — 人 — 事” 链条紧密：围裙上的牡丹是核心意象，串联起外婆炒菜、蒸馒头的日常，外婆病后母亲珍藏围裙的细节，以及 “我” 学做饭时的顿悟。每个情节都围绕围裙展开，让 “牡丹” 不仅是装饰，更成为外婆精神的象征。
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