资源简介

语文参考答案
1．（3 分）D 【解析】A．“依次推进”错误。根据原文“这一地位的跃升，根植于三个相互
缠绕、彼此强化的历史进程”“三重进程的叠加挤压”，可知三个历史进程是共时性和交织
性关系，而非依次推进的先后关系。B．根据原文“全国统一大市场的形成、 大型城市群
的有效管理、 数字经济的顺畅运行、 基本公共服务的均等化等，无一不以相当程度的语
言共通性为前提”可知，语言共通性的实现程度影响着多种事业，而这几者之间是并列关
系，没有受影响顺序的先后，故公选众项号中：的青“禾试首卷先”错误。C．“必然导致”错误，原文“需
警惕过度依赖梗的隐患”“浅表的梗会催生思维惰性”，并非指网络梗“必然”导致思维惰
性。选项将或然性表述变成了必然性表述。
2．（3 分）A 【解析】“已建立起完善的理论体系和成熟的实践模式”错误。原文“中国的语
言治理……成为一个集中折射国家治理能力、社会整合水平与文明发展方向的重大议题。
它既要保持朝向现代化的战略定力，又要应对社会复杂性与技术风险的挑战”体现了语言
治理的复杂性和长期性，尚未达到“完善”和“成熟”的阶段。
3．（3 分）C 【解析】材料一关于数字文明转型引发语言嬗变的观点在第四段：“语言的存在
形态、生产机制、传播模式与权力结构发生了根本性嬗变：文本与视听符号融合、人机交
互语言诞生、算法推荐塑造信息茧房等”，支撑这一观点的论据应该体现语言在数字文明
下的变化，如新形态、新机制、新模式等。A．体现人机交互语言，AI 参与语言生产属于
语言生产机制的变化。B．体现语言存在形态的数字化（方言从口耳相传到数字存储、传
播），属于语言存在形态的嬗变。C．呈现我国互联网和人工智能的宏观发展数据，没有直
接涉及语言本身的变化，不适合作为直接论据。D．体现语言传播模式的变化（从传统媒
体到短视频平台），符合权力结构和传播模式的嬗变。
4．（4 分）①“一方面”“另一方面”将网络梗的利弊进行对比，使论证全面辩证，为下文提
出“疏堵结合”的观点奠定基础。②“首先”“其次”“最后”从顶层设计、平台主体责任、
学校家庭教育三个层面阐述协同治理的具体措施，使论证条理清晰，增强了说服力。③这
些词语衔接段落与段落之间的逻辑关系，先分析网络梗利弊，再提出治理总原则，最后具
体分析对策，环环相扣，使文章论证浑然一体。
【评分参考】答出一点 2 分，答出公众两号点：3青分禾，试卷答出三点 4 分。意对即可，如有其他答案，
言之成理则酌情给分。
5．（6 分）①语言是文化的载体，是民族的精神密码，关乎国家发展与文明传承。在数字时代，
网络语言深度融入青少年生活，既带来社交活力，也潜藏表达浅表化、思考惰性化的隐忧。
②为此，校刊特开设“网络语言与青少年成长”专栏，探讨语言治理的时代意义、网络语
言的双刃剑效应以及如何在数字时代守住语言文明底线，③旨在引导同学们在规范用语中
提升素养、锤炼思维，在传承中创新，共同守护清朗的语言生态。
【评分参考】点明栏目背景 2 分，概述核心内容 2 分，揭示栏目意义 2 分。意对即可，如
有其他答案，言之成理则酌情给分。
6．（3 分）A 【解析】B．“‘路过’小镇却不作停留，与疾驰而过的卡车一样，突出了小镇
被时代抛下的命运”错误。黄河象征恒久的大地力量，与代表现代喧嚣的卡车不同。C．“因
缺乏对未来的长期规划而未能获得繁荣”错误。文章提及小镇是“人工速成”的，它的诞
生带有临时属性——可能是时代进程中为满足短期需求而仓促建立的聚落。且小镇的“被
遗忘”反而使其留存了纯粹的生命痕迹。D．“冷峻”错误，作品的字里行间藏着作者深沉
的悲悯、丰富的情感。 公众号：青禾试卷
7．（3 分）D 【解析】“是因为寺院的鼓声音量大、传播远，节奏与自己的心跳一致，形成了
‘共振’效果”错误。作者将寺院鼓声比作心跳，并非强调鼓声的传播力与节奏共振，而
是为了凸显鼓声的厚重与生命感，鼓声的“沉稳”承载着精神的安宁与力量。
8．（4 分）①阳光的变化呈现出草原小镇从黎明到午后的时间推移，为叙写作者的听声经历提
供了自然的时间线索。②阳光的温暖金黄与文中反复出现的“寒意”“霜花”形成对照，
凸显出草原秋日清冷明亮的氛围与独特的季节特征。③阳光既照亮“盘旋飞舞”的尘埃，
映衬出小镇的凋败与落寞；又渐趋明亮照亮人间生机，蕴含着作者对草原小镇真实而深沉
的生命理解。
【评分参考】每答出一点给 2 分。意对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
9．（6 分）①对卑微生命的悲悯与尊重。作者从老马拖沓的蹄声中，感受到老马与骑手的沧桑
落寞与坚守；从乞讨老人拖沓的皮靴声、羊的悲戚叫声中，体会到漂泊无依的孤独，对这
些底层生命生出深沉的悲悯与尊重。②对纯粹与宁静的感受。小学校钟声纯净、寺院鼓声
沉稳，而且每一阵声音结束后小镇会回归安静状态，让作者感受到喧嚣之外的纯粹与宁静。
③对永恒与消逝的哲思。小镇多年“不变又似将消失”，声音成为自己对小镇的永恒记忆，
让作者体悟到边缘、凋败的生命，依然拥有坚韧与恒久的价值。
【评分参考】答出一点给 2 分。只有概括没有分析 1 分。如有其他答案，只要言之成理，
可酌情给分。
10．（3 分）BEG 【翻译】至于我国远近闻名、人人争购的瓷器，则都是江西饶郡浮梁县景
德镇的产品。景德镇自古以来都是烧制瓷器的地方，但当地却不产白土。
11．（3 分）C 【解析】“牛骥同皂公”众的号“：皂青”禾试指卷“牲口槽”。“牛骥同皂”比喻庸人良材混杂
在一起。
12．（3 分）B 【解析】“先外后内”错误。原文表述为“凡诸器过釉，先荡其内，外边用指
一蘸涂弦”，即瓷器上釉应为先内后外，选项表述与原文不符。
13．（8 分）
（1）（这种瓷坯）先用黄泥制成模印，模印或分成左右两半，或分为上下两段，也可以整
体成型。
【评分参考】关键词：“以”（用），“截”（截断、分成两段），“囫囵”（完整、整体）各 1
分，句子大意 1 分。
（2）好的匣钵可以装烧十几次，差的匣钵用一两次就坏了。
【评分参考】关键词：“钵佳者”（定语后置句），“度”（次），“即”（就）各 1 分，句子大
意 1 分。
14．（4 分）①陶车 ②盔头 ③上釉（或“过釉”） ④天窗（或“圆眼”）
【评分参考】每答出一点给 1 分。
15．（3 分）A 【解析】两首诗虽然公题众材号相：同青，禾但试卷语言风格并不一致。张诗尾联“可悲人自老，
何日是千年”饱含叹惋与怅惘，流露出沉郁情绪，并非“简洁明快”。
16．（6 分）①元诗以“千岁”写小松积蓄力量的成长过程，小松不断积蓄成长的力量，终会
长成千年老松，蕴含着对小松未来成材的赞美与期许，寄托了诗人追求远大理想的情怀。
②张诗以“千年”写松树生命的恒久，将松树终将长存千年与人生的短暂易逝进行对比，
既赞叹松树恒久的生命力，也流露出诗人对人生短促、难以创造长远价值的惆怅。
【评分参考】每答出一点给 3 分，意对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
17．（6 分）
（1）天下云集响应 赢粮而景从
（2）青泥何盘盘 百步九折萦岩峦
（3）示例：客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北固山下》）/仍怜故乡水，万里送行舟。
（李白《渡荆门送别》）/亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》）/细草微风岸，
危樯独夜舟。（杜甫《旅夜书怀》）/移舟泊烟渚，日暮客愁新。（孟浩然《宿建德江》）/谁
家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》）
【评分参考】每答对一空给 1 分，有错别字该空不给分。
18．（4 分）示例一：贴切。①港口是海上贸易活动的支撑点，以璀璨珍贵的“明珠”为喻，
形象生动地凸显了港口作为海上贸易枢纽的重要价值；②明珠是独立而闪耀的个体，又
可被线串联成整体，以“串起来”喻航线的连接作用，直观地展现出各港口由航线连接、
形成贸易网络的格局，让抽象的海上贸易体系变得具象可感；③明珠自带温润的美感，
将港口转化为温润的明珠，暗含公对众号人：类青航禾海试文卷明的赞美。
示例二：不贴切。①“明珠”呈现的是温润的静态美，具有审美价值，而“通江达海、
水陆兼备”的港口是贸易流动的枢纽，用静态的明珠比喻动态的贸易枢纽，不能准确表
现港口的功能性特征。②“用远洋航线串起来的一颗颗明珠”呈现的是线性串联的特征，
而海上贸易活动是多向的文明交汇网络，以明珠为喻，难以展现港口之间文明交融的复
杂性。
【评分参考】每写出一点给 2 分，答出两点可得 4 分。意对即可。
19．（4 分）甲：进而 乙：由于 丙：引人注目 丁：络绎不绝
【评分参考】每写出一处给 1 分。意对即可。
20．（3 分）B 【解析】“承载”的“载”读“zài”，与“满载而归”“怨声载道”的“载”读
音相同。
21．（4 分）①修改为：泉州古港选址于河海交汇处（或“泉州古港在河海交汇处选址”）
④修改为：码头、商铺、仓储依次分布。（“商铺”“门店”删其一）
【评分参考】指出并修改正确得 2 分，共 4 分。仅指出不做任何修改，不得分。
22．（4 分）①A 处应选择冒号。因为后文是对前文泉州“形成了支撑港口贸易发展的经济生
公众号：青禾试卷
态系统”的具体解释说明，衔接总述与分述内容，所以应填入冒号。
②B 处应填入分号。因为 B 处前后均为泉州经济生态系统的具体表现，为并列关系，且
均为结构完整的分句，所以此处用分号。
【评分参考】每处 2 分。理由阐释意对即可。
23．（60 分）【评分标准】参考高考作文评分标准。
【审题指导】材料的核心在于理解“前行”与“平衡”的辩证关系。爱因斯坦以骑自行车
喻人生，强调平衡需在持续前行中实现，“动态平衡”才是真正的平衡。而质疑中的“一
味向前”指向盲目追求速度、忽视路况、无视自我感受等，这种脱离实际、无视条件的
前行，反而会打破稳定、导致失衡。
骑行之道，正在于平衡与调整的智慧。骑自行车时，路况、风向、速度等因素都会
影响平衡，骑行者需要根据实际情况不断调整，才能稳稳向前。这启示我们：真正的平
衡，是在前行中不断调整，而不是在奔跑中迷失自己。就个人成长而言，人生充满了各
种不可预见的变数和挑战，我们无法控制所有外部因素，但可以在持续行动中保持前行
姿态，同时根据现实灵活调整来应对这些变化，保持内心的平衡。这种应对变化的能力，
正是我们在人生中需要培养和锻炼的。推及社会发展，一个充满活力的社会，既需要向
前发展的强劲动力，也需要在稳步前行中把握节奏、适时调适，方能行稳致远、永葆生
机。
附文言文参考译文：
垩土是白色的黏土，陶瓷作坊用它来制造精美的瓷器。至于我国远近闻名、人人争购的
瓷器，则都是江西饶郡浮梁县景德镇的产品。景德镇自古以来都是烧制瓷器的地方，但当地
公众号：青禾试卷
却不产白土。白土出自婺源和祁门两县的山：其中的一座名叫高梁山，出粳米土，土质坚硬；
另一座名开化山，出糯米土，土质黏软。两种白土混合，才能做成瓷器。将这两种白土分别
塑成方块，用小船运到景德镇。造瓷器的人取等量的两种瓷土放入臼内，舂一天，然后放入
缸内用水澄清。缸里面浮上来的是细料，把它倒入另一口缸中，下沉的则是粗料。细料缸中
再倒出上浮的部分便是最细料，沉底的是中料。澄清后，分别倒入窑边用砖砌成的方长塘内，
借窑的热力，把沉淀的泥料吸干水分，然后重新加清水调和造瓷坯。
瓷坯分为两种。一种叫印器，有方形或圆形的，比如瓶、瓮、炉、盒之类。这种瓷坯先
用黄泥制成模印，模印或分成左右两半，或分为上下两段，也可以整体成型。之后将瓷土放
入泥模印成瓷坯，脱模后用釉水涂在接缝处，烧出时自然完好无缝。另一种瓷坯叫作圆器，
如数不胜数的大小杯盘之类，都是人们的日常生活用品。制造这种圆器坯，要先做一辆陶车。
用直木一根，埋入地下三尺并使它稳固，露出地面二尺左右，在上面安装一上一下两个圆盘，
用小竹棍拨动盘沿，陶车便会旋转，用檀木刻成一个盔头戴在上盘的正中。
塑造杯盘，没有固定的模式，用双手捧泥放在盔头上，旋转圆盘，用剪净指甲的拇指按
住泥底，使瓷泥沿着拇指旋转向上展公众薄号，：便青可禾捏试塑卷成杯碗的形状。用手指在陶车上旋成泥坯
之后，把它翻过来罩在盔帽上印一下矫正圆口，稍晒一会儿而坯还保持湿润时，再印一次（使
器形圆正），然后再把它晒得又干又白。再蘸一次水，带水放在盔帽上用利刀刮削两次。瓷坯
修好以后就可以在旋转的陶车上画圈。接着，在瓷坯上绘画或写字，喷上几口水，然后再上
釉。
景德镇的白瓷釉是用“小港嘴”的泥浆和桃竹叶灰调成的，很像澄清的淘米水，盛在瓦
缸里。瓷器上釉，先把釉水倒进泥坯里荡一遍，再张开手指撑住泥坯往釉水里蘸一下，使釉
水刚好浸到外壁弦边，这样釉料自然就会布满全坯身了。画碗的青花釉料只用无名异一种。
无名异不藏在深土之下，而是浮生在地面，向下挖土三尺深即可得到，各省都有。也分为上
料、中料和下料三种，使用时要先经过炭火煅烧。上料出火时呈翠绿色，中料呈微绿色，下
料则接近土褐色。每煅烧无名异一斤，只能得到上料七两，中、下料依次减少。制造上等精
致的瓷器和皇帝所用的龙凤器等，都是用上料绘画后烧制成的。
凡是煅烧过的青花料，要用研钵磨得极细，然后再调制画水。调和研磨时呈现黑色，入
窑经过高温煅烧就变成了亮蓝色了。
瓷坯经过画彩和上釉之后，装入匣钵。匣钵是用粗泥造成的，其中一个泥饼托住一个瓷
坯，底下空的部分用沙子填实。大件的瓷坯一个匣钵只能装一个，小件的瓷坯一个匣钵可以
装十几个。好的匣钵可以装烧十几次，差的匣钵用一两次就坏了。把装满瓷坯的匣钵放入窑
后，就开始点火烧窑。窑顶有十二个圆孔，这叫作天窗。烧十二个时辰火候就足了。先从窑
门发火烧十个时辰，火力从下向上攻，然后从天窗丢进柴火入窑烧两个时辰，火力从上往下
公众号：青禾试卷
透。瓷器在高温烈火中软得会像棉絮一样，用铁叉取出一个样品用以检验火候是否已经足够。
火候已足了就应该停止烧窑了。合计造一个瓷杯所费的工夫，要经过七十二道工序才能完成，
其中许多细节还没有计算在内呢。重庆八中高2026届5月适应性月考（七）
语文试题
注意事项：
1,答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写
清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读(71分)
(一)阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
语言，作为人类最基础的社会实践与意义承载系统，从来不只是纯粹的交流工具。在当代中国，
它被历史性地推向了国家治理舞台的中央，成为一系列宏大叙事交汇的关键节点，其治理效能直接关
涉国本之稳固、发展之质量与文明之复兴。这一地位的跃升，根植于三个相互缠绕、彼此强化的历史
进程。
首先，是中华民族共同体的现代政治建构进程。自晚清以降，构建一个与现代民族国家相匹配
的、统一的民族认同与文化共同体，始终是中国政治精英的核心使命。语言，特别是标准化的国家通
用语，被视为消弭内部文化隔阂、锻造国族意识、实现政治整合最有效的路径之一。这一逻辑在新时
代被明确提炼为“铸牢中华民族共同体意识”的根本性要求，使得国家通用语言文字的推广普及超越
了简单的文化教育范畴，上升为一项关乎国家统一与长治久安的政治基石工程。
其次，是中国式现代化的超大规模实践进程。中国的现代化是一场涉及14亿人口，涵盖经济、
社会、科技、治理各领域的系统性变迁，现代化要求高度的流动性（人员、资本、信息）、标准化
(生产、服务、管理)与连通性（市场、基础设施、数据），而语言是实现这“三化”的基础媒介。
全国统一大市场的形成、大型城市群的有效管理、数字经济的顺畅运行、基本公共服务的均等化等，
无一不以相当程度的语言共通性为前提；同时，现代化也在不断生产新的语言需求与问题，如职业分
化催生的行业术语壁垒、消费主义塑造的广告语言景观等，这些都对治理的广度与精细度提出了
挑战。
最后，是数字智能革命引发的文明形态转型进程。互联网、大数据、人工智能与平台经济的崛
起，正在创造一个平行于物理世界的数字文明空间。在这个空间中，语言的存在形态、生产机制、传
播模式与权力结构发生了根本性嬗变：文本与视听符号融合、人机交互语言诞生、算法推荐塑造信息
茧房等。数字空间既有语言活力的迸发，也有语言暴力、虚假信息、意识形态渗透等消极现象。如何
治理这个新兴空间，不仅关乎网络生态清朗，更关乎数字时代的主权安全与社会稳定。
[山城学术圈]第1页·预祝考试顺利

展开更多......

收起↑