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课前导入
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者。其人必不孝。
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
——苏轼
感人心者，情为首也。古人在动笔伊始，蕴浓情于腹内，诉真情于笔端，显至情于君子。
今天，我们就来学习自古来写孝的至情至性第一文《陈情表》，感悟李密的拳拳赤子孝心。
李密
1.了解李密的生平及文章写作背景，积累文化常识；
2.积累文言知识，疏通文意，理解作者所陈之情，体会其陈情方式；（重点）
3.理解文章深挚朴实的情感色彩，理解“忠”“孝”的含义和二者的关系，并背诵全文。（难点）
教学目标
陈情表
陈述、禀报
隐情、苦衷
一种文体，是古代奏章的一种。 是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。
禀告自己苦衷的奏章
补充：这类文章战国时统称书，汉代分为四类：章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说 “章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
“章”是用来谢恩的； “奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。
文体介绍
另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书如:《谏太宗十思疏》
写法上有叙有议，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
记：古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。如《岳阳楼记》《醉翁亭记》。
传：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。
序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。
还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》
说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。比如《马说》《爱莲说》等。
文体知识
陈情表
陈述、禀报
隐情、衷情
奏章
陈情表
是谁陈情？
向谁陈情？
陈什么情？
怎样陈情？
作者简介
李密（224年—287年），字令伯，名虔，犍（qián）为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。
著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。
是谁陈情？
晋武帝简介
曹魏后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始，史称晋武帝。
他阴险狡诈；生性多疑，又野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。
向谁陈情？
创作背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。
司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”，朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》，要求暂缓赴任，上表恳辞。
晋武帝为什么要这样重用李密呢？
第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。
第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”
向谁陈情？
为何陈情？
李密试图向君王陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的孝情。同时，为了不激怒晋武帝而招致杀身之祸，李密还表达了自己对新朝的忠情。
陈什么情？
文章内容
如何陈情？
《古文观止》收录了《陈情表》，认为它是“至性之言，自尔悲恻动人”，你知道这句话的意思吗？
至性：诚挚纯厚的性情。
自尔：自然
悲恻：悲痛
诵读课文：
在陈情过程中，李密悲恻在何处？用原文回答。
险衅（xìn ）
行（xíng）年四岁
祚（zuò）薄 （bó）
应（yìng ）门之童
猥（w i ）以微贱
床蓐（rù）
日笃（dǔ)
拔擢（zhuó ）
宠命优渥（wò ）
陨（y ǔn ）首
责臣逋（bū） 慢
音频朗诵注意字词
臣以险衅
夙遭闵凶
终鲜兄弟
门衰祚薄
期功强近
茕茕孑立
床蓐
除臣洗马
猥以微贱
非臣陨首
责臣逋慢
刘病日笃
犹蒙矜育
过蒙拔擢
宠命优渥
日薄西山
（xìn）
（mǐn）
（zuò）
（bó）
（qióng jié）
（rù）
（wěi）
（yǔn）
（bū）
（jīn）
（zhuó）
（wò）
（jī）
（xiǎn）
（xiǎn）
（dǔ）
音频朗诵注意字词
1臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，
释文解意
因为
艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患
早年
同“悯”，忧伤
不幸。指丧父
见，用在动词前面表示对我怎么样。弃我而去，指尊长去世，婉曲手法。（见谅、见教）
年岁，年龄
强行改变
怜惜
古今异义
古：不会走路。这里形容柔弱
今：不可以，不被允许
同“伶仃”，孤独的样子
古今异义
古：直到
今：表示达到某种程度或另提一事
古今异义，成人自立
又
少。这里是“没有”的意思
（鳏寡孤独：老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤）
陈情表
古人讳言“死”
天子（亲王）：崩、千秋、山陵崩
诸侯：薨hōng
大夫：卒
士：不禄
庶人：死
称父母死：见背、孤露、弃养
文言常识
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
福分浅薄
子嗣
期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属
孤单无依靠地独自生活
安慰
早时
被…缠绕
病
同“褥”，草垫子
停止侍奉而离开(祖母)
名作状，在外（内）
名作动，服用汤药）
丧礼五服
“五服”共分为五类，这五类分别是：
第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。
第二类，称齐衰zīcuī ,分为四等：
1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；
2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；
3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；
4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。
文言常识
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。
第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。
第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。
亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
臣李密上言:臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改嫁)。祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养(臣)。臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。(臣)既没有伯叔，又没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，(臣)孤单无依靠地独自生活,(只有自己的)身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止(侍奉)而离开过她。
研读第一段
在陈情过程中，李密悲恻在何处？
李密“悲恻”
父丧母嫁，多病零丁
门衰祚薄，形影相吊
为何要写这些“悲恻”呢？
夙婴疾病
总结：陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
研读第一段
中书令认为《陈情表》有些句子应删掉，“陛下”觉得李密的意图是什么
(1)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。(理由:无关)
臣以险衅，夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
刘婴疾病
不能“废远”
为下文做铺垫
1.第1段哪句话是作者陈述的总纲？它包含了哪些内容
半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养。
年幼多病，九岁不行，零丁孤苦。
两辈单传，内外无亲，形影相吊。
祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
文本研读
“陛下”觉得李密的意图是什么
总结：陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
研读第一段
在陈情过程中，李密悲恻在何处？
李密“悲恻”
父丧母嫁，多病零丁
门衰祚薄，形影相吊
为何要写这些“悲恻”呢？
夙婴疾病
表示自己体弱，祖母恩情如山，又门衰祚薄，家中无人照顾祖母，阐明无法就职的原由。
研读第1段
2、文中哪些语句能体现李密与祖母相依为命的情感？
①祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
②而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。
及、至
古今异义
古：蒙受
今：洗澡
经考察后予以推举
举荐
汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同
因为
主事的人
辞谢
授官
尚书省的属官
不久
授官
太子洗马，太子的侍从官
谦辞，辱
承担
头落地，指不惜性命
使…上闻、报告
敬辞
清明的教化
报答
古代官职专用动词
察臣孝廉：推举
举臣秀才：举荐
拜臣郎中：授予官职
除臣洗马：授予官职
2
文言常识
察举制
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等
中国古代选拔人才的制度
1.察举制：汉代选拔官吏的一种主要方法。察举制主要是依靠中央的三公九卿、郡守、列侯以及地方上的高级官员, 从平民或低级官吏当中按照一定的标准选拔在道德、品行、才能方面符合当时统治阶级需要的人才入朝为官。
2.征辟（bì）制：是中国汉代擢用人才的一种制度。皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职称“征”，官府征召称任用属吏，再向朝廷推荐“辟”。
3.九品中正制：是魏晋南北朝时期重要的选官制度。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。
4.科举制：是中国唐朝通过考试选拔官吏的制度。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。
文言常识
古代选官制度
世袭制:亦称世袭世禄制,盛行于夏、商、周时代。原始社会末期出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。
荐举制:指荐举贤才、授以官职的官吏选拔制度。荐举的标准主要是德行、才能,而非全靠家世,它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现,是荐举制成熟的标志,而魏晋南北朝“九品中正制”的施行,表明其走向衰败。
察举:它是根据皇帝诏令所规定的科目,由中央或地方的高级官员,通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制的精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才,岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。
征辟;它是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”,公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行,察举、征辟制渐趋败坏。
九品中正制:曹魏时期曹丕接受尚书令陈群的建议,施行“九品官人法”,即“九品中正制”。在州、郡设大小中正官,负责按家世门第和道德才能品评地方士人,供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展,它将选官权由地方收归中央。人分九等在人才分类上是一种创新，选才标准趋于周密。随着魏、晋时期门阀统治的加强,士族门阀把持中正,造成“高门华阀有世及之荣,庶姓寒人无寸进之路”的局面。九品中正制沦为门阀统治的工具。
古代选官制度
科举制:历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫科举。从隋代至明清,科举制实行了一千多年。到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。
古代选官制度
文言常识
一、表示任职
任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除（左除表降级）
二、表示升官
升、陟[zhì]、擢、徙、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）
三、表示降职、免职
贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜
四、表示调动
调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入
五、表示兼职
领、判（高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职）、兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）
六、表示退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
一、表授予官职的：
1、荐、举：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才《文选 陈情表》
2、辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。
如：初辟司徒府，除佐著作郎。《晋书 谢安传》
3、征：由君王征聘社会知名人士充任官职。
如：岁余，征拜侍御史。 《后汉书 王涣列传》
4、拜：授予官职
5、除：任命，授予官职。 寻蒙国恩，除臣洗马。《文选 陈情表》
6、授：给予官职 国以功授官予爵。《商君书 靳令》
7、起：重新启用，任以官职。如：起樗里子于国。《战国策》
8、拔：提升没有官职的。如：过蒙拔擢，宠命优渥。
文言常识
二、表调动官职的
升迁的：
1、迁：调动官职，一般是提升调用，左迁指降职、贬官。
调动官职的：
1、转、调 徙：调动官职 。
2、补：补充缺职 如：迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。
降职、罢免的
1、贬：降职；如：贬连州刺史。
2、谪：被罚流放或降职。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
3、出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）
4、罢、免：罢黜，免去官职。“非其才者罢之”《晋书 魏舒传》
5、黜、废：废弃不用。柳下惠为士师，三黜。《论语 微子》
文言常识
三、表兼职，代理官职的词语。
1、兼：同时掌管，兼任。如：未几，移镇青州，就加兼中书令。
2、领：兼任，代理，暂时担任。如：迁中书郎，领东观祭酒。
3、权：暂代官职 如：积官至监察御史，兼权殿中侍御史。
4、行：代理官职 如：太祖行备武将军。
5、假：暂时代理。 武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。
6、摄：暂时兼任比本官高的职务。
文言常识
1.关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）、征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。
2.关于提升职务的有：擢、升、拔擢、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。
3.关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺 （因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫chǐ（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。
4.关于调动职务的：
移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）、出（指出京受任）、陟zhì（升迁，指官吏的提升和进用）、迁
古代官职任免升降的术语
文言常识
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。
及、至
古今异义
古：蒙受
今：洗澡
经考察后予以推举
举荐
汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同
因为
主事的人
辞谢
授官
尚书省的属官
不久
授官
太子洗马，太子的侍从官
谦辞，辱
承担
头落地，指不惜性命
使…上闻、报告
敬辞
清明的教化
报答
这些事情晋武帝是已经知晓的，为何再次重提？
2
诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
急切严厉
有意拖延，怠慢上命
比
赴京就职
连词，表转折，但是
名作状，一天天地病重
姑且
古今异义
古：申诉（苦衷）
今：说给人，使人知道
许可
形容进退两难的窘状
请概括段意：
叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。
取独
到了当今圣朝,(臣)受到晋朝清明教化的润泽。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做,(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务,(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意拖延怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路;州官登门催促，急迫过于流星。臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可:臣目下实在是进退两难，处境窘迫。
1.这一段突出情感的是哪一句？
臣之进退，实为狼狈。
文本研读
2、作者是如何叙述自己处境狼狈的？作者推辞的理由是什么？
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄表明强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，然“供养无主”；“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，动人心肺。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
3.第2段写屡次征召有什么特点？有什么作用？
征召的级别越来越高（按时间顺序），表明了朝廷征召之殷切。
表征召的词：察、举、拜、除、当
孝廉、秀才、郎中、洗马
（孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马是官职，用“辞不就职”）
孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。
文本研读
作用：加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出了自己两难的境地，为下文做铺垫。
4、本段写屡次征召有什么特点，有什么作用？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
一方面感激朝廷知遇之恩。
另一方面又提出自己的苦处，即要伺候卧床不起的祖母，博得武帝的同情。
5.作者怎样巧妙推脱任职的？
6.第二段有什么作用？
历叙朝廷多次征召，但都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，而不能赴职。。
作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。
文本研读
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语
形作名，元老，旧臣
怜惜养育
况且
连续任职
郎官的衙署
看重、推崇
提拔、擢升
优厚
犹豫不决的样子
非分的愿望
只是因为
太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近
气息微弱，将要断气的样子
垂危
无法用来…
相互
因此
自己的私情
名作动，做官
形作动，远离
3
臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，有非分的愿望呢 只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日;祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能停止奉养而远离(祖母)。
中书认为《陈情表》有些句子应删掉，“陛下”觉得李密的意图是什么
(2)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。(理由:顶嘴)
研读第三段
1.作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
目的是引到自己对祖母的孝上，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
补充：
晋灭蜀汉之后,东吴尚居江左,天下未定,司马氏集团取代曹魏是通过一系列阴谋权术实现的，先以武力，后以禅让，提出忠君没有社会基础，便推出“以孝治天下”的纲领，来收笼民心,便承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道以显示自己的清正廉明,同时用孝道来维持君臣关系和社会秩序的安定,启用李密也正是这种情况下。
文本研读
晋朝的以孝治天下
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“魏晋，是以孝治天下的……为什么要以孝治天下呢 因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。”
唐长孺《魏晋南朝的君父先后论》：“自汉以至三国君、亲之间是允许有所选择的”，“自晋以后，门阀制度的确立，促使孝道的实践在社会上具有更大的经济上与政治上的作用，因此亲先于君、孝先于忠的观念得以形成。同时，现实的政治也加强了，并且发展了这种观点。
这既是李密这篇文章的重要写作背景，同时也是这篇文章立论的根基。
晋朝的以孝治天下
找依据（朝廷）：抓住西晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
释误会（个人）：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，消除误会，求皇帝谅解。
述苦衷（祖母）：正面陈述祖母现状是“不能废远”的唯一原因。
伏惟
且
但
合法
合情
合理
第3段结尾落在辞官养亲（“是以区区不能废远”）上，是从哪几个角度来展开的？
文本研读
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
同“又”，表示整数之外再加零数
古今异义，古：辛酸悲苦；今：身心劳苦
照察、审辨
怜恤
任从。这里指应许
活着应当杀身报效朝廷
死后也当结草报恩
承受，承担
恭敬地
使动，使…知道
希望
天神地神
文言常识
死当结草
《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被生擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后命世用“结草”代指报恩。
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)臣在陛下面前尽忠的时日(还)很长，(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，使刘氏能侥幸(因此)安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对(主人一样)不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
同“又”，表示整数之外再加零数
古今异义，古：辛酸悲苦；今：身心劳苦
照察、审辨
怜恤
任从。这里指应许
活着应当杀身报效朝廷
死后也当结草报恩
承受，承担
恭敬地
使动，使…知道
希望
提出解决问题的办法—先尽孝，后尽忠，点明全文主旨。
请概括段意：
天神地神
1.本段中哪一句话表明了全文的主旨
愿乞终养。
2.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法
是什么？他是怎样提出这个办法的？
先尽孝后尽忠。
文本研读
明确目的
展示诚心
提出请求
誓死报效
臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。
臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 。
愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ，
庶刘侥幸 ，保卒余年。
臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。
2.第四段感情真挚、悲恻动人，终于打动了晋武帝，原因是什么？
事之实
言之切
心之诚
文本研读
《陈情表》“陈”了哪些情？
情？
情？
情？
《陈情表》“陈”了哪些情？
苦 情？
孝 情？
忠 情？
《陈情表》之布局
先陈苦情
后陈孝情
再陈忠情
博得同情
打动真情
消除疑虑
精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情。
怎样陈情？
1、身世悲惨，以情动人
2、拜谢皇恩，自表忠心
3、以子之矛，攻子之盾
4、来日方长，不断后路
李密如何打动晋武帝
“陈情”的方法：
融情于事，融情于理，情理交融
文本研读
总结归纳
李密以《陈情表》成功地达到不奉诏仕晋的目的，他的成功因素有哪些？你得到什么启示？
1.至真至诚的感情
2.缜密严谨的思维
3.形象生动的语言
忠
国
孝
情
动 之
以 情
晓 之
以 理
示 之
以 忠
有论者认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗 为什么
拓展提高
【提示】李密既有赡养祖母的客观现实,也有不仕避祸的主观想法。选一个角度分析即可。
观点 理由
观点一: 同意
观点二: 不同意
李密反复强调孝亲,绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体会到,他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
李密是蜀汉的旧臣,司马氏以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝不能不有所顾虑而存观望之心。晋武帝也察觉到了这一点,故有“诏书切峻,责臣逋慢”之语。
孤苦伶仃
茕茕孑立
形影相吊
日薄西山
气息奄奄
人命危浅
朝不虑夕
形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。
形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。
只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。
太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。
气息微弱，形容快要断气的样子。奄奄：气息微弱的样子。
形容寿命已经不长，即将死亡。危：危险。浅：不久，时间短。
早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
成语积累
语言特色
课堂练习
1.《陈情表》中总写李密命运不好，小时不幸的两句 是： ， 。
2.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他孤独的长大成人。
3.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。
4.“ ， 。”两句表明缺少亲属帮助，并且事必躬亲的孤弱。
5.《陈情表》用“ ， 。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
6.《陈情表》中李密写他的祖母常年有病不能自理的两句是“ ， 。”
课堂练习
1.《陈情表》中总写李密命运不好，小时不幸的两句 是：
2.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他孤独的长大成人。
3.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。
4.“ ， 。”两句表明缺少亲属帮助，并且事必躬亲的孤弱。
5.《陈情表》用“ ， 。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
6.《陈情表》中李密写他的祖母常年有病不能自理的两句是“ ， ”。
臣以险衅，夙遭闵凶
零丁孤苦， 至于成立
门衰祚薄 晚有儿息
外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
茕茕孑立 形影相吊
而刘夙婴疾病 常在床蓐
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