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河西区2025—2026学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）历史试卷
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时60分钟。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷
注意事项：
1.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2.本卷共15题，每题3分，共45分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
单项选择题Ⅰ：1～13题，每题3分，共39分，每题只有一个正确选项。
1. 安徽含山凌家难遗址规模宏大，墓葬成排分布且等级差别显著，并没有人工祭，南澧阳平原大溪文化遗址数量与面积大幅增长，区域聚落呈现明显等级化。这一现象集中反映了（）
A. 长江流域早期文明出现明显社会分化
B. 中华文化多元一体总体格局初步形成
C. 史前时期宗教祭祀活动占据主导地位
D. 南北区域文明之间交流互动日益频繁
2. 历史上农牧分界线的变化通常与气候、社会因素有关。下图为学者所给农牧分界线位置移动图。影响分界线从a到b变化的社会因素可能是（）
A. 商鞅变法期间奖励耕织 B. 秦始皇迁徙六国豪强至关中地区
C. 汉武帝向北方移民屯田 D. 北魏孝文帝改革促进了民族交融
3. 《晋书》记载：匈奴人刘渊建立汉政权时自称“汉氏之甥”；《资治通鉴》记述“魏主（孝文帝）下诏……魏之先出于黄帝”：《周书》记载，北周开国之君宇文泰“追祖炎帝”。这反映了（）
A. 中原礼乐制度得到广泛传播 B. 内迁各族全面推行中原典制
C. 统治者重视建构政权正统性 D. 北方民族交融呈现文化认同
4. 唐前期：京师之“市”由太府寺直辖，设市令、市丞等专职官吏系统管理；州、县之“市”由地方政府掌理，机构建制比照中央、层级完备。这一制度设计折射出当时（）
A. 城市经济职能逐步增强 B. 商业活动管理日趋规范有序
C. 坊市制度开始出现松动 D. 政府直接操控民间商业经营
5. 1862年，《大清律例》西班牙语译本在古巴发行，译本以英文本为底本并增补注释，西诒注释对“犯罪存留养亲”等礼法结合内容给予高度评价，该译本还被西班牙殖民当局用于当地华司法实践。这一现象可以说明（）
A. 传统法律体系开始向近代化转型
B. 中华法系西传助力世界了解中国
C. 近代中国逐渐融入了国际法体系
D. 礼法结合成为了拉美立法的原则
6. 近代一首时事诗写道：“北海鲸鲵跋怒潮，奔腾杀气直冲霄。联盟岂第全商务，抗命方能保圣朝。半壁河山资保障，满天风雨几漂摇。”据此判断，该诗所示事件带来的影响是（）
A. 中国社会性质发生根本性转变
B. 刺激列强掀起瓜分中国的狂潮
C. 严重动摇了清王朝的统治根基
D. 清朝中央机构完全半殖民地化
7. 标语是中国共产党经常使用的宣传形式。下表为1935年中共中央在贵州等地宣传的部分标语，这些标语能够说明中国共产党（）
·“红军是工农的军队，工农群众不要害怕，不要逃跑上山！” ·“全国民众总动员，为保卫中国而战！” ·“打倒卖国贼汉奸的国民党！” ·“工人组织起来，增加工资，改良待遇！工人农民加入红军实行土地革命！” ·“政治上、经济上，苗人、侗人与汉人有同样的权利！”
A. 为红军的战略转移做准备 B. 致力于扩大土地革命的阶级基础
C. 践行了民族民主革命纲领 D. 推动了抗日民族统一战线的形成
8. 1957年中国举办的亚洲电影周，邀请了越南、印度等17个亚洲国家及地区参与。活动取消评奖，均等展映，允许各国自主选片，推动影片交易与合拍，搭建起承载反殖民理念的文化沟通桥梁。亚洲电影周的举办反映出中国（）
A. 打破了西方国家外交封锁 B. 正在积极践行“双百”方针
C. 睦邻友好的外交成果丰硕 D. 借助文化交流凝聚反帝共识
9. 下表为上海合作组织成立以来领导人峰会中达成的宣言及核心内容（部分）。其反映的共同主题是（）
时间 宜言 核心内容
2009年 《叶卡捷琳堡宣言》 提出构建“信息安全保障体系”
2017年 《阿斯塔纳宣言》 提出“贸易便利化路线图”
2021年 《杜尚别宣言》 承诺“绿色丝绸之路”建设
2022年 《撒马尔罕宣言》 提出建立“上合能源俱乐部”和“粮食储备池”
2023年 《新德里写宣言》 提出“数字时代互联互通的倡议”
A. 消除区域发展差距与均衡发展
B. 以多边合作完善全球治理体系
C. 推动区域安全与经济协同发展
D. 以集体行动化解地区地缘冲突
10. 约4000年前格陵兰萨卡克文化出土的石片、石刃、细石叶技术，与西伯利亚东北部史前遗址的细石器传统高度一致，区别于美洲本土早期石器；格陵兰出土的萨卡克人冷冻遗骸，基因测序显示其单倍群与西伯利亚东北部原住民高度同源。这反映了（）
A. 洲际人群流动影响早期文明发展面貌
B. 古代美洲文明整体上呈现封闭性特征
C. 古代区域文明发展呈现出多元格局
D. 美洲早期文化独立起源、自成体系
11. 有学者指出：“虽然拿破仑败亡之后，全欧洲曾经过了一度强烈的反动，但法国革命的精神却已深深扎根于各国人民的心中，外面的压力，已是不能阻止它在暗地里的发芽展叶了。”下列项中，属于法国革命精神“发芽展叶”的是（）
A. 英国颁布《权利法案》 B. 俄国爆发十二月党人起义
C. 普鲁士发动王朝统一战争 D. 北美发表《独立宣言》
12. 下图为第二次世界大战后波兰领土变迁示意图。这一局面的出现，主要是由于（）
A. 《凡尔赛条约》对德国领土重新的划分
B. 经济互助委员会推动下的领土主权调整
C. 华沙条约组织成立后对东欧势力的整合
D. 雅尔塔体系下大国对战后世界秩序安排
13. 1965年，法国总统戴高乐在爱丽舍宫记者招待会上指斥美国凭借特权发行“零成本汇票”，以近乎无偿的方式掠夺他国实体财富，主张国际货币体系应回归金本位，并随即率西方掀起挤兑黄金浪潮。戴高乐的这一言行（）
A. 导致布雷顿森林体系走向崩溃
B. 折射出世界政治经济格局的变动
C. 严重冲击美国的经济霸主地位
D. 大大加速了西欧货币一体化进程
单项选择题Ⅱ：14～15题，每题3分，共6分。每一选项的分值分别为3、1、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。
14. 狮子作为传统瑞兽，其象征意义随时代不断演变。古代社会，石狮多立于官衙、府邸门前，成为等级权势与身份地位的象征；近代以来，狮子形象逐渐走向公共空间，常用于国家庆典、外交场合；改革开放后，舞狮与狮子图案更成为中华民族精神与文化自信的象征。这一变化最能体现出（）
A. 时代转型中的文化自觉 B. 中华文明的传承发展
C. 人民大众审美的标准化 D. 社会文化心理的变迁
15. 马克思在1871年4月17日给库格曼的信中谈巴黎公社时指出：“如果巴黎斗争只是在机会绝对有利的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就显得太容易了，其中‘偶然性’也起了重要的作用，否则世界历史就会带有非常神秘的性质。”马克思这一论述最主要意义在于（）
A. 揭露了资本主义制度的内在腐朽
B. 丰富了历史唯物主义的基本内涵
C. 分析了历史发展的必然与偶然性
D. 体现了无产阶级革命的理性反思
第Ⅱ卷
注意事项：
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。
2.本卷共3题，共55分。
16. 阅读材料，回答问题。
材料一1602年和1603年荷兰截获两艘满载中国瓷器、丝绸、漆器的葡萄牙商船拍卖获利将近600万荷兰盾。新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，面对激烈竞争，代尔夫特地区的陶匠致力于模仿中国外销瓷白底青花的纹饰，并取得非常相似的效果。17世纪中。后期，他们特意选择具有奇异色彩的元素，以西方的表现手法重新组合，形成与中国外销瓷不同的表现形式，最终促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。
——摘编自孙晶《青花里的中国风：17世纪荷兰代尔夫特陶器的模仿与本土化之路》
材料二18世纪，欧洲掀起持续百年的“中国风”（Chinoiserie）。除瓷器、丝绸等商品外，中国的园林艺术、家具设计、绘画风格、哲学思想也广泛传入欧洲。伏尔泰等启蒙思想家以儒家的理性道德为武器，批判欧洲宗教神学与封建专制；德国、英国等地纷纷仿建中式园林、亭台楼阁。与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。东西方文明在器物、制度、思想多个层面展开交流，形成双向互动、互学互鉴的格局。
——摘编自《中西文化交流史》
（1）根据材料一，概括17世纪中国瓷器大量输入荷兰的原因，并结合所学知识指出其对荷兰产生的影响。
（2）根据材料一、二，说明17—18世纪中西文化交流在内容。路径、方式上的发展变化。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈早期全球化背景下文明交流互鉴的历史启示。
17. 阅读材料，回答问题。
材料一1155年，腓特烈一世在罗马圣彼得大教堂接受教皇哈德良四世的加冕。仪式中，皇帝需步行进入教堂、亲吻教皇的脚并宣誓捍卫教会，随后由教皇亲手为其涂抹圣油、授予权杖、佩戴皇冠。仪式使用拉丁语进行，参与者和见证者仅限于诸侯、高级教士等特权阶层。加冕后的宴会座位严格按照等级排列，皇帝与诸侯之间的个人效忠关系在此得到重申和确认。
——摘编自恩斯特-H-康托洛维茨《国王的两个身体：中世纪政治神学研究》
材料二1838年，维多利亚女王的加冕礼在威斯敏斯特教堂举行女王依据《改革法案》及议会主权原则宣誓维护宪法，媒体首次被大规模允许进入报道，《泰晤士报》、对典礼进行了长达数页的详细描述；加冕路线经过精心设计以便更多民众观礼；纪念画册、瓷器等周边商品被大量生产销售。议会特别拨款用于典礼，以展示国家的繁荣与统一。
——摘编自沃尔特·白哲特《英国宪制》等
材料三进入21世纪，各国重大政治仪式与国家庆典呈现新的时代面貌。国家重要活动依托互联网、新媒体实现全球同步直播信息传播突破地域与国界限制；仪式设计普遍保留自身民族文化底色，同时尊重人类文明多样性，彰显开放包容理念；主权在民、民主法治、平等协商成为国际社会共同追求。
——改编自《当代世界政治与文化》
（1）根据材料一概括腓特烈一世加冕礼所反映的中世纪欧洲社会的主要特点。
（2）根据材料二，指出维多利亚女王加冕礼与材料一相比发生的新变化并结合所学知识分析其成因。
（3）根据材料三和所学知识，指出其所反映的时代面貌；综合上述材料，谈谈你对政治仪式与权力理念演变的认识。
18. 阅读材料，完成下列要求。
大学是人类文明聚集地。近代以来大学人才观的变化，是探寻中华文化流变的窗口。下表列出不同时期的大学人才观。
出处 人才观
《礼记·大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
梁启超起草的《奏拟京师大学堂章程》（1898年） （京师大学堂办学方针）一曰中西并用，观其会通，无得偏废；二曰以西文为学堂之一门，不以西文为学堂之全体。
马寅初《北大之精神》（1927年2月） 回忆母校自蔡（元培）先生执掌校务以来，力图改造，五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。所谓北大主义者，即牺牲主义也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。
竺可桢（1936年出任浙江大学校长） 大学之使命有三：其一，希望造就完人。究人必具智仁勇三达德，……故其上者必其有所成仁，而忠思次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。其三，养成自己能思想之人，而勿薪（qí）教师逐字释义。
钱伟长（1983年后历任上海工业大学校长、上海大学校长等） 我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。
请根据上述材料并结合中国近、现代史知识，围绕“近代以来中国大学人才观的演变”这一主题，撰写一篇小论文。（要求观点明确论证充分、史论结合、逻辑清晰）
　　2026届天津市河西区高三下学期总复习质量调查（二）历史试题 答案
　　1.A
　　2.C
　　3.C
　　4.B
　　5.B
　　6.D
　　7.C
　　8.D
　　9.C
　　10.A
　　11.B
　　12.D
　　13.B
　　14.A
　　15.B
　　16.（1）原因：荷兰截获葡萄牙商船，获得巨额利润，发现商机；荷兰东印度公司积极组织对华贸易；中国瓷器物美价廉，深受欧洲市场欢迎。影响：推动中国瓷器大规模进入欧洲，丰富欧洲民众生活；冲击荷兰本土陶器业，促使其模仿与创新；促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。
　　（2）发展变化：内容上：从器物（瓷器、丝绸）扩展到园林、家具、绘画、哲学思想等；路径上：从单向输入（中国→欧洲）发展为双向互动（中西互学）；方式上：从商业贸易扩展到传教士、学者、艺术交流等多渠道。
　　（3）历史启示：文明交流互鉴是推动人类进步的重要动力；应保持开放包容的心态，吸收外来文明精华；文化融合需要立足本土，创新转化；平等互利的交流有助于构建人类命运共同体。
　　17.（1）主要特点：教权与皇权相结合，教皇拥有加冕权；等级森严，仪式参与限于特权阶层；封建等级制度与个人效忠关系突出；拉丁语仪式，具有宗教和封闭性。
　　（2）新变化：议会主权原则确立，女王宣誓维护宪法；媒体参与报道，大众观礼，仪式公开化；商业化运作，周边商品生产销售；强调国家繁荣与统一。成因：英国资产阶级革命确立君主立宪制；工业革命推动社会经济发展；启蒙思想传播，民主意识增强；议会权力扩大，王权虚化。
　　（3）时代面貌：信息化、全球化、民主化、文化多样性。认识：政治仪式是权力理念的物化表达；从神权、君权到民权、法治，体现历史进步；仪式演变反映了社会结构、价值观念的变迁；现代仪式更注重平等、开放、包容与民众参与。
　　18. 论文示例：题目：从 “明明德” 到 “全面发展”—— 近代以来中国大学人才观的演变。观点：近代以来，中国大学人才观经历了从传统儒家的道德完人，到中西兼通的新式人才，再到服务国家民族的奉献者，最终走向全面发展的社会主义建设者的演变历程。论证：传统时期：《大学》提出 “在明明德，在亲民，在止于至善”，强调道德修养与社会责任，奠定了传统人才观的基础。清末民初：1898 年《奏拟京师大学堂章程》提出 “中西并用”，标志人才观开始接纳西学。五四运动后，蔡元培主持北大，倡导 “牺牲主义”，培养具有国家观念和奉献精神的人才。抗战时期：竺可桢提出大学三大使命，强调 “智仁勇三达德” 与独立思考能力，注重完人教育与专长结合。改革开放后：钱伟长提出培养 “全面的人”，强调爱国、辩证唯物主义、文化艺术修养与专业知识并重，体现德智体美劳全面发展的教育方针。结论：中国大学人才观的演变，既是时代变迁的反映，也是中西文化交融、民族复兴进程的缩影。从传统道德到现代素养，从服务国家到全面发展，体现了中国教育不断探索、与时俱进的精神。

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