资源简介

《人的认识从何而来》教学设计
一、基本信息
姓名 XXX 授课学段 高中
课程名称 人的认识从何而来 授课时长 45分钟
二、教材分析
教学理念 本课以建构主义学习理论为指导，强调学习是学生在已有经验基础上主动建构知识意义的过程。教学以"李时珍撰写《本草纲目》"为真实情境载体，通过议题式探究活动，引导学生在"情境—问题—探究—建构"的循环中，自主生成对"认识的内涵""实践的含义与特点""实践与认识的辩证关系"等核心知识的理解。
教材分析 本框"人的认识从何而来"是统编版高中思想政治必修四《哲学与文化》第四课"探索认识的奥秘"第一框，是马克思主义认识论的入门课。本框承接第三课"把握世界的规律"，开启第四课对认识论的系统学习，为后续"在实践中追求和发展真理"奠定理论基础，在教材体系中具有承上启下的关键地位。 本框主要包含两目内容：第一目“认识与实践”包含（1）认识的内涵，包括认识的含义及感性认识与理性认识的辩证关系；（2）实践的含义、特点及基本形式；第二目“实践是认识的基础”，阐述实践与认识的辩证关系原理及方法论要求。 本框教学有助于学生从哲学高度理解认识的来源与发展动力，纠正"认识来源于书本""认识来源于权威"等常见误区，树立实践第一的观点；同时为学生形成科学思维方法、增强公共参与意识提供理论支撑，是培育学生科学精神、政治认同等核心素养的重要载体。
学情分析 已有点：学生在初中阶段已初步了解"实践是检验真理的唯一标准"等观点，对"认识""实践"等概念有感性认知；在语文、历史学科中接触过李时珍及《本草纲目》的相关内容，具备一定的知识储备。高二学生已具备初步的抽象思维能力、信息提取能力和小组合作学习能力，能够进行简单的逻辑推理和辩证分析。学生在日常生活中有过参观博物馆、参与社会实践等经历，对"实践出真知"有初步体验。 障碍点：学生对"实践"的科学内涵（特别是"直接现实性"）理解不深，容易将日常活动等同于哲学意义上的实践；对"感性认识"与"理性认识"的辩证关系缺乏系统把握。学生难以将"认识的来源""认识发展的动力""检验认识的标准""认识的目的"四个维度整合为系统的"实践决定认识"原理，知识碎片化倾向明显。部分学生受应试教育影响，存在"认识来源于书本和教师讲授"的固有观念，对"实践第一"观点的认同度不高，需要通过真实情境的体验与探究实现观念转变。
教学目标 通过"史料辨析·认识《本草纲目》"议学活动，掌握认识的含义及感性认识与理性认识的辩证关系，培养科学精神（能够运用辩证思维分析认识发展的两个阶段）。 通过"情境探究·解码李时珍的实践"议学活动，掌握实践的含义、特点及基本形式，培养科学精神（能够结合具体事例分析实践的三个特点）和公共参与（理解实践的社会历史性，增强参与社会实践的意识）。 通过"迁移运用·我为家乡本草代言"议学活动，运用实践与认识的辩证关系分析现实问题，培养公共参与（主动投身社会实践，将知识转化为行动）和科学精神（坚持理论与实践相结合的科学态度）。
教学重难点与突破方法 重点 1.认识的内涵、感性认识与理性认识的辩证关系； 2.实践的含义、特点及基本形式； 3.实践与认识的辩证关系原理。
难点 实践与认识的辩证关系原理。
教学方法 议题式教学法、情境教学法、小组合作探究法
三、教学过程设计
教学过程
一、情境导入 【教师提问】： 同学们，2023年《本草纲目》成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，被誉为"中国古代的百科全书"。这部巨著的作者李时珍，被世界科学理事会评选为对人类做出杰出贡献的60位世界级科学家之一。但大家知道吗？李时珍从34岁开始动笔，到61岁完成初稿，历时27年；从动笔到最终出版，又历经17年，总计44年。是什么力量支撑他耗尽毕生心血完成这部巨著？他的认识从何而来？ 【教师过渡】： 今天，让我们穿越回明朝，以"李时珍撰写《本草纲目》"为总情境，共同探究"人的认识从何而来"这一哲学命题。 【设计意图】： 以《本草纲目》入选世界记忆名录的真实时事和权威评价创设情境，激发学生的学习兴趣和民族自豪感；通过"44年"的时间跨度制造认知冲突，引发学生对"认识来源"的深层思考，为后续议题探究奠定情感基础和问题意识。 二、总议题：《本草纲目》何以成为"中国古代的百科全书"？——从李时珍的毕生求索看"人的认识从何而来" 三、子议题一：认识《本草纲目》：从"感性直观"到"理性把握" 【教学情境】： 史料1（感性认识阶段）： 李时珍34岁（1552年）开始重修本草时，首先面对的是浩如烟海的前代本草书籍。他"读书十年，不出户庭"，遍读古今经史百家书籍，参阅800多种著作，对前代本草中的药物名称、形态描述、功效记载进行了大量的感性积累。他发现《证类本草》等书"品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品"，心中充满困惑。 史料2（理性认识阶段）： 随着考察的深入，李时珍逐渐认识到，问题的根源在于前代本草作者"没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去"。他借用朱熹《通鉴纲目》"以纲挈目"的编辑方法，创立了"三界十六部六十类"的科学分类体系，以《神农本草》载药306种为基点，以《证类本草》为蓝本，将1892种药物按自然属性系统编排，最终完成52卷、约190万字的巨著。 【议学活动】： "史料辨析·认识《本草纲目》" 【教师活动】： 呈现两段史料，引导学生完成以下任务： 小组合作：分析史料1和史料2分别体现了认识的哪个阶段？各有什么特点？ 绘制思维导图：梳理感性认识与理性认识的形式、特点及相互关系。 知识迁移：李时珍从"困惑于名称繁杂"到"创立纲目体系"，体现了认识发展的什么规律？ 【学生活动】： 4人小组讨论，结合史料分析感性认识（感觉、知觉、表象）与理性认识（概念、判断、推理）的区别与联系。 每组选派代表展示思维导图，其他组补充质疑。 归纳总结：感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段；感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识；二者相互渗透、相互包含。 【议学小结】： 认识 含义：认识是主体对客体的能动的反映。 认识过程的两个不同阶段：感性认识和理性认识感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 （3）两者的关系：①感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。②感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。③二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系 【设计意图】： 以李时珍从"读书困惑"到"创立体系"的真实史料为载体，引导学生从具体历史情境中抽象出"感性认识—理性认识"的哲学概念，体现知识的生成性；通过思维导图和小组合作，培养学生的信息提取能力、逻辑建构能力和协作学习能力。 子议题二：解码李时珍的实践：何为实践？何以实践？ 【教学情境】： 史料1（实践的过程）： 为解决药名混杂、形态不清的问题，李时珍"既'搜罗百氏'，又'采访四方'"，深入实际进行调查。他几乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里。他虚心拜农民、渔夫、樵夫、车夫、捕蛇者为师，详细了解药物的生长、分布情况，收集到大量标本和民间单方。 史料2（实践的验证）： 为搞清白花蛇的形态，验证书本记载，李时珍来到蕲州城北的龙蜂山捕蛇。他仔细观察了白花蛇的形态：蛇头大似三角形，嘴里长着4只长牙，背上有24块斜方格，腹部还有斑纹。他记录了捕蛇过程中的每一个细节，不仅补充了本草书，也为后来编写《白花蛇传》提供了重要材料。几年后，他又根据白花蛇的祛风特性，制成了专治半身不遂中风症的"白花蛇酒"。 史料3（实践的社会性）： 李时珍的儿子李建元、李建中及弟子庞鹿门均参与编写，次子建元为书绘图。1596年，《本草纲目》在金陵（今南京）由书商胡承龙正式刊行问世。 【议学活动】： "情境探究·解码李时珍的实践" 【教师活动】： 呈现三段史料，设置递进式问题链： 李时珍的"采访四方""亲捕白花蛇"等活动，与日常读书活动有何本质区别？（引出实践的含义） 李时珍为什么要"采访四方"而不是只读书？为什么要"亲捕白花蛇"而不是只听捕蛇者说？（引出实践的特点） 李时珍的实践活动涉及哪些领域？（引出实践的基本形式） 【学生活动】： 角色扮演： 3名学生分别扮演李时珍、捕蛇人、车夫，模拟"采访四方"的场景，体会实践的"客观物质性"和"主观能动性"。 小组辩论： "李时珍撰写《本草纲目》是个人行为还是社会行为？"结合史料5分析实践的社会历史性。 分类归纳： 将李时珍的实践活动按"改造自然的生产实践""变革社会的实践""探索世界规律的科学实验活动"进行分类，理解实践的基本形式。 【议学小结】： 实践的含义、特点、基本形式 （1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践是以人为主体的，以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中观念中的存在变成现实的存在。 （2）特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性 （3）基本形式：一是改造自然的生产实践（最基本的实践活动）；二是变革社会的实践；三是探索世界规律的科学实验活动。 【设计意图】： 通过角色扮演让学生"身临其境"体会实践的特点，通过小组辩论深化对实践社会历史性的理解，通过分类活动实现知识的结构化。多样化的学生活动既活跃课堂氛围，又促进知识的深度生成。 子议题三：实践如何铸就《本草纲目》？——实践与认识的辩证关系 【教学情境】： 史料1（认识的来源）： 李时珍在回家路上的驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅煮野草。马夫告诉李时珍："我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血。"李时珍将马夫介绍的经验记录下来，写道：旋花有"益气续筋"之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。 史料2（认识发展的动力）： 李时珍发现前代本草书谬误不少，还偏激守旧，轻视民间药方。在太医院任职期间，他多次提出修本草书之事，但由于嘉靖皇帝只醉心于炼制长生不老的丹药，李时珍的诉求并没有人关注。在太医院工作一年多后，他便辞职回家，着手重修本草书。回乡之后，他创立东璧堂坐堂行医，在实践中不断遇到新问题，推动他对药物学认识的不断深化。 史料3（检验认识的标准）： 前代本草书记载水银"言无其毒；言其久服神仙；言为长生不老之药"。李时珍通过调查，认识到水银是由丹砂加热后分解出来的；水银和硫黄一起加热，可以变成银朱；水银加盐等，又可以变成轻粉。由此，他记述水银是一种"温燥有毒"的物质，驳斥了久服水银可以长生不老的无稽之谈，并写道："方士固不足道，本草其可妄言哉。" 史料4（认识的目的）： 李时珍曾自述写《本草纲目》的缘由，他认为"书犹药也"，《本草》等医药典籍关系到人的生命安危，但错误之处不少，所以立志对明代之前的药典进行全面修订，以补正错漏、偏讹之处，"造福生民，使多少人延年活命"。 【议学活动】： "合作论证·实践如何铸就《本草纲目》" 【教师活动】： 将班级分为4个论证小组，每组领取一段史料，完成以下任务： 提取关键信息，分析该史料体现了实践与认识关系的哪个方面？ 寻找反例：如果没有实践，李时珍的认识会怎样？ 构建论证链：用"观点+史料+分析"的结构进行小组汇报。 【学生活动】： 第一组（来源组）： 分析史料1，论证"实践是认识的来源"。展示：李时珍从马夫处获得旋花药性的知识，说明认识只能从实践中来，直接经验和间接经验都源于实践。 第二组（动力组）： 分析史料2，论证"实践是认识发展的动力"。展示：行医实践中遇到的新问题推动李时珍不断修正和深化认识，说明实践不断产生新问题、提出新要求，推动认识发展。 第三组（标准组）： 分析史料3，论证"实践是检验认识真理性的唯一标准"。展示：李时珍通过化学实验和调查，检验并纠正了"水银无毒"的错误认识，说明只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的实践才能检验认识。 第四组（目的组）： 分析史料4，论证"实践是认识的目的"。展示：李时珍修订本草不是为了著书立说，而是为了"造福生民"，说明认识从实践中来，最终还要回到实践中去指导实践。 【议学小结】： 实践和认识的辩证关系 【原理】（1）实践是认识的基础（实践决定认识）。 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。 （2）认识对实践具有反作用。 正确的认识会促进实践的发展，错误的认识会阻碍实践的发展。 【方法论】①我们既要坚持实践第一的观点，积极投身社会实践； ②又要重视科学理论的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。 【设计意图】： 采用"分组论证—全班整合"的合作探究模式，每组学生围绕真实史料进行深度论证，既培养史料实证能力和逻辑论证能力，又实现知识的自主生成；通过"寻找反例"的逆向思维训练，深化对原理的理解；全班整合环节体现知识的系统性和完整性。 课后作业 "我为家乡本草代言" 请结合本课所学"实践与认识的辩证关系"，设计一个"家乡中草药调查"的社会实践方案，包括：调查目的（认识的目的）、调查方法（实践的形式）、预期成果（认识的深化）。
四、板书设计
教学反思
亮点 以"李时珍撰写《本草纲目》"为贯穿全课的真实情境，三个子议题层层递进、环环相扣，从"认识是什么"到"实践是什么"再到"实践与认识的关系"，形成完整的认知链条。设计了史料辨析、思维导图绘制、角色扮演、小组辩论、合作论证、迁移运用等六种学生活动，涵盖了"听、说、读、写、演、思"多种学习方式，有效调动了学生的多元智能，避免了议题式教学中常见的"讨论疲劳"问题。特别是"角色扮演"和"合作论证"活动，让学生在"做中学"，实现了知识的生成性建构。本课将科学精神（辩证思维、实证精神）、政治认同（马克思主义实践观）、公共参与（社会实践意识）三大核心素养有机融入各个议学活动，实现了知识传授与价值引领的统一。 不足 本课使用了9段真实史料，虽然经过筛选和简化，但对于阅读速度较慢的学生而言，可能在有限时间内难以充分提取有效信息。改进方向：可提前将史料印发给学生预习，或在课堂上采用"图文结合"的方式呈现（如配合《本草纲目》插图、李时珍采药图等），降低阅读门槛。受课堂时间限制，角色扮演仅停留在"模拟对话"层面，未能充分展开对实践"客观物质性""主观能动性""社会历史性"三个特点的深入分析。改进方向：可设计"实践特点辨析卡"，让学生在角色扮演后对照卡片进行自评和互评，将活动体验上升到理论分析。

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