资源简介

2026届高三五月预测卷
语文
一、阅读(72分)
(一)阅读！（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
好的杜会需要好的说理
一专访《明亮的对话·公共说理十八讲》作者徐贲教授
问一：有些人可能觉得，有理经常讲不通，不如“速战速决”，你认同这种看法吗？
答：不认同。说理中不存在所谓的“速战速决”。首先，说理不是“战”。说理不是
捏紧的拳头，而是摊开的手掌。而且，说理的目的也不一定是“终结”意义上的“决”，说
理是讨论，是一个为达成共识或相互理解而不断进行的过程。对立的说理，它的“决”是由
其他有公正权威的裁决机制做出的，如法庭、陪审团、公民表决、公认权威认识的决断等等。
因此，民主的环境对说理非常重要。
问二：为什么理性精神、说理、讲理在现代社会很重要？
答：理性对于说理很重要，但只是说理的一个方面。说理还有两个非常重要的方面，
一个是说话人的形象，另一个是说话所能调动的情感或情绪。后面两个方面，一个是对说话
人的印象，如是否诚实、可靠、值得信任等等，这会直接影响说理是否有说服力。另一个是
情绪，能否打动听众，使他们不仅被说服，并有所行动。形象和情绪都不是理性所能包涵的。
所以说，理性只是说理的一方面。理性涉及的主要是说理中的逻辑，说理逻辑最容易出错或
有欺骗性的不是形式逻辑，而是非形式逻辑。我曾提到将近40种说理中常见的非形式逻辑
谬误，是因为理性对于说理的重要，而逻辑是否正确会直接影响说理的质量。
问三：有人认为理性社会是冷酷、僵化的。理性、“说理”是不是完全否定情感、道
德的价值？它们是否有着自己的边界？
答：冷酷、僵化的理性是“工具理性”，而不是理性本身。说理的理性不是这样的。
它是向他人的理性看法开放的，它平等、尊重地对待他人，平和、客观地对待他人与自己不
同的意见，这就是它的理性所在。这样的理性与情感和道德是融合在一起的，即使在比较严
肃、正规场合的说理中也是如此，理与情是相互助长的。例如，人们在开始讨论或说理前会
相互打招呼，握握手，寒暄一番，开始说话时，先开个玩笑，幽默一下等等，这些都是为了
表示良好的意愿。你如果板了个脸，一副自以为是的样子，再好的理由也不会有好的说服效
语文第1页（供10页）
果。说理必须要让人感觉到好的动机，对他人的善意、内容的真实，这些都应该是情感和道
德的方面。
问四：…
答：…
问五：你在新书中主要是讲理性思维与口头及书面表达。讲理与“说理”是一种什么
关系？
答：我特别讨论口头和书面表达，是因为“理”与“言”之间有一种特别紧密的关系。
中文的“理”从“玉”，强调的是好的质地，也就是正理，不是歪理。希腊语的“理”与话
语有关，指的是用话语思考的能力和结果，与借助直觉领悟、不言而默会的“理”是不同的。
说理的理是“说出来的理”。我认为，公共说理的“理”应该同时包括“质地”和“言说”
这两个方面。经常有人深谙某种道理，却口不能言，有意表述，却说得一团糟，最后能把自
己都说糊涂了。辨别和明述道理是特别的能力，是需要学习、运用才能掌握的。只有这样才
能把理说出来，说清楚。但仅仅从“说”来理解说理，可能只是一种技术性的“说理”。
技术性的“说理”是不够的，说理还要说正理。人们说“讲理”，也就是说那种可以
称为“有质地”的道理，讲好的，有普通价值支持的道理。讲理同时也是一种对待他人的态
度，它的反面是“不讲理”，也就是蛮横、残暴、耍赖。技术性的说理可以用来说歪理，宣
传、洗脑说的经常就是这样。“讲理”还可以指“明理”和“懂道理”，一个人自己明理不
一定要说出来，只要有所行动就可以。例如，讲理的人尊重别人，不恃强凌弱、不压制别人
的言论。但是在公共生活中，正确的道理应该让尽量多的人都知道，所以就得说。这样才能
帮助不明白的人去看清那些实际上在主张恃强凌弱、压制言论的歪理。
问六：从思想史看，中国人的逻辑思维不算发达，这是否是我们不擅长“说理”的原
因？
答：不能说中国的逻辑思维不发达，但缺乏说理教育的传统却是一个事实。这里面有
许多不同的原因，其中之一是缺乏公共演说和修辞研究的传统，中国的辩士们面对的是喜怒
无常、言出法随的帝王将相，他们的说话技巧都朝那个方向去发展了。
问七：如何看人类理性的局限性？
答：每个人的说理都不代表真理，即便你有理，也不等于不同的意见就是无理。承认
理性局限性的说理认为，说理的目的不是要争辩出一个我是你非的结果，也不是一方一定要
说服另一方放弃原来的主张或看法。说理是为了建立双方的信任、展示讨论的诚意，争取通
过讨论对问题取得更全面的共同认识，达成某种妥协，在最大程度上争取双方可以认可或双
语文第2页（供10页）

展开更多......

收起↑