资源简介

2026八年级语文下册马说教学设计
一、设计依据：
1.课标分析：
《义务教育语文课程标准（2022年版）》聚焦核心素养培育。《马说》以短小精悍的文言议论、托物言志的经典写法，助力学生积累文言实词虚词，感受“以马喻人、借物抒怀”的语言魅力；通过梳理“世有伯乐—千里马被埋没—食马者无知”的议论脉络，引导学生理清层层递进的逻辑，辩证思考人才、伯乐、环境三者关系，培养思辨能力与逻辑思维；承载的“重视人才、爱惜人才、人尽其才”的传统人才观，以及韩愈怀才不遇却坚守理想的士人风骨，让学生体悟中华优秀传统人文精神与人才智慧，增强文化自信，落实立德树人根本任务。
2.教材分析：
《马说》编排在八年级下册第六单元，本单元旨在引导学生体会古人的政治理想、人才观念、处世态度，感受文言说理文的简洁与力量。《马说》是韩愈“杂说”名篇，以“千里马”喻贤才，以“伯乐”喻明君贤主，以“食马者”喻昏庸浅薄的统治者，借马喻人、托物言志，批判当时社会埋没、摧残人才的现实。文章结构严谨、说理形象，为整合“古代人才观、士人情怀”提供核心文本支撑。
3.学情分析：
八年级学生已具备一定文言基础，能借助注释疏通大意，但对托物言志写法理解较浅，对韩愈所处的中唐背景、怀才不遇的情感缺乏共情。多数学生能读出“千里马被埋没”，但难以理解“食马者”的象征意义，难以把文章与现实人才成长、选人用人联系起来。基础薄弱学生易因虚词（其、之、以）、一词多义产生畏难情绪，需通过对比阅读、情境关联、大单元勾连，帮助学生搭建理解桥梁，深化对主题与写法的把握。
二、教学目标：
1、文化自信：体会韩愈怀才不遇的愤懑与对明主识才的渴望，理解中国古代“伯乐相马、选贤任能”的人才观，增强文化认同感。
2、语言运用：积累“食、策、道、通”等文言实词，掌握“之、其、以”等虚词用法，品味简洁犀利、情理交融的文言说理语言。
3、思维能力：梳理文章说理脉络，辨析千里马、伯乐、食马者的象征意义，辩证思考人才成长与环境、机遇的关系。
4、审美创造：欣赏托物言志、以小见大、层层递进的写法，体会文言说理文的结构美、形象美、情感美。
三、教学过程：
活动一：初读课文，沉浸式梳通说理脉络。
环节1：情境导入。
出示“伯乐相马”典故图片与短视频，提问：“世上先有伯乐，还是先有千里马？为什么很多有才华的人，一生默默无闻、被人忽视？”引出课题《马说》，简介韩愈与写作背景。
环节2：分层朗读与文意疏通。
齐读课文：标注疑难字音、停顿（如“食马者/不知其能千里而食也”“且/欲与常马等/不可得”）。
指名朗读：读出议论语气，教师示范重音与节奏。
小组合作翻译：按段落分工疏通，教师点拨重点：
实词：食（通“饲”，喂养）、策（用马鞭驱赶）、道（正确方法）、通（通晓）。
虚词：之（结构助词/代词/补足音节）、其（语气词/代词）。
关键句：“世有伯乐，然后有千里马”“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”。
环节3：脉络可视化梳理。
发放思维导图，小组填写：
核心脉络：提出论点（世有伯乐，然后有千里马）→分析现实（千里马被埋没的原因）→点明主旨（批判食马者无知）。
关键信息：千里马遭遇、食马者表现、作者情感。成果展示投屏，强化伯乐—千里马—食马者三者关系。
活动二：思辨探究，大单元深度解读人才观。
环节1：核心议题抛出。
“千里马被埋没，到底是‘无伯乐’，还是‘食马者无知’？《马说》的人才观，在古代散文中如何一脉相承？”
环节2：小组探究。
任务一：形象象征与对比（填写表格）：
形象 文中表现 象征意义
千里马 才美不外见，食不饱，力不足 怀才不遇的贤才
伯乐 识马、养马、用马 能识才、爱才、用才的明君/贤主
食马者 策之不以其道，食之不能尽其材 昏庸浅薄、埋没人才的统治者
思考：文中的“食马者”仅仅是喂马的人吗？结合韩愈的时代背景，你觉得他指的是谁？为什么作者不直接写“人才”，而要用“千里马”来比喻？这种写法有什么好处？
任务二：探究课文逻辑。
问题1：为什么开头说“世有伯乐，然后有千里马”？
分层解读：
表层逻辑：不是说“时间上先有伯乐，后有千里马”，而是强调——千里马的“千里之能”，只有被伯乐发现、认可，才能转化为实际价值；如果没有伯乐，它就只是一匹“普通的马”，和其他马没有区别。
深层人才观：唐代虽有科举，但寒门士子的仕途仍高度依赖权贵举荐、名士赏识（即“知遇之恩”）。人才本身的才华，无法直接突破制度与偏见的壁垒，必须依赖上位者的“识才”，才能实现价值。这句话直接点明了古代人才的“依附性”困境，为全文奠定批判基调。
小组发言引导：“你觉得，在古代，一个有才华的人，和千里马的处境有什么相似之处？”
问题2：千里马被埋没的直接原因、根本原因是什么？
文本定位：让学生在文中圈画相关语句，区分“直接原因”和“根本原因”。
分层解读：
文本依据：“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。
解读：“不知马”不是“不认识千里马”，而是掌权者的认知局限与偏见，不懂人才的成长规律；以出身、资历论人，忽视真才实学；甚至以傲慢的态度打压、摧残人才。这才是千里马悲剧的真正源头。
文本依据：“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”
解读：千里马的才能需要特殊的物质条件支撑（“一食或尽粟一石”），但食马者用喂养普通马的标准对待它，导致它连基本的生存条件都无法满足，自然无法施展才华。
对应古代人才困境：寒门士子缺乏资源支持，连“修身治学”的条件都难以保障，更别说实现抱负；即便入仕，也可能因待遇低下、资源匮乏而无力作为。
根本原因（深层根源）：食马者不知其能千里而食也。
直接原因（表层诱因）：食不饱，力不足，才美不外见。
小组对比讨论：“如果千里马遇到了‘懂喂养的食马者’，但没有伯乐，它能发挥才能吗？如果有伯乐，但千里马自己‘才美不足’，又会怎样？”（引导学生理解：伯乐的赏识，也需要千里马自身的才华作为基础，二者是相辅相成的）
问题3：结尾“其真无马邪？其真不知马也”有何作用？
前句反问“其真无马邪”：以强烈的反问，驳斥了食马者“天下无马”的荒谬言论，暗含“天下并非没有千里马，只是你看不见”的批判。后句感叹“其真不知马也”：斩钉截铁地点明核心——不是没有人才，而是掌权者不懂识才、用才。语气从反问的质问，转为深沉的感叹，情感张力拉满。从对千里马的同情，上升为对整个封建人才制度的批判；从个人怀才不遇的愤懑，升华为对天下被埋没人才的共情。
环节3：拓展——古代人才观的一脉相承。
教师拓展：“其实，韩愈的‘千里马之叹’，在古代文人的文字里一直都在回响：
屈原在《离骚》里感慨‘怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心’，控诉君主不识贤才；
李白写下‘天生我材必有用，千金散尽还复来’，既是自信，也是对‘遇伯乐’的渴望；
苏轼在《赤壁赋》里感叹‘寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟’，也暗含着怀才不遇的无奈。
这些文字，共同构成了古代知识分子‘渴望遇伯乐、不满被埋没’的人才观，而《马说》正是其中最经典的代表。”
环节4：总结升华。
《马说》不仅是写马，更是写人、写时代、写人才命运。韩愈以马喻才，呼唤识才、爱才、敬才、用才的社会环境，这种人才思想至今仍有现实意义。
活动三：古今对照，说说今天的“千里马”与“伯乐”。
环节1：小话题引入。
教师提问：韩愈生活的时代，千里马需要伯乐发现，不然只能被埋没。那今天的我们，算不算“千里马”？我们身边有没有“伯乐”？
环节2：三个小问题，全班轻松讨论。
1.在我们班里，谁是“千里马”？（学习努力、体育好、画画好、唱歌好、乐于助人、做事认真……都算）
2.谁是我们身边的“伯乐”？（发现你优点的老师、鼓励你的同学、支持你的父母、给你机会的班干部）
3.如果暂时没人发现你，你该怎么办？（自己努力、主动展示、不断变强，做自己的伯乐）
环节3：总结。
古代：千里马常有，伯乐不常有。今天：只要你足够努力、足够优秀，人人都可以成为千里马。
作业设计：
基础层（必做）：背诵默写全文，整理文言实词虚词笔记；
提升层（选做）：写200字短文《我心中的“千里马”》，结合生活谈理解；
探究层（选做）：对比《马说》与《陋室铭》，写300字短文，分析托物言志的异同。
板书设计：
1.千里马——人才
2.伯乐——识才者
3.食马者——不识人才
写法:托物言志
主旨:怀才不遇、渴望重用

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