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【原创】2026春八下语文阶段测试卷
第六单元学业质量评价
(满分：120分　时间：120分钟)
班级：　　　　　　　　　姓名：　　　　　　
题号 一 二 三 四 五 总分
得分
一、积累与运用(共22分)
没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级开展以“以和为贵”为主题的专题学习活动，请你积极参与。
1.下面是第一小组在活动中搜集整理的文字，请帮助他们解决后面的问题。(共6分)
拉开历史的wéi(　帷　)幕，“和”字最早契刻在三千多年前的龟甲上，探究它的本义为乐器发出的和谐之音。春夏秋冬，万物消长(　zhǎnɡ　)，历史的车轮滚滚向前，“和”的精神内涵越来越丰富。“和”是事物多样化、多元化的统一，是多种事物　A　(A.相辅相成　B.相得益彰)或相反相成的组合体；“和”是情感恰如其分、有所节制地表达，是内心情感的和谐有序。
以和为贵、和而不同的追求，贯穿于中华民族发展的全部历史，融汇进奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，更在千百年的文明积淀中铸(　zhù　)成了民族独特的处世智慧，绵延至今。了解了这种追求，才能理解中华民族为何在　A　(A.风云变幻　B.落英缤纷)的世界舞台上一直演 yì(　绎　)“和为贵”的“故事”。
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的字。(4分)
(2)从文段的括号内选择符合语境的成语，分别填入横线处。(只填序号)(2分)
2.为了探索古诗文里的“和”文化，第二小组整理了下面一段文字，请你补充完整。(8分)
“和”是中华文明渗透于骨髓的精神基因，在古诗文中绽放为多层次的生命图景。《关雎》开篇“①　关关雎鸠　，在河之洲”的吟唱，在水鸟和鸣的自然意象里，早埋下天人相谐的生存哲学；常建笔下“山光悦鸟性，②　潭影空人心　”的禅院景致，以山光水色的澄明，道破自然万物与人心的和融之境——这是“天之和”对生命本真的诗意折射。
人际往来的“和”，在李白“挥手自兹去，③　萧萧班马鸣　”的离别场景中，以马的嘶鸣写尽友人相别的温情；在陶渊明勾勒的桃花源里，“④　黄发垂髫　，并怡然自乐”的图景，则将人际和睦推向理想之境。而家国维度的“和”，藏在白居易“一车炭，千余斤，⑤　宫使驱将惜不得　”的民生叹息里，用卖炭翁的无奈叩问社会公平；苏轼“⑥　拣尽寒枝不肯栖　，寂寞沙洲冷”的孤鸿意象，更以坚守理想的姿态，暗喻士人对家国和谐的精神守望。
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中吟出“⑦　安得广厦千万间　，⑧　大庇天下寒士俱欢颜　”，字里行间流露出对天下寒士的无限关怀，诗文里的“和”已超越个体与时代，成为贯穿自然、人际、家国的文明信仰，让千年后的我们仍能从诗行中，触摸到中华文明“以和为贵”的精神体温。
3.第三小组计划在班级举办“以和为贵”主题演讲活动，请完成以下任务。(共8分)
(1)以下三则材料是图中演讲提纲的论据，请将序号填在图中对应的横线上。(3分)
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记·礼运》)
②事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》)
③敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。(曾国藩《与鲍春霆》)
(2)在撰写演讲稿时，有同学认为“‘小心翼翼，事无巨细皆不敢忽’虽然有利于和谐，但却会给自己带来巨大的心理负担，不利于个人发展”。请你深入思考，发表看法。要求：观点清晰，理由充分。(5分)
示例：我认为“小心翼翼”并非必然带来心理负担，反而能体现责任与智慧。其一，“敬”是修身之本，如曾国藩所言，谨慎能让人行事周全，减少疏漏，这正是对他人、对事业的尊重，而非单纯压抑自我。其二，和谐需要“恕”，即换位思考。若因过度谨慎而焦虑，可调整心态，将“小心”视为对细节的把控，而非苛求完美。例如，团队协作中，明确分工既能保证严谨，又可减轻个人压力。其三，和谐环境本身能滋养个人成长。当“敬”与“恕”成为习惯，人会自然平衡谨慎与从容，在共处中实现共赢。因此，关键在于以智慧驾驭“小心”，而非否定其价值。
二、现代文阅读(共28分)
(一)阅读下文，完成4～7题。(共16分)
访　兰
贾平凹
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。
几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢！
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物。得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚地有着它的灵性。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。
(选自《贾平凹文集》，有删改)
4.文章中最能体现野兰特色的一个词是：　纯朴　。(2分)
5.对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿”中的“味儿”，你是如何理解的？(4分)
这里的“味儿”不仅指兰草的香气，更指兰草的格调与品性。野兰生长在空谷，得天地灵气，有自然野趣，格调清雅纯朴；家里栽培的兰草虽叶嫩花繁，却美得甜媚，失了真性，格调变得低俗，二者的“味儿”因生长环境不同而产生本质差异。
6.文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？(6分)
“访”有探访、探寻之意，既指父子二人前往深山寻找、观察野兰的行动，也暗含对兰草纯朴本性、不俗品格的探寻；而“赏”仅侧重欣赏兰草的外在形态与香气，无法体现文章中对兰草内在品性的追寻，以及借兰喻理、探寻人生真谛的深层含义，故用“访兰”更贴合文章主旨。
7.文章借物喻理，通过父子“访兰”的经历，借兰草的品性阐述了深刻的人生哲理。简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。(4分)
一个人只有保持纯真质朴的品性，不献媚，不低俗，才能为人所敬重，才能有益于社会。
(二)阅读下面的文章，完成8～10题。(共12分)
材料一
《中庸》提出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”儒家认为，个人情绪需节制在合理范围，社会关系应遵循礼制规范，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”的理想状态。朱熹注解强调“中者不偏不倚，和者无乖无戾”，这种动态平衡观既反对极端情绪(如过度忍让或激烈对抗)，也批判机械妥协。例如处理同学矛盾时，既需表达真实感受，又要考虑对方接受度，这正是“中和”思想在现实中的运用。该理论为理解“以和为贵”提供了哲学框架。
材料二
社会学家费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这发展了孔子“君子和而不同”的思想，强调真正的和谐不是消除差异，而是尊重多样性。以欧盟为例，27个成员国保留语言、货币等文化符号，却在环保、贸易等领域建立共同准则，证明差异与协作可并存。数据表明，跨国企业团队中文化多元度每提升10％，创新效能增加6.2％。这说明当代社会的“和”，是差异共生的智慧。
材料三
我国颁布的《人民调解法》，将传统“息讼”思想转化为现代制度。第三条规定：“调解应遵循自愿、平等、合法原则。”司法统计显示，全国65万调解组织年均化解纠纷1 400万件，成功率达96.5％，较诉讼节约70％社会成本。如上海“老舅妈”调解室首创“情感修复＋法律释明”模式，使85％的邻里纠纷无需进入诉讼程序。法律视角下的“和”，是通过程序正义实现的稳定秩序，而非无原则的退让。
材料四
《全球生物多样性框架》指出：“健康的生态系统可提供清洁水源、碳汇等价值，年均达125万亿美元。”云南哈尼梯田印证了这一理论：森林—村寨—梯田—水系“四素同构”系统，水稻产量稳定在每亩500公斤，同时固碳量比纯农田高40％。研究显示，生物多样性每减少10％，区域冲突风险上升25％。生态学证明，人类与自然的“和”，是可持续发展的必然选择。
8.阅读材料内容，补充下列表格。(3分)
角度 如何体现“和”
儒家思想 控制情绪、表达真情实感、考虑对方接受度
社会文明 (1)　差异共生　
法律法规 (2)　通过程序正义实现的稳定秩序，而非无原则的退让　
人与自然 (3)　可持续发展　
9.材料四运用了哪些说明方法，有什么作用？(4分)
列数字、作比较、举例子。运用列数字的说明方法，列举了一系列数字，并举云南哈尼梯田的例子，将其固碳量与纯农田进行比较，具体真实地说明了人与自然的“和”的巨大价值，使读者信服。
10.八年级同学就国际社会印巴冲突进行辩论，正方：对于印度的挑衅，巴方反击得漂亮。反方：巴方应秉持“以和为贵”的理念，用谈判的方式解决。你同意哪一观点？请说明理由。(5分)
【资料链接】5月7日，印度对巴基斯坦发起代号“朱砂”的军事行动，在印度领空对巴境内目标进行远程打击。10日，巴基斯坦启动代号为“铜墙铁壁”的军事行动，双方发生军事冲突。
示例：支持反方观点——巴方应秉持“以和为贵”的理念，通过谈判解决冲突。战争会伤害平民、浪费资源，谈判才能解决问题，而且各国之间的相处要以尊重为原则，允许差异共生，共谋和平发展的道路。
三、古诗文阅读(共15分)
(一)阅读下面的文言文，完成11～14题。(共11分)
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(选自韩愈《马说》)
【乙】岳武穆①入见，帝问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛②，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，初不甚疾，比行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫⑥百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
(节选自岳飞《论马》)
　　【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②斛：量器名，也是一种容量单位。古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。③鬣(liè)：马、狮子等颈上的长毛。④褫(chǐ)：解，脱。⑤秣：吃。⑥甫：才，刚刚。
11.根据语境，参考方法提示，解释加点词的意义。(3分)
文言语句 方法提示 解释
骈死于槽枥之间 字形推断法：形声字。从马，并声，本义为两马并驾。 (1)　并列　
执策而临之 查阅字典：①站在高处向下看；②监视，监临；③到，到达；④面对；⑤照书画原样摹写。(《古代汉语词典》) (2)　④　(填序号)
犹可二百里 成语推测法：记忆犹新 (3)　还　
12.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？
13.清代林云铭《古文析义》中评价【乙】文说理“妙在含蓄不露”。【乙】文中岳飞是如何向高宗“含蓄不露”地“说理”的？请简要概括。(2分)
岳飞以马喻人，以良马喻贤才，以劣马喻庸才，(通过对比)含蓄委婉地向高宗暗示用人之法。
14.两个文段都用了托物寓意的写法，但作者的写作目的有所不同，请结合文段内容分析。(4分)
【甲】文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；【乙】文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。
【乙文参考译文】
岳飞入朝觐见，皇帝问道：“爱卿近来可寻得良马？”岳飞答道：“良马不在气力大小，而在于品性优劣。我有两匹马，每天要吃几斗豆子，喝一斛泉水，然而如果不是精致洁净的(食物和水)，它们就宁愿饿死也不接受。披上战甲奔跑，起初并不很快，等到跑了一百里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋力疾驰。从中午到傍晚，还能再跑二百里。卸下马鞍和铠甲后，(它们)不喘气也不流汗，好像没什么事一样。这马需要的多但不随便获取，力量充沛却不急于炫耀，是能走远路的良材啊。不幸的是(它们)相继死去了。现在我所骑的马不是这样，每天吃的草料不超过几升，而且吃东西时不挑选粟米，喝水也不挑选泉水，拉住缰绳还没坐稳，就跳跃着奋力奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要累死的样子。这马吃得少容易满足，喜欢逞强但容易力竭，是愚钝的劣马啊。”皇帝称赞他说得好，说：“你现在的议论十分精辟。”
(二)阅读下面两首词，完成第15题。(4分)
卜算子·咏梅
陆　游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
15.毛主席创作了与陆游《卜算子·咏梅》的同题词作，他在小序中写道“读陆游咏梅词，反其意而用之”，陆游的词感情基调是(1)　孤寂苦闷(或寂寞愁苦、寂寞悲凉)　，毛主席的词感情基调是(2)　乐观自信　；陆游的词赞美梅花(3)　高洁傲岸(或孤高傲世、坚贞不屈、坚贞不渝、独立不倚)　，毛主席的词赞美梅花(4)　无私奉献、不居功的精神　。(4分)
四、整本书阅读(5分)
16.弗朗西斯·培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”请从以下备选名著中任选一部，结合具体内容，阐述它是如何让你获得怡情之乐、增添言辞之彩、增长个人才学的。(选其中一种好处谈即可)(5分)
备选名著：《昆虫记》　《经典常谈》
示例一：阅读《昆虫记》有助于我润饰言辞，让我对写作技巧有了更深入的理解。法布尔大量运用了拟人的修辞手法，例如将螳螂描述为“美丽的‘杀手’”，蟋蟀则被誉为“田园中的小提琴家”。这些生动的表达使得作品读来饶有趣味。通过阅读这本书，我学到了许多写作技巧。
示例二：阅读《经典常谈》有助于我增长才干。我从众多古代典籍中汲取了先贤的智慧，丰富了我的精神世界，提升了我处理事务和判断是非的能力。例如在《诸子第十》一章中，从诸子百家的学问中，我汲取到有利于个人成长的人生智慧。阅读这本书，使我能够用先人的美德来提升自身的修养，从而增长才干。
五、作文(50分)
17.阅读下面的材料，任选一题作文。(50分)
世上好像
只有沙子最不值钱
然而最宝贵的东西——金子
就在它的里面
从这首哲理小诗中，有同学读出了平凡与高贵的关系，有同学有了对环境与价值的思考，有同学读出了探索与发现的奥妙……这首小诗，触动了你怎样的情思？引发了你怎样的思考？
(1)请以“其实我　　　　”为题目，写一篇记叙文。
要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
(2)请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
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第六单元学业质量评价
(满分：120分　时间：120分钟)
班级：　　　　　　　　　姓名：　　　　　　
题号 一 二 三 四 五 总分
得分
一、积累与运用(共22分)
没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级开展以“以和为贵”为主题的专题学习活动，请你积极参与。
1.下面是第一小组在活动中搜集整理的文字，请帮助他们解决后面的问题。(共6分)
拉开历史的wéi(　帷　)幕，“和”字最早契刻在三千多年前的龟甲上，探究它的本义为乐器发出的和谐之音。春夏秋冬，万物消长(　zhǎnɡ　)，历史的车轮滚滚向前，“和”的精神内涵越来越丰富。“和”是事物多样化、多元化的统一，是多种事物　A　(A.相辅相成　B.相得益彰)或相反相成的组合体；“和”是情感恰如其分、有所节制地表达，是内心情感的和谐有序。
以和为贵、和而不同的追求，贯穿于中华民族发展的全部历史，融汇进奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，更在千百年的文明积淀中铸(　zhù　)成了民族独特的处世智慧，绵延至今。了解了这种追求，才能理解中华民族为何在　A　(A.风云变幻　B.落英缤纷)的世界舞台上一直演 yì(　绎　)“和为贵”的“故事”。
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的字。(4分)
(2)从文段的括号内选择符合语境的成语，分别填入横线处。(只填序号)(2分)
2.为了探索古诗文里的“和”文化，第二小组整理了下面一段文字，请你补充完整。(8分)
“和”是中华文明渗透于骨髓的精神基因，在古诗文中绽放为多层次的生命图景。《关雎》开篇“①　关关雎鸠　，在河之洲”的吟唱，在水鸟和鸣的自然意象里，早埋下天人相谐的生存哲学；常建笔下“山光悦鸟性，②　潭影空人心　”的禅院景致，以山光水色的澄明，道破自然万物与人心的和融之境——这是“天之和”对生命本真的诗意折射。
人际往来的“和”，在李白“挥手自兹去，③　萧萧班马鸣　”的离别场景中，以马的嘶鸣写尽友人相别的温情；在陶渊明勾勒的桃花源里，“④　黄发垂髫　，并怡然自乐”的图景，则将人际和睦推向理想之境。而家国维度的“和”，藏在白居易“一车炭，千余斤，⑤　宫使驱将惜不得　”的民生叹息里，用卖炭翁的无奈叩问社会公平；苏轼“⑥　拣尽寒枝不肯栖　，寂寞沙洲冷”的孤鸿意象，更以坚守理想的姿态，暗喻士人对家国和谐的精神守望。
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中吟出“⑦　安得广厦千万间　，⑧　大庇天下寒士俱欢颜　”，字里行间流露出对天下寒士的无限关怀，诗文里的“和”已超越个体与时代，成为贯穿自然、人际、家国的文明信仰，让千年后的我们仍能从诗行中，触摸到中华文明“以和为贵”的精神体温。
3.第三小组计划在班级举办“以和为贵”主题演讲活动，请完成以下任务。(共8分)
(1)以下三则材料是图中演讲提纲的论据，请将序号填在图中对应的横线上。(3分)
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记·礼运》)
②事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》)
③敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。(曾国藩《与鲍春霆》)
(2)在撰写演讲稿时，有同学认为“‘小心翼翼，事无巨细皆不敢忽’虽然有利于和谐，但却会给自己带来巨大的心理负担，不利于个人发展”。请你深入思考，发表看法。要求：观点清晰，理由充分。(5分)
示例：我认为“小心翼翼”并非必然带来心理负担，反而能体现责任与智慧。其一，“敬”是修身之本，如曾国藩所言，谨慎能让人行事周全，减少疏漏，这正是对他人、对事业的尊重，而非单纯压抑自我。其二，和谐需要“恕”，即换位思考。若因过度谨慎而焦虑，可调整心态，将“小心”视为对细节的把控，而非苛求完美。例如，团队协作中，明确分工既能保证严谨，又可减轻个人压力。其三，和谐环境本身能滋养个人成长。当“敬”与“恕”成为习惯，人会自然平衡谨慎与从容，在共处中实现共赢。因此，关键在于以智慧驾驭“小心”，而非否定其价值。
二、现代文阅读(共28分)
(一)阅读下文，完成4～7题。(共16分)
访　兰
贾平凹
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。
几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢！
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物。得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚地有着它的灵性。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。
(选自《贾平凹文集》，有删改)
4.文章中最能体现野兰特色的一个词是：　纯朴　。(2分)
5.对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿”中的“味儿”，你是如何理解的？(4分)
这里的“味儿”不仅指兰草的香气，更指兰草的格调与品性。野兰生长在空谷，得天地灵气，有自然野趣，格调清雅纯朴；家里栽培的兰草虽叶嫩花繁，却美得甜媚，失了真性，格调变得低俗，二者的“味儿”因生长环境不同而产生本质差异。
6.文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？(6分)
“访”有探访、探寻之意，既指父子二人前往深山寻找、观察野兰的行动，也暗含对兰草纯朴本性、不俗品格的探寻；而“赏”仅侧重欣赏兰草的外在形态与香气，无法体现文章中对兰草内在品性的追寻，以及借兰喻理、探寻人生真谛的深层含义，故用“访兰”更贴合文章主旨。
7.文章借物喻理，通过父子“访兰”的经历，借兰草的品性阐述了深刻的人生哲理。简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。(4分)
一个人只有保持纯真质朴的品性，不献媚，不低俗，才能为人所敬重，才能有益于社会。
(二)阅读下面的文章，完成8～10题。(共12分)
材料一
《中庸》提出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”儒家认为，个人情绪需节制在合理范围，社会关系应遵循礼制规范，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”的理想状态。朱熹注解强调“中者不偏不倚，和者无乖无戾”，这种动态平衡观既反对极端情绪(如过度忍让或激烈对抗)，也批判机械妥协。例如处理同学矛盾时，既需表达真实感受，又要考虑对方接受度，这正是“中和”思想在现实中的运用。该理论为理解“以和为贵”提供了哲学框架。
材料二
社会学家费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这发展了孔子“君子和而不同”的思想，强调真正的和谐不是消除差异，而是尊重多样性。以欧盟为例，27个成员国保留语言、货币等文化符号，却在环保、贸易等领域建立共同准则，证明差异与协作可并存。数据表明，跨国企业团队中文化多元度每提升10％，创新效能增加6.2％。这说明当代社会的“和”，是差异共生的智慧。
材料三
我国颁布的《人民调解法》，将传统“息讼”思想转化为现代制度。第三条规定：“调解应遵循自愿、平等、合法原则。”司法统计显示，全国65万调解组织年均化解纠纷1 400万件，成功率达96.5％，较诉讼节约70％社会成本。如上海“老舅妈”调解室首创“情感修复＋法律释明”模式，使85％的邻里纠纷无需进入诉讼程序。法律视角下的“和”，是通过程序正义实现的稳定秩序，而非无原则的退让。
材料四
《全球生物多样性框架》指出：“健康的生态系统可提供清洁水源、碳汇等价值，年均达125万亿美元。”云南哈尼梯田印证了这一理论：森林—村寨—梯田—水系“四素同构”系统，水稻产量稳定在每亩500公斤，同时固碳量比纯农田高40％。研究显示，生物多样性每减少10％，区域冲突风险上升25％。生态学证明，人类与自然的“和”，是可持续发展的必然选择。
8.阅读材料内容，补充下列表格。(3分)
角度 如何体现“和”
儒家思想 控制情绪、表达真情实感、考虑对方接受度
社会文明 (1)　差异共生　
法律法规 (2)　通过程序正义实现的稳定秩序，而非无原则的退让　
人与自然 (3)　可持续发展　
9.材料四运用了哪些说明方法，有什么作用？(4分)
列数字、作比较、举例子。运用列数字的说明方法，列举了一系列数字，并举云南哈尼梯田的例子，将其固碳量与纯农田进行比较，具体真实地说明了人与自然的“和”的巨大价值，使读者信服。
10.八年级同学就国际社会印巴冲突进行辩论，正方：对于印度的挑衅，巴方反击得漂亮。反方：巴方应秉持“以和为贵”的理念，用谈判的方式解决。你同意哪一观点？请说明理由。(5分)
【资料链接】5月7日，印度对巴基斯坦发起代号“朱砂”的军事行动，在印度领空对巴境内目标进行远程打击。10日，巴基斯坦启动代号为“铜墙铁壁”的军事行动，双方发生军事冲突。
示例：支持反方观点——巴方应秉持“以和为贵”的理念，通过谈判解决冲突。战争会伤害平民、浪费资源，谈判才能解决问题，而且各国之间的相处要以尊重为原则，允许差异共生，共谋和平发展的道路。
三、古诗文阅读(共15分)
(一)阅读下面的文言文，完成11～14题。(共11分)
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(选自韩愈《马说》)
【乙】岳武穆①入见，帝问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛②，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，初不甚疾，比行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫⑥百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
(节选自岳飞《论马》)
　　【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②斛：量器名，也是一种容量单位。古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。③鬣(liè)：马、狮子等颈上的长毛。④褫(chǐ)：解，脱。⑤秣：吃。⑥甫：才，刚刚。
11.根据语境，参考方法提示，解释加点词的意义。(3分)
文言语句 方法提示 解释
骈死于槽枥之间 字形推断法：形声字。从马，并声，本义为两马并驾。 (1)　并列　
执策而临之 查阅字典：①站在高处向下看；②监视，监临；③到，到达；④面对；⑤照书画原样摹写。(《古代汉语词典》) (2)　④　(填序号)
犹可二百里 成语推测法：记忆犹新 (3)　还　
12.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？
13.清代林云铭《古文析义》中评价【乙】文说理“妙在含蓄不露”。【乙】文中岳飞是如何向高宗“含蓄不露”地“说理”的？请简要概括。(2分)
岳飞以马喻人，以良马喻贤才，以劣马喻庸才，(通过对比)含蓄委婉地向高宗暗示用人之法。
14.两个文段都用了托物寓意的写法，但作者的写作目的有所不同，请结合文段内容分析。(4分)
【甲】文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；【乙】文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。
(二)阅读下面两首词，完成第15题。(4分)
卜算子·咏梅
陆　游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
15.毛主席创作了与陆游《卜算子·咏梅》的同题词作，他在小序中写道“读陆游咏梅词，反其意而用之”，陆游的词感情基调是(1)　孤寂苦闷(或寂寞愁苦、寂寞悲凉)　，毛主席的词感情基调是(2)　乐观自信　；陆游的词赞美梅花(3)　高洁傲岸(或孤高傲世、坚贞不屈、坚贞不渝、独立不倚)　，毛主席的词赞美梅花(4)　无私奉献、不居功的精神　。(4分)
四、整本书阅读(5分)
16.弗朗西斯·培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”请从以下备选名著中任选一部，结合具体内容，阐述它是如何让你获得怡情之乐、增添言辞之彩、增长个人才学的。(选其中一种好处谈即可)(5分)
备选名著：《昆虫记》　《经典常谈》
示例一：阅读《昆虫记》有助于我润饰言辞，让我对写作技巧有了更深入的理解。法布尔大量运用了拟人的修辞手法，例如将螳螂描述为“美丽的‘杀手’”，蟋蟀则被誉为“田园中的小提琴家”。这些生动的表达使得作品读来饶有趣味。通过阅读这本书，我学到了许多写作技巧。
示例二：阅读《经典常谈》有助于我增长才干。我从众多古代典籍中汲取了先贤的智慧，丰富了我的精神世界，提升了我处理事务和判断是非的能力。例如在《诸子第十》一章中，从诸子百家的学问中，我汲取到有利于个人成长的人生智慧。阅读这本书，使我能够用先人的美德来提升自身的修养，从而增长才干。
五、作文(50分)
17.阅读下面的材料，任选一题作文。(50分)
世上好像
只有沙子最不值钱
然而最宝贵的东西——金子
就在它的里面
从这首哲理小诗中，有同学读出了平凡与高贵的关系，有同学有了对环境与价值的思考，有同学读出了探索与发现的奥妙……这首小诗，触动了你怎样的情思？引发了你怎样的思考？
(1)请以“其实我　　　　”为题目，写一篇记叙文。
要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
(2)请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共42张PPT)
统编八下语文阶段性测试卷 讲解课件
2026春八下语文第6单元学业质量评价卷
(满分：120分　时间：120分钟)
全国卷
一、积累与运用(共22分)
没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级开展以“以和为贵”为主题的专题学习活动，请你积极参与。
1.下面是第一小组在活动中搜集整理的文字，请帮助他们解决后面的问题。(共6分)
拉开历史的wéi(　 　)幕，“和”字最早契刻在三千多年前的龟甲上，探究它的本义为乐器发出的和谐之音。春夏秋冬，万物消长(　 　 )，历史的车轮滚滚向前，“和”的精神内涵越来越丰富。“和”是事物多样化、多元化的统一，是多种事物____(A.相辅相成　B.相得益彰)或相反相成的组合体；“和”是情感恰如其分、有所节制地表达，是内心情感的和谐有序。
A
帷
zhǎnɡ
以和为贵、和而不同的追求，贯穿于中华民族发展的全部历史，融汇进奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，更在千百年的文明积淀中铸(　 　)成了民族独特的处世智慧，绵延至今。了解了这种追求，才能理解中华民族为何在____(A.风云变幻　B.落英缤纷)的世界舞台上一直演 yì(　 　)“和为贵”的“故事”。
zhù
A
绎
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的字。(4分)
(2)从文段的括号内选择符合语境的成语，分别填入横线处。(只填序号)(2分)
2.为了探索古诗文里的“和”文化，第二小组整理了下面一段文字，请你补充完整。(8分)
“和”是中华文明渗透于骨髓的精神基因，在古诗文中绽放为多层次的生命图景。《关雎》开篇“①__________，在河之洲”的吟唱，在水鸟和鸣的自然意象里，早埋下天人相谐的生存哲学；常建笔下“山光悦鸟性，②___
__________”的禅院景致，以山光水色的澄明，道破自然万物与人心的和融之境——这是“天之和”对生命本真的诗意折射。
关关雎鸠
影空人心
潭
人际往来的“和”，在李白“挥手自兹去，③____________”的离别场景中，以马的嘶鸣写尽友人相别的温情；在陶渊明勾勒的桃花源里，“④_______
_____，并怡然自乐”的图景，则将人际和睦推向理想之境。而家国维度的“和”，藏在白居易“一车炭，千余斤，⑤________________”的民生叹息里，用卖炭翁的无奈叩问社会公平；苏轼“⑥________________，寂寞沙洲冷”的孤鸿意象，更以坚守理想的姿态，暗喻士人对家国和谐的精神守望。
萧萧班马鸣
髫
宫使驱将惜不得
拣尽寒枝不肯栖
黄发垂
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中吟出“⑦________________，⑧_______
_____________”，字里行间流露出对天下寒士的无限关怀，诗文里的“和”已超越个体与时代，成为贯穿自然、人际、家国的文明信仰，让千年后的我们仍能从诗行中，触摸到中华文明“以和为贵”的精神体温。
安得广厦千万间
大庇天
下寒士俱欢颜
3.第三小组计划在班级举办“以和为贵”主题演讲活动，请完成以下任务。
(共8分)
(1)以下三则材料是图中演讲提纲的论据，请将序号填在图中对应的横线上。(3分)
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记·礼运》)
②事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》)
③敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。(曾国藩《与鲍春霆》)
③
②
①
(2)在撰写演讲稿时，有同学认为“‘小心翼翼，事无巨细皆不敢忽’虽然有利于和谐，但却会给自己带来巨大的心理负担，不利于个人发展”。请你深入思考，发表看法。要求：观点清晰，理由充分。(5分)
示例：我认为“小心翼翼”并非必然带来心理负担，反而能体现责任与智慧。其一，“敬”是修身之本，如曾国藩所言，谨慎能让人行事周全，减少疏漏，这正是对他人、对事业的尊重，而非单纯压抑自我。其二，和谐需要“恕”，即换位思考。若因过度谨慎而焦虑，可调整心态，将“小心”视为对细节的把控，而非苛求完美。例如，团队协作中，明确分工既能保证严谨，又可减轻个人压力。其三，和谐环境本身能滋养个人成长。当“敬”与“恕”成为习惯，人会自然平衡谨慎与从容，在共处中实现共赢。因此，关键在于以智慧驾驭“小心”，而非否定其价值。
二、现代文阅读(共28分)
(一)阅读下文，完成4～7题。(共16分)
访　兰
贾平凹
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。
几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢！
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物。得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚地有着它的灵性。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未
敢忘。
(选自《贾平凹文集》，有删改)
4.文章中最能体现野兰特色的一个词是：______。(2分)
纯朴
5.对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿”中的“味儿”，你是如何理解的？(4分)
这里的“味儿”不仅指兰草的香气，更指兰草的格调与品性。野兰生长在空谷，得天地灵气，有自然野趣，格调清雅纯朴；家里栽培的兰草虽叶嫩花繁，却美得甜媚，失了真性，格调变得低俗，二者的“味儿”因生长环境不同而产生本质差异。
6.文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用
“赏兰”，为什么？(6分)
“访”有探访、探寻之意，既指父子二人前往深山寻找、观察野兰的行动，也暗含对兰草纯朴本性、不俗品格的探寻；而“赏”仅侧重欣赏兰草的外在形态与香气，无法体现文章中对兰草内在品性的追寻，以及借兰喻理、探寻人生真谛的深层含义，故用“访兰”更贴合文章主旨。
7.文章借物喻理，通过父子“访兰”的经历，借兰草的品性阐述了深刻的人生哲理。简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。(4分)
一个人只有保持纯真质朴的品性，不献媚，不低俗，才能为人所敬重，才能有益于社会。
(二)阅读下面的文章，完成8～10题。(共12分)
材料一
《中庸》提出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”儒家认为，个人情绪需节制在合理范围，社会关系应遵循礼制规范，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”的理想状态。朱熹注解强调“中者不偏不倚，和者无乖无戾”，这种动态平衡观既反对极端情绪(如过度忍让或激烈对抗)，也批判机械妥协。例如处理同学矛盾时，既需表达真实感受，又要考虑对方接受度，这正是“中和”思想在现实中的运用。该理论为理解“以和为贵”提供了哲学框架。
材料二
社会学家费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这发展了孔子“君子和而不同”的思想，强调真正的和谐不是消除差异，而是尊重多样性。以欧盟为例，27个成员国保留语言、货币等文化符号，却在环保、贸易等领域建立共同准则，证明差异与协作可并存。数据表明，跨国企业团队中文化多元度每提升10％，创新效能增加6.2％。这说明当代社会的“和”，是差异共生的智慧。
材料三
我国颁布的《人民调解法》，将传统“息讼”思想转化为现代制度。第三条规定：“调解应遵循自愿、平等、合法原则。”司法统计显示，全国65万调解组织年均化解纠纷1 400万件，成功率达96.5％，较诉讼节约70％社会成本。如上海“老舅妈”调解室首创“情感修复＋法律释明”模式，使85％的邻里纠纷无需进入诉讼程序。法律视角下的“和”，是通过程序正义实现的稳定秩序，而非无原则的退让。
材料四
《全球生物多样性框架》指出：“健康的生态系统可提供清洁水源、碳汇等价值，年均达125万亿美元。”云南哈尼梯田印证了这一理论：森林—村寨—梯田—水系“四素同构”系统，水稻产量稳定在每亩500公斤，同时固碳量比纯农田高40％。研究显示，生物多样性每减少10％，区域冲突风险上升25％。生态学证明，人类与自然的“和”，是可持续发展的必然选择。
8.阅读材料内容，补充下列表格。(3分)
角度 如何体现“和”
儒家思想 控制情绪、表达真情实感、考虑对方接受度
社会文明 (1)__________
法律法规 (2)______________________________________________
人与自然 (3)____________
差异共生
通过程序正义实现的稳定秩序，而非无原则的退让
可持续发展
9.材料四运用了哪些说明方法，有什么作用？(4分)
列数字、作比较、举例子。运用列数字的说明方法，列举了一系列数字，并举云南哈尼梯田的例子，将其固碳量与纯农田进行比较，具体真实地说明了人与自然的“和”的巨大价值，使读者信服。
10.八年级同学就国际社会印巴冲突进行辩论，正方：对于印度的挑衅，巴方反击得漂亮。反方：巴方应秉持“以和为贵”的理念，用谈判的方式解决。你同意哪一观点？请说明理由。(5分)
【资料链接】5月7日，印度对巴基斯坦发起代号“朱砂”的军事行动，在印度领空对巴境内目标进行远程打击。10日，巴基斯坦启动代号为“铜墙铁壁”的军事行动，双方发生军事冲突。
示例：支持反方观点——巴方应秉持“以和为贵”的理念，通过谈判解决冲突。战争会伤害平民、浪费资源，谈判才能解决问题，而且各国之间的相处要以尊重为原则，允许差异共生，共谋和平发展的道路。
三、古诗文阅读(共15分)
(一)阅读下面的文言文，完成11～14题。(共11分)
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(选自韩愈《马说》)
【乙】岳武穆①入见，帝问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛②，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，初不甚疾，比行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫⑥百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
(节选自岳飞《论马》)
　　【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②斛：量器名，也是一种容量单位。古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。③鬣(liè)：马、狮子等颈上的长毛。④褫(chǐ)：解，脱。⑤秣：吃。⑥甫：才，刚刚。
11.根据语境，参考方法提示，解释加点词的意义。(3分)
文言语句 方法提示 解释
骈死于槽枥之间 字形推断法：形声字。从马，并声，本义为两马并驾。 (1)______
执策而临之 查阅字典：①站在高处向下看；②监视，监临；③到，到达；④面对；⑤照书画原样摹写。(《古代汉语词典》) (2)____(填序号)
犹可二百里 成语推测法：记忆犹新 (3)____
并列
④
还
12.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？
13.清代林云铭《古文析义》中评价【乙】文说理“妙在含蓄不露”。【乙】文中岳飞是如何向高宗“含蓄不露”地“说理”的？请简要概括。(2分)
岳飞以马喻人，以良马喻贤才，以劣马喻庸才，(通过对比)含蓄委婉地向高宗暗示用人之法。
14.两个文段都用了托物寓意的写法，但作者的写作目的有所不同，请结合文段内容分析。(4分)
【甲】文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；【乙】文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。
【乙文参考译文】
岳飞入朝觐见，皇帝问道：“爱卿近来可寻得良马？”岳飞答道：“良马不在气力大小，而在于品性优劣。我有两匹马，每天要吃几斗豆子，喝一斛泉水，然而如果不是精致洁净的(食物和水)，它们就宁愿饿死也不接受。披上战甲奔跑，起初并不很快，等到跑了一百里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋力疾驰。从中午到傍晚，还能再跑二百里。卸下马鞍和铠甲后，(它们)不喘气也不流汗，好像没什么事一样。这马需要的多但不随便获取，力量充沛却不急于炫耀，是能走远路的良材啊。不幸的是(它们)相继死去了。
现在我所骑的马不是这样，每天吃的草料不超过几升，而且吃东西时不挑选粟米，喝水也不挑选泉水，拉住缰绳还没坐稳，就跳跃着奋力奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要累死的样子。这马吃得少容易满足，喜欢逞强但容易力竭，是愚钝的劣马啊。”皇帝称赞他说得好，说：“你现在的议论十分精辟。”
(二)阅读下面两首词，完成第15题。(4分)
卜算子·咏梅
陆　游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
15.毛主席创作了与陆游《卜算子·咏梅》的同题词作，他在小序中写道“读陆游咏梅词，反其意而用之”，陆游的词感情基调是(1)______________________________，毛主席的词感情基调是(2)__________；陆游的词赞美梅花(3)______________________________________________，毛主席的词赞美梅花(4)________________________。(4分)
孤寂苦闷(或寂寞愁
苦、寂寞悲凉)
高洁傲岸(或孤高傲世、坚贞不屈、坚贞不渝、独立不倚)
无私奉献、不居功的精神
乐观自信
四、整本书阅读(5分)
16.弗朗西斯·培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”请从以下备选名著中任选一部，结合具体内容，阐述它是如何让你获得怡情之乐、增添言辞之彩、增长个人才学的。(选其中一种好处谈即可)(5分)
备选名著：《昆虫记》　《经典常谈》
示例一：阅读《昆虫记》有助于我润饰言辞，让我对写作技巧有了更深入的理解。法布尔大量运用了拟人的修辞手法，例如将螳螂描述为“美丽的‘杀手’”，蟋蟀则被誉为“田园中的小提琴家”。这些生动的表达使得作品读来饶有趣味。通过阅读这本书，我学到了许多写作技巧。
示例二：阅读《经典常谈》有助于我增长才干。我从众多古代典籍中汲取了先贤的智慧，丰富了我的精神世界，提升了我处理事务和判断是非的能力。例如在《诸子第十》一章中，从诸子百家的学问中，我汲取到有利于个人成长的人生智慧。阅读这本书，使我能够用先人的美德来提升自身的修养，从而增长才干。
五、作文(50分)
17.阅读下面的材料，任选一题作文。(50分)
世上好像
只有沙子最不值钱
然而最宝贵的东西——金子
就在它的里面
从这首哲理小诗中，有同学读出了平凡与高贵的关系，有同学有了对环境与价值的思考，有同学读出了探索与发现的奥妙……这首小诗，触动了你怎样的情思？引发了你怎样的思考？
(1)请以“其实我________”为题目，写一篇记叙文。
要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
(2)请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
Thanks!
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