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浙江衢州市五校2025-2026学年第二学期期中联考高二语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
短短几个月，开源AI工具OpenClaw（昵称“小龙虾”）迅速席卷全网：线下安装点排起长龙，社交平台上“养虾赚钱”“AI替你躺平”等话题持续刷屏。当技术浪潮迎面扑来，大众又普遍跟风，我们该如何守住理性边界？
面对这类新技术，有人宣传它“即将改变世界”，也有人只晒出高光时刻，刻意制造“不安装就落后”的焦虑，云厂商、代安装商家随之推波助澜，在一片热闹的裹挟中，许多人渐渐失去主见——别人装，我也装，先凑上这波热闹再说。但不少人安装OpenClaw，并非真正需要，只是害怕错过所谓的AI“风口”。他们只盯着工具能干活、能赚钱的便利，至于它如何运作、如何使用才安全、可能会出什么问题，却往往懒得深究。真正的思辨，在于不被“权威”和“流行”牵着走。面对新技术，我们不妨先问自己：这究竟是我真正需要的，还是别人让我觉得需要的？
OpenClaw最圈粉之处，在于它能自己主动找任务、做决定，从整理邮件到编写代码，几乎一手包办。但这份“躺平式便利”背后，代价并不小——我们需要交出自己的邮箱、文件、账户密码甚至网银信息的“最高控制权”，这相当于把数字生活的“家门钥匙”递给了AI。许多人只看到“无需动手”的轻松，却忽略了潜在风险：“小龙虾”一旦接入网络，就如同一间未上锁的房子暴露在外；有人可能上传恶意功能包，窃取个人数据；AI也难免“犯糊涂”，误删重要文件。
技术带来的便利，从来不是免费的。权利越大，责任就越多。我们交给AI的，不仅是操作权利，更是隐私、数据安全乃至财产安全的“主动权”。我们真能驾驭如此高权限的工具吗？又能承受它可能带来的意外后果吗？AI可以协助我们工作，却不能代替我们思考；可以执行任务，却不能替我们做出决定。当我们习惯于用日常聊天的方式发指令，很容易忘记如何让它“刹车”；一旦AI进入自主循环，再想干预可能为时已晚。我们的主导权，是否会在不知不觉中被削弱？
OpenClaw的诞生，确实为个体创新带来巨大红利：个人利用业余时间开发并分享技术，推动功能生态快速成长，打破了大型科技公司AI的垄断，让普通人也能触及前沿AI的门槛——这正是技术创新最动人的一面。与此同时，隐患也显而易见：功能库缺乏严格审核，用户安装工具时不设防护，使用成本容易失控，相关监管规则尚未跟上。
OpenClaw的爆火与争议，是AI时代给我们的一道“思考题”。《机器人总动员》中，未来人类习惯于被智能机器照料，连日常行走都依赖悬浮椅，渐渐丧失了思考和行动的能力，沦为被技术“圈养”的傀儡。电影情节虽显夸张，却传递出真实警示：当AI越来越智能，我们是否也会像影片中的人类那样交出主导权？当下一项“网红技术”来临，我们该如何善用其便，而不被技术裹挟前行？
（摘编自《从小龙虾狂欢到理性觉醒》）
材料二：
多位在国企、事业单位工作的受访者反映，其所在单位出于网络信息安全考虑，已下发通知，明确禁止在办公电脑、服务器等终端上部署OpenClaw软件及相关第三方脚本，并严禁在单位内部网络环境下运行该软件。与此同时，关于其安全风险的预警接连不断：3月10日，国家互联网应急中心发布风险提示；3月12日，国家工业信息安全发展研究中心发布风险预警通报；3月13日，国家网络安全通报中心发布安全风险预警。
记者就此咨询了一位网络安全工程师。他解释道，在一次网络攻击中，“提权”往往是关键一步——攻击者通常先通过低权限漏洞进入系统，再设法提升权限，以获取更高价值的控制权。“在普通软件中，即便发现漏洞，危害也相对有限，因为它们本身不具备高权限。但在当前的‘养虾’热潮中，不少用户主动将各种高阶权限授予了OpenClaw，包括访问本地文件系统、读取环境变量、调用API等。”他进一步指出，“这实际上意味着，一旦OpenClaw自身存在漏洞并被恶意利用，用户就等于提前为攻击者完成了‘提权’工作。”
该工程师表示，对于具备较强风险防范意识和技术能力的专业人士而言，此类漏洞通常不构成严重问题。然而在这股热潮中，有大量计算机新手跟风入场。“对于他们来说，自身零专业知识、开源项目本身漏洞多发的特性以及主动授予软件超高权限，这三重高风险因素叠加，必然催生大量安全隐患。”他建议，如果新手仍想尝试，务必在虚拟机隔离环境中运行，严格遵循权限最小化原则，对重要数据做好隔离，并及时更新所有相关程序。此外，毫无计算机基础的用户应尽量在专业人士指导下操作，优先选择局域网环境，并且不要随意下载来路不明的扩展功能，严防“代码投毒”的风险。
（摘编自《“龙虾热”背后》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．OpenClaw爆火，许多人跟风使用，并非出于真正需要，而是害怕自己落后于时代，且受从众心理影响。
B．OpenClaw已能自主处理从整理邮件到编写代码等任务，表明其具备了替代人类工作和思考的能力。
C．开源属性使OpenClaw打破大型科技公司的技术壁垒，个体开发技术降低了公众接触AI技术的门槛。
D．部分国企、事业单位明令禁止在工作环境中使用OpenClaw，说明该工具并不适用于集体办公场景。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一引用《机器人总动员》，意在警示读者过度依赖技术可能导致人类主体性缺失与独立思考能力退化。
B．材料一使用“家门钥匙”“未上锁的房子”“刹车”等生动通俗的比喻，有效降低了技术概念的理解门槛。
C．材料二通过援引工程师的专业分析，从技术层面向非专业人士揭示了“高权限授予”放大安全漏洞的机制。
D．两则材料给普通用户提出的建议一致，即在当前技术风险突出、监管缺失的情况下，用户应该谨慎使用OpenClaw。
3．下列新闻事件中，最能体现这两则材料共同担忧的事例是（ ）
A．在字节跳动旗下的AI社区中，近800个基于OpenClaw的智能体发帖，“吐槽”其人类主人下达的各种反复无常的任务指令。
B．深圳、杭州等多地政府为抢占AI发展先机，竞相推出针对OpenClaw的产业扶持政策，包括提供算力补贴、开放公共数据等。
C．一位安全研究员授予了OpenClaw管理邮箱的全部权限，随后AI开始持续删除所有邮件，研究员无法通过手机远程停止该进程。
D．一位投资者委托OpenClaw进行股票交易，但是AI未能遵守其“不追高”的明确指令，导致20万元本金亏损了8万元。
4．材料一多个段落使用问句结尾，请分析其表达效果。
5．请结合两则材料，谈谈应如何构建人与AI技术之间的良性关系。
阅读下面的文字，完成小题。
牵风记（节选）
徐怀中
“野政文工团”（晋冀鲁豫野战军政治部文工团）派出一个小分队，来九团慰问演出。小分队不足十人，只能出演一些短小的节目，独唱独奏、快板剧、活报剧什么的，多是根据新近几次作战中的英雄事迹新排出来的。思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”
最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。特别是几个伤员，挥舞双拐喧闹不止，一阵又一阵连续炮轰嗵！嗵！嗵！直到把演员给轰回去。
“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。
团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。部队和群众是间隔开来的，好像是特为女孩留出的一条通道。她一溜儿小跑来到了台前，脸上挂着一丝天然的微笑，很自信的样子，一看就知道是受过良好的教育。齐竞认出了，女孩抱在胸前的应该是一张古琴，用锦缎琴囊包裹得严严实实的。
女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？”
一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。
“欢迎欢迎！请到台上来，请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
女孩登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。
“哎哟，天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。
“夜老虎团”团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易的《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”
女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
齐竞忽然意识到，自顾和北平女学生吟诗论琴，把部队扔在那里不管了，他连忙示意让部队坐下。现场指挥立即发出口令：“请注意！全体——坐下！”
老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。
自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。
“我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。”
“下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位弹奏古琴的汪可逾同学。大家看到了吗，古琴，也叫‘七弦琴’，又称‘瑶琴’‘玉琴’。这是中国一种最早的弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好了，我不能再多口多舌招人讨厌了，就请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”
“好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。
只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。团长看出，北平女学生从不曾在这样的野台子上表演过，不知道先要大喊大叫报出自己的演奏曲目来。
他问：“小汪同学，你第一个弹什么曲子？”
“《高山流水》。”
《高山流水》，齐竞也略知一二。唐代化为《高山》《流水》两支乐曲，后经清人蜀派琴家张孔山改编，以大量滚、拂、绰、注等手法，作洋洋之水声，人称“七十二滚拂”。至今更一统天下，诸多名家几乎无一人不是遵张氏传谱《流水》来演奏的。齐竞心存疑惑，难道这个小小年纪的女琴童与众不同吗？
他问：“请问小汪同学，你弹《高山》，还是《流水》？”
汪可逾加重语气回答：“不是《高山》，也不是《流水》，是《高山流水》！”
“这么说，你从来不弹《高山》，也不弹《流水》，是吗？”
“是的，我只弹《高山流水》。”
“是老师要求你这样，还是家长规定下来的？”
“不是老师，也不是家长，纯粹是我自作主张。”
齐竞以探讨的语气说：“好多人讲，‘七十二滚拂’汹涌起伏，大气磅礴，构成了全曲最华丽最坚实的高潮，为什么不可以一试呢？”
古琴女孩从容地回答说：“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略到‘不舍昼夜’的意味，不是更有内在神韵吗？”
齐竞深深点头，转身报出了第一首曲名：《高山流水》。
离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后，一支古琴曲营造出超乎音响感受的一种空幻氛围。清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。
多年以后，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带。日军发起空前规模的一九四二年五月“大扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。
让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆模糊，掏不出他们几句话了。而尚未成年的一个北平女学生，以她不太娴熟的技艺弹奏的几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。
其实，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．台下观众起哄、伤员挥舞双拐“炮轰”演员，既反映了演出内容单调，也暗示了战时环境下士兵情绪压抑、渴望精神慰藉的心理。
B．齐竞对古琴熟知，展现诗才，并非单纯表现其个人修养，更是为了展现战争年代高级指挥员普遍具有的深厚古典文化底蕴与儒将风范。
C．作者描写汪可逾弹琴前的动作与姿态，如“盘起双腿”“将古琴平平架在大腿上”，意在通过加快叙事节奏，突出其表演的专业性与仪式感。
D．多年后亲历者对战事模糊却对琴音细节记忆犹新，这一对比主要为了批评民众对历史重大事件的遗忘，凸显艺术欣赏的局限性。
7．关于文中齐竞与汪可逾关于《高山流水》的对话，下列说法不正确的一项是（ ）
A．齐竞对古琴曲《高山流水》的流派演变了如指掌，表现其作为军事指挥员之外深厚的文化修养。
B．汪可逾坚持弹奏未经改编的《高山流水》，并解释为“任其一路流淌”，体现她对传统曲境本真性的追求。
C．二人关于琴曲的争论，实质是艺术观念上的冲突：齐竞重技巧与高潮，汪可逾重意境与内在神韵。
D．作者通过这一对话，暗示在战争年代，人对艺术的理解与选择往往与个性、经历密切相关。
8．文中画线句“汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方”具有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。
9．《牵风记》与茹志鹃《百合花》都抒写战争岁月中的人情之美，请结合两篇作品，谈谈它们是如何通过“小场景”与“小人物”展现战争背景下的精神光辉的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
材料二：
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
（节选自《吕氏春秋·察传》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昔者A舜欲以乐传B教于天下C乃令重黎D举夔E于草莽之中F而进之G舜以为乐正
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意义相同。
B．审，详察、明辨，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”的“审”意义相同。
C．之，往，与《陈情表》“臣之辛苦”的“之”用法和意义皆不相同。
D．己亥，干支纪日，《登泰山记》“戊申晦”的“戊申”也是干支纪日。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼认为石钟山命名真相不传于世的原因，是郦道元记载太简略，士大夫们不实地考察，渔工水师们未能以文字记载。
B．材料二指出，经过多次转述的传言会扭曲事实，并以狗、玃、母猴、人的相似性类推，说明轻信传言会使愚者犯大错。
C．材料二记载，舜认为音乐是天地间的精华，是国家治乱的关键，认定夔足以胜任乐正之职，因此不再寻找其他贤才。
D．宋君听闻“穿井得一人”传言后，派人查问丁氏，方知实为多得一人劳力，而非在井中得到一个人，体现审察之必要。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
（2）夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。
14．材料中用“陋者”和“愚者”称呼两类人，请简要概括这两类人的具体表现。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋诗，完成小题。
次韵刘敏殿丞送春
苏辙
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。
交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒不飞。
老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。
东风虽有经旬在，芳意从今日日非。
送春①
苏轼
梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。
酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取法界观，一洗人间万事非。
[注]①《送春》为《次韵刘敏殿丞送春》的次韵诗。次韵，旧时古体诗词写作的一种方式，指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．苏辙诗首联“堂堂”一词表现春逝的决绝，与后句的“空余”之景形成反差，表达了诗人的无奈之感。
B．苏轼诗颔联通过“病客”与“黄蜂”的对照，虚实结合，抒写诗人酒后面对春景心灰意懒之情态。
C．苏辙诗选取“归雁”“鸣鸠”等飞禽，苏轼诗聚焦“黄蜂”“芍药”等虫卉，展现了多层次的暮春场景。
D．苏轼诗虽未著一“春”字，但“青春”“余晖”“芍药”等词皆暗写春暮，与苏辙诗相比更显含蓄蕴藉。
16．两首诗同为“送春”，但二者的心境与自我排遣的方式有所不同。请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_____________”和李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________”，两句所体现的不慕富贵的精神有相通之处。
（2）历史课上，老师说王安石与司马光虽私交甚笃，但在变法中针锋相对，其根源正如王安石在《答司马谏议书》中所言“_____________，_____________”。
（3）古诗文常以“舟”为意象，或写景抒情，或蕴含理趣，如“_____________，_____________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
近段时间，徒步爬山成了年轻人周末的日常图景。越来越多的年轻人，加入爬山的大军，爬山成了年轻人新的“社交货币”。年轻人之所以爱爬山，是因为有人为了看日出，有人为了拍照；①也有人说，是因为山上可以“断网”几个小时，②可以来彻底的一场“数字排毒”。③一整周被会议、消息、算法推着走，④只要在山上，⑤人才能真正慢下来，⑥没有广告，没有任务清单，只有风声和自己的呼吸。上山那一刻，感觉自己重新连上了自然。那种“爬上去，再下来的自洽感”，成为很多人对抗焦虑的方式。
另一方面，社交平台的推波助澜，也让爬山变得“可见”。登顶的一刻，晒个朋友圈、发个短视屏，“爬山是当代人的精神修形，也是最便宜的疗愈”，有人这样调侃道，如今的“上山”，更像一次短皙的逃离；而在下山时，那种重新面对生活的力量，又悄悄回来了。山野之趣正在成为当代人的精神良药。
热爱值得鼓励， 甲 。国庆假期，不少热门徒步线路传出安全事故。有人因天气突变受困山野，有人在非景区区域遭遇意外。“上山”可以轻松，但绝不能轻率，登山、露营、徒步都需要充分准备；了解路线、带齐装备、量力而行。与此同时， 乙 。草甸被肆意踩踏、垃圾随意丢弃，都会让自然的“疗愈力”变得更加脆弱。真正的热爱，不是征服一座山，而是尊重它，你以为自己在征服山，其实是山在治愈你。当每一个登山者，都多一点准备、多一点敬畏，这份“向上”的热情，才能走得更久、更远。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．文中第二段有三个错别字，请找出并改正。
20．文中多处使用了引号，下列对引号作用的分析，不正确的一项是（ ）
A．“社交货币”表示特殊含义，形象揭示了爬山在年轻人社交中的象征价值。
B．“数字排毒”表示强调，意在突出这种行为的科学性和必要性。
C．“可见”表示特殊含义，指爬山行为通过社交平台被展示、被认可。
D．“疗愈力”表示强调，并带有形象化的比喻意味，突出自然的修复作用。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．本文围绕“年轻人爬山”这一现象展开论述，其论证过程可以看作是对几个核心问题的逐层解答。请写出四个能概括本文论证层次的关键问句。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要。——苏格拉底
尊重别人的意见是我们应有的品质。——林肯
当下，互联网让每个人都有了麦克风，众声喧哗中，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案
1．A 2．D 3．C 4．①引发读者反思，通过直接提问，促使读者主动审视技术热潮中的盲从与风险。②突出思辨色彩，以质疑、反问的语气呈现观点，批判盲目授权、忽视隐患等现象。③深化论述层次，从个体需求到安全主导权，这些问句层层递进，深化主旨。 5．①个人应理性思辨，保持主导权。克制跟风，明确真实需求，认识到授予“控制权”的风险；遵循虚拟机隔离、权限最小化等专业建议，做技术的主人。②技术创新与安全责任并重。维护开源模式打破垄断、促进创新的价值，直面开源漏洞多、审核弱的问题，通过自律从源头降低风险，防止“代码投毒”。③社会需前瞻治理与理性引导。监管应及时响应国家预警，完善规则；社会应倡导思辨精神，营造负责任的创新环境。
6．A 7．C 8．①意象对比：将“古琴曲”的悠远宁静与“炽热的电讯网”的紧张急促并置，形成听觉与意象上的强烈反差，突出艺术在战争中的超越性；
②象征意义：“穿过”“传向四方”象征音乐超越战火、连通人心的力量，暗示精神文化在残酷环境中仍能传播希望；
③深化主题：以诗意笔法收束全篇，强调战争与文明、暴力与美感的并存，引发对战争与人性的深层思考。 9．①《百合花》通过小通讯员借被、新媳妇缝衣献被等日常“小场景”，展现军民之间朴素而真挚的情感，在含蓄细腻的描写中体现人性温暖；
②《牵风记》则通过战地晚会上汪可逾弹奏古琴、齐竞吟诗论艺的“小场景”，表现战争环境下人对美的追求与文化的坚守，赋予战争叙事以典雅与诗意；
③两篇作品均以“小人物”为载体：《百合花》中的通讯员与新媳妇是普通军民的代表，其行为体现的是战争中的互助与牺牲精神；《牵风记》中的汪可逾与齐竞则代表战争中的文化使者与欣赏者，彰显文明在战火中的延续力。
10．ACG 11．B 12．C 13．（1）凡是听到传闻一定要深入考察，对于人的传闻一定要用道理来检验它。
（2）夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。 14．①陋者：不实地考察，以偏概全，仅凭斧斤敲击等简单手段主观臆断真相。
②愚者：听到传闻不经审察就轻信盲从，导致是非混淆、以讹传讹，最终犯下大错。
15．B 16．①苏辙的心境理性而无奈。他以“老大未须惊节物”来自我宽慰，以“醉狂兼得避危机”表明借酒避世的意图。其排遣方式体现为对现实的理性接受，以及远离世事、主动退守的处世态度。②苏轼的心境偏向于内心的解脱。从“病客惟思睡”的困倦，到“禅榻两忘机”的淡泊，最终寄希望于佛法智慧。其排遣方式是通过精神的净化和思想的超脱，来实现对人世烦恼的根本超越。
17． 富贵非吾愿 安能摧眉折腰事权贵 而议事每不合 所操之术多异故也 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣/亲朋无一字，老病有孤舟/载舟覆舟，所宜深慎/彩舟云淡，星河鹭起/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横）
18．②改为：可以来一场彻底的“数字排毒”（语序不当）④改为：只有在山上 （关联词语搭配不当） 19．①“视屏”改为“视频” ②“修形”改为“修行” ③“短皙”改为“短暂” 20．B 21．甲：但安全同样重要 乙：生态环境也需敬畏 22．①年轻人为何热衷于爬山？②社交平台如何助推这一风潮？③热潮背后暴露出哪些问题（或：需要注意哪些方面）？④如何让这份“向上”的热情走得更远？
23．例文：
以清醒为尺，纳异见之美
苏格拉底说不必尊重一切意见，林肯称尊重他人意见是应有的品质，两句看似相悖的论断，实则道出了面对异见的核心准则：尊重是刻在骨子里的修养，清醒是立身处世的标尺。众声喧哗的当下，我们当以清醒为尺，辨杂音，纳良言，在开放包容与独立思考之间找到平衡。
尊重他人的不同意见，本质上是一种根植于内心的教养与格局。孔子言“君子和而不同”，真正鲜活的思想世界，从来不是千人一面的同质化。傅斯年出任北大代理校长时，坚持兼容并包的办学理念，即便立场与新派截然不同的黄侃多次当众抨击他的办学主张，傅斯年始终以礼相待，保留其教席，认可他在旧学上的造诣，给不同观点留足了生长空间。这份对异见的尊重，让北大成为当时思想碰撞的沃土，滋养了一代开风气之先的学术新人。
但尊重异见绝不等于无底线的接纳，我们更不必盲从所有声音，独立分辨才是面对众声的核心。三峡工程论证阶段，总工程师潘家铮格外重视所有反对声音，认为正是这些质疑推动工程不断完善设计、补上风险漏洞；但对于那些毫无根据、只为博眼球的造谣式反对，他始终立场坚定地驳斥，绝不被杂音干扰判断。帕斯卡尔曾说：“人是一根会思考的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。”失去分辨力的尊重，只会让我们沦为他人思想的跑马场。
当下互联网语境中，众声喧哗的特质被无限放大：从公共事件的是非评判到个人选择的生活方式，总有无数声音隔着屏幕涌来，或站在道德高地指指点点，或裹挟情绪输出偏见。不少人要么陷入“意见崇拜”，被流量带偏乱了步调；要么走入“闭目塞听”的极端，对所有异见一概排斥，容不下理性的讨论。 这种种做法都未免偏颇。
面对值得倾听的声音，我们当以林肯式的尊重为底色，虚心汲取；面对无意义的噪音，则需苏格拉底式的理性判断，勇敢说不。这种分辨能力，既非傲慢，亦非偏狭，而是在理性光辉照耀下的智慧选择。
尊重是接纳的风度，分辨是清醒的自觉，二者缺一不可。 “纷纭万迹，辨在几微”，身处人人都可发声的时代，我们不必因怕出错就封闭自我，也不必为了所谓的“政治正确”就盲从一切。以尊重为怀，以清醒为尺，方能在众声喧哗中不迷航，在思想碰撞中获得成长。

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