湖南省株洲市第二中学2026届高三语文冲刺卷(一)(图片版,含答案)

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湖南省株洲市第二中学2026届高三语文冲刺卷(一)(图片版,含答案)

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湖南株洲市第二中学高三冲刺卷(一)
副标题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干
净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。
3.考试结束后,本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读:本大题共 9小题,共 60分。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
朱光潜所说“科学的”,即关于分类、形状、生长等的各种知识,在一种比较粗略的意义上可被称为
“博物学”。宏观来看,它指对大自然的探究,包括观察、感受、记录、分类与描写大自然中的植物、矿
物、动物等。
可以说,自人类好奇心在大自然生发并试图对其加以探寻时,一种博物的行为就开始了。
好奇和求知是人类的本性,科学作为可被证实的知识,标志着知识的客观和现代形态。博物学也通向一种
知识,正如中国传统哲学所说的“格物致知”。但博物学呈现出和自然科学不一样的旨趣。首先,博物学
并非知识导向的,知识只是由好奇心所引导的博物过程的自然结果。《礼记》“致知在格物。物格而后知
至”,也是在强调知识获得过程中探究事物本身的重要性和“知至”的自然性。其次,正因为博物学并不
强制知识生产,而是让知识自然发生,由此所获得的知识性质就不是还原论意义上的科学主义的知识。“它
并不是要‘透过’现象看现象背后的本质,而是对现象“本身”进行尽可能详尽的描述和了解。这种了解
并不是着眼于原理的普遍性,而是着眼于现象和事实的个别性、独特性、不可还原性,以直接的体验和经
验为最原初、最基本的依据。”(吴国盛《自然史还是博物学》)最后,这样的知识性质要求研究过程的
“亲在性”和“自然性”。博物更多是一种“经验”而不是“实验”。
(摘编自秦双杰《“博物”的美学进路:以这种方式与物相遇,发现美》)
材料二:
主持人:从古至今,人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然,并在
对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题,饱含哲学思考。
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博物实践与哲学思辨具有怎样的关系?请谈谈。
刘孝廷(北京师范大学哲学学院教授):孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”,也就是更
多地认识身边的事物。在这个意义上,博物的知识是同人们的日常生产与生活,即生存活动直接关联的。
田松(南方科技大学人文社会科学学院教授):博物实践与哲学思辨的关系,无非是通常所说的实践
与理论的关系。一般情况下,按照培根的科学发现方法论,是先有足够的实践经验,再从中总结出理论来。
但是在博物这个领域,有时是反过来的。人们从小就学会(记住)了很多抽象的以博物为基础的理念,比
如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而,由于我们的基础教育往往以数理科学为核心,人们
普遍缺乏基本的博物常识,对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”,大多数叫不出它们的名字,对
它们也并不熟悉,无法与它们建立深入的关系,自然无法与之产生感情,无法做到真正的“尊重”和“热
爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感,具有这种情感的人,才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染
等而感到切肤之痛。
主持人:在贴近自然中,我们也能获得丰富的审美或诗性体验。博物学对于当下人们的自然生活与精
神生活具有哪些重要价值?请谈谈。
田松:博物实践同时也是美学实践,甚至可以首先作为美学实践。基本美感是美好生活的前提和基础,
这是一个不言自明的命题。但是美感如何获得?尤其是,儿童的美感如何获得?很多家长会本能地觉得从
艺术实践中培养美感,比如看美术展、听音乐会等。然而,这些活动都需要特别的安排,从中获得的也不
是基本美感,不妨认为是“高端美感”。博物实践则可以是随时随地的,简单的,平易的。当我们走出家
门,在住宅小区的绿化带旁就可以进行博物实践,比如观察花草、昆虫等。基本美感是与感官直接相关的,
博物实践要求人打开全部感官,除了视觉和听觉,还需要触觉、嗅觉,乃至味觉。慢慢沉下心来,认真观
察花朵的细节、叶脉的纹理、昆虫的结构、翅膀的色彩,如果能够感受到其中的美,那就获得了基本美感。
反过来,获得了这种美感之后,再去看自然中的事物,就会有全新的感受,就能体会到庄子所说的“天地
大美”。
郦平(郑州大学哲学学院特聘教授):事实上,贴近自然时获得的审美与诗性体验,是日常博物与常
识博物给予人们的“直观的馈赠”—比如春日见樱花飘落的感动、秋日听松涛阵阵的清旷,这些体验能暂
时消解都市生活的焦虑,为精神提供“休憩空间”。但哲学层面的博物学,更承载着消解“主体唯我性”、
重构精神境界、重建人与世界共生关系的深层价值,这种价值在“数字原生代”与“都市独居人群”中尤
为珍贵。
“主体唯我性”是现代社会精神困境与生态问题的共同根源。它将自我置于存在论的中心,把自然视
为“满足需求的工具”,把他人视为“竞争的对手”,最终导致精神上的孤独与生态上的失衡,比如为满
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足观赏欲而破坏野生植物生长环境,为追求效率而忽视自然节律。而“博其所是”作为博物学的最高追求,
重塑了“主体”的定义:这里的“我 /你/他”,不再是孤立的个体,而是在与多样化物种的“对勘”中彰
显存在,在与自然对象的“和合共存”中发展自我。这种视角超越了日常博物“以愉悦为目的”、常识博
物“以科普为导向”的局限,将对“存在者之存在意义”的认知,从“人为规定”转向“尊重本真”—当
人意识到自身的有限性,学会关照其他生命的需求,就能打破“互为手段、互相僭越”的困境,既在自然
生活中实现“与万物共处”的和谐,也在精神生活中获得“超越自我”的丰盈。
(摘编自《博物学的哲学内核与人学意蕴》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ______ )
A. 材料一中的“知识导向”指的是将获得还原论意义上的科学主义的知识当作目的,作者对这种导向持批
评态度
B. 刘孝廷教授引用孔子《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”,意在说明博物的知识与人类的生存活动有
着关联
C. 当被主持人问到“博物实践”与“哲学思辨”的关系时,田松认为培根的方法论不适用于博物领域,主
张博物实践中理论先于实践
D. 田松教授对美感的认识可表示为:美感基本美感:昆山玉碎凤凰叫;高端美感:如听仙乐耳暂明
2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( ______ )
A. 材料一指出,博物学与自然科学均强调知识是客观的,但博物学不着眼于原理的普遍性,而注重直接的
体验与经验
B. 由于我们的基础教育多以数理科学为核心,人们普遍缺乏基本博物常识,难以与“草木鸟兽”产生感情,
也难以对自然的变化产生共情
C. 田松关于主持人第一个问题的回答,体现了在分析问题时要具体问题具体分析、透过现象看到本质的思

D. 德国诗人荷尔德林的“人充满劳绩,却还诗意地生活在大地上”可以作为郦平教授论证观点的论据
3.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句,作为材料一的写作提纲
4.材料二是一篇学术访谈,请分析郦平教授回答问题所用语言的特点
5.作为学校博物社的社长,你要在社团招新活动上发表讲话,向同学们阐明加入博物社的要求,请结合材
料说明作为博物社成员应具备哪些素养
阅读下面的文字,完成各题。
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晨曦蓝
拖雷
李七斗再次狠狠地扑向三木……
从支离破碎的梦中醒来,天已经大亮,什么都没有发生,可李七斗的病痛好像一夜就好了。那一刻,
他决定了,自己要去干一件大事,这是唯一的选择。他不能再次看到白图雅在他面前被日本人追杀。
他把特务科的杜秃头叫到了面前。问杜秃头,咱们俩是不是兄弟?
李哥,你说甚呢,我的命都是你李哥给的。
李七斗就告诉杜秃头,让他领着特务科的人继续追踪驼队,继续沿着大营道走,能走多远走多远……
然后日本人会追住你,你就说我是共产党,说我什么都行……
杜秃头愣了一下,李队长,你要去干啥?
李七斗说,很多事情,你不要问了,照我的话去做。
日本特务科长官三木在监狱里查看才抓的地下党时,发现被调包了。那个地下党是个瘸子,而这个人,
腿上没有任何的伤。他立刻让宪兵队抓捕了特务科科长洪文海,他亲自审讯了洪文海,没想到洪文海顺
利交代了,他说他就是他们要找的“骆驼”。三木问,你们的任务是什么?
给蒙古的革命同志送物资。
物资?三木笑了一下,你在撒谎。
洪文海不动声色地看着他。
三木说,我来告诉你吧,你们的“鸿雁计划”不是送物资,是送人。还有,你们送的人,是一名精通
俄文的翻译,中共的领导人马上要在共产国际执行委员会全体会议上做正式报告。这次会议,共产国际
执行委员会全体参加,他们有季米特洛夫、歌德瓦尔特、库西宁……报告需要讲两天,需要翻译,所以
共产党派出最好的翻译人员前往苏联。中共想通过这份报告争取到共产国际的帮助……
洪文海镇定地,既然你们了解得这么细,那你还问什么?
三木说,告诉我,这个翻译出国的路线。①洪文海嘲笑地看了眼三木。
三木从来没见过这样的洪文海,那个垂头丧气的特务科科长,早已不存在了。三木问洪文海,你为什
么要这样自寻死路?洪文海说你不懂,但你马上会明白,你们也已踏上一条死亡之路。
处决了洪文海,三木立刻带着三卡车日本宪兵,向北出发了。当车队过了黑沙泉后,三木突然下了车,
在雪化的地方,仔细地观察了地上的驼粪,很快他指挥:一路向北,沿着大营道,继续追下去。
一支驼队出现在正北方的不远处。三木嘴角露出了得意的笑。
有点变天,风紧了,②北面的天空呈灰黑色,如同一块污浊的牛皮扣在那里。接着来了一阵密集的枪
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声。
三木慌乱起来,他发现上了洪文海的当。阻击他们的是老马。老马按照洪文海的安排,设计了伏击圈。
整个战役不到一个小时,最后只剩三木带着几个宪兵逃走了。
路上,三木遇到了杜秃头。杜秃头带领人数不多的特务赶到了三木面前,说他们也遭到了共产党伏击,
死的死,伤的伤。
三木问,你们李队长呢?
杜秃头说队伍被打散了,大黑夜的没看清李队长哪去了。
返回到黑沙泉,残余的日军焦急得想返回绥城,三木突然喊停了所有人,他再次端详着地上的驼粪,
然后做了一个决定,不回归绥城,沿着一条崎岖小路追。他再次问杜秃头,李七斗哪儿去了?
杜秃头哭丧着脸说,打乱了,我真没看见……
三木揪住杜秃头说,你撒谎,他根本没跟你们一起追驼队,在这里,他就离开了你们,顺着这条小路
走了。
杜秃头还想说什么,几个日本人死死地把他按在地上。
白图雅在凌晨时分,见到了李七斗。两个人各骑着一峰骆驼,并排往北走。白图雅的头发不时被北风
掠起,这让李七斗想起不少往事。
真没想到,今天能护送你。
白图雅笑了,老师,三年前,在我们去延安时,你就应该护送我。
李七斗心里一酸,那时我是懦夫。
你不是。虽然你被抓后一直在日本特务科卖命,但我知道,你总有一天会回来的。
③我们一定会再见面的。
前面出现了草地,清晨的风里,有青草的香气,远处的天际正在破晓,天地间出现了鱼肚白。借着渐
亮的光线,李七斗已经看到了国境线就在不远的地方,在对面,有几个人影,用手电朝着他俩照了三下,
这是白图雅提前跟他们约定好的暗号。两个人下了骆驼,同样用手电回复了一下。
那边的同志在等你。
白图雅的眼睛红了起来,她看着李七斗说,你知道我最开始为什么不同意“鸿雁计划”吗?
你不忍心洪文海暴露自己。白图雅一下子哽咽了,他用自己来转移三木对我的注意力,还有那么多人,
都为了我而牺牲……
李七斗的眼睛也红了,他把白图雅曾经教他的列宁的句子,用俄语说了一遍:革命是被压迫者和被剥
削者的盛大节日。
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白图雅忍住泪水,也用俄语重复了一遍。
突然一声枪响,李七斗的身子瞬间软了一下,但很快他直起腰,大声地对白图雅说,他们追上来了,
你先走。
白图雅扶住李七斗,你怎么办……
我没事,你快走,你身上还有任务……
白图雅看了李七斗最后一眼,然后朝着北方飞快地奔跑起来。枪声再次从后方一块大岩石处响起,子
弹呼啸着追向北方。李七斗强忍着伤痛,举枪扑向石头还击。白图雅很快过了国境线,上了车,迅速消
失在北方茫茫的雪原之上……
李七斗知道,自己的任务已经完成,他无力地放下枪,瘫坐在地上。突然,一颗子弹再次击中他的胸
口。又一颗。他摇晃了一下,倒在了草地之上。此刻,天空很透明,空气很透明。李七斗似乎感觉不到
多少疼痛,他觉着自己也透明起来。④这种久违的轻松感就像回到了三年前,那时他还没做日本人的特
务,还在归绥师范做白图雅他们的俄文老师。
在这个透明的黎明,他最后一眼,看到的是天边一缕似有若无的蓝。
他想起白图雅的话,她说,那叫晨曦蓝。
(节选自《鸿雁计划》有删改)
6.下列对文本内容及艺术特色的理解与鉴赏,不正确的一项是( ______ )
A. 文中三木说出共产国际会议的情况,对洪文海进行质询与施压,也让读者了解到故事发生的大背景
B. 虽然洪文海周密计划,李七斗舍命相护,但鸿雁计划还是差点失败,说明了抗战斗争的艰难与残酷
C. 文本叙写了多名特务对护送白图雅行动的支持,这些人的“投诚”行为表现了他们内心坚定的信仰
D. 文本紧扣追踪、护送白图雅来展开情节,人物事件众多而主线分明,叙事节奏紧张又富于曲折变化
7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( ______ )
A. 句子①“嘲笑”二字,可看出洪文海绝对不会说出白图雅的出境路线,同时也表现了他对三木的极度蔑

B. 句子②运用比喻手法,以“污浊的牛皮”状写天空的灰黑压抑,为接下来发生的激烈战事烘托了凝重氛

C. 句子③有双关意味,既表现了白图雅相信会再次见到李七斗,也传递出她对李七斗会重回我们的队伍的
信念
D. 句子④中李七斗“回来”后的轻松,暗含着他对过往特务经历的释然,也体现出队伍对他过错的包容与
接纳
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8.“伏笔”是在叙事中预先埋设的线索或暗示,为后续情节发展做铺垫,增强故事的逻辑性和戏剧性的一
种表现手法。请你从文中找出一处伏笔并加以赏析
9.“革命浪漫主义”是一种文艺创作方法,它立足革命现实,以理想主义精神与艺术化想象、夸张等手法,
歌颂革命理想、英雄人物与奋斗精神,激发民众的革命热情与斗志。请从人物、情节、手法等方面谈谈本
文是如何体现“革命浪漫主义”的
二、文言文阅读:本大题共 5小题,共 20分。
阅读下面的文言文,完成各题。
材料一:
冯唐者,其大父赵人。父徒代。汉兴徙安陵。唐以孝著,为中郎署长,事文帝。文帝辇过,问唐曰:“父
老何自为郎?家安在?”唐具以实对。文帝曰:“吾居代时,吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤,战于
钜鹿下。今吾每饭,意未尝不在钜鹿也。父知之乎?”唐对曰:“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上既闻
廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!”唐曰:“主
臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。”上怒,起入禁中。良久,召唐让曰:“公奈何众辱我,独无间处
乎?”唐谢曰:“鄙人不知忌讳。”
当是之时,匈奴新大入朝,杀北地都尉印。上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李
牧也?”唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。
军功爵赏皆决于外,归而奏之。此非虚言也。臣大父言,李牧为赵将居边,军市之租皆自用飨士,赏赐决
于外,不从中扰也。委任而责成功,故李牧乃得尽其智能。当是之时,赵几霸。其后会赵王迁①立,用郭开
谗,卒诛李牧,令颜聚代之。是以兵破士北,为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,
私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骑击之,所杀
其众。夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符①。终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文
吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。且云中守魏尚坐上功首
虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。”文帝说。是日
令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守,而拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。
(节选自《史记 张释之冯唐列传》,有删改)
材料二:
冯唐之言,切中边将之用舍,而文帝能听,此汉室所以兴也。观其谓“上古王者之遣将也,跪而推毂,曰:
阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之”,此非虚谈也。盖将权重则成功易;将权轻则败事速。文帝
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悟其言,故稍宽边将之制,卒收魏尚之功。若夫后世之疑忌将帅牵制规画使不得专其任煮其与文帝之意何
如哉?
[节选自〔南宋〕胡三省注《资治通鉴》]
【注】①赵王迁:战国时期赵国最后一位国君(公元前 235—公元前 228 年在位),赵氏,名迁。②尺籍伍
符:指古代记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给
1分,涂黑超过三处不给分。
若夫后世之疑忌 A将帅 B牵制 C规画 D使不得专 E其任者 F其与文帝之意 G何如哉?
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ______ )
A. “父徙代”与“父知之乎”中“父”的意思不同,前者指父亲,后者尊称老年男子
B. 良,副词,很、非常,与《三峡》“清荣峻茂,良多趣味”中的“良”意义相同
C. 让,责怪,与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”用法和意义均相同
D. 责,要求,与成语“求全责备”和“敷衍塞责”中“责”的意思都不同
12.下列对材料有关内容的概述不正确的一项是( ______ )
A. 冯唐认为皇帝给“边将”一定的自主权,正是当年李牧能够建功立业的原因。他以此向汉文帝说明对“国
门之外”将军“信任”的重要性
B. 云中郡守魏尚因为上报斩杀敌军首级的数量差了六个,汉文帝就把他交给官吏治罪,削去他的爵位,判
罚他做刑徒
C. 汉文帝虽然领悟了冯唐的话,逐渐放宽了对边将的制度约束,但之后还是赶紧收回了魏尚的功绩
D. 胡三省对比汉文帝的放权与后世对将帅的猜忌,可能有借古讽今,暗批南宋对武将过度掣肘之意
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公奈何众辱我,独无间处乎?
②其后会赵王迁立,用郭开谗,卒诛李牧,令颜聚代之
14.胡三省认为“文帝能听,此汉室所以兴也”。根据材料一的内容,分析文帝的“能听”体现在哪些方面
三、诗歌鉴赏:本大题共 2小题,共 10分。
阅读下面两首诗,完成各题。
盩厔官舍新竹
[唐]薛能①
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心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
无端种在幽闲地,众鸟嫌寒凤未知。
新竹②
[清]郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙③绕凤池。
【注】①薛能:晚唐诗人,会昌六年,进士及第,补盩厔(地名,今陕西周至)县尉。
②本诗是作者为其兄孏石家中诞下男婴所作画上的题诗。③龙孙:竹笋的别称
15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ______ )
A. 薛诗开篇以多感官结合的手法,生动地描绘了新竹的清爽特质以及带给诗人的身心感受
B. 薛诗尾句借“众鸟嫌寒”与“凤未知”而终不至,表达了自己因就任“幽闲地”对统治者的怨恨
C. 郑诗尾句以“龙孙”喻后辈,与第二句“老干扶持”对照,颇有“青出于蓝而胜于蓝”的意味
D. 两首诗以“新竹”为吟咏对象,薛诗侧重抒情而郑诗侧重说理,艺术风格上均为言近旨远
16.两首诗均写竹,且皆言“新”。请简要分析其不同
四、默写:本大题共 1小题,共 8分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)张梦作为学校代表来到国家博物馆参观,听了工作人员的耐心讲解并做了
笔记,打算回到班级作分享,但有几处已经忘记的句子,请根据她的笔记补全:
①三星堆青铜面具:李白《蜀道难》中关于古蜀国王的传说“______ ,
______ ”极有可能是真的!
②清代张武《北堂侍膳图》:描绘晚辈侍奉长辈的场景,一如李密在《陈情表》中申述自己照顾祖母
“______ ,______ ”的情景。
(2)如图是总台央视 2026 马年春晚的标识,它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于《离
骚》中的“______ ,______ ”。
五、语言表达:本大题共 5小题,共 15分。
阅读下面的文字,完成下面小题。
12 月 2 日,《咬文嚼字》编辑部发布了“2025 年十大流行语”。“韧性”以高票位居榜首,“具身智能”
“数字游民”“赛博对账”等热词纷纷上榜。①这十个词看似是网络潮流的集合,②实则 2025 年社会脉搏
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的精准切片,记录智能时代的科技跃迁,③映照普通人的生活百态,④藏着中国人在变局中向上生长的底
气,⑤标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹。
“韧性”能登顶,绝非偶然。 2025 年,从经济复苏中的攻坚克难,到个人生活里的闯关过坎,甲。
对国家而言,“韧性”是面对复杂国际局势时的稳札稳打。在全球经济波动中,中国凭借完整工业体系和
内须市场,实现外贸、消费双回升;在科技领域,面对技术封索,科研人员攻克多个“卡脖子”难题,让
“中国韧性”成为国际热议的焦点。
对普通人来说,“韧性”是藏在日常里的从容——是职场人一边应对“996”压力,一边利用业余时间学习
新技能的坚持;是小店主在行业变革中,从线下转型线上、从单一业态转向多元经营的灵活;是年轻人面
对就业竞争,既不躺平也不内耗,在“数字游民”“自由职业”等新赛道中找到归属感的通透。
这种“韧性”,乙,而是“既能扛住风雨,也能调整姿态”的生存智慧。正如网友所言:“2025 年的‘韧
性’,是认清生活真相后,依然选择全力以赴的清醒。”
18.下列句子中破折号的用法,与文中画横线句子中破折号用法相同的一项是( ______ )
A. 她的坚强,她的律己之严,她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上
B. 清晨的公园里飘来一阵清甜的香气——那是不远处的桂树趁着微风悄悄送来的秋日馈赠
C. 但接着不紧不慢的一阵敲门声,进入耳朵的却不是照例的嘹亮而拉的长长的一声:“信——”
D. 这次项目汇报的重点是预算执行情况——对了,下周的客户接待方案你准备得怎么样了?
19.文中第三段有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正
20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少
量增删词语,不得改变原意
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15 个

22.请结合文本,为“韧性”下一个定义。要求:必须为单句,能揭示“韧性”的本质特征,语言简洁、准
确,不超过 60 个字
六、作文:本大题共 1小题,共 60分。
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
君子生非异也,善假于物也。——荀子
在高校,学生们利用 AI工具辅助论文写作已越发普遍,相比翻阅厚重的书籍资料或者利用互联网搜索引擎
查找资料,借助 AI 工具让论文撰写方便了很多。但记者在调查中发现,一些大学生对 AI 工具产生了依赖,
不当使用正呈上升趋势。——央视新闻
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以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800
字。
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1~5.【答案】B、A、①什么是博物学?
②博物的行为是如何开始的?/博物的行为开始的标志是什么?
③博物学与自然科学旨趣有何不同?/博物学与自然科学有何不同?、①专业性强;回答问题时多用专业术
语,如“主体唯我性”等,并对概念进行了阐释,体现出专业性;②具体形象;通过举生活中的例子来解
释学术观点、概念,使学术概念更具体、形象;③逻辑严密、思路清晰;运用“但”“而”“更”“不再
是……而是”等关联词语,使论述思路清晰、逻辑严密、①葆有好奇心:以对大自然的好奇与求知,引导
博物过程,自然获取知识,探究事物本身;②热爱和尊重自然:发自内心热爱自然,尊重自然本真,与自
然建立深入关系,产生情感共鸣;③亲身践行:博物之美在于“亲在”,要能用感官去亲近,用笔头去记
录,在持之以恒的实践中收获真知;④具有“博其所是”的胸怀:能共同学习欣赏万物自身的存在价值,
而不将其仅视为工具,养成谦逊,共情、与自然和谐共处的品格
6~9.【答案】C、D、①示例一:杜秃头对李七斗说“我的命都是你李哥给的”,为后文他服从安排、掩护
李七斗去向埋下伏笔;这句话既交代了杜秃头的个人忠诚,也使后续托词“没看清李队长哪去了”更具心
理依据,让人物行为合理、故事富有人情温度;②示例二:洪文海说“你们也已踏上一条死亡之路”,是
对三木的警告,也是向读者发出的叙事信号;这一伏笔与后文老马设伏、三木遭重创相照应,使洪文海的
从容赴死从“个人英勇”升华为“主动布局”,强化了情节逻辑闭环,凸显了人物的精神高度、①人物:
文中的革命者皆闪耀着坚定的信仰光芒,体现出浪漫主义的英雄气质;为了实现革命理想,洪文海、白图
雅等人物在与日本人的斗争中,表现出了英勇无畏、敢于牺牲的凛然精神,塑造了崇高的抗日英雄群像;
②情节:情节设置充满戏剧性与理想主义色彩;地下党员自愿暴露与牺牲,促使鸿雁计划最终成功;日本
特务队里李七斗等几个重要人物,在关键时刻或相助或“投诚”,都来帮助白图雅最终成功出境;这些感
人的情节发展与胜利的故事结局,是“理想化”的创作追求;③手法:文中运用了象征、意境营造等浪漫
主义手法;“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”等人物语言弱化了死亡牺牲的惨烈,是超越斗争残
酷性的诗意表达;结尾的“晨曦蓝”既描绘了自然景象,又暗示抗战一定会有新的希望;这些表达使艰难
的抗战故事有了温情与感染力,使作品富有浓郁的浪漫主义的色彩
10~14.【答案】BDF、D、C、①您为什么当众侮辱我,难道就不能私下里对我说吗?②那之后恰逢赵王迁
即位,(赵王迁)听信郭开的谗言,最终杀了李牧,让颜聚取代他、①听完冯唐说自己即便得到廉颇、李
牧也不能任用后,虽一开始生气,但后来还是召见冯唐询问原因;②听了冯唐对古代君王任用将领方式的
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阐述以及对魏尚事例的分析后,认可冯唐的观点;③当天就命令冯唐拿着符节赦免魏尚,让魏尚重新担任
云中郡守,还任命冯唐为车骑都尉
15~16.【答案】B、①薛诗以竹自喻,“新竹”指自己进士及第,新官上任,却就任盩屋县尉,借新竹生
于“幽闲地”寄托怀才不遇之情;②郑诗以竹喻人,“新竹”指代后辈、晚辈,且以新竹高于旧竹需“老
干扶持”,表达薪火相传、重视人才培养的期许
17.【答案】蚕丛及鱼凫;开国何茫然;臣侍汤药;未曾废离
乘骐骥以驰骋兮;来吾道夫先路
18~22.【答案】B、“稳札稳打”改为“稳扎稳打”;“内须”改为“内需”;“封索”改为“封锁”、
句②:在“实则“后加“是”;句⑤:改为“勾勒出文化符号在全球语境下的流变轨迹”、甲:“韧性”
成为贯穿全年的关键词乙:不是硬扛死撑、示例一:韧性是个人或国家面对压力、挑战时,既能坚强承受
又能灵活调整,从而实现持续成长与发展的生存智慧;示例二:韧性是个人或国家在逆境中,既保持定力
又主动适应,最终实现发展与复苏的综合能力与智慧
23.【答案】善假 AI 为翼,不困依赖之笼
荀子云:“君子生非异也,善假于物也。”古往今来,善借外物之力,方能补己之短、成己之事。如今,
AI 工具走进高校校园,成为大学生论文写作的“好帮手”,它简化资料搜集的繁琐,拓宽思路启发的边界,
恰是新时代可借之“物”。但央视新闻披露的大学生对 AI 过度依赖、不当使用的现象,也警示我们:借物
当有度,依赖必成缚,唯有善用 AI,方能让其真正成为成长路上的助力。
善用 AI,是借科技之力,解学习之困,让思考更具深度。在论文撰写中,翻阅厚重典籍、筛选海量网
络信息,往往耗费大量时间与精力,而 AI 工具能快速整合相关文献、提炼核心观点,为学生节省出更多时
间用于梳理逻辑、深化论证。正如古人借舟楫渡江河、借云梯登高处,当代大学生借 AI 之便利,可跳出资
料堆砌的困境,聚焦学术创新本身。那些合理使用 AI 的学生,并非让 AI 代笔,而是以 AI 为桥梁,连接碎
片化信息与系统思考,让论文既有扎实的资料支撑,又有自己的独立见解,这正是“善假于物”的智慧在
新时代的体现。
过度依赖 AI,则是弃自身之力,失思考之能,终被工具所困。当部分大学生将 AI 当作“代写神器”,
直接复制粘贴 AI生成的内容,忽视文献研读与逻辑锤炼,看似节省了时间,实则丧失了学术研究的核心能
力。学术写作的本质,是思维的碰撞与思想的表达,而 AI 只能提供标准化的内容,无法替代个人独特的思
考与感悟。长期依赖 AI,只会让思维变得惰性,让表达变得生硬,最终在学术道路上寸步难行——这不是
“善假于物”,而是被外物所奴役,违背了荀子名言的真正内涵。
真正的“善假于物”,从来都是“借物而不役于物”,以自身能力为根本,以外物工具为辅助。大学生
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使用 AI,应守住“辅助”的边界:用 AI 搜集资料,但坚持自己筛选甄别;用 AI 梳理框架,但坚持自己深
化论证;用 AI 修正语病,但坚持自己锤炼语言。就像工匠借工具雕琢器物,工具是提升效率的助力,而匠
心与手艺才是器物的灵魂。学术研究亦是如此,AI 是工具,而独立思考、严谨治学的态度,才是大学生最
宝贵的财富。
科技的发展,本就是为了赋能人类成长,而非替代人类思考。AI 工具的出现,为大学生的学习提供了
新的可能,但如何合理使用,考验着我们的智慧与定力。荀子的智慧穿越千年,依然给我们以启示:君子
之所以出众,不在于天生异禀,而在于善于借助外物,成就更好的自己。
作为新时代大学生,我们当以 AI 为翼,借其便利、拓其视野,同时坚守自身思考的初心,拒绝依赖、
勤于思辨。唯有如此,才能在学术道路上稳步前行,既善用科技之力,又守住成长之本,真正践行“善假
于物”的智慧,让 AI 成为我们逐梦路上的得力助手,而非阻碍前行的无形牢笼。
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