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(共22张PPT)
云南元谋人门齿化石
第1课
中华文明的起源与早期国家
安徽和县人头盖骨化石
何为“文明”？
◎
在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是人类社会何时进入到国家形态。
——摘自《中华文明探源工程成果集萃》
一
文明起源：
石器时代的人类与文化遗存
原始粗放的旧石器时代
阶段：
代表：
生产及技术：
社会组织：
分布特点：
旧石器时代
元谋人、北京人
打制石器、采集、渔猎、用火
原始人群、晚期母系氏族确立
全国各地分布广泛，集中于沿江沿河地区
2.新石器时代
时间 地域 代表性文化遗存 特征
距今约7000-5000年前 （新石器时代早期） 黄河中游 仰韶文化
黄河下游 大汶口文化 河姆渡文化 种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期） 黄河流域
红山文化 精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游 长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
中国新石器时代文化遗存分布图
分布广泛，以中原为核心
从分布区域和数量上看新石器时代文化遗址分布有何特点？
数量众多，各具特色
中华文明起源的特点：
多元一体，中原核心
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
从母到父的氏族制度
氏族：原始社会人们赖以生存的基础，靠血缘亲族关系来维系，并根据性别来进行 社会分工
分工情况：青壮男子担任狩猎、捕鱼和防御猛兽的任务，妇女则采集烧烤食物、 缝制衣服、养老育幼
旧石器时代
新石器时代
早期
晚期
早期
晚期
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
生产力低下
共同劳动、成果共享
贫富分化不明显
社会贫富化与不平等开始出现
阶级分化明显
氏族联系趋于紧密
部落甚至部落联盟出现
生产力发展
从母到父的氏族制度
新石器时代晚期齐家文化366座墓地随葬品统计 随葬品 坟墓 占全部坟墓比例
31-40件 1座 0.3%
21-30件 3座 0.8%
11-20件 47座 12.8%
1-10件 270座 73.8%
0件 45座 12.3%
1、齐家文化墓地与姜寨遗址墓地相比，在墓葬上有什么差异？
2、从墓葬可以看出当时社会（新石器时代晚期）的哪些信息？
规模、随葬品数量不一，差距大
私有制产生，贫富分化，阶级分化明显
二
国家产生：
从万邦时代到王权世袭
部落时代：三皇五帝
三皇：
伏羲、燧（ suì ）人、神农
（天皇、地皇、人皇）
五帝：
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
炎黄部落联盟--华夏始祖
尧舜--禅让制（传贤）
国家建立：夏
时间：约公元前2070年--公元前1600年
建立者：禹
社会性质：我国最早的奴隶制国家
统治方式：
王位世袭制取代禅让制（公天 下变为家天下）
中央设有主管行政、军事、司法、宗教的机构和职官
聚族而居，对地方控制有限
灭亡：夏桀暴政、商汤灭夏
文化遗址：很可能是河南洛阳偃师二里头遗址
偃师二里头遗址复原宫殿
二里头遗址出土的青铜器
三
国家发展：
商和西周的政治文化
（一）商朝
材料一：
汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲…
--《史记·殷本纪》
商
（王畿）
内服
方国
方国
方国
周
外服
各附属国基本是独立的，有的还基本与商处于战争状态
内外服制示意图
时间：公元前1600年--公元前1046年
都城：后期定都于殷
政治制度：
中央：商王是最高的统治者
（父死子继、兄终弟及）
地方：制度：内外服制度
商王具有支配内服与外服的实际权力
商王对附属国的控制力是有限的
特点：松散的方国联盟
神权色彩浓厚（占卜垄断神权以强化王权）
殷墟出土的带有文字的龟甲
（二）周朝
分封制
宗法制
礼乐制
井田制
（三）西周：分封制
封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。
——顾炎武
“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”
——钱 穆
思考：分封有哪几种类型（对象）
同姓：王族
异姓：功臣、先代贵族
由此判断，西周实行分封制的出发点（目的）是什么？
直接：对殷商遗民的防范，对征服地区进行有效统治。
根本：进行有效统治，强化王权，巩固西周统治
诸侯义务：服从周天子的政令，承担对周王室的义务，如各种军事义务、定期朝觐、交纳贡赋等。
诸侯权利：享有受封土地上的统治权
1、分封制
材料：
周公……兼至天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。
--《荀子·儒效》
分封特点：层层分封、等级森严，以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带，同姓多处于战略要地或富庶之地
分封制的影响
积极：加强了周天子对地方的统治；扩大了周文化范围。
消极：西周后期，导致诸侯国势力膨胀，王权衰落，分封制遭到破坏。
“夏、殷两朝多由诸侯承认天子，而在周代则转换成天子封立诸侯。这一转换，王朝的力量便在无形中大增。” ——钱穆
“余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。”
——柳宗元《封建论》
2、西周的政治体制——宗法制
1.含义：以宗族血缘关系为纽带，分配政治权力，维护贵族世袭统治的制度。
2.目的：解决权力、财产继承矛盾，协调家族内部关系。
3.核心：嫡长子继承制。
【原则】
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
【嫡庶关系】
双重性:血缘-兄弟关系，政治-君臣关系
分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。
西周的政治制度
防民之口，甚于防川。 ——《国语·周语上》
天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之
——《左传·襄公十四年》
君主的权力受到制约；国人通过舆论影响朝政；
原始民主遗存在春秋各国政治中仍然有一定影响
3、礼乐制
列鼎列簋制度一览表
材料一：
礼者为异。
--《礼记》
材料二：
乐在宗庙之中,君臣上下同听之，则莫不和敬;乐在族长乡里之中，长幼同听之,则莫不和顺;乐在闽门之内,父子兄弟同听之则莫不和亲。
--李学勤主编:《十三经注疏·乐礼正义》
礼，贵贱有序
乐，上下和同
4、商周的经济与文化
后母戊鼎
四羊方尊
四鸟扁足方鼎
毛公鼎
井田制
土地制度：奴隶主土地所有制
土地的经营方式：井田制
5、西周的社会治理
礼乐制
井田制
宗法制
分封制
【等级观念仪式化】
【封建关系等级化】
【权力继承系统化】
【土地经营国有化】
保障，准则
表
里
基础
天下归主
天下归姬
天下归嫡
天下归心
文化
政治
经济
本课小结
1、中华文明起源的多元性
2、从唯物史观角度认识私有制、阶级和国家的产生
私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物
生产力发展--产品剩余--私人占有财产现象出现--贫富分化出现--阶级产生--政府、军队、监狱等强制机关出现--国家形成
3、多元角度认识早期国家的特征
王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”
商朝的国家管理结构是内外服制，商王通过垄断神权来强化王权。
西周分封制下，诸侯的任免由周王决定，诸侯对周王的义务更加明确，形成了严格的等级序列，中央对地方的控制能力大大加强。
商周时期以部族联合或分封制为基础，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。

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