资源简介

(共35张PPT)
井
冈
翠
竹
袁鹰
① 吹火筒：生火时用来吹气鼓风的短管，一般是竹制的。
② 硝盐：因为国民党封锁禁运，苏区军民用土法熬制含硝的食用盐，味苦性毒，长期食用对身体很不利。
③ 竹鞭：指竹子细长的地下茎横走于底下 竹鞭上有节，节上生根，称为鞭根。
④ 亭亭玉立：形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
⑤ 绞尽脑汁：形容用尽脑筋，费尽心思。
⑥ 成年累月：形容经历很多年月；很长时期。
⑦ 意气风发：形容人精神振奋，气概豪迈，通常用来形容人的精神面貌或状态。
⑧ 魂飞魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
⑨ 鬼哭狼嗥：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
袁鹰( 1924—2023 ),原名田锺zhōng洛,江苏淮安人,作家。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大，代表作有散文集《第一个火花》《红河南北》《第十个春天》《风帆》等。本文是他1961年发表。
创作风格：散文题材广泛，感情激越，思想深邃；具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。
出处
时间
背景
背景链接
本文选自《中国新文学大系 1949—1976 散文卷一》（上海文艺出版社 1997 年版）。
作者于 1960 年 10 月第一次瞻仰革命圣地井冈山后写的一组散文中的一篇。
当时，我国正处于严重困难时期。作者访问井冈山，看到当地人民改造山河的艰苦创业，想到老一辈革命家披荆斩棘、筚路蓝缕的英雄伟绩，感受到了井冈山的精神和井冈山人的性格 —— 在任何逆境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性格。受到深刻教育和强烈感染的作者，在返回北京后陆续撰写了一组散文《井冈山记》，旨在向广大青年传达其所见、所闻、所感。他从众多给自己留下难忘印象的井冈山景物中，选中毛竹作为写作对象，创作了《青山翠竹》。原文在选入中学语文课本时，更名为《井冈翠竹》。
任务一：理脉络——赏翠竹之美
任务二：探事迹——悟翠竹之魂
任务三：品文韵——传井冈之志
赏竹子 悟品质 传精神
任务一：理脉络——赏翠竹之美
1.梳理脉络。请为文章划分段落层次并概括。完成下列填空。
5-12：叙写井冈山毛竹的贡献和精神。
5-9：革命战争时期。
10-12：社会主义建设时期。
13:总结全文、点明主题：赞颂井冈山的竹子，赞颂革命气节和革命精神。
总
分
总
赏竹子 悟品质 传精神
1—4:开篇点题，描绘井冈山毛竹的风采，点明它是革命的竹子。
赏竹子 悟品质 传精神
2.默读课文，圈画出描写井冈翠竹外形的语句并且概括其特征。
修长挺拔、枝叶茂密、颜色翠绿等
外形:
3、勾画出竹子用途的句子或者词语,分类概括其革命功绩。
时期 用途 具体物品/作用
革命战争时期 生活工具
战斗工具
交通运输工具
社会主义建设时期 生活工具
基建材料
交通运输工具
时期 用途 具体物品/作用
革命战争时期 生活工具
战斗工具
交通运输工具
社会主义建设时期 生活工具
基建材料
交通运输工具
搭过帐篷，当罐盛过水，当碗蒸过饭，吹火筒（做饭），做过竹筒（装盐、送饭）
做过梭镖，摆过竹钉阵
扁担（挑粮）
做过竹筒（盛水蒸饭）
盖房子等（工地、工厂矿山、高楼大厦、城市农村等）
竹滑道、竹桥
赏竹子 悟品质 传精神
4、文章的中心句是？
井冈山的竹子，是革命的竹子！
革命时期，井冈山的竹子被制成了生活用品、战斗武器，为红军战士的生活带去方便，帮助红军战士消灭敌人，协助老一辈无产阶级革命家走过漫漫长途；井冈山的竹子面对艰难险阻不屈不挠，生命力顽强；井冈山的竹子在社会主义建设时期作出了巨大的贡献。因此，井冈山的竹子是革命的竹子！
赏竹子 悟品质 传精神
任务二：探事迹——悟翠竹之魂
赏竹子 悟品质 传精神
文中说“井冈山的竹子，是革命的竹子！”既然翠竹象征这革命精神，那井冈山伟大的革命精神是什么样的精神呢？
根据下面句式仿写句子
我从 （句子）中读出，在 时期， 精神就是井冈山精神。
示例：
我从“红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”读出，在革命战争时期，红军战士积极乐观的精神就是井冈山精神。
井冈山精神（革命战争时期）
你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们想起冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食。
百姓的无私奉献、对革命的坚定支持
红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”
红军的积极乐观
当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？
老一辈革命家的以身作则、艰苦奋斗
血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。
井冈山军民坚贞不屈、顽强抗争
井冈山精神（社会主义建设时期）
他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚；他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。
建设者们的乐观积极、自力更生
为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。
建设者们的不畏艰险、迎难而上
井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！
井冈山人民的无私奉献、胸怀大局
赏竹子 悟品质 传精神
革命战争时期
积极乐观、艰苦奋斗
坚韧顽强、生生不息
坚贞不屈
社会主义建设时期
不畏困难、迎难而上
艰苦奋斗、干劲十足
无私奉献
井冈精神
赏竹子 悟品质 传精神
这些竹子究竟有哪些特质，让它成为寄托井冈山精神的绝佳载体呢？勾画文中描写井冈山竹子的语句，有感情地朗读并概括其特点。
1.从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。
排比、比喻、拟人，总写了井冈翠竹茂密繁盛、修直挺拔、一望无际、亭亭玉立的姿态，把竹子比作“岗哨”“奇兵”，生动形象地写出了井冈翠竹的革命风采。
2.用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。
用途广泛
3.井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。
坚贞不屈、顽强的生命力、生生不息
赏竹子 悟品质 传精神
意志顽强
4.你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头……
赏竹子 悟品质 传精神
翠竹的特点：
苍翠茂密 一望无际
修直挺拔 亭亭玉立
用途广泛 坚贞不屈
顽强的生命力 生生不息
具有顽强的意志
井冈精神：
积极乐观、艰苦奋斗
坚韧顽强、生生不息
坚贞不屈、不畏困难
迎难而上、艰苦奋斗
干劲十足、无私奉献
物
志
托物言志
赏竹子 悟品质 传精神
巧妙地运用托物言志的写法，将翠竹的特质与井冈山人民及革命精神紧密联系起来，歌颂了以井冈山人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神。
赏竹子 悟品质 传精神
任务三：品文韵——传井冈之志
赏竹子 悟品质 传精神
读一读下面的语句，从词语的选择、句式的变化，修辞手法的运用、情感的抒发等角度，体会其表达效果，并仿照示例作一些评析。
示例：毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。
写毛竹“等待”，运用拟人手法赋予毛竹以深情，真切动人。“等待”“等”的反复运用，营造回环往复的美感，充满诗意。
赏竹子 悟品质 传精神
我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。
运用比喻，将革命事业比作“重担”，这里“井冈山毛竹做的扁担”挑的是“关系全中国人民命运的重担”，由实而虚，象征着革命斗争的道路。将井冈毛竹在革命中的作用表现得极为深刻，深化中心思想。
赏竹子 悟品质 传精神
风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。
运用排比、反复的修辞手法，描摹出一幅在日益艰苦的环境中，人们的干劲日益增强，劳动成果不断积累的场景，表现了人们为社会主义建设建立的卓越功勋和他们面对困难时不屈不挠的坚强意志。
赏竹子 悟品质 传精神
这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。
写井冈翠竹“滑”“转”“流”“挤”“走”，运用了拟人的修辞手法，赋予翠竹以人的行为和动作，生动形象写出了井冈翠竹投身新时期建设的热情和干劲，表现出它争先恐后 、势不可挡、乐于奉献的革命精神。
赏竹子 悟品质 传精神
“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！
引用白居易千古流传的名句，使翠竹的形象熠熠生辉；诗句在这里又语义双关，明喻翠竹旺盛的生命力，实喻井冈山人民坚韧顽强、浴血奋斗的革命意志。
赏竹子 悟品质 传精神
你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。
一语双关，既指毛竹能挑重物，也指无产阶级革命家挑得起关系全中国人民命运的重担。
赏竹子 悟品质 传精神
竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。
顶真，给人以无穷无尽之感，突出了井冈翠竹的坚贞不屈和生命力的顽强。
课文最后一段在文中起到什么作用？
井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！
结构上：总结全文；与开头相呼应，使文章结构完整。
内容上：深化主题，直抒胸臆，赞美了井冈山的竹子，点明了井冈翠竹的象征意义。
1、阅读全文，想一想：课文仅仅是在赞颂竹子吗？
作者借物喻人、寓情于物,通过丰富的联想,把看似普通的竹子和井冈山的人、历史、现实巧妙地联系起来。
什么是寓情于物？
寓情于物指作者带着强烈的主观感情去描写客观事物，把自身所要抒发的感情、表达的心情寄寓在此物中，通过描写此物予以抒发。
写法分析
运用象征，“井冈翠竹”的象征意义:井冈山人民和亿万中国人民坚强不屈、勇敢乐观的革命气节和革命精神。
巧妙地运用托物言志的写法,将翠竹的特质与井冈山人民及革命精神紧密联系起来,歌颂了以井冈山人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神。
对比阅读
回顾《爱莲说》，与本文进行比较，说说两篇文章在具体内容和写作手法上有何异同。
（1）都运用了托物言志的写法。周敦颐的《爱莲说》借写莲花，表达作者对不随流俗、特立独行的君子品格的赞美与追求；袁鹰的《井冈翠竹》借写竹子，表达对井冈山人和亿万中国人民革命气节和革命精神的歌颂与赞美。
（2）在内容选择上，《爱莲说》侧重写莲花的外形，突出其外在之美，而其内在之美则要靠读者的心领神会；《井冈翠竹》不仅写了竹子本身的外在之美，还围绕竹子写了诸多与之有关的人和事，内容更丰富，物与人之间的内在相似点更突出，主旨更鲜明。
主旨归纳
本文通过记叙井冈翠竹在革命战争年代和社主义建设时期所作出的伟大贡献，表达了对井冈翠竹的无限赞美和敬佩之情，歌颂了以井冈山人民为代表的中国人民艰苦奋斗的革命精神和坚定不移的革命气节。
下课
Thanks!
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine

展开更多......

收起↑