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唐山市金桥中学高一年级第二学期期中考试
历史试卷
(考试时间：75分钟试卷满分：100分)
第I卷（单选题每小题2分，共80分）
1,农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进生产力进一步发展，
进而出现剩余产品、社会分儿和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生。这说明
()~.人类文明产生具有曲押和长期性B农牧业是古代最重要的生产部门
C国家出现是文明产生的堆一标志D.生产力的没展是文明产生的根源
2.下表为古代世界不同地区文明的重要成果。这反映出古代文明(】
地区
成果
两河流域
君主专制制度、楔形文字、法典、洪水和方舟传说、60进制
尼罗河流域
较完善的官僚系统、象形文字、太阳历、金字塔、神话故事
印度河、恒河流域
种姓制度、佛教、史诗、数字
巴尔干半岛南部和爱琴海地区
城邦、民主政治、寡头政治、希腊神话、哲学、神庙
A,受地理环境影响较大
B.呈现多元一体的特征
C兼具多样性与统一性
D.局部交流且相互影响
3,汉漠拉比说：“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把疆绳交到我手里，让我
开挖水渠，并说：‘汉漠拉比会给人民带来富足'。”由此可见，在两河流喊()
河水定期泛滞昆实行君主素制统治C,民众生活富足D.水利灌溉至关重要
:4.塞德节是古埃及的重要节日之一，期间法老会亲自主持新神庙的奠基仪式，并修建众多用立
柱支排屋项的神龛，为各地代表团和神明提供住处。节日上，法老会亲率察拜团体向众神献祭
并在最后表演加冕仪式。这反映出古代埃及()
A.神权与王权的紧密结合
B.拥有较高的建筑水平
⌒法老权力受到一定约東
D.注重社会的礼仪德治
5.有学者认为，佛教反对种姓制度并不是“真的要消除现实社会中的种姓制度”，只要“婆罗
门肯承认刹帝利的第一等级地位，佛教是允许婆罗门坐第二把交椅的”。就其本质而言，佛教
是“高悬反对种姓制度旗帜而实际限削和麻痹人民的反抗意识”，反而有利于种姓制度的延
续和发展。这反映了(）
.种姓制度合理性促使本身发展
B.佛教思想符合奴隶制发展需要
C.佛教吸收了婆罗门教教义发展
D.佛教引导人们追寻政治的平等
试卷第1页，共8页
回
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6,公元前8世纪至公元前6世纪，希腊人在地中海，甚至黑海地区进行殖民扩张活动，建立了许
多殖民地。这些殖民地取得独立后，其取治、经济制度大多模拟和借鉴母邦。这有利于()
A.统一帝国的形成
B.希腊文明的扩展
C,公民范围的扩大·D.城邦制度的确立
7.古希腊时期，有因人口增加、耕地有限而到海外寻找土地，也有因土地兼并破产失地而到海
外另谋生路，还有因商业发展谋求康料和开辟市场以及在政治斗争中失败面被遣送出国等下
同类型。这说明古希腊人的海外殖民活动旨在()】
A.解快城邦内部的困难
B.建立直接的民主政治
C.发展资本主义工商业
D.扩大城邦制度的影响
8.“赛里斯”是古代罗马对中国的一个称呼，原意指丝绸。“大秦”是汉朝人对罗马帝国的称
呼，认为“其人长大平正，有类中国，故谓之大秦”。这表明(）
A.古罗马与中国有直接官方交往
B.古代东西方文明的交流比较密切
C.汉朝政府拥有天朝上国的观念
D新航路开辟推动罗马与汉朝往来
9.马克垚在《世界文明史》中指出：手工业是声欧中世纪城市的基础，大部分居民是手工
业主，这说明城市不是奴主的政治中心。封建主的政治中心又在农村。”该学者意在说明
西欧中世纪时期的城市(
A.摆脱封建势力影响B.孕育新发展因素C.市民阶层实力强大D.与农村彻底割裂
10.西欧的众多城市，大都是在某一个领主的庄园土地上建立起来的。起初领主对城市并不
感兴趣，他们最感兴趣的是经济利益。当时城成于领主们最显而易见的有两大利益：一是
“你们在我的庄园里交易，那就要向我交税”：二是赚市民们的钱，例如本来放在城堡内部
的公用磨坊被搬到了城市中间，并升始收搜。这意味着(
A.政治上的分裂割据局面将荡然无存B.市民们将以各种方式与领主展开斗争
C:西欧城市居民普遍信仰《圣经》
D.封建城市规划布局将更加规范合理
11.古代世界历史上出现过地跨欧亚非三大洲的几个强盛帝国，有的昙花一现，有的立国千
年。古代地跨欧亚非三洲的大帝国按照出现的时间顺序依次是()
A.波斯帝图、亚历山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国
B.波斯帝国、罗马帝国、亚历山大帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国
C.波斯帝国、亚历山大帝国、阿拉伯帝国、罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国
D.亚历山大帝图、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国
12.查士丁尼《法学总论》规定，若善意且合法地取得某物，那么就应该根据使用与持有该
物的时间而获得其所有权，无论其取得的方式是购买、赠与或其他合法途径，还是因为不知
试卷第2页。共8页
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